2025~2026學年湖南省常德市芷蘭實驗學校高二上學期第二次階段檢測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。2008年，中國社會科學院公布“中國社會科學院特殊學科（絕學）”第一批名錄，古文字學位列其中，予以重點扶植。近日，中國社會科學報記者采訪了中國社會科學院學部委員、考古研究所一級研究員、中國社會科學院特殊學科“古文字學”學科帶頭人馮時，了解近年古文字學的發(fā)展趨勢和學術成果，以期深刻認識古文字對于傳承文化和重建古史的重要作用及其學術價值。以下是采訪實錄。問：馮老師好！請您介紹一下，什么是古文字？古文字又是如何識別的？馮時：漢字的書體一般分為真草隸篆四種，而古文字與今文字的區(qū)別就在篆隸之別。漢代的古文經(jīng)是指以先秦古文字寫就的經(jīng)學文本，而今文經(jīng)則是以漢代通行的隸書寫就的文本，所以古文字學的研究對象主要是先秦時代的古體漢字，然而在文字隸變過程中，早期隸書尚未擺脫篆法結構，因此隸書的結體對于古文字的釋讀仍然具有一定意義。如果我們談到古文字，嚴格來說它主要就應指秦以前的古體漢字，當然也不能不關注早期隸書材料。同時還有一個新的問題必須強調，傳統(tǒng)意義上的古文字是指古體漢字，但考古學提供的資料打破了這種成見，它表明中國的上古文明并非漢字一統(tǒng)，同時存在的還有彝族的古文字。這意味著古文字學研究必須包括早期的民族古文字學，這不僅彰顯了中國文字起源的多源特點，而且從根本上解釋了中華民族多元一體的歷史淵源。具有了這樣的認識，古文字學就不應該再被理解為僅僅是對古體漢字的研究，這使考古學在古文字學研究中發(fā)揮了不可替代的作用。因此，正確地釋讀古文字，特別是處于文字起源階段的早期文字，首先就必須通過考古學研究明確相關文字的文化屬性，然后才可能以相應體系的文字對比識讀。明確了文字體系，就可以對文字進行考釋。唐蘭先生曾提出考釋古文字的四種方法，即字形的因襲比較、辭例推勘、偏旁分析和歷史考證。我自己補充二法，即以古文字形體演變規(guī)律釋字及審音求義。問：古文字研究的意義和價值是什么？馮時：古文字研究在不同的學科扮演著不同的角色，學術目的和研究方法也因學科而異。納入歷史學和考古學范疇的古文字學研究，目的自然與單純的文字學、語言學或藝術史研究不同。歷史學研究中的古文字學是要利用古文字材料解決歷史問題，而考古學更將古文字學作為其不可或缺的分支學科，成為闡述考古學文化與考古遺存的認識基礎和詮釋方法。因此，盡管古文字釋讀是古文字學研究的基礎工作，但服務于考古學和歷史學的古文字學研究卻不以文字的識讀作為最終目標，而是旨在以古文字材料為史料，利用其重建古代社會的歷史。史料對于重建古史而言，其價值有高下之分。最重要的當然是直接史料，其次是基本史料，再次是輔助史料。古文字材料由于直出先民之手，屬于直接史料，對于重建古代社會的歷史具有不可替代的價值。當然，戰(zhàn)國某些竹書上有后人追溯古史的記載，不可避免地留有后代的史觀，其與直接史料應有所區(qū)分，需要認真鑒別。中國先賢以古文字材料證經(jīng)補史，深具傳統(tǒng)。漢出先秦古器，唐見先秦石鼓，時人皆據(jù)以論古。至北宋金石學創(chuàng)立，出土的古器碑版更得到了系統(tǒng)整理，學者考索文字，證經(jīng)補史，使金石學成為中國考古學的前身。事實上，考古資料的價值各有不同，其中的文字材料對于判斷遺存性質發(fā)揮著獨特作用。如殷墟文化性質的認證，主要是因甲骨文的發(fā)現(xiàn)證明了商王朝存在這一不可動搖的事實。西周封建制度的確認，是因各諸侯國具銘銅器的出土最終證明了西周王朝天下格局的構建。同樣，夏王朝存在也將因夏文字的發(fā)現(xiàn)而終被證實。所以古文字學研究對于考古學的貢獻是巨大的。