哈三中2025—2026學年度上學期

高一學年期末考試語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效，考試結束后，只交答題卡。3.本次試卷考試時間為150分鐘，分值為150分。一、閱讀（68分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。習近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。我們要深入學習貫徹習近平文化思想，進一步堅定文化自信，推動文化繁榮興盛，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚強大精神力量。習近平總書記指出：“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基，也是我們增強文化自覺、堅定文化自信的強大底氣。（摘編自孫雷、王慧敏《推動文化繁榮興盛，新征程上更加堅定文化自信》）材料二：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領域。從深層觀之，“新中式”在當代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學”的復興，因為對這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱?，而是有著對美的追求。現(xiàn)代網絡是很有趣的，會讓很多新名詞成為時尚概念。“新中式”的走紅，也被網友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同。當一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“”，之后也會有“”。也只有當我們充分認同本土文化，充分發(fā)掘其價值，讓自己屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認同的文化復興。實際上，歷史上的復古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復興表面上是為了復古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復興的“新”，唐宋的“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風?！靶轮惺健笨此剖窃趶凸?，其實更是創(chuàng)新，它所實現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與轉化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復興其內在的“神”。（摘編自劉悅笛《新中式：中國傳統(tǒng)生活美學的復興》）材料三：簪花這一古老藝術正跨越時空，以“電子簪花”這一新興形態(tài)走進年輕人的數(shù)字生活，呈現(xiàn)出從“體驗消費”到“文化創(chuàng)作”的轉變。簪花之所以受到年輕人追捧是因為其并非簡單的裝飾物件，而是沉淀了數(shù)千年歷史的文化復合體。蘇軾筆下“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤”的詩句，生動描繪出宋代士人簪花夜游的熱鬧場景；《宋史·輿服志五》更詳細記載了簪花的等級禮制，從材質到色彩的嚴格劃分，讓簪花從日常服飾文化演變?yōu)檎畏枴３苏闻c審美價值，簪花還承載著民間社會的精神寄托。在傳統(tǒng)民俗中，簪花是“辟邪納吉”的信物：婚禮上的簪花象征姻緣美滿。這種“美”與“善”的雙重屬性，讓簪花跨越千年仍具生命力。傳統(tǒng)簪花以“體驗消費”的形態(tài)重新走近年輕人，其價值不僅體現(xiàn)在美學體驗，更延伸至文旅、療愈、教育等多個領域，成為年輕人觸摸傳統(tǒng)文化的“沉浸式入口”。目前，傳統(tǒng)簪花已形成較為完整的產業(yè)生態(tài)，以“設計——制造——服務”全鏈條體系帶動就業(yè)，從上游的材料研發(fā)到下游的文旅服務，構建兼具文化價值與經濟價值的產業(yè)閉環(huán)。