高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題（本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。答案一律寫在答題卡上）注意事項：1．答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）1.祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發(fā)展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y(tǒng)，具有較高的地位。戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬于“執(zhí)技以事上”末吏。這反映出戰(zhàn)國時期（）A.宗法制度受到挑戰(zhàn) B.中央官制的重大變化C.禮樂制度遭到破壞 D.政治與文化趨向理性【答案】D【解析】根據(jù)材料“基本職能是充當人和鬼神交流的媒介”“戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬‘執(zhí)技以事上’末吏”，可知戰(zhàn)國時期政治文化趨于理性，D項正確；宗法制的含義是根據(jù)血緣關系的親疏遠近來決定繼承權利的制度，材料沒有體現(xiàn)宗法制，排除A項；材料提到的是吏，并非中央官制，排除B項；材料強調官吏制度，與禮樂制度無關，排除C項。故選D項。2.戰(zhàn)國時期，以趙國為代表的布幣使用區(qū)域、楚國為代表的傳統(tǒng)蟻鼻錢使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國刀幣的大量流通。東方各國相繼出現(xiàn)仿鑄秦國圜錢現(xiàn)象。魏國遷都大梁后，也鑄造了以楚國“孚”為單位的布幣。這種現(xiàn)象（）A.有利于國內市場的整合 B.是經(jīng)濟政策服務戰(zhàn)爭的體現(xiàn)C.蘊含著國家統(tǒng)一的因素 D.有利于百家爭鳴局面的形成【答案】A【解析】材料反映了戰(zhàn)國時期，諸侯國仿制他國貨幣的現(xiàn)象越來越多，本國流通領域出現(xiàn)它國貨幣，可見戰(zhàn)國時期諸侯國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，這有利于國內市場的整合，A項正確；材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟者政策服務于戰(zhàn)爭，排除B項;材料蘊含國內市場整合因素，并不是蘊含國家統(tǒng)一的因素，排除C項;材料描述的是貨幣的使用，并不能涉及到思想領域，排除D項。故選A項。3.《史記》記載了漢初蜀地卓氏致富之路，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。”其他被遷徙的人求遷近處。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，至死不饑。民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”，后來其財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，“富至僮千人”。秦的此項舉措（）A.推動了經(jīng)濟文化交流 B.引發(fā)了漢初抑商政策出臺C.促進了江南經(jīng)濟開發(fā) D.實現(xiàn)了中央對地方的控制【答案】A【解析】據(jù)本題材料“用鐵冶富”、“民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”、“財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民”、“富至僮千人”可知，戰(zhàn)國時期，私人采礦冶煉頗具規(guī)模，商品經(jīng)濟發(fā)展，所以，秦的此項舉措推動了經(jīng)濟文化交流，A項正確；材料未引發(fā)漢初抑商政策出臺，排除B項；材料是蜀地，不是江南，不能促進江南經(jīng)濟開發(fā)，排除C項；材料未體現(xiàn)中央對地方的控制，排除D項。故選A項。4.在西漢王朝創(chuàng)建過程中，軍功階層起了至關重要作用，得到朝廷的重用。下圖為漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。這表明漢武帝時期（）A.王國問題得到緩解 B.君主集權體制得到強化C.外戚宦官勢力擴張 D.通過尊儒抑制武將權力【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。”可知，從漢高帝到漢武帝，軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例在逐漸的下降，說明在中央削弱軍功階層，有利于加強皇權，在地方削弱王國和郡守，有利于加強中央集權，即君主集權體制得到強化，B項正確；王國問題得到緩解，是材料中的一部分信息，不全面，排除A項；材料中描述的是軍功階層擔任官職的情況，沒有體現(xiàn)外戚和宦官，排除C項；材料中沒有提及尊儒的信息，排除D項。故選B項。5.下表是部分朝代寒門子弟入仕人數(shù)所占的比例。下表反映出（）朝代西晉東晉隋唐北宋比例15%4%17.2%24.5%46.1%A.官員特權受到否定 B.科舉制擴大了統(tǒng)治基礎C.社會階層日益固化 D.察舉制推動了民族交融【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，隋朝開創(chuàng)科舉制后，寒門子弟入仕人數(shù)所占比例逐漸上升，說明科舉制促進了階層流動，擴大了統(tǒng)治基礎，B項正確；封建社會，官員依然有特權，排除A項;結合所學知識，科舉制加強了社會階層流動，排除C項；材料強調科舉制影響，且和民族交融無關，排除D項。故選B項。6.后世發(fā)現(xiàn)大量漢魏晉南北朝和隋的碑志，其中部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代。數(shù)量統(tǒng)計如下：黃帝顓頊帝嚳堯舜禹少昊炎帝總數(shù)胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢漢魏南朝41625511227北朝41183124121253410106隋42222312119總數(shù)45246208110295144136926811116417這反映出（）A.華夏認同觀念影響深遠 B.南北政權爭奪正統(tǒng)地位C.民族矛盾引發(fā)認知混亂 D.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：漢魏晉南北朝和隋時期的部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代，認可華夏，反映出華夏認同觀念影響深遠，A項正確；材料無法體現(xiàn)南北政權爭奪正統(tǒng)地位，排除B項；據(jù)材料“都認為自己是五帝的后代”說明認知一致，并不混亂，排除C項；材料只是部分人的想法，不能得出統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，排除D項。故選A項。7.北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行?！端膸烊珪返木幮薰僬J為“宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀?！笨梢娪绊憵v史評價的主要因素是（）A.歷史文化的傳承 B.主流思想的演變C.社會經(jīng)濟的發(fā)展 D.現(xiàn)實的政治環(huán)境【答案】D【解析】據(jù)材料“北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行”并結合所學可知，宋太祖趙匡胤是通過政變的方式獲得天下，類似三國時期的魏國。當時北宋自認是天下正統(tǒng)，而北漢、南唐偏安蜀地，類似于三國時期的蜀國，故北宋時期學者為了避諱，都不批判魏國，但南宋偏安江南，類似于三國時期的蜀國，而原屬魏國的中原地區(qū)全落入少數(shù)民族之手，故南宋諸儒紛紛為認為蜀國是正統(tǒng)，由此可見，影響歷史評價的主要因素是現(xiàn)實的政治環(huán)境，D項正確；歷史文化的傳承、社會經(jīng)濟的發(fā)展對歷史評價有一定影響，但不是強調的角度，排除AC項；北宋和南宋時期主流思想一直是儒學，不能作為兩個時期歷史評價不同的原因，排除B項。故選D項。8.南宋時期的陳亮（浙江永康人），反對朱熹的“存天理，滅人欲”，主張“耳之于聲也，目之于色也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安佚也，性也”，同時主張以“商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行”的“農(nóng)商相籍”思想。陳亮的思想主張（）A.反映了程朱理學違背了時代潮流 B.說明了重農(nóng)抑商的政策趨于松動C.順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢 D.