古文字學素稱“小學”，其為經(jīng)學、史學之本，經(jīng)國濟世之基。所以對古文字學的深入研究不僅有裨于歷史學與考古學重建古史的工作，更有裨于中國文化的傳承，這便是古文字學核心價值之所在。問：當前，您認為古文字學研究中最具挑戰(zhàn)的問題是什么？馮時：古文字學研究實際涉及兩個層面的問題，一是釋字，一是考史。釋字旨在求文字之本，考史則在求文字之用?？坚屛淖值墓ぷ鳟斎恍枰ㄎ淖謱W、音韻學和訓詁學知識，熟練掌握古文字學的基本理論。然而從考古學與歷史學的角度講，解決文字之本顯然并不是古文字研究的最終目的，而求文字之用則要求研究者必須具備更廣博的知識，不僅諳熟經(jīng)典文獻，通曉古代制度，還要對傳統(tǒng)哲學與思想有系統(tǒng)了解，甚至于對民族古文字學也應有基本的認知，否則我們便無法真正理解文字的深意，終將使出土文獻失去其應有的價值。當然，廣闊的知識儲備要求研究者必須終生學習，不斷豐富自己。事實上，這不僅是對古文字學研究者的要求，也是對所有中國文化和人文科學研究者的要求。問：古文字學已被列入“中國社會科學院特殊學科（絕學）”，予以重點扶植。在當今社會，推動這門“絕學”發(fā)展，對守護中華文明連續(xù)性、糾正漢字學習偏差有怎樣的獨特價值？馮時：中華文明之所以數(shù)千年綿延不絕，其核心思想即在于居中而治的政治觀，而傳承形式則是文字。文字的創(chuàng)造具有其宗教目的，其作為人神溝通的媒介，對王朝的建立和天命的確認非常重要。夏王朝誕生之后，夏文字成為人神溝通的正統(tǒng)文字：其后商滅夏，必須繼承其文字而與神溝通，確認天命的歸屬：周滅商也必須繼承其文字：這種對于溝通人神文字的繼承確保了中華文明的連續(xù)性。所以漢字并不像其他古老文明的文字那樣已經(jīng)淪為化石，相反至今仍具有鮮活的生命力。今天我們以學習西文的拼音方法學習漢字，摒棄六書，忽略了漢字的本義本讀及其承載的文化概念。漢字是承載概念和文化的符號載體，漢字沒有中斷，也就意味著文化沒有中斷，所以學習中國文化必須從學習漢字開始，如此才能形成完整的中國文化概念體系。（摘編自陳雅靜《發(fā)掘以古文字重建古史的應用價值》，《中國社會科學報》2025年2月5日）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A．古文字學的研究對象不僅有先秦時代的古體漢字，也有隸書，還有包含彝族古文字在內的早期民族古文字。B．古文字學因服務學科不同而研究重點有所差異，在考古學領域重在考釋文字，在歷史學中則重在重建古史。C．古文字學研究涉及“釋字”與“考史”兩個層面，“考史”對研究者的知識廣度與深度提出了更高的要求。D．現(xiàn)今人們學習漢字既要關注漢字的本義本讀及其承載的文化概念，又要借鑒西方語言文字的拼音學習方法。2．下列對相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）

A．馮時用考古發(fā)現(xiàn)彝族古文字打破對傳統(tǒng)古文字學認知局限的事實，闡明了考古學對古文字學研究的重要性。B．馮時借助甲骨文認證殷墟文化、西周銘文確認封建制度等實例，闡述了古文字材料對判斷遺存性質的作用。C．馮時訪談中的“篆隸之別”“證經(jīng)補史”和“素稱”“有裨于”等用語，體現(xiàn)了他語言的學術性、凝練性。D．馮時談古文字研究獨特價值時，立足中華文明，表現(xiàn)出對當下漢字學習現(xiàn)狀的擔憂，盡顯學者的使命擔當。3．根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。1984年11月，在山西襄汾陶寺遺址中出土了一件4000多年前的殘碎的陶扁壺，發(fā)掘者在陶片上發(fā)現(xiàn)了一個紅色的、類似甲骨文中的“文”字以及另一個像字的符號，這些符號被稱為“朱書”。