2025~2026學(xué)年福建省福州市六校高二上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡論中華文化的詩性之美“文章華國”是中華民族自古以來的文化傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化中極具活力的部分，深刻且生動地體現(xiàn)著中華美學(xué)精神，其中最鮮明體現(xiàn)中華民族審美理想的文體是詩歌。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩、宋詞，再到明清散曲，長達三千多年的中國古典詩歌史像一條奔流不息的文學(xué)長河。我們觀察這條千姿百態(tài)的“長河”，可真切感悟中華文化的詩性之美。韻律之美，體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。至遲在公元前6世紀(jì)，《詩經(jīng)》就已基本編定?！对娊?jīng)》中的詩歌主要是四言詩，節(jié)奏結(jié)構(gòu)大都是“二、二”的節(jié)奏。到了漢代，五言和七言詩開始興起。五言詩雖每句只增加了一個字，卻是由三個節(jié)拍構(gòu)成的，其常見的結(jié)構(gòu)為“二、二、一”或“二、一、二”。與四言句相比，五言句在句式上更為靈活。七言詩的節(jié)奏增加到四個，不但較大增加了意義的容量，而且在句式上也更靈活多變。五言與七言成為后世詩歌的主要句式，并發(fā)展至今。中國古典詩歌的一大特征體現(xiàn)于詩歌的平仄格律。古人早已將漢字的四種聲調(diào)歸納為平、仄兩類，于是“四聲”的問題轉(zhuǎn)化為“兩聲”的問題，非平即仄，非仄即平。這就使得在寫作中可以交錯運用這兩類聲調(diào)，從而達到聲調(diào)鏗鏘的效果。古代詩人摸索這種規(guī)律的過程是相當(dāng)艱苦的。在漢末《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。到了南朝，以沈約為代表的詩人從理論上探討了這一問題。南朝后期的一些詩人，便能寫出平仄基本合律的五言詩。到了唐代，中國詩歌的平仄格律基本定型。五言、七言詩的格律中還有對仗這一重要的修辭手法。早在《周易》《尚書》中已有對仗出現(xiàn)。漢魏六朝時期，詩人在對仗方面已經(jīng)達到較高的水準(zhǔn)。從初唐開始，詩人們運用對仗手段已駕輕就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隱等人，對仗的手法變化無窮，已超越格律的要求而成為精益求精的藝術(shù)追求。現(xiàn)在常見的對仗是“寬對”，僅要求上下句對應(yīng)詞語的詞性相同，而無需嚴(yán)格遵循意義關(guān)聯(lián)；相較之下，“工對”則要求詞性、詞義、結(jié)構(gòu)都嚴(yán)格對應(yīng)，雖規(guī)范性強，但表達空間有限?？傊?，包括句式、平仄與對仗在內(nèi)的詩歌技巧融會貫通，從藝術(shù)風(fēng)貌上形成了五、七言詩歌的韻律之美。意象之美，也體現(xiàn)了中華文化的詩性之美。中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意，這是因為藝術(shù)家們最重視的不是反映外部世界的狀貌與姿態(tài)，而是表現(xiàn)內(nèi)心世界的意念與情思。例如，山水田園詩本可以處理為敘事性或描述性的作品，但在唐代最負盛名的山水田園詩人王維、孟浩然的詩中，往往以抒情手段虛化了即目所見的景象。他們詩中的山水田園其實是寧靜心境和淡泊志趣的外化。因此，中國古代文學(xué)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)境界是營構(gòu)主觀意象的生動。中華民族對意象之美的追求，在古典詩歌中達到了極高的境界。中華先民崇尚“觀物取象，立象盡意”，擅長借助具體的形象來把握事物的抽象意義?！吨芤住返呢韵?、漢字的象形，都是這種思維方式的體現(xiàn)?？鬃优c弟子子貢、子夏之間有兩段著名對話。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩啤缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！彼未x良佐評曰：“子貢因論學(xué)而知詩，子夏因論詩而知學(xué)，故皆可與言詩?！边@說明，詩歌更有利于通過具體情境的描述來領(lǐng)悟普遍的抽象道理。中華先民還常常用諧音這座橋梁形成意象，用具體形象更委婉地道出思想情感。溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》中寫道：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋?！