代表了士大夫對商業(yè)的態(tài)度【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：陳亮反對程朱理學將天理與人欲分割對立的思路，肯定人欲的合理性，認為商農(nóng)之間互補和相互促進而不是相對立的關系，表達了農(nóng)商并重的思想，結合所學知識，南宋時期，商品經(jīng)濟已相當發(fā)達，陳亮主張義利雙行，所以，陳亮的思想主張順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，C項正確；南宋時期程朱理學成為官方哲學，材料不能證明程朱理學違背了時代潮流，排除A項；材料只是陳亮的主張，不能證明政府實行的重農(nóng)抑商政策趨于松動，排除B項；陳亮一人的思想主張不能代表其他士大夫對商業(yè)的態(tài)度，排除D項。故選C項。9.據(jù)表可推知兩宋時期（）兩宋儒學學術流派代表人物簡表流派濂學關學臨川學洛學閩學婺學永嘉學代表人物周敦頤張載王安石程顥程頤朱熹呂祖謙葉適生卒年代1017~1073年1020~1077年1021~1086年1032~1085年1033~1107年1130~1200年1037~1181年1150~1223年籍貫湖南道州陜西鳳翔江西臨川河南伊川河南伊川江西婺源浙江金華浙江溫州A.政治紛爭影響儒學統(tǒng)一 B.地理差異孕育多元文化C.書院教育培養(yǎng)大批人才 D.文化的重心向南方轉移【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，當時儒家各學派的代表人物共8人，其中5人的籍貫在南方，3人在北方，可見兩宋時期儒學學術流派的代表人物主要集中在南方地區(qū)，文化重心在向南方轉移，D項正確；材料中的都是儒學家，屬于儒學內部學術差異，未體現(xiàn)其之間政治紛爭，排除A項；材料體現(xiàn)的都是儒家學派，儒學學術流派的不同與個人經(jīng)歷及學術傳承有關，不是由地理差異導致的，排除B項；材料中并未體現(xiàn)兩宋時期的教育情況及其對人才的培養(yǎng)，排除C項。故選D項。10.下圖為唐朝與元朝對漢中地區(qū)的行政區(qū)劃圖。元朝調整行政區(qū)劃意在（）A.推動民族交融 B.加強中央集權 C.便利南北交通 D.開發(fā)邊疆地區(qū)【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息和所學知識得出主要結論：唐朝的行政區(qū)域劃分是按照郡縣制劃分，元朝行政區(qū)域劃分屬于按照行省制度劃分，地域上劃分的特點是犬牙交錯，目的是加強中央集權，B項正確；元朝調整行政區(qū)劃的目的是加強中央集權，鞏固對漢中地區(qū)的統(tǒng)治，不是推動民族交融，排除A項；行政區(qū)域劃分的目的不是為了便利南北交通，排除C項；圖為唐朝與元朝對漢中地區(qū)的行政區(qū)劃圖，是為了加強對漢中地區(qū)的管理，不是開發(fā)邊疆地區(qū)，排除D項。故選B項。11.下表為漢語新詞匯出現(xiàn)的朝代和舉例。這反映出中國文化的特征是（）時期漢語新詞秦漢時期駱駝、胡瓜、葡萄、石榴等魏晉南北朝至盛唐時期和尚、菩薩、瑜伽、因果、世界等明末清初幾何、地球、經(jīng)度、儀器、對數(shù)、橢圓、三角等19世紀末至20世紀30年代初干部、俱樂部、取締、警察、財閥、特務、議院等新中國成立后直到1978年前康拜因、喀秋莎、拖拉機等80年代以來艾滋病、托福、的士、卡拉OK、WTO等A.多樣性 B.兼容并包 C.連續(xù)性 D.博大精深【答案】B【解析】通過材料中“幾何、地球、經(jīng)度、儀器、對數(shù)、橢圓、三角”“艾滋病、托福、的士、卡拉OK、WTO”可知中國的文化吸收了太多的外來文化，具有兼容并包的特點，B項正確；材料中體現(xiàn)出中國文化吸納了外來文化，因此，多樣性體現(xiàn)不出這一特點，排除A項；由材料可知不同時期出現(xiàn)了一些不同的詞匯，因此，沒有體現(xiàn)連續(xù)性，排除C項；形容思想和學術廣博高深，材料中沒有體現(xiàn)出博大精深，排除D項。故選B項。12.《源氏物語》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛時期為背景。據(jù)統(tǒng)計全書僅引用白居易一人的詩句就達108處之多，另外還涉及到《莊子》、《史記》、《詩經(jīng)》、《昭明文選》等。這些現(xiàn)象折射出（）A.中華文化強大的輻射力 B.大化改新的成效顯著C.日本民族認同意識增強 D.幕府開放的對外政策【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：日本古代文學作品受到中國古代文化的重大影響，反映出中華文化強大的輻射能力，A項正確；大化改新發(fā)生于645年，時間與材料不符，排除B項；材料說的是日本古代文學作品受到中國古代文化的影響，與日本民族認同意識無關，排除C項；幕府建立于12世紀末，時間與材料不符，排除D項。故選A項。13.下圖為移民美國人數(shù)的統(tǒng)計曲線。影響①②處移民數(shù)量變化的共同因素是（）A.經(jīng)濟發(fā)展狀況 B.世界大戰(zhàn)的影響 C.外交政策調整 D.國際格局的演變【答案】A【解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，①②兩個時段分別是1900年左右和1930年左右，結合所學知識可知，1900年左右處于第二次工業(yè)革命時期，當時美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一，對勞動力的需求大增，故吸引了大量移民，1930年左右美國處于經(jīng)濟大危機時期，大量工人失業(yè)，經(jīng)濟蕭條，故移民人數(shù)處于低谷，可見與美國經(jīng)濟發(fā)展狀況有關，A項正確；①②時段世界大戰(zhàn)尚未全面爆發(fā)，且美國本土幾乎未受世界大戰(zhàn)影響，排除B項；結合所學可知①②兩個時段數(shù)量變化和經(jīng)濟發(fā)展相關，這一時期移民政策并無根本性的調整，也無法得出外交政策的影響，排除C項；一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后國際格局演變，與①②時段不符，排除D項。故選A項。14.左圖為中世紀后期歐洲流行的哥特式建筑風格。整體風格為高聳削瘦，且?guī)Ъ?，表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，右圖是16世紀修建的圣彼得大教堂，運用了古典的柱式和穹頂，設計中推崇基本的幾何體，如球體、圓柱體等。導致歐洲建筑風格變遷的主要原因是（）A.宗教改革思想的傳播 B.人文主義思潮的興起C.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D.近代科學體系的形成【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：左圖為中世紀后期歐洲流行的哥特式建筑風格，高聳削瘦，且?guī)Ъ猓衩?，意在把人引向天空、忘卻今生，是因為受到宗教神學的影響，16世紀的建筑風格發(fā)生變化，因為文藝復興的開展，人文主義思潮興起，在文學藝術及建筑上不再引向神，而是注重人，由宗教走向人生，而人文主義思想產(chǎn)生的根源是資本主義，經(jīng)濟決定思想文化藝術，所以，主要原因是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；據(jù)所學，宗教改革改變信仰形式，因信稱義取代因行稱義，解放人們思想，沖擊教會神權的束縛，對建筑風格有影響但不是主要原因，排除A項；據(jù)材料“運用了古典的柱式和穹頂，設計中推崇基本的幾何體，如球體、圓柱體”并結合所學可知具有古希臘羅馬的建筑風格，關注現(xiàn)實，受人文主義思潮的影響，但不是最主要的原因，排除B項；近代科學體系形成的標志是1687年牛頓經(jīng)典力學體系的建立，時間與材料不符，排除D項。故選C項。15.《紅樓夢》中有描寫劉姥姥入大觀園見到某種新式器械的文字，“只聽見咯當咯當?shù)捻懼笥兴坪醮蚧j柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，只聽得當?shù)囊宦暎秩艚痃娿~磬一般，接著又是一連八九下?！?。新式器械在中國出現(xiàn)的時代背景是（）A.蒙古帝國西征 B.朝貢貿易的興盛 C.海上絲路興起 D.世界市場的拓展【答案】D【解析】據(jù)材料“忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，只聽得當?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，接著又是一連八九下”，可知，《紅樓夢》是清代小說藝術成就最高，影響力最深遠的代表作，作為官宦人家的賈府已經(jīng)使用自鳴鐘等外國奢侈品，結合所學可知，新航路開辟以及早期殖民擴張推動下，世界市場得以拓展，促使西方新式器械傳入中國，D項正確；蒙古建國后，于1219年至1260年，先后進行三次大規(guī)模的西征，但與清朝時間不符，排除A項；清朝實行閉關鎖國政策，朝貢貿易逐漸走向衰落，排除B項；海上絲路即海上絲綢之路，興起于漢朝，與清朝時間不符，排除C項。故選D項。16.克利奧帕特拉七世（約前70年——約前30年）是托勒密王朝最后一任女法老，其才貌出眾，聰穎機智，擅長手段，心懷叵測，同愷撒、安東尼關系密切，并伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。這側面反映出（）A.羅馬帝國的擴張 B.古希臘民主政治全盛C.希臘化時代衰落 D.