2025~2026學年青海省西寧市大通縣二中高一上學期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：AI（人工智能）寫作啟發(fā)了有關(guān)人類創(chuàng)作本質(zhì)的新問題。作為媒介，機器確是“人的延伸”，促使人類轉(zhuǎn)移舊功能，建立新的主體性。在AI人機協(xié)同寫作中，人與AI各有優(yōu)長，也各有限度，據(jù)此可以建立兩種協(xié)同寫作方式：“導航性寫作”和“探索性寫作”。所謂導航性寫作，就是人類指揮，AI“碼字”。人類將數(shù)據(jù)庫寫作的職能讓渡給AI，并通過與AI生成的文本互動，引導敘事方向。這是因為AI在“寫作”時存在局限。比如網(wǎng)絡類型文，AI需要事先學習特定類型的材料，才能掌握其敘事模式，否則就會“答非所問”；即使對網(wǎng)文類型有所了解，AI也不一定能像人類一樣“融會貫通”，在不同類型的網(wǎng)文中靈活轉(zhuǎn)換。此外，AI的計算能力有限，超出一定生成長度后，AI就會開始“忘記”最初的設定。由于生成文本時帶有概率性因素，AI也容易篡改寫作細節(jié)。因此，在AI承擔原先最耗時的基礎(chǔ)寫作工作后，人類就要負責“導航”，包括記憶和取舍寫作細節(jié)、思考不同的敘事可能性等。針對AI生成內(nèi)容較為平庸的問題，人類也可以構(gòu)想新的互動方式，以更好地協(xié)同AI改善敘事質(zhì)量。另一方面，與AI互動時，人類不可避免地受限于個人的知識視野。在完全的導航性寫作中，人并不容易覺察自身的認識限度。如果人類只在一片相對確定的空間里推斷敘事的走向與寫法，自然就很難看清可能性空間的邊界，也無法充分利用AI為人類“延伸”出廣闊視野。因此，探索性寫作是對導航性寫作之局限的修正，旨在找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。探索性寫作沒有特定的步驟，只是一種寫作的視角。在這個視角中，人類并不是在主持推進一份敘事文本，而是試圖將寫作“還原”為“對話”，通過對話探索導航系統(tǒng)的限度，比如接觸陌生的知識模式，在不同文化環(huán)境下討論某個情節(jié)，了解不同設定在不同情境中的意義等。在探索性寫作中，人類的寫作主體性可能得到更新。另外，人類也將AI放在了平等對話的位置，祛除了固有的人類中心主義。因此，對于寫作、我們不妨也持開放態(tài)度，將AI時代的文本視作“可玩的文本”。文本是可“玩”的，過去是作者自己同自己“玩”，只是其交流過程在作品完成后隱去了；近來，文本越來越能通過互聯(lián)網(wǎng)供許多人“玩”、網(wǎng)絡文學中的“大神之作”，其實是整個互動寫作進程中的一場“游戲直播”；現(xiàn)在AI也加入了“玩”的行列，通過互動寫作，人類和計算機開始能共同探索新創(chuàng)意。人機共“創(chuàng)”，或許是人與AI共處的最佳方式，也是人應對媒介挑戰(zhàn)的關(guān)鍵一步。（摘編自雷寧邵燕君《人機協(xié)同，如何重塑人的寫作主體性》）材料二：人工智能寫作似乎給網(wǎng)絡文學的發(fā)展帶來了新的可能。網(wǎng)絡文學往往是模式化甚至是套路化的，人工智能顯然擅長這種套路化寫作。在此意義上，網(wǎng)絡文學作家可以借助人工智能實現(xiàn)寫作的升級。不過，人工智能寫作也許會導致網(wǎng)絡文學走向終結(jié)——破壞網(wǎng)絡文化精神，讓盛極一時的網(wǎng)絡文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。網(wǎng)絡文學是活態(tài)文學，是互動的文學、現(xiàn)場的文學，這是它跟那種靜觀的、客體化的書面文學的本質(zhì)區(qū)別。網(wǎng)絡文學是在互聯(lián)網(wǎng)的次生口語文化語境中成長起來的文學，當然帶有一定的書面屬性，不過更重要的是它類似口頭文化的活態(tài)屬性。人工智能寫作體現(xiàn)的顯然不是這種文學原理，在骨子里，它遵循的仍是書面文學觀。借助海量數(shù)據(jù)、強大的算法與算力，人工智能寫作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進行深度學習，在此基礎(chǔ)上生成一個作品。這是一種結(jié)構(gòu)主義式的訴求，與網(wǎng)絡文學這種活態(tài)文化有一些區(qū)別。首先，網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)是立足于交往的，也就是說，相對傳統(tǒng)的書面文學來說，存在生產(chǎn)先于交往與交往先于生產(chǎn)的區(qū)別。對書面文學來說，或?qū)θ斯ぶ悄軐懽鱽碚f，它是生產(chǎn)先于交往，即先把作品生產(chǎn)出來，然后人們以作品為中心展開交往。然而網(wǎng)絡文學卻是交往先于生產(chǎn)，它是在交往互動中生產(chǎn)出來的。網(wǎng)絡文學以連載形式展開，在討論中不斷延伸：未完成的作品類似于一個話題，網(wǎng)友們圍繞這個話題交往互動，這些互動實踐本身也成了文藝內(nèi)容。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者以話題為契機，源源不斷地生產(chǎn)作品。