第頁，共頁欽州市學(xué)年高二上學(xué)期1月月考語文試題注意事項(xiàng):2026.011.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.2B0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。51)))2))49年6月6月83))4))51)AB禮C法D墮EFGH5))))))29)616)，56AB)))3)2))712026.01[閱讀Ⅰ導(dǎo)讀]兩則材料共同探討了書法藝術(shù)的核心——情感與個(gè)性的表達(dá)。材料一強(qiáng)調(diào)書法作品應(yīng)深層魅力。1.D[解析]本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。.能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進(jìn)作品和作品對話，與書家間接對話，書法作品之間的移情”可知，書法作品是書法家和觀者間的審美橋梁。故選D。2.D[解析]本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。D.品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)”可知，沒有將二者進(jìn)行比較。故選D。3.C[解析]本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是：書法作品是用來傳達(dá)一個(gè)人的個(gè)性和情緒的。A.書法家的思想對書法的影響。B.書法家的性格對書法的影響C.意在強(qiáng)調(diào)書法法則的重要性。D.環(huán)境對書法家的影響，間接體現(xiàn)在書法上。故選C。4.①材料一用作例證，證明情緒會影響書法家書寫狀態(tài)的觀點(diǎn)；②材料二作引證，印證書法家看到大自然會觸景生情的觀點(diǎn)。[解析]本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“個(gè)性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻有關(guān)……在情緒影響之下，書法家書寫狀態(tài)”。到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化……產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，從而再付諸藝術(shù)創(chuàng)作”。5.①作品中蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛國；②作品中融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；③作品藝術(shù)感染力強(qiáng)，使觀者產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)。[解析]本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。躍然紙上”，蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛國；1體現(xiàn)了作品融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)。[閱讀Ⅱ?qū)ёx]。6.D[解析]D.備”，對母親情感的分析錯(cuò)。7.C[解析]C.寫，是為下文柯希莫抓住熱氣球繩索“飛向天空”埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而非“渲染氣氛”。8.①“樹上的男爵”概括核心情節(jié)：主人公柯希莫一生堅(jiān)守在樹上生活的特殊狀態(tài)；②“樹”象征示其雖出身傳統(tǒng)家庭，卻選擇超越世俗的生活方式；③蘊(yùn)含生存哲學(xué)：“樹上”是對自由的堅(jiān)守，④突出主題，引發(fā)對個(gè)體在傳統(tǒng)與個(gè)性、束縛與自由間尋找出路的思考。[解析]標(biāo)題“樹上的男爵”中，“樹上”是柯希莫對抗家庭（專制）、逃離現(xiàn)實(shí)束縛的方式——自由卻被世俗束縛”的生存困境，也突出了柯希莫反抗束縛、追求自由的勇氣。9.①增強(qiáng)真實(shí)性：“我”是柯希莫的親兄弟，作為親歷者/見證者敘述，使故事更真實(shí)可信，易讓讀限制敘事：以有限視角聚焦“我”的所見所感，增加敘事層次感，引導(dǎo)關(guān)注柯希莫的內(nèi)心與動(dòng)機(jī)；⑤結(jié)構(gòu)串聯(lián)：“我”的回憶串聯(lián)柯希莫一生，使情節(jié)連貫緊湊。[解析]以“我”（孩童視角）敘述的作用：①“我”是柯希莫的弟弟，是事件的見證者，第一人成人世界（如父親的專制、世俗的束縛）的僵化與不合理；③“我”的膽怯屈服（如“我屈從了，由的堅(jiān)定追求。