這種“可消費、可體驗、可參與”的屬性，讓傳統(tǒng)簪花不再是博物館里的“古董”，而是成為年輕人日常生活中可觸及的文化符號，為電子簪花的興起奠定了認知基礎。電子簪花具有創(chuàng)作屬性。年輕人通過修圖軟件、AI繪圖工具、數(shù)字設計平臺，為虛擬角色、動漫形象甚至自己的照片設計簪花，實現(xiàn)主動創(chuàng)造。其創(chuàng)作屬性主要體現(xiàn)在三個維度：一是低門檻創(chuàng)作打破年輕人參與限制。傳統(tǒng)簪花的制作需掌握專業(yè)工藝，而電子簪花借助數(shù)字工具，可實現(xiàn)“低成本、即時性”創(chuàng)作，讓更多年輕人參與。二是滿足年輕人個性化設計，釋放表達欲望。年輕人對“獨特性”的追求，在電子簪花創(chuàng)作中體現(xiàn)得淋漓盡致。每一件電子簪花作品，都是年輕人審美趣味、興趣愛好與文化認知的獨特投射。三是社群化傳播強化創(chuàng)作價值。年輕人將完成的作品分享至社交平臺，獲得網友的“點贊”“評論”等，讓電子簪花從個人創(chuàng)意行為，升級為社群認同的載體。無論是傳統(tǒng)簪花的“體驗消費”，還是電子簪花的“創(chuàng)作創(chuàng)意”，實則都是年輕群體主動的“文化擁抱”，呈現(xiàn)他們從“認知”到“參與”、從“復刻”到“創(chuàng)新”的進階邏輯。電子簪花的興起恰恰說明，真正具有生命力的文化傳承，始終在于能否與每一代人的情感、審美與生活方式深度共鳴。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（2分）A.堅定文化自信與國運興衰、文化安全、民族精神獨立性等問題密切相關，習近平文化思想就是我黨文化自信的體現(xiàn)。B.習總書記“要善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量”的思想，和魯迅《拿來主義》中對待文化遺產的觀點有相似之處。C.“新中式”熱潮從服飾延伸至家居、飲食等領域，既風靡本土又遠銷海外，這一現(xiàn)象彰顯了中國“生活美學”的復興。D.電子簪花憑借低門檻、個性化創(chuàng)作被年輕人喜歡，但它是為虛擬場景服務的，要分享到社交平臺被社群認可才有創(chuàng)作價值。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（2分）A.材料二首段從兩個層面分析了“新中式”流行的原因，即實用和對美的追求。B.材料二第二段兩個空格處依次填寫的詞語應是“文化自立”和“文化自信”。C.材料三引用蘇軾的詩句和傳統(tǒng)民俗體現(xiàn)了傳統(tǒng)簪花承載的審美價值和精神寄托。D.材料三說明電子簪花能興起的原因是傳統(tǒng)簪花已經形成了較為完整的產業(yè)生態(tài)。3.如果給材料三擬一個標題，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.從簪花到電子簪花——傳統(tǒng)文化的“體驗”與“創(chuàng)新”之路B.電子簪花：年輕人的數(shù)字創(chuàng)意與文化消遣C.從簪花到電子簪花——年輕人文化認同新表達D.簪花文化：跨越千年的審美與精神傳承4.材料二提出“新中式”“力求以傳統(tǒng)文化外在的‘形’來復興其內在的‘神’”，請結合文本，具體分析“形”與“神”的內涵。（4分）5.請結合三則材料，以簪花為例談談在當下如何提高青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成6～9題。那日晌午，杭天醉悶在家中，哪里也無趣。趙寄客卻匆匆跑來說：“想告訴你個事情，說出來又怕你嚇一跳！”“有什么好嚇的，譚嗣同在北京殺頭，我都沒嚇一跳呢！還能怎樣？大不了再殺頭就是?！焙继熳硖稍陂缴?，腳上蓋一狗皮褥子，懶洋洋地說?！罢菤㈩^，前日城守都司周至德、歲貢崔大謀一案你聽說了嗎？”杭天醉聽此言，這才真正吃一驚，連忙起身到窗外探一探頭，見母親不在，才回轉身，小聲說：“怎么，不是說冤獄嗎？莫非也要殺頭？”趙寄客盯了杭天醉那張變了的臉色，說：“不是也要殺頭，是已經殺頭！”杭天醉聲音也走了調，問；“什么時候，在哪里？”“今日午時三刻，旗營城下?！薄澳遣痪褪悄銊偛艁砦疫@里之前嗎？”杭天醉驚聲問?！拔矣H眼目睹?！