這也導致網(wǎng)絡文學總是動態(tài)化的，書面文學與人工智能寫作指向一個靜止的、難以改變的客體（作品），網(wǎng)絡文學卻是在動態(tài)中不斷生成的。其次，網(wǎng)絡文學是活態(tài)文化，作品的閱讀是重要的，但作者與讀者的互動討論也非常重要。廣泛的互動實踐本身成為文藝消費的一部分，直接改變了人們的審美經(jīng)驗。它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。當然，如果我們把人工智能文學作品放到網(wǎng)上，它也會引起人們一定的討論，但其中的生產(chǎn)與消費模式是不同的，這跟把傳統(tǒng)文學作品直接搬到網(wǎng)上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網(wǎng)絡文學。更重要的是，現(xiàn)場的互動實踐不會對這部作品本身產(chǎn)生任何作用，也就是說，互動討論與作品的生成無關(guān)，與作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)無關(guān)。最后，由于人們特別喜歡討論互動，網(wǎng)絡作家開始有意識地埋梗或營造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營一個個劇情點，這就生成了網(wǎng)絡文學內(nèi)部的馬賽克效果。文學的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因為它恰好以其智能屬性擺脫了這種交互實踐，它強調(diào)的是機器運作而不是人際交往。在一定程度上，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學，而網(wǎng)絡文學則是一種生成于交往互動中的文學。前者體現(xiàn)更多的是文本間性，是文本的自我生產(chǎn)，后者更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡文學精神，造成了網(wǎng)絡文學的終結(jié)。（摘編自張萌黎楊全《人工智能寫作背離了網(wǎng)絡文學精神》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．AI“寫作”存在著一定的局限性，如容易篡改寫作細節(jié)、可能不會像人類一樣在不同類型的網(wǎng)文中靈活轉(zhuǎn)換等。B．探索性寫作是一種寫作視角，它是對導航性寫作的局限進行修正，目的是找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。C．網(wǎng)絡文學往往是模式化甚至是套路化的，因此擅長套路化寫作的人工智能寫作會使網(wǎng)絡文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。D．網(wǎng)絡文學內(nèi)部馬賽克效果的生成，與網(wǎng)絡作家進行創(chuàng)作時注重經(jīng)營劇情點，有意識地埋梗或營造段子等有關(guān)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．材料一和材料二都論述了人工智能寫作對人類創(chuàng)作產(chǎn)生的影響，但二者看待人工智能寫作的態(tài)度卻截然相反。B．材料一采用總分式論證結(jié)構(gòu)，先指出AI人機協(xié)同寫作的兩種寫作方式，然后對這兩種寫作方式展開具體的介紹。C．材料二第三段將網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)書面文學、人工智能寫作進行對比，強調(diào)了網(wǎng)絡文學是生產(chǎn)先于交往，并在討論中不斷延伸。D．材料二指出，人工智能作品主要是依靠機器創(chuàng)作出來的，網(wǎng)友們現(xiàn)場互動討論對于其作品本身不會產(chǎn)生任何作用。3．根據(jù)材料二，下列不屬于人工智能寫作與網(wǎng)絡文學的區(qū)別的一項是（）

A．人工智能寫作與網(wǎng)絡文學的消費模式不同。B．人工智能寫作與網(wǎng)絡文學的文學屬性不同。C．人工智能寫作與網(wǎng)絡文學的讀者對象不同。D．人工智能寫作與網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)模式不同。4．請結(jié)合材料一，簡要概括“導航性寫作”和“探索性寫作”中人機關(guān)系的不同之處。5．你所在的班級舉辦了以“AI介入網(wǎng)文寫作是利還是弊”為主題的辯論會，甲方認為是“利”，乙方認為是“弊”。請根據(jù)上述兩則材料，選擇一方加入，并寫出你的理由。（不少于三條）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合花茹志鵑1946年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。我們文工團創(chuàng)作室的幾個同志，就由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧，團長對我抓了半天后腦勺，最后叫一個通訊員送我到前沿包扎所去……我們到包扎所，已是下午兩點鐘了……我們到時，屋里已有幾個衛(wèi)生員在弄著紗布棉花，滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。