古文字學家研究“朱書”兼顧釋字和考史。依據(jù)考古學確定的陶扁壺的文化歸屬為公元前2300~1900年的陶寺文化，古文字學家運用________的傳統(tǒng)方法，將“朱書”中的一個字符與甲骨文、金文等成熟文字體系進行科學比對，發(fā)現(xiàn)其結構與商代“文”字高度相似，故被釋讀為“文”?？际穭t以“朱書”為史料，研究其與夏啟世襲制確立的關系，若二者存在關聯(lián)，則“朱書”可作為________的重要依據(jù)。這些要求研究者既要掌握文字學、音韻學等專業(yè)素養(yǎng)以準確釋字做好考釋工作，求文字之本：更需具備古代制度、哲學思想等廣博知識以深挖歷史做好考史工作，________。4．訪談中的提問可以有效地引導受訪者闡述觀點，請簡要分析本篇訪談問題設置的特點。5．為什么說古文字研究對傳承中華文明有重要意義？請結合文本簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。大澤鄉(xiāng)茅盾算來已經(jīng)是整整七天七夜了，這秋季的雨還是不停下著。軍營早已移到小丘上。九百戍卒算是還能夠捆一堆干燥的稻草，這便是那兩位終天醉成泥貓的押送軍官的唯一的韜略。軍官呢，他們的祖父是當年鐵騎營中的悍將。然而現(xiàn)在，他們卻只能帶著原是“閭左貧民”的戍卒九百。他們富農素所奴視的“閭左貧民”，沒有一點共同階級意識的“部下”！半夜酒醒，聽到那胡笳似的風鳴，軍鼓似的雨聲，又感著刺骨似的秋夜的寒冷。聽說昨天從魚肚子里發(fā)現(xiàn)一方素帛，朱書三個字“陳勝王”。陳勝？兩屯長之一是叫陳勝呀。突然，從遠遠的不知何處的高空闖來了尖厲的哀嚎。①是近來每夜有的狐貍叫，然而今番的是魔鬼的狐貍叫，是要撕碎你的心那樣的哀嚎，斷斷續(xù)續(xù)，是哭，是訴，是吆喝。分明還辨得出字眼兒的呀?！罢f是‘大楚興’啰？”“又是‘陳勝王’！”面面覷著的兩軍官的僵硬的舌頭怯生生地吐出這么幾個字。宿酒醒了，陳勝的相貌在兩位軍官的醉酒的紅眼睛前閃動。那是一張多少有點皺紋的太陽曬得焦黑的貧農的面孔。他也是這次新編入伍的，看他生得高大，這才提拔充了屯長。敢是有幾斤蠻力？不懂兵法。想來陳勝倒不是怎樣可怕，可怕的是那雨呀！雨使他們不能趕路，雨使他們給養(yǎng)缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他們九百多人只好餓死了。在餓死的威嚇下，是什么事都干得出來的吧？第二天還是淋雨，躲在自己帳里的兩位軍官簡直不敢走動。到處可以碰著懷恨的獰視。營里早就把魚鱉代替了米糧，但吃了太多的魚鱉的兵士們好像性格也變成魚鱉了，沒有先前那么溫順，那么沉著。騷動和怨嗟充滿了每個營房?！霸趺春茫孔呤亲卟坏?，守在這里讓水來淹死！”“聽說到漁陽還有兩三千里呢！”“到了漁陽還不是一個死！”死！這有力的符咒把大家的眼睛睜大了。該他們死？為什么？是軍法。便算作沒有這該死的軍法，到了漁陽，打敗了匈奴，畢竟于他們有什么好處？他們自己本來也是被征服的六國的老百姓，祖國給與他們的是連年的戰(zhàn)爭和徭役，固然說不上什么恩澤，可是他們在祖國內究竟算是“自由市民”，現(xiàn)在卻被擄為奴，喚作什么“閭左貧民”。到漁陽去，②也還不是捍衛(wèi)了奴役他們的國家，也還不是替軍官們掙家私，也還不是拼著自己的窮骨頭讓匈奴投降而成為像他們一樣的被榨取的“閭左貧民”么？從來不曾明晰地顯現(xiàn)在他們意識中的這些思想，便像潮氣一般滲透了九百戍卒的心胸。魚肚子里素帛上寫的字，③夜半風聲中狐貍的人一樣話語的鳴嗥，確也使這九百多人覺得詫異。然而僅僅是詫異罷了。沒有幻想。奉一個什么人為“王”那種事的味兒，他們早已嘗夠了。他們的期望是掙斷身上的鐐索。他們很古怪地確信著掙斷這鐐索的日子已經(jīng)到了。