焙继熳淼陂角埃肷尾耪f：“這些人，原本都是規(guī)矩官紳，康梁變法之后，西安方有戕官殺教之變，與遠隔千里的杭州，又有何干？真是天大的冤枉！天大的冤枉！”這么說著，便起身，匆匆換了一身素衣白袍，又換了一雙布鑲黑鞋說，“寄客兄，陪我去城下祭奠一番吧。”兩人剛要走，杭天醉又回來到櫥下茶葉甕里，小心用桃花紙包了一撮紅茶，一撮綠茶，輕輕蕩勻了，包好，揣在懷里，說：“天醉布衣素士，無他物祭告，只有帶上你了。”兩人遂匆匆走出羊壩頭，往湖濱旗下營走去。待趙寄客引著杭天醉匆匆直到刑場時，地上血跡猶在，那殺人的劊子手，看殺人熱鬧的市民，及被戮者的尸體，卻都已經蕩然無存了。一見血，杭天醉別過頭，就閉上眼睛，只聽趙寄客低聲咆哮，“睜開眼睛，看看今日中國，哪里不是冤魂遍野，屈鬼滿地？韃虜入主中華三百年，血債要用血來還。不把這清政府徹底推翻，今日含冤飲刃之事，明日必定重演?！焙继熳黹]上眼睛，雙手合掌，抵于胸前，額頭微低，口中喃喃有詞。俄頃，有密密淚水從他顫抖不息的睫毛間涌出，他也不去理睬，竟任其流淌。趙寄客守在杭天醉旁邊，聽他誦著即興的祭文：辛丑冬季午時三刻，君等十數(shù)人在此城墻下飲恨黃泉?？蓢@我竟不能最后送你們一程。即刻趕來，人死命喪，看客四散，劊子手已收起利刃。湖上悲風嗚咽，落日愁慘，不忍目睹。我到哪里再去憑吊你們的魂魄？唯有地上碧血，向生民哭訴冤情了。你們都是一些守本分的規(guī)矩人，并無欺君犯上之罪，何以遭此慘劫。莫非草菅人命、殺人如麻的末世，真的來到了。真是唇亡齒寒、兔死狐悲。我這樣一個全然不知如何在世道上謀生的人，如何去面對這樣恐懼的陰影？除了閉上我的眼睛，深深地為你們的亡靈誦經超度之外，只能用這清潔的山中瑞草，來覆蓋住這天日昭昭之下的鮮紅的人血了。嗚呼尚饗?？谥朽粤T，依舊閉著雙眼，摸摸索索地從懷里取出那包紅綠摻半的茶葉，打開后，手指撮了一束，就悄悄然、嗚嗚咽咽地撒落在那血地上，且被晚風刮掃，翻了幾片后，那綠色的茶葉，竟也被血染紅，不祥而悲涼地貼在沙土地上了。杭天醉慢慢睜開眼睛，往地上茫然掃去，突然打一個寒噤，一步踉蹌，就跌倒在旁邊凝神思考著的趙寄客身上。見杭天醉這副樣子，趙寄客連忙說：“回去吧，這里也不是說話的地方。”杭天醉遲遲疑疑地轉過身去，問：“我好像聽到了什么聲音?！惫唬吚狭鴺湎?，蕩一小舟，有舟子一人，老衲一人。膝上桐琴一展，半閉僧眼，正凝神操琴，琴韻低回，音色幽怨，音流凝澀。此時此刻，芳草凄迷，斜陽昏淡，湖上風緊。杭天醉聽此樂，復大慟，眼中又覺一片模糊，說：“寄客，這不是孤山腳下照膽臺方丈大休法師嗎？這么一位浙派大琴家，此時此刻在此地彈《思賢操》[注]，莫不是嘆世道不再有賢人，遂使人命草菅，佛門這等悲戚，真正是要愧煞我等紅塵中人了。”寄客卻另有見解，大聲說：“我倒不覺法師在此，僅僅蓄意為烘染悲戚之氣。孔子皇皇汲汲于征途，默然哀思顏淵，這是一層。然君子憂道，方是此曲本來精神。”話音與琴音俱寂。那船上的大休法師望了這岸上的兩位青年一眼，揮了揮手，小船便蕩漾而去。兩位青年拱手相送，情真意切高聲道：“謝法師一曲清音，法師能否為弟子留一偈語呢？”法師果然開了口，緩緩道：“不二真言。”杭天醉、趙寄客兩個，眼睜睜地看著小船駛向湖心。杭天醉困惑地對著湖面，自問自忖：“不二真言，是說琴聲已經表達了禪意，語言便是多余的嗎？”趙寄客駁斥：“不，法師是告訴我們，君子憂道便是真言，又何須他再重復！”他一把抓住杭天醉的肩頭，“天醉，告訴你也不要緊，我已打算去日本國了！你敢不敢與我同行？！”杭天醉長久地望著湖面，嘆了口氣，說：“我也就‘不二真言’了吧。”（節(jié)選自王旭烽《南方有嘉木》，有刪改）[注]《思賢操》：古琴曲，又名《泣顏回》。傳說是孔子為哀悼顏回的死去而創(chuàng)作。6.下列關于本文人物形象的分析及鑒賞，正確的一項是（2分）A.杭天醉不敢見地上的鮮血，閉上眼睛，這個細節(jié)直接推動了情節(jié)的發(fā)展，致使他在祭奠結束后就踉蹌著暈倒在趙寄客身上。B.同盟者的犧牲讓杭天醉感到切身的痛楚，在祭文中他說自己這個不知如何在世道上謀生的人自此更是迷惘無措，心如死灰。C.文中對趙寄客著墨不多，但趙寄客低聲咆哮出的革命話語，對古琴曲獨特的理解等情節(jié)都有力地刻畫出一個革命青年的形象。D.聽到琴聲，杭天醉感嘆“佛家這等悲戚，真正是要愧煞我等紅塵中人”，表達了他對無人哀悼義士的憤怒，批評世人冷漠。7.下列對本文藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（2分）A.