[文言文導(dǎo)讀]節(jié)選自《史記·貨殖列傳》和《漢書·貨殖傳》的內(nèi)容，展示了司馬遷和班固對于社社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階層分工的描述，反映了當(dāng)時(shí)社會的生產(chǎn)和生活方式。10.[解析]本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。應(yīng)B、D）；“其流至乎士庶人”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，需斷開（對應(yīng)G），故斷句為“及周室衰/禮法墮/其流至乎士庶人/莫不離制而棄本”。答案為BDG。2D[解析]本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義及用法和一詞多義現(xiàn)象和文化常識的能力。A.正確。窮盡、盡享/處境困厄。句意：嘴巴都想嘗遍各種肉類的美味；/人在處境艱難、走投無路的時(shí)候，就會追念本原（常指追念父母祖先等）。B.正確。句意：糧倉充實(shí)了，百姓就懂得禮節(jié)。C.正確。句意：古代士、農(nóng)、工、商四類百姓不混雜居住。D.“用法相同”錯(cuò)誤，意動(dòng)用法，認(rèn)為……甜美/名詞作狀語，像云一樣。句意：認(rèn)為吃得香甜，穿得漂亮；/天下的人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應(yīng)和他。故選D。12.D[解析]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)原文為“上爭王者之利，下錮齊民之業(yè)”，意為“對上爭奪王者利益，對下阻礙平民生業(yè)”，并非“助平民齊家”，故D錯(cuò)誤。A項(xiàng)司馬遷主張順民本性、不與民爭利，符合材料一“善者因之……最下者與之爭”；B項(xiàng)班固認(rèn)為夏商周不嚴(yán)而治，符合材料二“此三代之所以直道而行，不嚴(yán)而治之大略也”；C項(xiàng)司馬遷以水喻民業(yè)，符合材料一“民各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下”。13.（1）這四種行業(yè)，是百姓穿衣吃飯的根源，對上可以使國家富裕，對下可以使家庭富足。（2）從前先王的制度，從天子到差役，各有不同的等級，所以上下有序而百姓的心意安定。[解析]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“四者”指農(nóng)、虞、工、商；“原”通“源”，根源；“上”“下”為狀語（對上、對下）；（2）“制”指制度；“皂隸”指差役；“差品”指等級；“序”指有序；“志”指心意。14.①司馬遷認(rèn)為物質(zhì)富足是遵守禮義的基礎(chǔ)，只有財(cái)富積累到一定程度，百姓才會懂得禮義；班固認(rèn)為追求財(cái)富必須以遵守禮義為前提，違背禮義的財(cái)富追求會破壞社會秩序。[解析]本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。固強(qiáng)調(diào)禮義約束，認(rèn)為違背禮義的財(cái)富追求（如“上爭王者之利”）會破壞社會秩序。[文言文參考譯文]材料一：光榮。這種風(fēng)氣浸染民心已經(jīng)很久了。即使用高妙的理論挨家挨戶去勸導(dǎo)，到底也不能使他們改變，所以，對于人民最好的做法是順其自然，其次是因勢利導(dǎo)，再其次是進(jìn)行教育，再其次是制定規(guī)章，明了農(nóng)、虞、工、商的工作是符合經(jīng)濟(jì)法則的嗎？3到齊威王、齊宣王時(shí)代。更厲害。俗話說：“家有千金的人，不會死在市上?！边@不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！材料二：從前先王制定制度，從天子到奴仆，各有不同的等級，所以上下有序而百姓的心意也就安定了。這就是夏、商、周三代能沿著正道行事，不用嚴(yán)刑峻法而能治理好國家的大概情況。間的資財(cái)，對上與君王爭奪利益，對下侵奪平民百姓的產(chǎn)業(yè)，傷風(fēng)敗俗，這是導(dǎo)致天下大亂的做法。15.B[解析]本題考查詩歌內(nèi)容、手法與情感的賞析。A.“明發(fā)”與“早發(fā)”均指早晨出發(fā)，意義一致，表述正確；B.點(diǎn)染手法要求“點(diǎn)”是情感內(nèi)核，“染”是用景物烘托情感，首聯(lián)“明發(fā)愁仍集”雖點(diǎn)出愁緒，物渲染愁緒，因此未運(yùn)用點(diǎn)染手法，表述錯(cuò)誤；C.D.頸聯(lián)“便恐禾生耳，寧論客斷魂”中，詩人優(yōu)先擔(dān)心莊稼因雨減產(chǎn)，而非自身客愁，表述正確。

綜上，選B。16.①首聯(lián)“明發(fā)愁仍集，寒云又作屯”寫早晨出發(fā)時(shí)愁緒仍在，寒云聚集；頷聯(lián)“懸知今定雨，正