④想起自己有地自己耕的快樂，這些現(xiàn)在做了戍卒的“閭左貧民”便覺到只有為了土地的緣故才值得冒險拼命。什么“陳勝王”，他們不關心；如果照例得有一個“王”，那么這“王”一定不應當是從前那樣的“王”，一定得首先分給他們土地，讓他們自己有地自己耕。風還是虎虎地吹著，雨還是騰騰地下著。比這風雨更洶涌的，是九百戍卒的鼓噪，現(xiàn)在這聲音一陣緊一陣地送進兩位軍官的帳幕?！翱闯鰜砹藛?？不是我們死，便是他們滅亡！”“先斬兩屯長？”“既無奈何，九百人一齊坑吧！”先開口的那位軍官突然將右臂一揮，用重濁的堅決的聲調說?！罢l給我們掘坑？”不是異議，卻是商量過程，聲音兇悍中帶著沉著。“這茫茫的一片水便是坑？”當這樣的意念再在兩位軍官的對射的目光中閃著的時候，帳外突然傳來了不成體統(tǒng)的嚷鬧：“守在這里是餓死……到了漁陽……誤期……也是死……大家干吧，才可以不死……將官么……讓他們醉死！”兩軍官的臉色全變了，嘴唇有些抖顫。他們又交換了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，作為統(tǒng)治階級的武裝者的他們全身都漲滿了殺氣，然而好像還沒有十分決定怎么開始應付，卻是陡地一陣夾雨的狂風揭開了帳門，將這兩位太早地并且不經(jīng)意地暴露在嚷鬧的群眾的眼前。面對面的斗爭再沒有拖延緩和的可能！因這天公的多事微微一怔的群眾朝著帳內看，站著滿臉通紅怒眉睜目的兩個人。但只是“兩個”人！“軍中不許高聲！左右！拿下擾亂營房的人！”拔出劍來的軍官大聲吆喝，沖著屯長之一叫作吳廣的走過來了?；卮鸬氖菐缀跻鹛疇I帳的群眾的怒吼聲。也有了兵器在手的“賤奴”們今番不復馴順！地下火爆發(fā)了！風是凱歌，雨是進擊的戰(zhàn)鼓，彌漫了大澤鄉(xiāng)的秋潦是舉義的檄文；從鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村，郡縣到郡縣，他們九百人將盡了歷史的使命，將燃起一切茅屋中郁積已久的忿火?、菔蓟实鬯蓝胤?！1930年10月6號于上海（有刪改）[注]故事脫胎于司馬遷《史記》中《陳涉世家》：二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”……6．下列與文本有關的說法，不正確的一項是（）

A．“共同階級意識”“自由市民”“統(tǒng)治階級”作為現(xiàn)代語匯穿插在故事敘述中，隱含了作者的創(chuàng)作意圖，達成了幽默詼諧的藝術效果。B．本文中陳勝、吳廣僅作為次要人物出場，而《陳涉世家》中陳勝、吳廣是傳主身份，這體現(xiàn)歷史小說“大事不虛，小事不拘”的特點。C．“胡笳似的風鳴，軍鼓似的雨聲”“雨是進擊的戰(zhàn)鼓”都運用了比喻修辭，以軍中常聞的事物作喻體，富有生活氣息，也體現(xiàn)出濃郁的軍旅特色。D．文中多次使用“閭左貧民”這一詞語，有的表現(xiàn)了兩位軍官對出身貧寒的戍卒的鄙夷歧視，有的則表達了作者對戍卒們命運的思考。7．下列對文中劃橫線的相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．①句連用“是”強化戍卒們的悲壯情感氛圍，狐貍叫聲映襯了人的心理活動，也與后文中的③句前后照應。B．②句運用排比句刻畫戍卒們此時此刻的內心活動，表達他們對自己命運的思考；反問句的運用凸顯戍卒們自我追問與覺醒。C．④句寫出戍卒們起來反抗壓迫內心樸素的目的“分土地”，作者借此對20世紀30年代發(fā)生在中國的工農革命運動加以思考。D．⑤句在前一段抒情的基礎上有力收束全文，戍卒們起義源自秦末諸多社會矛盾，結尾段與《過秦論》的主旨句有異曲同工之效。8．“雨”作為環(huán)境描寫有著豐富的意蘊。請就其中兩處的意蘊簡要分析。9．歷史小說與史傳文相比，往往對歷史現(xiàn)場的處理加入更多的藝術構思。