文中“譚嗣同在北京殺頭”“康梁變法之后”“辛丑冬季午時三刻”，這些細節(jié)比較明確地交代了小說情節(jié)發(fā)生的時代背景。B.全文共“祭奠”“聽琴問偈”兩個主要情節(jié)，兩部分之間以杭天醉恍惚之間聽到聲音這個細節(jié)過渡，自然流暢，起伏有致。C.趙寄客沒有直接說周、崔二人剛剛被殺，引得杭天醉不斷追問，這段對話既有利于表現(xiàn)杭天醉的震驚，也讓讀者充滿好奇。D.作者用語凝練傳神。例如“蕩一小舟”“舟子一人”“老衲一人”“桐琴一展”，連用四個“一”給人以輕快跳躍之感。8.作者王旭烽的歷史小說常含有中國古典文化的意蘊，請在本文中選取兩處具體表現(xiàn)，對這種古典文化意蘊進行簡要賞析。（4分）9.面對殘酷的時局，杭天醉的思想認識是怎樣發(fā)生變化的？請結合文本進行分析。（6分）（三）閱讀III（本題共5小題，18分）閱讀下面文言文，完成10～14題。材料一：竇參陰狡而愎恃權而貪每遷除多與族子給事中申議之。申招權受賂，時人謂之“喜鵲”。上頗聞之，謂參曰：“申必為卿累，宜出之以息物議?！眳⒃偃Ｆ錈o他，申亦不悛。左金吾大將軍虢王則之，李巨之子也，與申善。左諫議大夫、知制誥吳通玄與陸贄不協(xié)，竇申恐贄進用，陰與通玄、則之作謗書以傾贄。上皆察知其狀。夏，四月，貶竇參為郴州別駕，貶竇申錦州司戶。初，竇參惡左司郎中李巽，出為常州刺史。及參貶郴州，巽為湖南觀察使。汴州節(jié)度使劉士寧遺參絹五十匹，巽奏參交結藩鎮(zhèn)。上大怒，欲殺參，陸贄以為參罪不至死，贄上言：“參朝廷大臣，誅之不可無名。竇參貪縱之罪，天下共知；至于潛懷異圖，事跡曖昧。若不推鞫，遽加重辟，駭動不細。竇參于臣無分，陛下所知，豈欲營救其人，蓋惜典刑不濫?！比?，更貶參驩州司馬，男女皆配流。上又命理其親黨，贄奏：“罪有首從，法有重輕，參既蒙宥，親黨亦應末減。況參得罪之初，私黨并已連坐，人心久定，請更不問?！睆闹Ｉ嫌钟浼屹D，贄曰：“在法，反逆者盡沒其財，贓污者止征所犯，皆須結正施刑，然后收籍。今罪法未詳，陛下已存惠貸，若簿錄其家，恐以財傷義。”（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十四卷）材料二：初，贄受張鎰知，得居內職；及鎰為盧杞所排，贄常憂惴；及杞貶黜，始敢上書言事。德宗好文，益深顧遇。吳通微兄弟俱在翰林，亦承德宗寵遇，文章才器不迨贄，而能交結權幸，共短贄于上前。而贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動失上之歡心，故久之不為輔相。時贄母韋氏在江東，上遣中使迎至京師，搢紳榮之。俄丁母憂，東歸洛陽，寓居嵩山豐樂寺。藩鎮(zhèn)賻贈及別陳餉遺，一無所取。初贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖【注】。（節(jié)選自《舊唐書·陸贄傳》）[注]錙銖：古代極小的重量單位，代指極細微的事物。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）竇參A陰狡B而悛C恃權D而貪E每遷除F多與族子G給事中H申議之。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（2分）A.悛，悔改、悔過，與成語“怙惡不悛”中的“悛”意思相同。B.若，如果，與《師說》中“彼與彼年相若也”的“若”意思不同。C.承，蒙受，與《登泰山記》中“下有紅光動搖承之”的“承”意思不同。D.榮，以……為榮，意動用法，與《陋室銘》“有仙則名”的“名”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（2分）A.皇帝了解到竇申掌握權柄，收受賄賂的情況，提醒竇參應該將竇申調出朝廷來平息眾人的議論，以避免釀成大禍，牽連自身。B.汴州節(jié)度使劉士寧送給竇參五十匹絹，李巽趁機上奏說竇參與藩鎮(zhèn)結交，這是因為竇參在任常州刺史期間與當時的左司郎中李巽交惡。C.陸贄因受到張鎰的賞識而擔任朝中職務，張鎰被盧杞排擠時，陸贄常常感到憂慮和不安，等到盧杞被貶黜后，他才敢上書談論政事。 D.陸贄母親去世后，他返回洛陽，寓居于嵩山豐樂寺，各藩鎮(zhèn)送來很多助喪財物以及額外進獻的物品，他一樣都沒有接受。