專(zhuān)題十文化傳承與文化創(chuàng)新微專(zhuān)題10大力推進(jìn)中華文化自信自立自強(qiáng)文化自信自強(qiáng)是新時(shí)代新征程建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的基本要求。黨的二十大報(bào)告提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的文化發(fā)展新目標(biāo)、新要求，充分彰顯出邁向新時(shí)代新征程的中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論自覺(jué)和理論創(chuàng)新進(jìn)程，深刻把握社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的理論清醒與理論堅(jiān)定。命題預(yù)測(cè)12025年3月，考古人員在遼寧省朝陽(yáng)市凌源無(wú)白丁遺址群新發(fā)現(xiàn)多處紅山文化遺跡，這是中國(guó)乃至東北亞地區(qū)文明起源的重要見(jiàn)證?？脊艑?zhuān)家判斷：“五千多年前紅山文化自北向南演進(jìn)，展現(xiàn)出較為成熟的發(fā)展脈絡(luò)，考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了中華文明誕生后不曾間斷?！狈治霾牧希铝姓_的是

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)①文化探源有助于傳承中華文明，增強(qiáng)歷史自信和文化自信②中華文明在其演進(jìn)過(guò)程中，不斷增進(jìn)與其他文明的交流交融③考古對(duì)展示中華民族歷史、梳理中華文化基因發(fā)揮著重要作用④印證中華文明形成了多元一體的文化格局，具有連續(xù)性的特點(diǎn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B【解析】材料未涉及中華文明不斷增進(jìn)與其他文明的交流交融，②不選。材料強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，未涉及中華文明形成了多元一體的文化格局，④不選。2

從《西游記之大圣歸來(lái)》橫空出世，到《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》引發(fā)的觀看熱潮和持續(xù)熱議，再到《哪吒之魔童鬧海》已超過(guò)百億票房的盛況……近年來(lái)，我國(guó)制作的動(dòng)畫(huà)電影作品，大多取材自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可見(jiàn)文藝創(chuàng)新的成功探索需要

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)A．堅(jiān)定文化自信，用文化創(chuàng)造激活文化基因B．立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以傳統(tǒng)文化為根基C．全面繼承中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)走向未來(lái)D．讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬【解析】材料表明文藝創(chuàng)新的成功探索需要堅(jiān)定文化自信，用文化創(chuàng)造激活文化基因，A正確。A3

中華文化主體性是中華民族對(duì)自身文化主體意識(shí)的集中彰顯，是中華民族主體性的文化表征。鞏固中華文化主體性是中共中央總書(shū)記習(xí)近平提出的發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一個(gè)重大命題。其中的關(guān)鍵，就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正為本、創(chuàng)新為要。下列措施體現(xiàn)“以守正為根本”鞏固中華文化主體性的是 (

)①運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新載體和新渠道，探索文化建設(shè)的新思路新形式新機(jī)制②必須始終堅(jiān)守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，站穩(wěn)文化立場(chǎng)③賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力④堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C【解析】設(shè)問(wèn)要求體現(xiàn)“以守正為根本”鞏固中華文化主體性的措施，要體現(xiàn)“不變”?！斑\(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新載體和新渠道，探索文化建設(shè)的新思路新形式新機(jī)制”體現(xiàn)的是創(chuàng)新，是“變”，不符合要求，①不選?！百x予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和價(jià)值，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”體現(xiàn)的是創(chuàng)新，是“變”，不符合要求，③不選。4

[2025紹興二模]“思政＋電影”的模式是近年來(lái)大學(xué)思政課堂的創(chuàng)新模式之一。電影思政進(jìn)校園就是充分挖掘電影中思政元素和育人價(jià)值，將優(yōu)秀電影引入、融入思政課。紹興文理學(xué)院的電影思政微課《紹興三杰》，講述了秋瑾、魯迅、周恩來(lái)三位紹興杰出人物的事跡。這一創(chuàng)作模式將微電影融入思政課，讓歷史鮮活，增強(qiáng)了思政課的感染力和吸引力。這啟示我們

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)A．要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展B．用電影資源變革教育模式，賦予思政課新內(nèi)涵C．在文化創(chuàng)新中堅(jiān)定文化自信，更好發(fā)揮其育人功能D．實(shí)現(xiàn)不同文化融合，彰顯中華文化的包容性C【解析】應(yīng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，且材料未涉及對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，A不選。材料體現(xiàn)了教學(xué)形式的創(chuàng)新，未涉及整體教育模式變革，且“賦予思政課新內(nèi)涵”說(shuō)法欠妥，B不選。材料強(qiáng)調(diào)思政課與電影的結(jié)合，未涉及不同文化的融合，D不選。5

[2025山東名校聯(lián)考]從2024年國(guó)產(chǎn)3A游戲大作《黑神話：悟空》到2025年《哪吒之魔童鬧?！?，這兩部現(xiàn)象級(jí)作品的成功，看似是娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的偶然爆發(fā)，實(shí)則是中國(guó)文化自信與全球化傳播的一次系統(tǒng)性勝利。從“神話改編”到“文化出?！?，中國(guó)青年創(chuàng)作者以傳統(tǒng)為根基、以創(chuàng)新為引擎、以技術(shù)為支撐，向世界展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)的文化軟實(shí)力，讓世界了解中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，以“堅(jiān)定文化自信、講好中國(guó)故事”為主題撰寫(xiě)一篇短文。要求：①?lài)@主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右?！敬鸢浮渴纠何幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。從《黑神話：悟空》對(duì)《西游記》的硬核重構(gòu)，到《哪吒之魔童鬧海》對(duì)“封神”宇宙的顛覆創(chuàng)新，中國(guó)青年創(chuàng)作者正以文化自信為底色，用現(xiàn)代技術(shù)為筆觸，在全球化舞臺(tái)上書(shū)寫(xiě)著震撼世界的東方史詩(shī)。這些現(xiàn)象級(jí)作品的成功，既是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的生動(dòng)實(shí)踐，也是中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代注腳，從不同角度弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，擴(kuò)大了中華文