如果以“重塑歷史現(xiàn)場”為題寫一則《大澤鄉(xiāng)》的小評論，請結合文本，列出評論要點。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：居數(shù)日，項羽引兵西，屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。收其貨寶、婦女而東。秦民大失望。韓生說項羽曰：“關中阻山帶河，四塞之地，地肥饒，可都以霸?！表椨鹨娗貙m室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”韓生退曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然！”項羽聞之，烹韓生。項羽使人致命懷王，懷王曰：“如約?！表椨鹋唬骸皯淹跽?，吾家所立耳，非有功伐，何以得專主約！天下初發(fā)難時，假立諸侯后以伐秦。然身被堅執(zhí)銳首事暴露于野三年滅秦定天下者皆將相諸君與籍之力也。懷王雖無功，固當分其地而王之?！敝T將皆曰：“善！”春，正月，羽陽尊懷王為義帝，曰：“古之帝者，地方千里，必居上游?！蹦酸懔x帝于江南，都郴。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳勝首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記·項羽本紀》）材料三：陳平曰：“項王所任愛，非諸項、即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！惫视鸱潜M不知人，有蔽之者也。瑣瑣①姻亞，踞朊仕②，持大權，而士惡得不蔽？雖然，亦有由爾。羽，以詐興者也，事懷王而弒之，屬宋義而戕之；漢高入關而抑之，田榮之眾來附而斬殺掠奪之。積忮③害者，以己度人而疑人之忮己。輕殘殺者，大怨在側而怨不可狎。左顧右盼，亦唯是兄弟姻黨之足恃為援。則使輕予人以權，己且為懷王，己且為宋義。惴惴慄慄，戈戟交于夢寐，抑惡能不厚疑天下哉？然而其疑無救也。為漢王之腹心者項伯也，其兄弟也；追而迫之到者呂馬童也，其故人也。從之于大敗之余者三十余騎，而兄弟姻亞不與焉。懷慝④求援，而終以孤立。非刓印⑤不與者惎⑥己而賊之，其親戚之叛已久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）【注】①瑣瑣：形容人品卑微、平庸、渺小。②朊仕：高官厚祿。③忮：嫉妒，忌恨。④慝（tè）：隱藏。⑤刓（wán）?。毫哂诰糍p。⑥惎（jì）：毒害，憎惡。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然身被堅執(zhí)銳A首事B暴露于野C三年D滅秦E定天下者F皆將相諸君G與籍之力也。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．西，名詞作動詞，向西進發(fā)，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“西”用法不同。B．“果然”與《桃花源記》“欣然規(guī)往，未果”兩句中“果”的意思不相同。C．惡，怎么，《齊桓晉文之事》中“以小易大，彼惡知之”的“惡”讀音、意思均相同。D．“屬宋義而戕之”與《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．韓生認為關中地勢險要，土地肥沃，應該在此地建立霸業(yè)，項羽卻想在富貴之后回到家鄉(xiāng)炫耀一番，韓生失望地抱怨了幾句，就被項羽殺害了。B．破秦后，懷王想按照之前的約定辦理，項羽認為懷王是項家擁立的，沒有決定權，但是考慮到懷王在伐秦中的功勞，還是誠心尊奉他為義帝。