古埃及文明影響周邊【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：古埃及女法老同愷撒、安東尼關系密切，并以傳聞逸事成為文學和藝術作品中的著名人物，體現(xiàn)了古埃及文明影響周邊，D項正確；材料未體現(xiàn)羅馬帝國擴張，排除A項；伯里克利統(tǒng)治時期是古希臘民主政治全盛時期，排除B項；據(jù)所學，希臘化時代指從公元前330年波斯帝國滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，希臘文化為主導的歷史時期，材料不能證明希臘化時代衰落，排除C項。故選D項。17.1896年在柏林舉辦的德意志帝國博覽會，從人種、居住形式、生活方式、語言文化等等方面為市民提供了一個覽觀非洲社會的萬花筒。1899年，政府還將柏林的兩條街道分別命名為多哥街和喀麥隆街。這些舉措表明德國政府意在（）A.推動國際經(jīng)濟文化的交流 B.提高國民素養(yǎng)適應工業(yè)發(fā)展C.營造殖民擴張的社會氛圍 D.完善城市設置便利市民生活【答案】C【解析】根據(jù)材料“1896年在柏林舉辦的德意志帝國博覽會，從人種、居住形式、生活方式、語言文化等等方面為市民提供了一個覽觀非洲社會的萬花筒。1899年，政府還將柏林的兩條街道分別命名為多哥街和喀麥隆街?！笨芍?，德國舉辦德意志帝國博覽會，向市民提供了解非洲社會的機會，同時將街道命名為非洲國家的名字，其目的在為侵略殖民提供社會輿論，體現(xiàn)對外殖民的合理性，C項正確；材料描述的是德國政府在為殖民活動做準備，而非推動國際交流，以及提高國民素養(yǎng)，便利市民生活，排除A項、B項和D項。故選C項。18.1943年徐悲鴻創(chuàng)作了《會師東京》并題記“雖未免言之過早，且喜其終將實現(xiàn)也?！边@副作品反映出作者（）A.推崇藝術的時代性與民族性 B.主張藝術應該真實反映現(xiàn)實C.對抗戰(zhàn)最后的勝利充滿信心 D.倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：《會師東京》寓意著抗日戰(zhàn)爭終會勝利，反映出作者對抗戰(zhàn)最后的勝利充滿信心，C項正確；據(jù)所學，1943年是抗戰(zhàn)后期，作者通過這副作品表達抗戰(zhàn)必勝，勝利的曙光即將到來的信心，不是對藝術的推崇，排除A項；“會師東京”不是現(xiàn)實，這副作品不能反映出作者“主張藝術應該真實反映現(xiàn)實”，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年就建立了，排除D項。故選C項。19.下表反映某段時期歐洲文化水平發(fā)展情況。這種發(fā)展得益于（）有閱讀能力的人占法國總人口的比例（％）法國婦女的識字率（％）歐洲年平均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀中葉2914約10001-2018世紀中葉4727約400020-100A.近代科學的推動 B.工業(yè)革命的發(fā)展 C.印刷技術的傳入 D.啟蒙運動的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，相較于17世紀中葉，18世紀中葉法國有閱讀能力的人、識字率、出版新書、普通人藏書量等都得到巨大發(fā)展，這主要得益于啟蒙運動解放了思想，打擊了天主教和專制對人們思想的牽制，D項正確；近代科學并不會促進法國婦女的識字率上升，排除A項；18世紀下半葉英國才開展工業(yè)革命，排除B項；印刷術早已傳入歐洲，排除C項。故選D項。20.《儒林外史》中寫到在南京靠出書維持生活的匡超人，某天對書店老板說，他選批點注的時文集（科舉考試范文），每一回出，書店定要賣掉一萬部。山東、山西、河南、陜西、北直的客人都爭著買，只愁買不到手。據(jù)此推知當時（）A.印刷業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好 B.科舉推動了文化交流C.社會階層的流動加快 D.儒家學說的影響廣泛【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息可知，科舉考試的指導范文賣得很好，說明科舉考試推動社會文化的交流和發(fā)展，B項正確；印刷業(yè)的發(fā)展不是材料的主要信息，排除A項；材料未涉及社會階層，排除C項；材料說的是科舉考試的影響，不是說儒家學說，排除D項。故選B項。21.康有為認為羅馬“二千年之頹宮古廟，至今猶存者無數(shù)。今都人士皆知愛護，無有取其一磚，拾其一泥者，而公保守之，以為國榮。”而中國的古物“阿房之宮，燒于項羽”、“未央、建章之宮，燒于赤眉之亂”、千年美術精巧技術，“一出旋廢”。這是“我國人不知保存文物之大罪也”。材料表明康有為認為文物保護要（）A.進行變法維新和建立民主政治 B.培養(yǎng)公民意識和完善政府職能C.推翻清政府腐朽統(tǒng)治 D.向西方學習先進科技【答案】B【解析】根據(jù)材料得出主要結論：康有為認為羅馬人認為文物是國家的榮耀，而中國人缺乏文物保護的意識，據(jù)此可知，他認為文物保護要培養(yǎng)公民意識和完善政府職能，B項正確；材料未涉及變法維新和建立民主政治的相關信息，排除A項；孫中山及其領導的辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，排除C項；材料未涉及西方先進科技的信息，排除D項。故選B項。22.民國建立后，教科書“把忠君崇滿和不合民國宗旨的材料革去，加入了關于民主政治的自由思想”，而1915年前后，“各書店也有所謂實用教科書等出版，避去了民國共和等的字樣。”這種轉變緣于（）A.民族經(jīng)濟發(fā)展的需要 B.新文化運動宣傳民主科學C.袁世凱妄圖復辟帝制 D.馬克思主義的大規(guī)模傳播【答案】C【解析】據(jù)材料“1915年前后所謂實用教科書避去了民國共和等的字樣”并結合所學可知，1915年前后，袁世凱正在加緊復辟帝制，在思想文化界掀起了尊孔復古逆流，要求教科書刪除民國共和等字樣，影響了教科書的近代化進程，C項正確；民族經(jīng)濟發(fā)展、新文化運動的開展與民國共和并不矛盾，故AB項不是教科書避去民國共和字樣的原因，排除AB項；1915年時，馬克思主義尚未在中國大規(guī)模傳播，排除D項。故選C項。23.下面這張紙幣為50元面值的印度盧比圖片。鈔票正面用英語和印地語等十幾種語言標注面值。這反映出印度社會（）A.民族文化多樣性 B.殖民主義色彩濃厚 C.深度融入全球化 D.民族獨立浪潮高漲【答案】A【解析】據(jù)本題材料“鈔票正面用英語和印地語等十幾種語言標注面值?！辈⒔Y合所學知識可知，在取得獨立后，印度政府為了改變長期將英語作為唯一官方語言的狀況，曾試圖將印地語作為國語，這一設想遭到占70%人口的非印地語地區(qū)民眾的強烈反對，最終只能采用兼顧型的語言格局，致使盧比紙幣印有多種文字，所以材料反映出印度社會的民族文化具有多樣性，A項正確；材料內容與殖民主義無關，排除B項；盧比上標志多種語言與印度是否深度融入全球化之間沒有必然聯(lián)系，排除C項；材料中沒有關于印度民族獨立運動高漲的相關論述，排除D項。故選A項。24.芭比娃娃于1959年由一家美國公司設計。最初的形象是一個白皙、高挑又纖瘦的白人女孩。現(xiàn)在這些玩偶有11種膚色，28種發(fā)型和7種體型。2019年公司發(fā)行了一個坐在輪椅上的芭比，以及諸多著名成功女性的玩偶。這反映出（）A.經(jīng)濟全球化推動文化趨同 B.社會發(fā)展推動觀念演變C.西方的文化輸出更加隱秘 D.女性權利得到廣泛提升【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：芭比娃娃根據(jù)不同國家、不同民族的生活習慣和地域文化的不同，引入更多元的體型、發(fā)色和職業(yè)形象，反映出社會發(fā)展推動觀念演變，B項正確；“文化趨同”的表述過于絕對，排除A項；據(jù)材料，芭比娃娃的形象多元化，與西方的文化輸出無關，排除C項；僅憑一個玩偶，不能說明女性權利得到廣泛提升，排除D項。故選B項。二、材料解析題（本大題52分，其中25題25分，26題12分，27題15分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元9世紀，東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯在東歐平原上崛起，成為歐洲文明史上的一朵奇葩。988年，大公弗拉基米爾迎娶拜占庭帝國的安娜公主，并宣布基督教為國教，基輔羅斯成為歐洲基督教文明大家庭中的一員。公元11世紀，在大公雅羅斯拉夫執(zhí)政時期，基輔羅斯進入全盛時期。其版圖東至伏爾加河口，西抵喀爾巴阡山脈，北起拉多加湖，南近黑海，成為當時歐洲最大的國家?；o羅斯與拜占庭、西歐、中東歐各國、阿拉伯國家保持密切的貿易往來。政治、經(jīng)濟和社會生活的繁榮昌盛奠定了俄羅斯、烏克蘭共同的文化基礎。這段輝煌歷史給俄羅斯、烏克蘭民族打上深深的烙印，以至于今天無論俄羅斯、還是烏克蘭都認為自己是基輔羅斯的歷史繼承者。盛極一時的基輔羅斯因封建割據(jù)從12世紀逐漸走向衰弱。13世紀，蒙古大軍西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程。東北羅斯處于蒙古大汗的統(tǒng)轄下，淪為金帳汗國的屬國，并逐漸演變成俄羅斯民族。西南部羅斯因地處偏遠（被稱為邊陲之地——“烏克蘭”這一詞匯的原意），蒙古大汗鞭長莫及，走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路，隨后被立陶宛大公國和波蘭征服。1569年，波蘭與立陶宛實現(xiàn)聯(lián)合，成立波蘭—立陶宛共和國（也稱波蘭共和國）。波蘭共和國幾乎涵蓋了今天烏克蘭的全部領土。——摘自沈莉華：《俄羅斯與烏克蘭歷史恩怨解讀》材料二相比較而言，操持蒙古語言和波斯語言的民族在人數(shù)上不及操持漢語言的民族，加之漢文化底蘊深厚，色目人接受漢文化影響的現(xiàn)象較為突出。