逼渲小盃T”是“囑”的諧音，“圍棋”是“違期”的諧音，表達了女子對遠行戀人的叮囑和不舍。又如，“柳”與“留”諧音，詩詞中描述古人在送別之時常折柳相送，以表達依依惜別的深情。由于詩歌的思維方式是直覺的而非分析的，語言是模糊多義的而非明晰單一的，意義是意在言外而非意隨言盡的，所以詩歌更能擔(dān)當(dāng)起思考并理解人生真諦的重任。南朝鐘嶸在《詩品》中說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。”此語既概括了中國古典詩歌的發(fā)生動因，又說出了中國古典詩歌的基本特征，即那些傳誦千古的詩歌，都是由意蘊深長的意象構(gòu)成的。意象之美，是中國古典詩歌藝術(shù)感染力最重要的因素之一。（摘編自莫礪鋒《簡論中華文化的詩性之美》）材料二：中國古典詩歌的意象物象一旦進入詩人的構(gòu)思，便帶上主觀色彩。它要受到兩方面的加工：一是經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗和篩選，以符合其美學(xué)理想和美學(xué)趣味；二是經(jīng)過詩人情感的化合與點染，滲入其人格情趣。一個物象可以構(gòu)成許多意趣各異的意象。例如“孤云”象征貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》有“孤云亦群游，神物有所歸”之句；“停云”則富有對親友的思念，陶淵明《停云》詩中有“靄靄停云，濛濛時雨”之句。同一個物象，由于融入的情感不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象的某一特征以增強藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”。也可以將一種物象的特征移用于另一種物象之上，如李白“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，杜甫“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都涉及“心”，而“心”本應(yīng)附屬于身體，但在李白詩中它被托付于明月，在杜甫筆下它系于孤舟之上。這些意象被賦予了“心”本無的特質(zhì)。詩人在創(chuàng)造意象時，可以以某一物象為聯(lián)想起點，創(chuàng)造出現(xiàn)實中并不存在的形象。例如李賀聽到李憑彈奏箜篌的樂聲后展開奇妙聯(lián)想，“老魚跳波瘦蛟舞”一句，塑造了“瘦蛟舞”的奇特意象。在樂聲的感染下，老魚竟隨著波濤跳躍，瘦蛟也翩翩起舞。詩人通過這種新奇意象，側(cè)面烘托出箜篌樂聲的神奇魅力和強大感染力。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）1．下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．最鮮明地體現(xiàn)中華民族審美理想的文體首推詩歌。中華文化的詩性之美就是古典詩歌的韻律之美和意象之美。B．在《古詩十九首》中，還很難找到聲調(diào)上完全合律的句子。這說明漢末的詩人還沒有掌握運用平仄的一般規(guī)律。C．中華先民“觀物取象，立象盡意”的思維方式，在《周易》卦象、漢字象形及古典詩歌意象中均有體現(xiàn)。D．材料二認(rèn)為，物象進入詩人構(gòu)思后會受審美經(jīng)驗和情感的加工，融入情感不同則構(gòu)成的意象意趣各異。2．下列對材料一論證特點的分析，正確的一項是（）

A．文章開篇以“文章華國”的文化傳統(tǒng)引出話題，進而提出“中國古典詩歌最鮮明體現(xiàn)中華民族審美理想”的中心論點。B．論述“韻律之美”時，主要采用對比論證，將四言、五言、七言詩的節(jié)奏特點及表達效果進行橫向?qū)Ρ取．引用孔子與子貢、子夏的對話，是為了論證“詩歌更有利于通過具體情境領(lǐng)悟普遍抽象道理”的觀點。D．文章整體采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)，先總述中華文化詩性之美，再分論韻律、意象之美，最后總結(jié)詩歌的文化價值。3．下列課外詩句中，最不能支撐材料一“中國古典詩歌在表現(xiàn)手法上不重寫實而重寫意”論點的一項是（）