C．司馬遷認為在秦末的反秦義軍之中，起初項羽實力并不強大，但他很快就成為義軍首領，在伐秦戰(zhàn)斗中建立赫赫戰(zhàn)功，這在近古以來是未嘗有的。D．王夫之認為項羽是靠欺詐起家的。對懷王和宋義，項羽先侍奉后殺害他們；在劉邦攻入關中后，項羽卻壓制他；在田榮軍隊前來歸附時，項羽卻屠掠他們。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫秦失其政，陳勝首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。（2）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（《過秦論》）14．對于項羽最終失敗的原因，司馬遷和王夫之的觀點有何不同？請簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江崄，百勝安知赤壁焚。觜距方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁③，意突成功所未聞。注：①寫作此詩時，宋神宗決定進攻西夏，動用了自王安石變法以來積攢的所有財富，試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜（zī）距：禽鳥的嘴和爪甲。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫曹軍攻破荊州，充實了水軍，大軍浩浩蕩蕩向夏口挺進，氣勢盛大。B．頷聯(lián)“百勝安知赤壁焚”強調了百戰(zhàn)百勝的曹軍在赤壁的意外慘敗。C．頸聯(lián)中“觜距”在此處借代曹軍當時的銳利兵鋒，恃強而欲斗爭。D．本詩借古諷今，從赤壁之戰(zhàn)中引出教訓，隱含對統(tǒng)治者貿然出兵討伐西夏的批判。16．本詩和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在內容和表達方式上有何不同？請簡要分析。四、名篇名句默寫17.閱讀下面的文字，完成題目。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷為高度贊揚《離騷》，對《詩經(jīng)》做出了這樣的評價：“____________，____________?！保?）陳涉發(fā)動大澤鄉(xiāng)起義后，得到了百姓的積極響應，《過秦論》中用比喻手法描寫此盛況的是：“____________，____________?！保?）孟子曾言“生于憂患，死于安樂”，歐陽修在《伶官傳序》中也有類似的表述：“____________，____________?！保?）賈誼《過秦論》中“____________，____________”兩句，生動地描寫了始皇派遣優(yōu)秀的將領、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁熆ā弊鳛閮和螒?，具備很強的社交屬性。不少孩子表示，身邊因為有同學玩“煙卡”，所以自己也A地跟著玩，而且不玩“煙卡”可能會被視為不入流、不時髦。此外，“煙卡”還具有流通屬性，不同品牌的“煙卡”，根據(jù)稀有度和價格，可以交易換算。贏得稀有卡，是一些孩子玩“煙卡”上癮的重要原因之一?！盁熆ā本拖褚粍┞远舅?，悄無聲息地侵蝕著青少年的身心。據(jù)了解，“煙卡”作為一種玩具，（甲）。調查發(fā)現(xiàn)，有商家以低廉的成本回收或直接印刷“煙卡”，并以較高的價格賣出。從“煙卡”的制作、銷售到回收，每一個環(huán)節(jié)都有人從中獲利。而在這條產(chǎn)業(yè)鏈的背后，是青少年不惜花費大量時間和金錢去收集“煙卡”的現(xiàn)實。更令人擔憂的是，