比較著名的有回回人薩都刺、阿魯渾（阿兒渾）人丁鶴年等。元代恢復科舉以后，有一批習儒漢化的色目人登錄進士榜。有學者還從幾枚元代圓牌的波斯文銘文分析中，發(fā)現(xiàn)有些已非地道的波斯文，表明一部分回回人在元代中后期已改操漢語，這也是元代入華回回人的語言演變和從移民轉變?yōu)橹袊贁?shù)民族的過程。……在元代，大量外域人群通過陸上和海上絲綢之路以前所未有的規(guī)模涌入中國。進入中國的西北各族、西域以及歐州等各族人太多，已經(jīng)無法再用“回回”一詞指代，于是元人使用“色目”一詞概稱這些族群。色目人多定居中國，編入元朝戶籍，促進了民族間的融合。元代回回人形成一種大的社會力量，最終導致了中國回族的出現(xiàn)；畏吾兒后來形成了維吾爾族。到了明代，陶宗儀《南村輟耕錄》“氏族”所舉色目族群漸次消失?！孕迺圆ǎ骸对z綢之路對民族融合的影響》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，對材料中“同源異流”的民族關系進行解讀。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出元代民族融合的特點及其條件。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括蒙古民族崛起對歐亞大陸歷史產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）解讀：俄羅斯與烏克蘭同源異流。都源于公元9世紀，東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯，基輔羅斯與拜占庭、西歐、中東歐各國、阿拉伯國家保持密切的貿易往來。政治、經(jīng)濟和社會生活的繁榮昌盛奠定了俄羅斯、烏克蘭共同的文化基礎。這段輝煌歷史給俄羅斯、烏克蘭民族打上深深的烙印，以至于今天無論俄羅斯、還是烏克蘭都認為自己是基輔羅斯的歷史繼承者。“異流”是由于13世紀，蒙古大軍西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程。東北羅斯淪為金帳汗國的屬國，并逐漸演變成俄羅斯民族，西南部羅斯被稱為邊陲之地（“烏克蘭”這一詞匯的原意），走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路。（2）特點：民族融合進一步加強，出現(xiàn)在更廣的范圍內、更高的程度上的融合，形成新的民族；呈現(xiàn)以中原傳統(tǒng)漢文化為主的文化認同趨向。

條件：元朝的統(tǒng)一為中外交流以及國內各民族的聯(lián)系和交往提供了有利條件；漢文化底蘊深厚；元代恢復科舉制度；元代的陸上和海上絲綢之路暢通；定居中國，編入元朝戶籍。（3）影響：蒙古民族崛起進行了三次西征，中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程，促使俄羅斯民族的形成；西南部羅斯走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路；影響了以俄羅斯為首的部分東歐國家的人民性格；客觀上推動東西方的交流，改變一些地區(qū)的文化面貌；引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，大批移民自西東遷進入中國中原地區(qū)，被稱為色目人，大多融入漢族和蒙古族，推動元朝的民族融合；使亞歐內陸的民族分布產(chǎn)生變化；同時，蒙古西征給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來破壞?！窘馕觥俊拘?】首先，明確“同源異流”的含義，據(jù)所學知識，意思是起始，發(fā)端相同而趨向，終結不同。然后結合材料一中的東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯、俄羅斯與烏克蘭的歷史進行解讀。同源指的是俄羅斯與烏克蘭同源，都源于公元9世紀，東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯，都認為自己是基輔羅斯的歷史繼承者?！爱惲鳌敝傅氖敲晒糯筌娢髡髦袛嗔嘶o羅斯的發(fā)展進程后，俄羅斯與烏克蘭走上了不同的發(fā)展道路?！拘?】第一小問特點，根據(jù)材料二并結合所學知識進行總結。據(jù)材料二“有一批習儒漢化的色目人登錄進士榜”、“表明一部分回回人在元代中后期已改操漢語，這也是元代入華回回人的語言演變和從移民轉變?yōu)橹袊贁?shù)民族的過程”、“進入中國的西北各族、西域以及歐州等各族人太多”、“色目人多定居中國，編入元朝戶籍，促進了民族間的融合”、“中國回族的出現(xiàn)；畏吾兒后來形成了維吾爾族”可得出民族融合進一步加強，出現(xiàn)在更廣的范圍內、更高的程度上的融合，形成新的民族；據(jù)材料二“色目人接受漢文化影響的現(xiàn)象較為突出”、“一部分回回人在元代中后期已改操漢語”可得出呈現(xiàn)以中原傳統(tǒng)漢文化為主的文化認同趨向。第二小問條件，根據(jù)材料二并結合所學元朝的知識思考。據(jù)所學知識，元朝的統(tǒng)一、疆域遼闊為中外交流以及國內各民族的聯(lián)系和交往提供了有利條件；據(jù)材料二“漢文化底蘊深厚，色目人接受漢文化影響的現(xiàn)象較為突出”可得出漢文化底蘊深厚；據(jù)材料二“元代恢復科舉以后，有一批習儒漢化的色目人登錄進士榜?！痹謴涂婆e制度；據(jù)材料“在元代，大量外域人群通過陸上和海上絲綢之路以前所未有的規(guī)模涌入中國”可得出元代的陸上和海上絲綢之路暢通；據(jù)材料二“色目人多定居中國，編入元朝戶籍，促進了民族間的融合?！笨傻贸龆ň又袊幦朐瘧艏??！拘?】根據(jù)材料一、二并結合所學知識從積極和消極方面思考。積極的，據(jù)材料一“東北羅斯處于蒙古大汗的統(tǒng)轄下，淪為金帳汗國的屬國，并逐漸演變成俄羅斯民族”、“走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路”可得出促使俄羅斯民族的形成，西南部羅斯走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路；結合所學知識可知，影響了以俄羅斯為首的部分東歐國家的人民性格；據(jù)材料二“在元代，大量外域人群通過陸上和海上絲綢之路以前所未有的規(guī)模涌入中國”可知海上和路上絲綢之路暢通，結合所學蒙古西征的知識可知，客觀上推動東西方的交流，改變一些地區(qū)的文化面貌，引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，使亞歐內陸的民族分布產(chǎn)生變化；據(jù)材料二“進入中國的西北各族、西域以及歐州等各族人太多，已經(jīng)無法再用‘回回’一詞指代，于是元人使用‘色目’一詞概稱這些族群。色目人多定居中國，編入元朝戶籍，促進了民族間的融合?！?、“導致了中國回族的出現(xiàn)”可得出大批移民自西東遷進入中國中原地區(qū)，被稱為色目人，大多融入漢族和蒙古族，推動元朝的民族融合，產(chǎn)生新的少數(shù)民族；消極方面，據(jù)材料一“13世紀，蒙古大軍西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程。”可得出蒙古西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程；結合所學蒙古西征的知識可知，給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來破壞。26.閱讀材料，完成下列要求。材料隨著民族國家的覺醒，進入后殖民時期以來，資本主義殖民傳播出現(xiàn)新的轉向。殖民傳播從空間觀念偏向時間觀念，從顯性走向隱秘化，公開的硬力量入侵讓位于各種形式的秘密的軟力量同化。今天的殖民霸權更多的強調順從它們安排的秩序和制定國際規(guī)則的主導權。今天的殖民往往以意識形態(tài)（民主、人權等價值觀）為武器，進行思想擴張，甚至以意識形態(tài)為借口，發(fā)動局部戰(zhàn)爭，來干涉一個國家的內政，把這個國家納入自己的體系。當然，資本主義國家從來沒有放棄過發(fā)展軍事力量，強大的軍事實力依然是當前國際形勢下殖民的時間偏向的保證，是資本主義國家威懾前殖民地弱國的基礎，是國際談判桌上的重量砝碼。當殖民的時間傳播偏向因各種因素受阻無法實現(xiàn)時，空間控制還會重新抬頭，此時，武力征服還會借助各種名義粉墨登場?！獏秋w、楊席珍《后殖民視角下的殖民傳播》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“殖民傳播”自擬論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰）【答案】示例

論題：后殖民時期，殖民傳播從顯性走向隱秘化。

闡釋：隨著民族國家的紛紛獨立，后殖民時代的殖民活動從公開轉向隱蔽，殖民從明目張膽的領土征服轉向對居住在該領土上人的思想控制，人取代領土成為后殖民時代的殖民新目標。

隨著大眾媒體的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人類進入信息化社會，在暴力、金錢和知識信息的權力三角中，權力的重心逐漸從暴力和金錢轉移向知識的控制和信息的擴散。殖民的觀念也隨之發(fā)生轉變，對知識和信息傳播的控制成為后殖民時代權力斗爭的新戰(zhàn)場。殖民者憑借充裕的資金、先進的技術和豐富的實踐經(jīng)驗操縱現(xiàn)代化大眾媒體，控制國際范圍的信息傳播權，主導國際輿論的風向標，形塑各國在國際舞臺上的形象，獲取新形式的軟權力，將殖民帶入到一個新的階段。今天的殖民是以硬性指令式力量和軟性同化性力量齊頭并進，但在正常環(huán)境下以后者的滲透和控制為主，軟力量是后殖民時代殖民的常規(guī)武器；前者的硬力量成為非常態(tài)下對他國進行武力干預的殺手锏和終極武器。