聯(lián)性，善于總結(jié)規(guī)律，從而提高學(xué)習(xí)效率。②尾聯(lián)“山深更須入，聞?dòng)性缑反濉币鉃樯诫m然幽深，卻聽說里面有早梅村，因此更要深入進(jìn)去。

我們在學(xué)習(xí)中遇到困難要迎難而上，堅(jiān)定攻克難關(guān)的信心，才能不斷提升學(xué)識與能力。[解析]本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的評價(jià)與啟示。4有關(guān)聯(lián)，找到這些聯(lián)系并總結(jié)規(guī)律，能幫助我們更系統(tǒng)地掌握知識。景象等待。學(xué)習(xí)中難免遇到難題（如復(fù)雜的文言文、難解的數(shù)學(xué)題），此時(shí)若因“山深”而退縮，便無法看到“早梅”；只有勇于探索、堅(jiān)定信心，才能攻克難關(guān)，獲得進(jìn)步。17.（1）其志潔故其稱物芳[解析]屈原在《離騷》里經(jīng)常用香花芳草作比喻，而司馬遷在《屈原列傳》里對這件事作出了解釋?！肚袀鳌分小捌渲緷崳势浞Q物芳”意思是：他的志向高潔，所以作品中多用香花芳草作比喻，解釋了屈原為何多用芳草香花作比喻，符合題意。（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身[解析]孟子“生于憂患，死于安樂”強(qiáng)調(diào)憂患使人生存發(fā)展，安樂使人萎靡死亡。歐陽修《五代滅亡，二者均論述了憂患與安樂對興衰的影響，意思相近。（3）君子求諸己小人求諸人[解析]《論語·衛(wèi)靈公》中原文為“君子求諸己，小人求諸人”，意為君子主動(dòng)要求自己完善，邏輯，故答案為該句。題目結(jié)構(gòu)完整，無空缺或錯(cuò)誤，符合命題要求。18.[解析]首先，從詞語的情感色彩與表現(xiàn)力來看，“殺”比“消磨”更具攻擊性，“消磨”是被動(dòng)、直譯的“殺時(shí)間”帶來新鮮感，引發(fā)讀者對時(shí)間浪費(fèi)的重視。19.[解析]甲處：前文肯定短視頻的重要性，“但與此同時(shí)”表轉(zhuǎn)折，所以需填入短視頻的問題，結(jié)合后文“令人擔(dān)憂”，故填“短視頻存在的問題也日益突出”；后文“折射社會發(fā)展”，故填“涵蓋了生活的方方面面”。20.[解析]A出一轍”）；B21.[解析]表現(xiàn)，故改為“表現(xiàn)出”；⑥句“指尖余溫尚存”與“幸福感一觸即散”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“且”表遞進(jìn)，故改為“卻”。22.[解析]A項(xiàng)“技能壁壘”是偏正結(jié)構(gòu)（“技能”修飾“壁壘”），含比喻義（技能形成的障礙如壁壘），5與“信息繭房”構(gòu)詞特點(diǎn)一致；B項(xiàng)“心靈雞湯”是偏正但無明顯比喻（安慰人的話語如雞湯）；C項(xiàng)“山川湖海”是并列；D項(xiàng)“單身貴族”是偏正但無比喻（單身人自稱貴族）。故填A(yù)。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)[審題立意]（一）審題：拆解核心要素，明確寫作邊界1.步將其延伸到人生與現(xiàn)實(shí)的修復(fù)行為，這是寫作的核心切入點(diǎn)。2.關(guān)鍵指向：“補(bǔ)丁現(xiàn)象”，強(qiáng)調(diào)的不是“補(bǔ)丁”本身，而是“修補(bǔ)”這一行為及背后的邏輯、價(jià)值與意義，需從“現(xiàn)象”上升到“思考”層面。3.到社會、文化、科技等領(lǐng)域的“修補(bǔ)”行為，忌只停留在“補(bǔ)丁”的字面含義。（二）立意：多維度挖掘，確立核心觀點(diǎn)1.人生層面：直面缺憾，以“補(bǔ)丁”成就成長的自我。關(guān)聯(lián)角度：挫折后的反思、失誤后的修正、短板的彌補(bǔ)，如學(xué)習(xí)中查漏補(bǔ)缺、失敗后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些“補(bǔ)丁”讓人生之路更堅(jiān)實(shí)。命更有厚度。2.社會與時(shí)代層面：正視問題，以“補(bǔ)丁”推動(dòng)進(jìn)步良性運(yùn)轉(zhuǎn)。代發(fā)展的“補(bǔ)丁”。煥發(fā)新生。補(bǔ)”與傳承。3.思辨層面：辯證看待“補(bǔ)丁”，兼顧修復(fù)與預(yù)防減少修補(bǔ)的成本。制，體現(xiàn)思維的深度。立意六：拒絕過度“補(bǔ)丁”，警惕為了掩蓋問題而“打補(bǔ)丁”，直面根源才能真正解決問題。及本質(zhì)。（三）立意優(yōu)選與寫作建議1.優(yōu)選方向：推薦人生成長+社會進(jìn)步的結(jié)合立意，或辯證看待補(bǔ)?。ㄐ迯?fù)與預(yù)防）的立意，前者有溫度，后者有深度，容易寫出層次感。2.避坑提醒：6-忌只寫“補(bǔ)丁”的本義，脫離“人生、現(xiàn)實(shí)”的引申范疇；-忌片面否定“補(bǔ)丁