A．蘇軾《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟”，借明月寄托對親人的美好祝愿。B．陸游《臨安春雨初霽》：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，以聽雨暗示閑適心境。C．孟浩然《過故人莊》：“綠樹村邊合，青山郭外斜”，以具象景物勾勒田園寧靜景象。D．李清照《如夢令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，用春末花木狀態(tài)暗示時光流逝。4．學(xué)校將舉行詩歌創(chuàng)作大賽，你作為參賽者，將采用哪些方法創(chuàng)設(shè)詩歌的意象？請根據(jù)材料簡要回答。5．請結(jié)合材料一和材料二，分析《春江花月夜》如何體現(xiàn)中華文化的詩性之美。閱讀下面的文字，完成下面小題。一筒炮臺煙老舍闞進一在大學(xué)畢業(yè)后就作助教。三年的工夫，他已升為講師。求學(xué)、做事、為人，他還像個學(xué)生；他不吸煙，不喝酒，不會應(yīng)酬；他還和學(xué)生們在一塊去打球。課后，他的屋里老擠滿了男女同學(xué)，有的問功課，有的約踢球，有的借錢，有的談心。雖然如此，他永遠不敷衍他們，授課認(rèn)真，改卷認(rèn)真，考試認(rèn)真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的學(xué)生。在他心里，凡是按規(guī)矩辦理，就是公正無私，而公正無私就不應(yīng)當(dāng)引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。但是當(dāng)他升為講師的時候，好幾位與他地位相等的朋友，都爭那個講師的位子，聘書最后落在了他的手中。這，惹惱了與他競爭地位的同事們，而被他得罪過的同學(xué)也隨著興風(fēng)作浪。謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來。他有許多罪過：巴結(jié)學(xué)校當(dāng)局，行為有乖師道，引誘女生……謠言的襲擊，使他歪了幾小時的嘴。最后，他對自己說：“扯淡！辭職，不干了！”馬上上了辭職書，結(jié)果辭呈被退回來。大約有十分鐘吧，他的主意已打定：“謠言總是謠言，學(xué)校當(dāng)局信任我，我再多說什么便是啰嗦！算了吧?！彼蜷_了屋門與窗子，叫陽光直接射到他的黑臉上，一切都光亮起來。后來他和表妹秀華結(jié)了婚。闞進一想，結(jié)婚以后的生活應(yīng)當(dāng)比作單身漢的時候更簡單明快一些，因為自己有了一個幫忙的人。及至結(jié)了婚，他首先感覺到，生活不但不更簡單一些，反而更復(fù)雜的多了。不錯，在許多的小事情上，他的確得到了幫助：什么縫縫紐扣，補補襪子呀，現(xiàn)在已經(jīng)都無須他自己動手了?？墒牵I針買線，還得他跑腿，麻煩！還有秀華有許多計劃，隨時會提出來：“咱們該請教授們吃頓飯吧？你都不用管！我會預(yù)備！”或者“咱們還得買幾個茶杯?？蛠砹耍粔蛴玫难?！我已經(jīng)看好了一套，真不貴！”進一對抗戰(zhàn)是絕對樂觀的。在婚前，只要一聽到人們抱怨生活困難，他便發(fā)表自己的意見！“勒緊了肚子，沒有過不去的事。我們既沒到前線去作戰(zhàn)，還不受點苦？民族的復(fù)興，須要經(jīng)過血火的洗禮！”他想，秀華也是青年，理應(yīng)明白抗戰(zhàn)時所應(yīng)有的生活方式。及至聽到秀華這些計劃，他的嘴歪得幾乎不大好拉回來了?！皠e以為我愛花錢請貴客，”秀華不抬頭，而瞟了丈夫一眼，聲音并沒提高，而腔調(diào)更沉重了些，“我們做事就得應(yīng)酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱們！”后來他們有了小孩，也有了更多花銷。進一還是穿著那些舊衣服，還是不動煙酒不虛花一個錢?？墒且粋€月的薪水不夠一個月花的了。要糊過一個月來，他須借貸，秀華的娘家相當(dāng)?shù)挠绣X，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學(xué)畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢。秀華問他：“那么，怎么辦呢？”進一想了一會兒說：“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事。我希望你把我憑良心掙下來的每一個錢，都看成我的愛，我的勞力，我的苦心的一個象征。我們倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？笑！秀華！笑！發(fā)愁，苦悶，有什么用處呢！”秀華很勉強的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只簡單的縮斂成很短的沒有頭尾的幾句話：“什么也沒有，沒有交際，沒有玩耍，沒有……”一位朋友來求他做點事。三言兩語，朋友把事情說清楚；三言兩語，進一說明了他可以幫忙。然后，他三步當(dāng)作兩步的去給友人辦理那件事。過了幾天，他已經(jīng)幾乎把這件事忘得一干二凈了，友人來了，給他道謝。一邊說著話，友人順手的放下一筒兒炮臺煙?！拔也晃鼰?！”進一表示不愿接收禮物。“留著招待朋友。遇到會吸煙的，你送他一支?！闭f罷，友人就告辭了。