綜上所述，后殖民時代，資本主義國家的殖民傾向性沒有消失。殖民從公開走向隱蔽，從暴力轉向“溫柔”，我們要認清當下，撩開傳播的面紗，讓殖民露出本真的面目。【解析】要求：論題明確，史論結合，表述清晰。首先，根據(jù)材料設問要求，圍繞“殖民傳播”，結合材料信息，提煉出論題，如：根據(jù)材料“隨著民族國家的覺醒，進入后殖民時期以來，資本主義殖民傳播出現(xiàn)新的轉向。殖民傳播從空間觀念偏向時間觀念，從顯性走向隱秘化，公開的硬力量入侵讓位于各種形式的秘密的軟力量同化。今天的殖民往往以意識形態(tài)（民主、人權等價值觀）為武器，進行思想擴張，甚至以意識形態(tài)為借口，發(fā)動局部戰(zhàn)爭”可知，殖民思想的傳播出現(xiàn)新的變化，在后殖民時代，殖民傳播越來越隱秘，即：后殖民時期，殖民傳播從顯性走向隱秘化。其次，圍繞提煉的論題“后殖民時期，殖民傳播從顯性走向隱秘化”，結合所學知識，從殖民活動的變化、互聯(lián)網(wǎng)、全球化、殖民影響等角度進行詳細闡釋，如：隨著民族國家的紛紛獨立，后殖民時代的殖民活動從公開轉向隱蔽，殖民從明目張膽的領土征服轉向對居住在該領土上人的思想控制，人取代領土成為后殖民時代的殖民新目標。隨著大眾媒體的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人類進入信息化社會，在暴力、金錢和知識信息的權力三角中，權力的重心逐漸從暴力和金錢轉移向知識的控制和信息的擴散。殖民的觀念也隨之發(fā)生轉變，對知識和信息傳播的控制成為后殖民時代權力斗爭的新戰(zhàn)場。殖民者憑借充裕的資金、先進的技術和豐富的實踐經(jīng)驗操縱現(xiàn)代化大眾媒體，控制國際范圍的信息傳播權，主導國際輿論的風向標，形塑各國在國際舞臺上的形象，獲取新形式的軟權力，將殖民帶入到一個新的階段。今天的殖民是以硬性指令式力量和軟性同化性力量齊頭并進，但在正常環(huán)境下以后者的滲透和控制為主，軟力量是后殖民時代殖民的常規(guī)武器；前者的硬力量成為非常態(tài)下對他國進行武力干預的殺手锏和終極武器。最后，對提煉的論題進行總結升華，再次說明論題的準確性，如：綜上所述，后殖民時代，資本主義國家的殖民傾向性沒有消失。殖民從公開走向隱蔽，從暴力轉向“溫柔”，我們要認清當下，撩開傳播的面紗，讓殖民露出本真的面目。開放性試題，言之有理即可。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一明末清初來華的傳教士一般都有譯著，共成書400余種，其中科學類占130余種，其中利瑪竇、湯若望、羅雅谷、南懷仁等四人的譯著即達75部。翻譯形式比較多樣，既有全文翻譯，也有節(jié)譯和編譯。下表為明末清初傳教士的科技譯述（1584年—1790年）16世紀17世紀18世紀總數(shù)百分比（％）數(shù)學—1642014.6天文—8368965物理—6—64.4地質—3—32.2生物和醫(yī)學—8—85.8軍事科學—8—85.8雜錄12—32.2總計112610137100——摘自馬祖毅《中國翻譯通史（古代部分全卷）》整理材料二利瑪竇等西方傳教士的來華，為中世紀晚期中西文化的交流開創(chuàng)了新局面。例如，利瑪竇開始傳教時就注重與各級官員、文人交往，宣揚歐洲的文物和制度，介紹西方的科技知識，深得地方紳士的尊重。同時，為了獲得士大夫的好感，取得立足之地，這些傳教士們入鄉(xiāng)隨俗地認真學習、鉆研中國的經(jīng)典“四書”和“五經(jīng)”。同時，為了讓更多的歐洲人了解中國，他們著手翻譯、詮釋儒家經(jīng)典，把他們介紹到歐洲。當利瑪竇居住在南昌的時候，就已經(jīng)將“四書”譯成拉丁文，并配以簡要詮釋，寄回意大利，供來華教士學習參考。通過傳教士的譯介，中國文化對萊布尼茨的古典思辨哲學、伏爾泰的自然神教和魁奈、杜爾哥的重農(nóng)學說也產(chǎn)生了很大的影響，中國這個遠處東方，具有和歐洲完全不同氣質的輝煌文明的大國，經(jīng)過耶穌會士的譯介，便成為啟蒙運動者吸取力量的源泉?？梢哉f，中國優(yōu)秀的文化通過傳教士的翻譯工作傳到西方，不僅深刻影響和改變了東方世界的文化格局，而且以強大的輻射影響著世界文明的進程?！择R振濤《“西學東漸”與“東學西漸”》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出明末清初“西學東漸”的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析明末清初“東學西漸”對歐洲的影響?！敬鸢浮浚?）特點：明末清初的西學東漸以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介；西方的數(shù)學，哲學，天文、物理、化學、醫(yī)學、生物學、地理、政治學、社會學、經(jīng)濟學、法學、應用科技、史學、文學藝術等大量傳入中國，對于中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生重大影響；中國明末清初的“西學東漸”，使中國文化影響了世界文明，中外文化相互作用，相互影響。（2）影響：中國明末清初的“東學西漸”，促進了中世紀晚期中西文化的交流。東學西漸使歐洲更好地了解了中國，將中國的文化傳播到歐洲；中國文化通過東學西漸傳到歐洲，促進新思想的產(chǎn)生，促進啟蒙運動的興起?！窘馕觥俊拘?】特點：據(jù)材料“明末清初來華的傳教士一般都有譯著”并結合所學知識可知，“西學東漸”以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介；據(jù)表格內容并結合所學知識可知，西方的數(shù)學，哲學，天文、物理、化學、醫(yī)學、生物學、地理、政治學、社會學、經(jīng)濟學、法學、應用科技、史學、文學藝術等大量傳入中國，對于中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生重大影響；據(jù)材料二“中國優(yōu)秀的文化通過傳教士的翻譯工作傳到西方，不僅深刻影響和改變了東方世界的文化格局，而且以強大的輻射影響著世界文明的進程。”可知，中國明末清初的“西學東漸”，使中國文化影響了世界文明，中外文化相互作用，相互影響。【小問2】影響：據(jù)材料二“利瑪竇等西方傳教士的來華，為中世紀晚期中西文化的交流開創(chuàng)了新局面?！笨傻贸鲋袊髂┣宄醯摹皷|學西漸”，促進了中世紀晚期中西文化的交流；據(jù)材料二“為了讓更多的歐洲人了解中國，他們著手翻譯、詮釋儒家經(jīng)典，把他們介紹到歐洲”可得出東學西漸使歐洲更好地了解了中國，將中國的文化傳播到歐洲；據(jù)材料二“中國文化對萊布尼茨的古典思辨哲學、伏爾泰的自然神教和魁奈、杜爾哥的重農(nóng)學說也產(chǎn)生了很大的影響、成為啟蒙運動者吸取力量的源泉”可得出中國文化通過東學西漸傳到歐洲，促進新思想的產(chǎn)生，促進啟蒙運動的興起。山西省呂梁市2022-2023學年高二下學期期末考試歷史試題（本試卷滿分100分，考試時間90分鐘。答案一律寫在答題卡上）注意事項：1．答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、選擇題（本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）1.祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發(fā)展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y(tǒng)，具有較高的地位。戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬于“執(zhí)技以事上”末吏。這反映出戰(zhàn)國時期（）A.宗法制度受到挑戰(zhàn) B.中央官制的重大變化C.禮樂制度遭到破壞 D.政治與文化趨向理性【答案】D【解析】根據(jù)材料“基本職能是充當人和鬼神交流的媒介”“戰(zhàn)國時期祝與史、射、御、醫(yī)等屬‘執(zhí)技以事上’末吏”，可知戰(zhàn)國時期政治文化趨于理性，D項正確；宗法制的含義是根據(jù)血緣關系的親疏遠近來決定繼承權利的制度，材料沒有體現(xiàn)宗法制，排除A項；材料提到的是吏，并非中央官制，排除B項；材料強調官吏制度，與禮樂制度無關，排除C項。故選D項。2.戰(zhàn)國時期，以趙國為代表的布幣使用區(qū)域、楚國為代表的傳統(tǒng)蟻鼻錢使用區(qū)域，均出現(xiàn)了齊國刀幣的大量流通。東方各國相繼出現(xiàn)仿鑄秦國圜錢現(xiàn)象。魏國遷都大梁后，也鑄造了以楚國“孚”為單位的布幣。這種現(xiàn)象（）A.有利于國內市場的整合 B.是經(jīng)濟政策服務戰(zhàn)爭的體現(xiàn)C.蘊含著國家統(tǒng)一的因素 D.有利于百家爭鳴局面的形成【答案】A【解析】材料反映了戰(zhàn)國時期，諸侯國仿制他國貨幣的現(xiàn)象越來越多，本國流通領域出現(xiàn)它國貨幣，可見戰(zhàn)國時期諸侯國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，這有利于國內市場的整合，A項正確；材料并未體現(xiàn)經(jīng)濟者政策服務于戰(zhàn)爭，排除B項;材料蘊含國內市場整合因素，并不是蘊含國家統(tǒng)一的因素，排除C項;材料描述的是貨幣的使用，并不能涉及到思想領域，排除D項。