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）竇申恐贄進用，陰與通玄、則之作謗書以傾贄。（2）初贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。14.材料二評價陸贄“斟酌決斷，不失錙銖”，材料一中他的哪些做法能體現(xiàn)這一特點？（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，8分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。江南二首陸龜蒙其一便風船尾香粳熟，細雨層頭赤鯉跳。待得江餐閑望足，日斜方動木蘭橈。其二村邊紫豆花垂次，岸上紅梨葉戰(zhàn)初。莫怪煙中重回首，酒家青纻一行書。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（2分）A.詩歌中的“風雨”常寄寓愁苦之感，而第一首詩中的風、雨反見詩人的喜悅心境。B.第一首前兩句中一“熟”一“跳”，既寫出物象的狀態(tài)，又體現(xiàn)魚米之鄉(xiāng)的豐饒。C.第二首前兩句描寫村邊的紫豆花在盛放，岸邊剛長出的梨葉迎風顫動，充滿生機。D.兩首詩第二句在結構上都承上啟下，由對遠處景物的勾勒轉為對近處景色的描寫。16.兩首詩的后兩句均流露出詩人對江南生活的留戀之情，請結合詩句具體分析這種情感是如何體現(xiàn)的。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”按照陶淵明《歸園田居》（其一）中“__________，__________”的句意，在房屋周圍栽種了多種樹木，受到游客喜愛。（2）小王周末登山，行走在曲折的山路上，被山花吸引，不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢游天姥吟留別》中的“__________，__________”。（3）白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女彈奏已畢，但人們依然在月下沉醉于樂聲中的名句是：“__________，__________?！保?）《勸學》中“__________”一句指出力量弱小的蚯蚓既能向上食泥土又能向下飲地下水的原因，“__________”一句指出了螃蟹心意浮躁的結果。（5）韓愈在《師說》中提出“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點后，用“__________，__________”兩句解釋了其背后的客觀原因。（6）《赤壁賦》中，蘇軾描寫了曹操南下攻打孫劉聯(lián)軍時的情形，其中能凸顯曹操志得意滿狀態(tài)的兩句是：“__________，__________?！保?）在《登泰山記》中，姚鼐用簡練的文字記錄日出過程，其中描寫天際色彩變化的句子是“__________，__________”。（8）《詩經·靜女》中男女約會時，面對女子“________”的調皮躲藏，男子“________”，生動展現(xiàn)出他盼望見到女子的急切心情。（9）對于愛人的分離，《涉江采芙蓉》中“________，________”兩句流露出無盡的憂傷，而《鵲橋仙》中“________，________”兩句則表現(xiàn)出達觀的心態(tài)。（10）李煜《虞美人》中“__________，__________”兩句寫詞人想象宮中應當風物依舊，而人事全非，流露出傷痛之情。（11）小劉同學運用AI繪圖軟件創(chuàng)作波濤洶涌的圖片，他給出“__________，__________”兩句古詩詞，AI依據(jù)古詩詞內容繪制出了右圖。二、基礎部分（本題共9小題，22分）18．下列各項中對加點字的解釋，全都正確的一項是（2分）A．稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者（逐漸）絳皓駁色（豐富）B．半山居霧若帶然（居然）俟我于城隅（等待）C．或得日或否（有的人）官盛則近諛（諂媚）D．縱一葦之所如（往）蒼山負雪（背）19.下列各項中對加點字的解釋，全都正確的一項是（2分）A．郯子之徒（學生）浩浩乎如馮虛御風（乘）B．