我們剛到不久，來了一個鄉(xiāng)干部……他一邊放東西，一邊對我們又道歉又訴苦，一邊還喘息地喝著水，同時還從懷里掏出一包飯團來嚼著。我只見他迅速地做著這一切，他說的什么我就沒大聽清，好像是說什么被子的事，要我們自己去借。我問清了衛(wèi)生員，原來因為部隊上的被子還沒發(fā)下來，但傷員流了血，非常怕冷，所以就得向老百姓去借，哪怕有一二十條棉絮也好……我們先到附近一個村子，進村后他向東，我往西，分頭去動員。不一會兒，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興，正準備送回去再來借時，看見通訊員從對面走來，兩手還是空空的?！霸趺矗瑳]借到？”我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”“哪一家？你帶我去?！蔽夜烙嬕欢ㄊ撬f話不對，說崩了……我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉……我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了……被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿……他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝……包扎所的工作人員很少。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來了……后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現(xiàn)在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上（兩張課桌拼起來，就是一張床）。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上……天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起……一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來……我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應做我的下手……前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀的擔架員，大概把我當作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。我強忍著眼淚，跟那些擔架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“只見新媳婦端著水站在床前，短促地‘啊’了一聲”，表明此時她發(fā)現(xiàn)傷員竟是那個小通訊員，非常驚訝。B．“劈手奪過被子”“狠狠地瞪了他們一眼”“蓋在他身上”，這一連串的舉動，展示了新媳婦的淳樸與善良。C．新媳婦“氣洶洶地嚷了半句”寫出了她對衛(wèi)生員的不滿，也寫出了她對通訊員的崇敬、痛惜、歉疚等復雜的心理。D．《百合花》謳歌了為了崇高的信念可以獻出一切的人，贊美了嚴酷環(huán)境下年輕戰(zhàn)士的革命精神和軍民魚水情。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．《百合花》對戰(zhàn)爭的描寫用筆儉省，而對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中我們能體會作者的審美感受。B．“你去借吧！……老百姓死封建……”表達通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相后自責埋下伏筆。C．“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實美麗與純潔善良。D．“天邊涌起一輪滿月”的描寫為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了反襯作用，同時對人物的思想情感、心靈之美起到了正襯作用。8．小說的女主人公，作者有意設定為新娘、新媳婦，有何妙處？請簡要說明。9．獨特的女性視角是小說的一個重要特點。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其藝術(shù)效果。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。張養(yǎng)浩字希孟，濟南人。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之養(yǎng)浩晝則默誦夜則閉戶張燈竊讀。游京師，獻書于平章不忽木，大奇之，辟為禮部令史。及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，竟居之。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫不得已而為盜耳。既加之以刑，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄撸瑖L殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。