故選A項。3.《史記》記載了漢初蜀地卓氏致富之路，“卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏?！逼渌贿w徙的人求遷近處。唯卓氏曰：“此地狹薄。吾聞汶山之下，沃野，至死不饑。民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”，后來其財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民，“富至僮千人”。秦的此項舉措（）A.推動了經(jīng)濟文化交流 B.引發(fā)了漢初抑商政策出臺C.促進了江南經(jīng)濟開發(fā) D.實現(xiàn)了中央對地方的控制【答案】A【解析】據(jù)本題材料“用鐵冶富”、“民工于市，易賈。乃求遠遷。致之大喜，即鐵山鼓鑄，運籌策”、“財勢壓倒滇蜀地區(qū)的居民”、“富至僮千人”可知，戰(zhàn)國時期，私人采礦冶煉頗具規(guī)模，商品經(jīng)濟發(fā)展，所以，秦的此項舉措推動了經(jīng)濟文化交流，A項正確；材料未引發(fā)漢初抑商政策出臺，排除B項；材料是蜀地，不是江南，不能促進江南經(jīng)濟開發(fā)，排除C項；材料未體現(xiàn)中央對地方的控制，排除D項。故選A項。4.在西漢王朝創(chuàng)建過程中，軍功階層起了至關重要作用，得到朝廷的重用。下圖為漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。這表明漢武帝時期（）A.王國問題得到緩解 B.君主集權體制得到強化C.外戚宦官勢力擴張 D.通過尊儒抑制武將權力【答案】B【解析】根據(jù)材料“漢高帝到漢武帝120年中軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例。”可知，從漢高帝到漢武帝，軍功階層擔任三公九卿、王國相、郡太守的比例在逐漸的下降，說明在中央削弱軍功階層，有利于加強皇權，在地方削弱王國和郡守，有利于加強中央集權，即君主集權體制得到強化，B項正確；王國問題得到緩解，是材料中的一部分信息，不全面，排除A項；材料中描述的是軍功階層擔任官職的情況，沒有體現(xiàn)外戚和宦官，排除C項；材料中沒有提及尊儒的信息，排除D項。故選B項。5.下表是部分朝代寒門子弟入仕人數(shù)所占的比例。下表反映出（）朝代西晉東晉隋唐北宋比例15%4%17.2%24.5%46.1%A.官員特權受到否定 B.科舉制擴大了統(tǒng)治基礎C.社會階層日益固化 D.察舉制推動了民族交融【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，隋朝開創(chuàng)科舉制后，寒門子弟入仕人數(shù)所占比例逐漸上升，說明科舉制促進了階層流動，擴大了統(tǒng)治基礎，B項正確；封建社會，官員依然有特權，排除A項;結合所學知識，科舉制加強了社會階層流動，排除C項；材料強調科舉制影響，且和民族交融無關，排除D項。故選B項。6.后世發(fā)現(xiàn)大量漢魏晉南北朝和隋的碑志，其中部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代。數(shù)量統(tǒng)計如下：黃帝顓頊帝嚳堯舜禹少昊炎帝總數(shù)胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢胡漢漢魏南朝41625511227北朝41183124121253410106隋42222312119總數(shù)45246208110295144136926811116417這反映出（）A.華夏認同觀念影響深遠 B.南北政權爭奪正統(tǒng)地位C.民族矛盾引發(fā)認知混亂 D.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：漢魏晉南北朝和隋時期的部分碑志中的人物（既有胡人又有漢人），都認為自己是五帝的后代，認可華夏，反映出華夏認同觀念影響深遠，A項正確；材料無法體現(xiàn)南北政權爭奪正統(tǒng)地位，排除B項；據(jù)材料“都認為自己是五帝的后代”說明認知一致，并不混亂，排除C項；材料只是部分人的想法，不能得出統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，排除D項。故選A項。7.北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行。《四庫全書》的編修官認為“宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀?！笨梢娪绊憵v史評價的主要因素是（）A.歷史文化的傳承 B.主流思想的演變C.社會經(jīng)濟的發(fā)展 D.現(xiàn)實的政治環(huán)境【答案】D【解析】據(jù)材料“北宋時期，士人一般尊崇蜀漢，而靖康之變后，帝蜀偽魏論盛行”并結合所學可知，宋太祖趙匡胤是通過政變的方式獲得天下，類似三國時期的魏國。當時北宋自認是天下正統(tǒng)，而北漢、南唐偏安蜀地，類似于三國時期的蜀國，故北宋時期學者為了避諱，都不批判魏國，但南宋偏安江南，類似于三國時期的蜀國，而原屬魏國的中原地區(qū)全落入少數(shù)民族之手，故南宋諸儒紛紛為認為蜀國是正統(tǒng)，由此可見，影響歷史評價的主要因素是現(xiàn)實的政治環(huán)境，D項正確；歷史文化的傳承、社會經(jīng)濟的發(fā)展對歷史評價有一定影響，但不是強調的角度，排除AC項；北宋和南宋時期主流思想一直是儒學，不能作為兩個時期歷史評價不同的原因，排除B項。故選D項。8.南宋時期的陳亮（浙江永康人），反對朱熹的“存天理，滅人欲”，主張“耳之于聲也，目之于色也，鼻之于臭也，口之于味也，四肢之于安佚也，性也”，同時主張以“商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行”的“農(nóng)商相籍”思想。陳亮的思想主張（）A.反映了程朱理學違背了時代潮流 B.說明了重農(nóng)抑商的政策趨于松動C.順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢 D.代表了士大夫對商業(yè)的態(tài)度【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：陳亮反對程朱理學將天理與人欲分割對立的思路，肯定人欲的合理性，認為商農(nóng)之間互補和相互促進而不是相對立的關系，表達了農(nóng)商并重的思想，結合所學知識，南宋時期，商品經(jīng)濟已相當發(fā)達，陳亮主張義利雙行，所以，陳亮的思想主張順應了商品經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢，C項正確；南宋時期程朱理學成為官方哲學，材料不能證明程朱理學違背了時代潮流，排除A項；材料只是陳亮的主張，不能證明政府實行的重農(nóng)抑商政策趨于松動，排除B項；陳亮一人的思想主張不能代表其他士大夫對商業(yè)的態(tài)度，排除D項。故選C項。9.據(jù)表可推知兩宋時期（）兩宋儒學學術流派代表人物簡表流派濂學關學臨川學洛學閩學婺學永嘉學代表人物周敦頤張載王安石程顥程頤朱熹呂祖謙葉適生卒年代1017~1073年1020~1077年1021~1086年1032~1085年1033~1107年1130~1200年1037~1181年1150~1223年籍貫湖南道州陜西鳳翔江西臨川河南伊川河南伊川江西婺源浙江金華浙江溫州A.政治紛爭影響儒學統(tǒng)一 B.地理差異孕育多元文化C.書院教育培養(yǎng)大批人才 D.文化的重心向南方轉移【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，當時儒家各學派的代表人物共8人，其中5人的籍貫在南方，3人在北方，可見兩宋時期儒學學術流派的代表人物主要集中在南方地區(qū)，文化重心在向南方轉移，D項正確；材料中的都是儒學家，屬于儒學內部學術差異，未體現(xiàn)其之間政治紛爭，排除A項；材料體現(xiàn)的都是儒家學派，儒學學術流派的不同與個人經(jīng)歷及學術傳承有關，不是由地理差異導致的，排除B項；材料中并未體現(xiàn)兩宋時期的教育情況及其對人才的培養(yǎng)，排除C項。故選D項。10.下圖為唐朝與元朝對漢中地區(qū)的行政區(qū)劃圖。元朝調整行政區(qū)劃意在（）A.推動民族交融 B.加強中央集權 C.便利南北交通 D.開發(fā)邊疆地區(qū)【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息和所學知識得出主要結論：唐朝的行政區(qū)域劃分是按照郡縣制劃分，元朝行政區(qū)域劃分屬于按照行省制度劃分，地域上劃分的特點是犬牙交錯，目的是加強中央集權，B項正確；元朝調整行政區(qū)劃的目的是加強中央集權，鞏固對漢中地區(qū)的統(tǒng)治，不是推動民族交融，排除A項；行政區(qū)域劃分的目的不是為了便利南北交通，排除C項；圖為唐朝與元朝對漢中地區(qū)的行政區(qū)劃圖，是為了加強對漢中地區(qū)的管理，不是開發(fā)邊疆地區(qū)，排除D項。故選B項。11.下表為漢語新詞匯出現(xiàn)的朝代和舉例。這反映出中國文化的特征是（）時期漢語新詞秦漢時期駱駝、胡瓜、葡萄、石榴等魏晉南北朝至盛唐時期和尚、菩薩、瑜伽、因果、世界等明末清初幾何、地球、經(jīng)度、儀器、對數(shù)、橢圓、三角等19世紀末至20世紀30年代初干部、俱樂部、取締、警察、財閥、特務、議院等新中國成立后直到1978年前康拜因、喀秋莎、拖拉機等80年代以來艾滋病、托福、的士、卡拉OK、WTO等A.多樣性 B.