趙樹理123了解趙樹理及“山藥蛋派”，了解小說創(chuàng)作的歷史背景。品味小說極具“土味”、幽默生動的語言風(fēng)格。概括主要人物和情節(jié)，分析所要表達(dá)的中心主旨。分析概括小說中個性鮮明的人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法。

趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國現(xiàn)代小說家。他首先是個政治工作者，之后才是作家。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映上世紀(jì)四五十年代中國農(nóng)村變革的題材。作者簡介

“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會，三兩個銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個文攤文學(xué)家，就是我的志愿?！薄拔膲吡耍罕娕什簧先?，最好拆下來鋪成小攤子。”——趙樹理“文攤”作家——趙樹理他的作品永遠(yuǎn)只表現(xiàn)一類人，那就是永遠(yuǎn)只有一個背景，那就是永遠(yuǎn)只有一個主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。

趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，開創(chuàng)的文學(xué)“山藥蛋派”，成為新中國文學(xué)史上最重要、最有影響的文學(xué)流派之一。

1966年春，全國掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的運動，趙樹理到蘭考體驗生活，并著手創(chuàng)作《焦裕祿》劇本，只寫了三場，就被打成“黑幫”揪出，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日報》發(fā)表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，趙樹理被押著游街示眾，并被打斷肋骨，又在批斗臺上被推下，跌斷髖骨。1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受批斗，9月22日病危，9月23日含冤逝世，終年64歲。山藥蛋派“山藥蛋派”是中國當(dāng)代小說流派之一,形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期,以趙樹理為代表。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。他們的作品形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當(dāng)家作主的新時代轉(zhuǎn)變的基本面貌，展示了農(nóng)村階級關(guān)系、人際關(guān)系和部分社會習(xí)俗的變革。“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。說說鄉(xiāng)土小說黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為寫作對象的小說。一、五四鄉(xiāng)土小說——魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意?！薄斞概忻擅炼?、30年代鄉(xiāng)土小說——沈從文——《邊城》等湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文返歸自然三、四十年代鄉(xiāng)土小說——“山藥蛋派”趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》改良人生“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！薄淼聭选盀榭箲?zhàn)以來文藝作品的杰出者”—郭沫若茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進的一步，這也是標(biāo)志了進向民族形式的一步”。四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展陳忠實《白鹿原》、路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》、高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、蘇童……第一，以進城農(nóng)民為摹寫對象，描繪進城農(nóng)民的生存境況；第二，以鄉(xiāng)土文化的塑造為主題，以鄉(xiāng)土文化的淳樸、善良對抗城市的市場化沖擊，或者體現(xiàn)出作家的某種精神追求；第三，以市場化背景下的農(nóng)村為對象，刻畫轉(zhuǎn)型期農(nóng)村的變革以及農(nóng)民的種種生存苦難、希望，帶有意識形態(tài)的滲透的意味。1943年,在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研時,一天，有人來縣里告狀。說他的侄兒岳冬至與村里姑娘智英祥要好，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。他們遷怒于岳冬至，想辦法將他害死。趙樹理立即帶著這位老鄉(xiāng)到縣司法公安部門立案，還協(xié)助公安部門到村里進行調(diào)查，終使案情真相大白，原來殺害岳冬至的兇手正是村干部。殺人兇手受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥交好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重，于是決定用通俗小說形式來加強婚戀自由意識的宣傳。寫作背景探究文章主旨學(xué)習(xí)任務(wù)單任務(wù)一小二黑小芹二諸葛三仙姑村長、區(qū)長金旺、興旺理清人物關(guān)系合作探究1.總結(jié)小說每個部分的主要內(nèi)容。2.思考：小二黑的婚事遇到了哪些阻礙？

他們?yōu)槭裁匆钃线@樁婚事？二諸葛的神課恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛占卦，倆女人打架二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子灰三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬梳理課文情節(jié)第四節(jié)第三節(jié)第二節(jié)第一節(jié)合作探究思考：小二黑的婚事遇到了哪些阻礙？

他們?yōu)槭裁匆钃线@樁婚事?命相不對給小二黑娶童養(yǎng)媳包辦婚姻把小芹許配吳家占有小芹批斗小二黑二諸葛相信“命相不對”干涉兒子自由二諸葛收起八卦三仙姑強調(diào)“前世姻緣”包辦女兒婚姻三仙姑不再裝神小二黑、小芹喜結(jié)良緣任務(wù)二探究興旺和金旺兄弟、小二黑和小芹、二諸葛和三仙姑三組人物特點，分析兩組矛盾的起因。鄰居們見是興旺弟兄們捆人，也沒有人敢給小二黑講情……（第1段）（大黑說：）“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個人不是東西，已經(jīng)把他兩個人押起來了，還派助理員到咱村開大會調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)?！保ǖ?段）三個民兵回到劉家峧，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡，真是人人拍手稱快。……有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的；他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地；浮收糧，私派款，強迫民兵捆人……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。