君子博學而日參省乎己（檢驗）其遠古刻盡漫失（彌漫）C．盈虛者如彼（滿）自京師乘風雪（冒著）D．不復挺者（直）越陌度阡，枉用相存（思念）20.下列各項加點詞的意義和用法，全都相同的一項是（2分）A.①且放白鹿青崖間②洵美且異 B.①余以乾隆三十九年十二月②挾飛仙以遨游 C.①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②僻不當?shù)勒?D.①而又何羨乎②何以解憂21.下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是（2分）①日上，正赤如丹②上食埃土③明燭天南④栗深林兮驚層巔⑤則恥師焉⑥小學而大遺⑦古來萬事東流水⑧侶魚蝦而友麋鹿A.①③⑧/②⑦/④⑤/⑥ B.①③/②⑦/④/⑤⑧/⑥C.①③/②⑥⑦/④⑤/⑧ D.①③⑥/②⑦/④/⑤⑧22.下列各項中，句式不同的一項是（2分）A.崖限當?shù)勒唑緹o爪牙之利，筋骨之強B.此東海也酈道元所謂環(huán)水也C.不拘于時月出于東山之上D.與子潁坐日觀亭少雜樹，多松，生石罅23.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（2分）A.“晦”“朔”是古代表示日期的概念，“晦”指農歷每月的最后一天，“朔”指農歷每月的第一天。B.《登泰山記》中“五鼓”與“五更”同義，指黎明前最黑暗的時刻，對應寅時凌晨，即1點-3點。C.京師，古代指國家的都城。白居易《琵琶行》中“我從去年辭帝京”的“帝京”即為此意。D.我國春季多東南風，故詩詞中常用“東風”指代春風，李煜的《虞美人》“小樓昨夜又東風”中的“東風”即為此意。24.下列句子中，加點成語使用不正確的一項是（2分）A.張教授與妻子結婚數(shù)十年，始終舉案齊眉，相互尊重，成為校園里的一段佳話。B.我們評價藝術作品時，不能對作者求全責備，畢竟每個作者都有創(chuàng)作局限。C.他畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，憑著誠信經營和努力打拼賺得盆滿缽滿，日子過得揮灑自如。D.解放軍部隊行軍途中秋毫無犯，始終嚴守紀律，贏得了沿途百姓的一致稱贊。25.請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）作為一種常見調料，花椒不僅在中國本土家喻戶曉，而且在世界各地廣為人知。它的奇妙之處在于不僅僅有香辛味，還能帶給人震動的麻癢感。那么，花椒為什么會讓人產生“麻”的感覺？研究者通過實驗發(fā)現(xiàn)，花椒的某些成分如羥基山椒素，作用于人口腔中感受震動的神經纖維，讓它們誤以為發(fā)生了輕微的震動而產生興奮和緊張。也就是說，花椒帶來的“麻”既不是味覺也不是觸覺，（甲）。在中國古代，花椒具有豐富的文化內涵?！敖贰弊肿钤缫娪凇对娊洝?，周代貴族把花椒浸潤的椒酒作為祭祀的佳品，也把花椒粒作為贈送情人的禮物。又因為花椒結出的果實密密麻麻，（乙），所以，除了情人之間互相贈送，貴族之間也常以“椒蓼之實，繁衍盈升”祝福親友子孫昌茂。26.下面句子中“□”處的標點符號，有人說用頓號，也有人說用逗號，你贊成哪個？請說說理由。（4分）一層菜，一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天。腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，細□嫩□脆□甜，難可比擬。到了下雪的天氣，咸菜已經腌得很咸了，而且已經發(fā)酸，沒有了之前的風味。三、寫作（60分）27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《三聯(lián)生活周刊》的編輯陳賽采訪一位哲學家，哲學家問她對莊子的看法，她解釋自己一直想讀《莊子》，但一直都太忙了。哲學家用一種略帶憐憫的表情看著她，說：“我明白的，人們總是這樣，有很多不得不立刻去做的事，卻抽不出時間做一件真正重要的事?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。黑龍江省哈爾濱市第三中學2025-2026學年高一上學期期末語文試卷答案一、閱讀（一）閱讀Ⅰ1．D2．C3．A4．