送客回來，他把筒的蓋兒掀開。“錢！”“錢？”秀華探著脖子看?！岸嗌?？”“管他多少呢，我馬上給他送回去！”進一頗用力的把蓋兒蓋好。就要往外走?！暗鹊龋∧愕鹊?！”秀華立了起來?！扒竽愕氖卤夭幌袼f的那么容易。這點錢，他應(yīng)當(dāng)給，應(yīng)當(dāng)多給！”“秀華！”進一的臉上很不好看了?！斑@是賄賂！一文錢也是賄賂！”說完，進一又要往外走。從外面進來個二十歲上下的學(xué)生，走得慌速，幾乎和進一碰個滿懷?！瓣R先生！”學(xué)生的眼中含著淚。“怎么啦？丁文！”進一關(guān)切的問。“弟弟急性盲腸炎！入院得先交一千，動手術(shù)又得一兩千！他疼得翻滾，我沒錢！我們的家在淪陷區(qū)！先生，你救命！”丁文把話一氣說完，一下子坐在了小凳上，頭上冒出大汗珠子。“嗯！”進一手中掂著那個香煙筒，打主意。他好像忘了筒里裝的是錢，而忽然的想起來?！暗任铱纯?！不要著急！”他打開煙筒，把一卷塞得很結(jié)實的鈔票用力扯出來。極快的他數(shù)了一數(shù)?！昂伲?！丁文，這不是好來的錢，你愿意用嗎？”丁文幾乎像搶奪似的把一卷票子抓在手中?！跋壬嗣o！”他噗咚一聲跪在地上，磕了一個頭起來，沒再說什么，像箭頭兒似的飛跑出去。進一把嘴歪到一邊，向門外發(fā)愣。“進一！”秀華含著怒喊叫，“我不久也得入醫(yī)院，也得先交一千，也得花一兩千醫(yī)藥費！你怎么不給我想一想呢？你從哪里再弄到三千元呢？”進一慢慢的走過來，輕輕的拍了兩下秀華的肩?！叭A，天無絕人之路，咱們必有辦法。無論什么吧，咱們的兒女必要生得干凈！生得干凈！”（小說1943年12月發(fā)表于《文風(fēng)雜志》月刊，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說開篇說的闞進一“老是快活”的心態(tài)，是建立在他個人的主觀想法上，所以注定不會長久。B．秀華提出“請教授吃飯”“買茶杯”，是希望通過應(yīng)酬改善家庭處境，體現(xiàn)她務(wù)實的生活態(tài)度。C．丁文向闞進一求助時“眼中含著淚”“頭上冒大汗”，生動表現(xiàn)了他弟弟病危時的焦急與無助。D．結(jié)尾劃線的句子，既指兒女的出生環(huán)境要清白，也暗指要讓兒女在“干凈”的道德環(huán)境中成長。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．主人公闞進一置身于一系列的矛盾沖突中，小說正是通過描摹他在矛盾沖突中的言行舉止來表現(xiàn)他的性格。B．“謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來”運用比喻，形象寫出謠言傳播的廣泛與滯后。C．“一筒炮臺煙”作為線索，貫穿全文情節(jié)，既推動故事發(fā)展，又為塑造闞進一的性格提供了關(guān)鍵場景。D．本文語言具有“俗白”的特點，如“要糊過一個月來”中的“糊”，通俗直白，形象地表現(xiàn)了主人公的窘境。8．請簡要概括闞進一的性格特點。9．該小說創(chuàng)作于1943年抗戰(zhàn)時期，結(jié)合文本中人物的經(jīng)歷與選擇，探討作者試圖傳達的主旨。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不殉死，又相之?！弊釉唬骸肮苤僖豢锾煜旅裰劣诮袷芷滟n微管仲吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！被蛟唬骸肮苤賰€乎？”子曰：“管子有三歸，官事不攝，焉得儉？”（節(jié)選自《論語》，有改動）材料二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫①，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料三：子墨子言見染絲者而嘆，曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僇②，舉天下不義辱人，必稱此四王者。（節(jié)選自《墨子·所染》）[注]①滫：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。管仲一匡A天下B民至于今C受其賜D微E管仲F吾其G被發(fā)H左衽矣11．下列對材料中加點的字及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．焉，怎么。與《兼愛》中“必知亂之所自起，焉能治之”的“焉”意義和用法不同。B．然，這樣。與《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意義和用法不同。C．而，就。與《老子四章》中“民之從事，常于幾成而敗之”的“而”意義和用法相同。D．故，所以。與《老子四章》中“故天下兼相愛則治”的“故”意義和用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．