兼容并包 C.連續(xù)性 D.博大精深【答案】B【解析】通過材料中“幾何、地球、經(jīng)度、儀器、對數(shù)、橢圓、三角”“艾滋病、托福、的士、卡拉OK、WTO”可知中國的文化吸收了太多的外來文化，具有兼容并包的特點，B項正確；材料中體現(xiàn)出中國文化吸納了外來文化，因此，多樣性體現(xiàn)不出這一特點，排除A項；由材料可知不同時期出現(xiàn)了一些不同的詞匯，因此，沒有體現(xiàn)連續(xù)性，排除C項；形容思想和學術廣博高深，材料中沒有體現(xiàn)出博大精深，排除D項。故選B項。12.《源氏物語》以日本平安王朝（794年—1185年）全盛時期為背景。據(jù)統(tǒng)計全書僅引用白居易一人的詩句就達108處之多，另外還涉及到《莊子》、《史記》、《詩經(jīng)》、《昭明文選》等。這些現(xiàn)象折射出（）A.中華文化強大的輻射力 B.大化改新的成效顯著C.日本民族認同意識增強 D.幕府開放的對外政策【答案】A【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：日本古代文學作品受到中國古代文化的重大影響，反映出中華文化強大的輻射能力，A項正確；大化改新發(fā)生于645年，時間與材料不符，排除B項；材料說的是日本古代文學作品受到中國古代文化的影響，與日本民族認同意識無關，排除C項；幕府建立于12世紀末，時間與材料不符，排除D項。故選A項。13.下圖為移民美國人數(shù)的統(tǒng)計曲線。影響①②處移民數(shù)量變化的共同因素是（）A.經(jīng)濟發(fā)展狀況 B.世界大戰(zhàn)的影響 C.外交政策調整 D.國際格局的演變【答案】A【解析】據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，①②兩個時段分別是1900年左右和1930年左右，結合所學知識可知，1900年左右處于第二次工業(yè)革命時期，當時美國的工業(yè)產(chǎn)量躍居世界第一，對勞動力的需求大增，故吸引了大量移民，1930年左右美國處于經(jīng)濟大危機時期，大量工人失業(yè)，經(jīng)濟蕭條，故移民人數(shù)處于低谷，可見與美國經(jīng)濟發(fā)展狀況有關，A項正確；①②時段世界大戰(zhàn)尚未全面爆發(fā)，且美國本土幾乎未受世界大戰(zhàn)影響，排除B項；結合所學可知①②兩個時段數(shù)量變化和經(jīng)濟發(fā)展相關，這一時期移民政策并無根本性的調整，也無法得出外交政策的影響，排除C項；一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后國際格局演變，與①②時段不符，排除D項。故選A項。14.左圖為中世紀后期歐洲流行的哥特式建筑風格。整體風格為高聳削瘦，且?guī)Ъ?，表現(xiàn)了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，右圖是16世紀修建的圣彼得大教堂，運用了古典的柱式和穹頂，設計中推崇基本的幾何體，如球體、圓柱體等。導致歐洲建筑風格變遷的主要原因是（）A.宗教改革思想的傳播 B.人文主義思潮的興起C.資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D.近代科學體系的形成【答案】C【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：左圖為中世紀后期歐洲流行的哥特式建筑風格，高聳削瘦，且?guī)Ъ猓衩?，意在把人引向天空、忘卻今生，是因為受到宗教神學的影響，16世紀的建筑風格發(fā)生變化，因為文藝復興的開展，人文主義思潮興起，在文學藝術及建筑上不再引向神，而是注重人，由宗教走向人生，而人文主義思想產(chǎn)生的根源是資本主義，經(jīng)濟決定思想文化藝術，所以，主要原因是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，C項正確；據(jù)所學，宗教改革改變信仰形式，因信稱義取代因行稱義，解放人們思想，沖擊教會神權的束縛，對建筑風格有影響但不是主要原因，排除A項；據(jù)材料“運用了古典的柱式和穹頂，設計中推崇基本的幾何體，如球體、圓柱體”并結合所學可知具有古希臘羅馬的建筑風格，關注現(xiàn)實，受人文主義思潮的影響，但不是最主要的原因，排除B項；近代科學體系形成的標志是1687年牛頓經(jīng)典力學體系的建立，時間與材料不符，排除D項。故選C項。15.《紅樓夢》中有描寫劉姥姥入大觀園見到某種新式器械的文字，“只聽見咯當咯當?shù)捻懼?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，只聽得當?shù)囊宦暎秩艚痃娿~磬一般，接著又是一連八九下?！?。新式器械在中國出現(xiàn)的時代背景是（）A.蒙古帝國西征 B.朝貢貿易的興盛 C.海上絲路興起 D.世界市場的拓展【答案】D【解析】據(jù)材料“忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌，只聽得當?shù)囊宦暎秩艚痃娿~磬一般，接著又是一連八九下”，可知，《紅樓夢》是清代小說藝術成就最高，影響力最深遠的代表作，作為官宦人家的賈府已經(jīng)使用自鳴鐘等外國奢侈品，結合所學可知，新航路開辟以及早期殖民擴張推動下，世界市場得以拓展，促使西方新式器械傳入中國，D項正確；蒙古建國后，于1219年至1260年，先后進行三次大規(guī)模的西征，但與清朝時間不符，排除A項；清朝實行閉關鎖國政策，朝貢貿易逐漸走向衰落，排除B項；海上絲路即海上絲綢之路，興起于漢朝，與清朝時間不符，排除C項。故選D項。16.克利奧帕特拉七世（約前70年——約前30年）是托勒密王朝最后一任女法老，其才貌出眾，聰穎機智，擅長手段，心懷叵測，同愷撒、安東尼關系密切，并伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。這側面反映出（）A.羅馬帝國的擴張 B.古希臘民主政治全盛C.希臘化時代衰落 D.古埃及文明影響周邊【答案】D【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：古埃及女法老同愷撒、安東尼關系密切，并以傳聞逸事成為文學和藝術作品中的著名人物，體現(xiàn)了古埃及文明影響周邊，D項正確；材料未體現(xiàn)羅馬帝國擴張，排除A項；伯里克利統(tǒng)治時期是古希臘民主政治全盛時期，排除B項；據(jù)所學，希臘化時代指從公元前330年波斯帝國滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止，希臘文化為主導的歷史時期，材料不能證明希臘化時代衰落，排除C項。故選D項。17.1896年在柏林舉辦的德意志帝國博覽會，從人種、居住形式、生活方式、語言文化等等方面為市民提供了一個覽觀非洲社會的萬花筒。1899年，政府還將柏林的兩條街道分別命名為多哥街和喀麥隆街。這些舉措表明德國政府意在（）A.推動國際經(jīng)濟文化的交流 B.提高國民素養(yǎng)適應工業(yè)發(fā)展C.營造殖民擴張的社會氛圍 D.完善城市設置便利市民生活【答案】C【解析】根據(jù)材料“1896年在柏林舉辦的德意志帝國博覽會，從人種、居住形式、生活方式、語言文化等等方面為市民提供了一個覽觀非洲社會的萬花筒。1899年，政府還將柏林的兩條街道分別命名為多哥街和喀麥隆街?！笨芍?，德國舉辦德意志帝國博覽會，向市民提供了解非洲社會的機會，同時將街道命名為非洲國家的名字，其目的在為侵略殖民提供社會輿論，體現(xiàn)對外殖民的合理性，C項正確；材料描述的是德國政府在為殖民活動做準備，而非推動國際交流，以及提高國民素養(yǎng)，便利市民生活，排除A項、B項和D項。故選C項。18.1943年徐悲鴻創(chuàng)作了《會師東京》并題記“雖未免言之過早，且喜其終將實現(xiàn)也。”這副作品反映出作者（）A.推崇藝術的時代性與民族性 B.主張藝術應該真實反映現(xiàn)實C.對抗戰(zhàn)最后的勝利充滿信心 D.倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：《會師東京》寓意著抗日戰(zhàn)爭終會勝利，反映出作者對抗戰(zhàn)最后的勝利充滿信心，C項正確；據(jù)所學，1943年是抗戰(zhàn)后期，作者通過這副作品表達抗戰(zhàn)必勝，勝利的曙光即將到來的信心，不是對藝術的推崇，排除A項；“會師東京”不是現(xiàn)實，這副作品不能反映出作者“主張藝術應該真實反映現(xiàn)實”，排除B項；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年就建立了，排除D項。故選C項。19.下表反映某段時期歐洲文化水平發(fā)展情況。這種發(fā)展得益于（）有閱讀能力的人占法國總人口的比例（％）法國婦女的識字率（％）歐洲年平均出版新書（單位：部）普通人藏書量（單位：本）17世紀中葉2914約10001-2018世紀中葉4727約400020-100A.近代科學的推動 B.工業(yè)革命的發(fā)展 C.印刷技術的傳入 D.啟蒙運動的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，相較于17世紀中葉，18世紀中葉法國有閱讀能力的人、識字率、出版新書、普通人藏書量等都得到巨大發(fā)展，這主要得益于啟蒙運動解放了思想，打擊了天主教和專制對人們思想的牽制，D項正確；近代科學并不會促進法國婦女的識字率上升，排除A項；18世紀下半葉英國才開展工業(yè)革命，排除B項；印刷術早已傳入歐洲，排除C項。故選D項。20.