“形”指傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式，如馬面裙、宋錦外套等傳統(tǒng)服飾的樣式，以及家居、飲食等生活領域的傳統(tǒng)形態(tài)；“神”指傳統(tǒng)文化的內在精神內核，包括審美追求、民族記憶、文化價值與精神寄托等。5．①挖掘傳統(tǒng)文化的多重價值，如簪花所承載的審美、政治、民俗等內涵，讓青年了解其深厚底蘊；②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，借助數(shù)字工具開發(fā)電子簪花等新形態(tài)，降低參與門檻，滿足青年個性化表達需求；③構建文化傳播與體驗場景，如傳統(tǒng)簪花的文旅體驗、電子簪花的社群分享，讓青年在參與中產生情感共鳴；④推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，如“新中式”對傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代重構，讓傳統(tǒng)文化適配青年的生活方式與審美趣味。（二）閱讀Ⅱ6．C7．D8．①祭文的運用：杭天醉即興創(chuàng)作的祭文，語言典雅，句式整齊，蘊含著對冤死者的悲憫與對時局的憤懣，兼具古典文學的韻律美與思想深度，彰顯古典文化意蘊；②古琴曲與偈語的設置：大休法師彈奏《思賢操》，以古曲傳遞憂道之情，“不二真言”的偈語簡潔深邃，融合了古琴藝術與禪意文化，為文本增添了古典雅致的氛圍；③茶葉祭奠的細節(jié)：杭天醉以紅綠茶葉祭奠亡靈，茶葉作為傳統(tǒng)文化中的清雅之物，既體現(xiàn)了古人祭奠的禮儀傳統(tǒng)，又賦予場景含蓄深沉的情感，契合古典文化中“以物寄情”的特質。9．①初始階段，杭天醉對時局的殘酷缺乏直面的勇氣，聽到周、崔二人被殺的消息雖震驚悲痛，卻只能以誦經、撒茶葉的方式祭奠，表現(xiàn)出內心的怯懦與無助；②在趙寄客的激勵與刑場血跡的沖擊下，他逐漸意識到清政府的腐朽本質，內心的悲憤轉化為對現(xiàn)實的清醒認知；③聽大休法師彈奏《思賢操》并得到“不二真言”的啟示后，杭天醉不再迷惘，最終以“不二真言”回應趙寄客的邀約，暗示他已下定決心，思想從悲憫彷徨走向堅定決絕，愿意投身于變革時局的事業(yè)。（三）閱讀Ⅲ10．B、E、G11．D12．B13．（1）竇申擔心陸贄得到重用，暗中與吳通玄、虢王李則之撰寫誹謗他人的文書來排擠陸贄。（2）起初陸贄因為受到君主的特殊恩遇，不敢愛惜自身，遇到不可行的事情，極力進言毫無隱瞞。14．①竇參罪不至死時，陸贄勸諫皇帝不可無名誅殺大臣，避免濫用刑罰；②竇參被貶后，陸贄建議區(qū)分首犯與從犯，對其親黨不再追究，維護法律的公正與人心的穩(wěn)定；③皇帝想要沒收竇參家產時，陸贄依據(jù)法律指出只有謀反叛逆者才會被沒收全部財產，贓污罪只需追繳所貪贓物，避免因財物損害道義。（四）閱讀Ⅳ15．D16．①第一首詩后兩句“待得江餐閑望足，日斜方動木蘭橈”，詩人在江南美景中悠然享用江鮮，閑望盡興，直到日落才動身劃船離去，“待得”“方動”二詞，凸顯出詩人沉醉于江南生活、流連忘返的閑適與留戀；②第二首詩后兩句“莫怪煙中重回首，酒家青纻一行書”，詩人離去時在煙霧中頻頻回首，只因留戀江南的酒家與景致，“重回首”直接抒發(fā)了不舍之情，將對江南生活的眷戀表現(xiàn)得淋漓盡致。（五）名篇名句默寫17．（1）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前（2）千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝（3）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（4）用心一也；非蛇鱔之穴無可寄托者（5）聞道有先后，術業(yè)有專攻（6）釃酒臨江，橫槊賦詩（7）極天云一線異色，須臾成五采（8）愛而不見；搔首踟躕（9）同心而離居，憂傷以終老；兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（10）雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改（11）怒而飛，其翼若垂天之云（或“驚濤拍岸，卷起千堆雪”等符合波濤洶涌意境的詩句）二、基礎部分18．D1