子路因管仲“不殉公子糾之死”質(zhì)疑其“仁”，孔子認(rèn)為管仲功大，“如其仁”明確肯定管仲之仁。B．子貢質(zhì)疑管仲“不殉死反輔桓公”非仁，孔子稱贊管仲，但孔子也認(rèn)為管仲比不上普通百姓的信義。C．蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子下人都會避之不及，不是香艾本質(zhì)不行，而是被浸泡臭了。D．墨子聽到染絲者感嘆，認(rèn)為不只染絲是這樣，國家也是一樣的，以“仁義與不義”古代君王為例證。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（2）此四王者，所染當(dāng)，故王天下，立為天子，功名蔽天地。14．先秦諸子散文中蘊含著豐富的人生智慧，那么，我們可以從上述三則材料中獲得哪些啟示呢？三、詩歌鑒賞閱讀下面的文字，完成下面小題。詠煤炭于謙鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。注釋：此詩為明代名臣于謙所作?！盎煦纭敝柑斓匚撮_時的迷蒙狀態(tài)，此處指地下煤層；“陽和”指煤炭中蘊含的熱力；“鼎彝”為古代宗廟禮器，象征國家重器；“爝火”指小火種。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)開篇點題，“烏金”喻指煤炭，“陽和”暗指其蘊含的能量，既寫出煤炭的來之不易，也暗示其內(nèi)在價值深厚。B．頷聯(lián)以夸張手法描繪煤炭燃燒的景象：小火種能催發(fā)浩蕩春意，洪爐可驅(qū)散沉沉黑夜，凸顯煤炭的巨大功用。C．頸聯(lián)將煤炭與“鼎彝”“鐵石”對比，說明煤炭是鑄就國家重器的根基，即便化為灰燼仍留存“初心”，暗含堅貞品格。D．尾聯(lián)直抒胸臆，跳出對煤炭的具體描寫，將情懷從對物象的詠嘆升華為愿百姓溫飽，鮮明展現(xiàn)詩人“兼濟天下”的擔(dān)當(dāng)。16．請從抒情手法、情感主體和情感基調(diào)等方面，分析本詩與《無衣》這兩首詩歌在表達愛國情感方面的不同。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）孔子用“_________”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“_________”的效果。（2）《將進酒》中，李白以否定權(quán)貴的態(tài)度彰顯曠達，直言愿以醉酒擺脫世俗束縛的句子是：“_________，_________?！保?）蘇軾《江城子·記夢》中，寫詞人歷經(jīng)十年滄桑，即便與亡妻相見也恐難辨認(rèn)的三句是：“_________，_________（兩小句）?！蔽濉⑽难晕拈喿x18.下列各句中加點詞語解釋全都正確的一組是（）

A．強行者有志（強力）今一朝而鬻技百金（賣）敏于事而慎于言（勤勉）B．未成一簣（盛土的竹筐）自伐者無功（夸耀）詩可以興（激發(fā)人的情感）C．仁之端也（萌芽，發(fā)端）君子喻于義（明白）故盜賊有亡（逃亡）D．泉之始達（到達）明明德（美好）致知在格物（推究事物原理）19.從詞類活用角度，下列活用類型相同的一項是（）①不貴難得之貨②大學(xué)之道，在明明德③自是者不彰④故賊人以利其身⑤其堅不能自舉也⑥故虧父而自利

A．①④B．①③C．③⑤D．④⑥20.從特殊句式角度，下列各句分類正確的一組是（）（1）敏于事而慎于言（2）仁以為己任（3）惻隱之心，仁之端也（4）合抱之木，生于毫末（5）有一言而可以終身行之者乎（6）此所謂亂也（7）宋人有善為不龜手之藥者（8）何不慮以為大樽而浮乎江湖

A．（1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7）B．（1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8）C．（1）（4）（8）/（2）/（3）（6）/（5）（7）D．（1）（4）/（2）（7）/（3）（6）/（5）（8）六、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。馬克思留給人類最寶貴的精神財富——馬克思主義猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。隨著馬克思主義廣泛傳播，使無產(chǎn)階級不僅深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與實踐路徑，更在革命實踐中找到了指引自身解放與全人類解放、助力民族獨立與人民幸福的正確方向。馬克思主義不僅深刻改變世界，更重塑中國。近代中國A、山河破碎，十月革命一聲炮響送來馬克思列寧主義，中國共產(chǎn)黨隨之應(yīng)運而生。以毛澤東同志為代表的中國共