《儒林外史》中寫到在南京靠出書維持生活的匡超人，某天對書店老板說，他選批點注的時文集（科舉考試范文），每一回出，書店定要賣掉一萬部。山東、山西、河南、陜西、北直的客人都爭著買，只愁買不到手。據(jù)此推知當時（）A.印刷業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好 B.科舉推動了文化交流C.社會階層的流動加快 D.儒家學說的影響廣泛【答案】B【解析】據(jù)本題材料信息可知，科舉考試的指導范文賣得很好，說明科舉考試推動社會文化的交流和發(fā)展，B項正確；印刷業(yè)的發(fā)展不是材料的主要信息，排除A項；材料未涉及社會階層，排除C項；材料說的是科舉考試的影響，不是說儒家學說，排除D項。故選B項。21.康有為認為羅馬“二千年之頹宮古廟，至今猶存者無數(shù)。今都人士皆知愛護，無有取其一磚，拾其一泥者，而公保守之，以為國榮。”而中國的古物“阿房之宮，燒于項羽”、“未央、建章之宮，燒于赤眉之亂”、千年美術精巧技術，“一出旋廢”。這是“我國人不知保存文物之大罪也”。材料表明康有為認為文物保護要（）A.進行變法維新和建立民主政治 B.培養(yǎng)公民意識和完善政府職能C.推翻清政府腐朽統(tǒng)治 D.向西方學習先進科技【答案】B【解析】根據(jù)材料得出主要結論：康有為認為羅馬人認為文物是國家的榮耀，而中國人缺乏文物保護的意識，據(jù)此可知，他認為文物保護要培養(yǎng)公民意識和完善政府職能，B項正確；材料未涉及變法維新和建立民主政治的相關信息，排除A項；孫中山及其領導的辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，排除C項；材料未涉及西方先進科技的信息，排除D項。故選B項。22.民國建立后，教科書“把忠君崇滿和不合民國宗旨的材料革去，加入了關于民主政治的自由思想”，而1915年前后，“各書店也有所謂實用教科書等出版，避去了民國共和等的字樣?！边@種轉變緣于（）A.民族經(jīng)濟發(fā)展的需要 B.新文化運動宣傳民主科學C.袁世凱妄圖復辟帝制 D.馬克思主義的大規(guī)模傳播【答案】C【解析】據(jù)材料“1915年前后所謂實用教科書避去了民國共和等的字樣”并結合所學可知，1915年前后，袁世凱正在加緊復辟帝制，在思想文化界掀起了尊孔復古逆流，要求教科書刪除民國共和等字樣，影響了教科書的近代化進程，C項正確；民族經(jīng)濟發(fā)展、新文化運動的開展與民國共和并不矛盾，故AB項不是教科書避去民國共和字樣的原因，排除AB項；1915年時，馬克思主義尚未在中國大規(guī)模傳播，排除D項。故選C項。23.下面這張紙幣為50元面值的印度盧比圖片。鈔票正面用英語和印地語等十幾種語言標注面值。這反映出印度社會（）A.民族文化多樣性 B.殖民主義色彩濃厚 C.深度融入全球化 D.民族獨立浪潮高漲【答案】A【解析】據(jù)本題材料“鈔票正面用英語和印地語等十幾種語言標注面值。”并結合所學知識可知，在取得獨立后，印度政府為了改變長期將英語作為唯一官方語言的狀況，曾試圖將印地語作為國語，這一設想遭到占70%人口的非印地語地區(qū)民眾的強烈反對，最終只能采用兼顧型的語言格局，致使盧比紙幣印有多種文字，所以材料反映出印度社會的民族文化具有多樣性，A項正確；材料內容與殖民主義無關，排除B項；盧比上標志多種語言與印度是否深度融入全球化之間沒有必然聯(lián)系，排除C項；材料中沒有關于印度民族獨立運動高漲的相關論述，排除D項。故選A項。24.芭比娃娃于1959年由一家美國公司設計。最初的形象是一個白皙、高挑又纖瘦的白人女孩。現(xiàn)在這些玩偶有11種膚色，28種發(fā)型和7種體型。2019年公司發(fā)行了一個坐在輪椅上的芭比，以及諸多著名成功女性的玩偶。這反映出（）A.經(jīng)濟全球化推動文化趨同 B.社會發(fā)展推動觀念演變C.西方的文化輸出更加隱秘 D.女性權利得到廣泛提升【答案】B【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結論是：芭比娃娃根據(jù)不同國家、不同民族的生活習慣和地域文化的不同，引入更多元的體型、發(fā)色和職業(yè)形象，反映出社會發(fā)展推動觀念演變，B項正確；“文化趨同”的表述過于絕對，排除A項；據(jù)材料，芭比娃娃的形象多元化，與西方的文化輸出無關，排除C項；僅憑一個玩偶，不能說明女性權利得到廣泛提升，排除D項。故選B項。二、材料解析題（本大題52分，其中25題25分，26題12分，27題15分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元9世紀，東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯在東歐平原上崛起，成為歐洲文明史上的一朵奇葩。988年，大公弗拉基米爾迎娶拜占庭帝國的安娜公主，并宣布基督教為國教，基輔羅斯成為歐洲基督教文明大家庭中的一員。公元11世紀，在大公雅羅斯拉夫執(zhí)政時期，基輔羅斯進入全盛時期。其版圖東至伏爾加河口，西抵喀爾巴阡山脈，北起拉多加湖，南近黑海，成為當時歐洲最大的國家?；o羅斯與拜占庭、西歐、中東歐各國、阿拉伯國家保持密切的貿易往來。政治、經(jīng)濟和社會生活的繁榮昌盛奠定了俄羅斯、烏克蘭共同的文化基礎。這段輝煌歷史給俄羅斯、烏克蘭民族打上深深的烙印，以至于今天無論俄羅斯、還是烏克蘭都認為自己是基輔羅斯的歷史繼承者。盛極一時的基輔羅斯因封建割據(jù)從12世紀逐漸走向衰弱。13世紀，蒙古大軍西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程。東北羅斯處于蒙古大汗的統(tǒng)轄下，淪為金帳汗國的屬國，并逐漸演變成俄羅斯民族。西南部羅斯因地處偏遠（被稱為邊陲之地——“烏克蘭”這一詞匯的原意），蒙古大汗鞭長莫及，走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路，隨后被立陶宛大公國和波蘭征服。1569年，波蘭與立陶宛實現(xiàn)聯(lián)合，成立波蘭—立陶宛共和國（也稱波蘭共和國）。波蘭共和國幾乎涵蓋了今天烏克蘭的全部領土。——摘自沈莉華：《俄羅斯與烏克蘭歷史恩怨解讀》材料二相比較而言，操持蒙古語言和波斯語言的民族在人數(shù)上不及操持漢語言的民族，加之漢文化底蘊深厚，色目人接受漢文化影響的現(xiàn)象較為突出。比較著名的有回回人薩都刺、阿魯渾（阿兒渾）人丁鶴年等。元代恢復科舉以后，有一批習儒漢化的色目人登錄進士榜。有學者還從幾枚元代圓牌的波斯文銘文分析中，發(fā)現(xiàn)有些已非地道的波斯文，表明一部分回回人在元代中后期已改操漢語，這也是元代入華回回人的語言演變和從移民轉變?yōu)橹袊贁?shù)民族的過程?！谠?，大量外域人群通過陸上和海上絲綢之路以前所未有的規(guī)模涌入中國。進入中國的西北各族、西域以及歐州等各族人太多，已經(jīng)無法再用“回回”一詞指代，于是元人使用“色目”一詞概稱這些族群。色目人多定居中國，編入元朝戶籍，促進了民族間的融合。元代回回人形成一種大的社會力量，最終導致了中國回族的出現(xiàn)；畏吾兒后來形成了維吾爾族。到了明代，陶宗儀《南村輟耕錄》“氏族”所舉色目族群漸次消失。——摘自修曉波：《元代絲綢之路對民族融合的影響》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，對材料中“同源異流”的民族關系進行解讀。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出元代民族融合的特點及其條件。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括蒙古民族崛起對歐亞大陸歷史產(chǎn)生的影響。【答案】（1）解讀：俄羅斯與烏克蘭同源異流。都源于公元9世紀，東斯拉夫民族的國家——基輔羅斯，基輔羅斯與拜占庭、西歐、中東歐各國、阿拉伯國家保持密切的貿易往來。政治、經(jīng)濟和社會生活的繁榮昌盛奠定了俄羅斯、烏克蘭共同的文化基礎。這段輝煌歷史給俄羅斯、烏克蘭民族打上深深的烙印，以至于今天無論俄羅斯、還是烏克蘭都認為自己是基輔羅斯的歷史繼承者?！爱惲鳌笔怯捎?3世紀，蒙古大軍西征中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程。東北羅斯淪為金帳汗國的屬國，并逐漸演變成俄羅斯民族，西南部羅斯被稱為邊陲之地（“烏克蘭”這一詞匯的原意），走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路。（2）特點：民族融合進一步加強，出現(xiàn)在更廣的范圍內、更高的程度上的融合，形成新的民族；呈現(xiàn)以中原傳統(tǒng)漢文化為主的文化認同趨向。

條件：元朝的統(tǒng)一為中外交流以及國內各民族的聯(lián)系和交往提供了有利條件；漢文化底蘊深厚；元代恢復科舉制度；元代的陸上和海上絲綢之路暢通；定居中國，編入元朝戶籍。（3）影響：蒙古民族崛起進行了三次西征，中斷了基輔羅斯的發(fā)展進程，促使俄羅斯民族的形成；西南部羅斯走上了與東北羅斯完全不同的發(fā)展道路；影響了以俄羅斯為首的部分東歐國家的人民性格；客觀上推動東西方的交流，改變一些地區(qū)的文化面貌；引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，大批移民自西東遷進入中國中原地區(qū)，被稱為色目人，大多融入漢族和蒙古族，推動元朝的民族融合；使亞歐內陸的民族分布產(chǎn)生變化；同時，蒙古西征給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來破壞?！窘馕觥俊拘?】首先，明確“同源異流”的含義，據(jù)所學知識，意思是起始，發(fā)