初，議立尚書省，養(yǎng)浩言其不便；既立，又言變法亂政，將禍天下。臺臣抑而不聞，遂疏時政萬余言，言皆切直。當國者不肯容，復構(gòu)以罪罷之。養(yǎng)浩恐及禍，乃變姓名遁去。英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即袖其疏入諫，帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。及到官，復禱于社壇。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中鈔文可驗者，悉以印記其背，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。（選自《元史》，有刪節(jié)）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。父母憂A其過B勤而止之C養(yǎng)浩晝則默誦D夜則閉戶E張燈F竊讀。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“奇”意為“對……感到驚奇”，與《核舟記》中“舟首尾長約八分有奇”的“奇”含義不同。B．竟，竟然，與“有志者事竟成”中的“竟”含義相同。C．堪，忍受，與《聲聲慢》中“如今有誰堪摘”中的“堪”意思不同。D．卒，死，與《史記·陳涉世家》中“車六百乘，騎千余，卒數(shù)萬人”中的“卒”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．張養(yǎng)浩做堂邑縣尹時，拆毀了濫設的祠廟30多所，免除曾經(jīng)做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，使盜賊們很受感動。B．張養(yǎng)浩為民除害。堂邑縣李虎及其黨羽兇惡殘暴，原先的縣尹沒有人敢追查。張養(yǎng)浩將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。C．張養(yǎng)浩性格忠直。元宵節(jié)時，元英宗想張掛花燈做成鰲山，他入宮阻止?；实鄞笈m贊賞他，但最終還是罷免了他的官職。D．陜西大旱時，張養(yǎng)浩到任四個月，一直住在衙門里，想方設法救助窮人，積勞成疾。去世時，關(guān)中百姓像失去父母一樣悲哀。13．將文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）當國者不肯容，復構(gòu)以罪罷之。（2）夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。14．關(guān)中大旱時，張養(yǎng)浩體恤百姓有哪些具體表現(xiàn)？三、詩歌鑒賞閱讀下面兩首詩，完成下面小題。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。鄉(xiāng)村四月【宋】翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．這兩首詩均描寫了“勞動”的景象，畫面生動鮮明，表現(xiàn)了勞動的繁忙。B．《芣苢》通過六個動詞，表現(xiàn)了人們采芣苢時越采越多直到滿載而歸的勞動過程。C．翁詩中前兩句是靜景，描寫了山原河水、杜鵑鳴叫、煙雨飄飄的初夏風光。D．“才了蠶桑又插田”一句化繁為簡，勾畫出收完蠶繭便開始插秧的農(nóng)民形象。16．這兩首詩在描寫勞動場景和鄉(xiāng)村景象時，運用的手法及作用有何不同？請簡要分析。四、名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》中“____________，____________”兩句以動襯靜，勾勒出一種安定平和的田園生活場景。（2）李白《夢游天姥吟留別》中“____________，____________”兩句通過描寫熊、龍的聲音，描繪了登山途中的驚駭之景。（3）青色是常見的顏色之一，在古代詩文中隨處可見，如白居易《琵琶行并序》中的“____________？____________。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。連詞“只要”與“只有”都可以用于假言判斷，它們有什么區(qū)別？我們應該如何正確使用？筆者研究，“只要”與“只有”用在假言判斷中，主要目的是為了描述條件和結(jié)果的關(guān)系。假言判斷可以分成三個部分：前件、后件、關(guān)聯(lián)詞。充分條件的假言判斷，“有前件，必有后件；有后件，未必有前件”。例如：物體只要受到摩擦，就會發(fā)熱。這句話表達的是只要具備了“物體受到摩擦”這一條件，就必然會出現(xiàn)“物體發(fā)熱”這一結(jié)果。也就是說，________，前件對于后件來說是充分條件，但不是出現(xiàn)結(jié)果的唯一條件，可以用的關(guān)聯(lián)詞是“只要……就……”。必要條件的假言判斷，“有前件，未必有后件；無前件，必無后件”。例如：種子只有具備一定的水分，才能發(fā)芽。“種子具備一定的水分”是前件，只有具備這個條件，才會有后件這個結(jié)果（“發(fā)芽”）。“水分”是種子發(fā)芽的必要條件，種子發(fā)芽還需要其他條件，