（第13段）興旺、金旺兄弟封建黑惡勢力，橫行霸道，胡作非為，禍害鄉(xiāng)里，作威作福。區(qū)長問小二黑道:“劉二黑，你愿意不愿意?”小二黑說:“不愿意!”（第6段）區(qū)長說:“你不問我替你問！于小芹，你娘給你找的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意？”小芹說:“不愿意！我知道人家是誰？”（第12段）小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順?biāo)浦弁馑麄兘Y(jié)婚……（第19段）小二黑、小芹反對封建迷信，反對黑惡勢力，追求自由戀愛，敢于同封建反動勢力斗爭。二諸葛連連搖頭說：“唉！我知道這幾天要出事啦！……我今年是羅睺星照運……今天早上一個老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉！反正是時運，躲也躲不過?！保ǖ?段）二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說：“了不得呀了不得！丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。（第3段）二諸葛打發(fā)大黑去后，仍然低頭細(xì)細(xì)研究方才占的那一卦。（第4段）二諸葛思想落后，封建迷信

有事人哪里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。（第3段）

二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走……他遠(yuǎn)遠(yuǎn)就喊叫到：“大黑！怎么樣？要緊不要緊？”（第4段）“你家養(yǎng)得那個小姑娘，要真是沒有娘家，就算成你的閨女好了?！倍T葛到：“那也可以……”（第6段）二諸葛疼愛兒子、善良質(zhì)樸

二諸葛到了區(qū)上，看見小二黑跟小芹坐在一條板凳上，他就指著小二黑罵道：“闖禍東西！放了你你還不快回去？你把老子嚇?biāo)懒?！不要臉！”（?段）

二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”“……不過還得請區(qū)長恩典恩典，不能叫他跟于福這閨女訂婚!”二諸葛包辦兒子婚姻，專制蠻橫的封建家長作風(fēng)區(qū)長道：“干什么？區(qū)公所是罵人的地方？”二諸葛不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德？”二諸葛答：“是！”問：“你給劉二黑收了個童養(yǎng)媳？”答：“是！”問：“今年幾歲了？”答：“屬猴的，十二歲了?！薄啊垍^(qū)長恩典恩典”（第6段）二諸葛膽小怕事，奴性心理三仙姑裝神弄鬼，詐人財物一、《神仙的忌諱》三仙姑趁空子向小芹說：快去撈飯！米爛了！二、《三仙姑的來歷》從此以后每月初一、十五就下起神來。別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。三仙姑自私冷漠，對女兒漠不關(guān)心三仙姑見二諸葛老婆已經(jīng)不顧了命，自己先膽怯了幾分，不敢戀戰(zhàn)，少鬧了一會兒掙脫出來就走了。（第4段）三仙姑去尋二諸葛，一來為的是逞逞鬧氣的本領(lǐng)，二來為的是遮遮外人的耳目，其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。（第7段）于福問她道：“不去打聽打聽小芹？”她說：“打聽她作甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”（第7段）三仙姑忌妒女兒，心理扭曲七、《三仙姑許親》三仙姑愛的是青年們，青年們愛的是小芹。小二黑這個孩子，在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份兒。

以后想跟小二黑說句笑話都不能了，那是多么可惜的事，因此托東家求西家要給小芹找婆家。三仙姑好逸惡勞，愛慕虛榮，愛出風(fēng)頭，作風(fēng)不正第二天早上，她起得很遲……飯快成的時候，三仙姑慢慢起來梳妝……把飯菜做成了放在爐邊等，直等到她梳妝罷了才開飯。（第7段）她好像很得意，嗓子拉得長長地說：“閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上。（第8段）區(qū)長見是個擦著粉的老太婆，才知道是認(rèn)錯人了。……區(qū)長說：“你自己看看你打扮得像個人不像？”（第9段）……說有個打官司的老太婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院（第10段）三仙姑狡猾虛偽，封建落后到了區(qū)上……她趴下就磕頭，連聲叫道：“區(qū)長老爺，你可要給我做主！”區(qū)長問：“你給你閨女找了個婆家？”三仙姑答：“找下了！”問：“使了多少錢？”答“三千五！”問：“還有些什么？”答：“有些首飾布匹！”問：“跟你閨女商量過沒有？”答：“沒有！”問：“你閨女愿不愿意？”答：“不知道！”（第9段）有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個人誰也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走。二人有何本質(zhì)區(qū)別？二諸葛其實讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時候，三仙姑慢慢起來梳妝。她說：“打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑關(guān)愛兒子善良質(zhì)樸冷酷自私虛偽狡猾思考：分析二諸葛和三仙姑二人性格之異同，及形成原因。同：兩人都具有封建迷信思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻。異：①二諸葛是虔誠的迷信者，迷信成了他認(rèn)識生活、對待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑則是虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，不惜犧牲女兒的幸福。二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致他們的性格落后、愚昧、迷信又自私。二諸葛和三仙姑形象的典型意義是舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新時代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。形象定位二諸葛、三仙姑小二黑、小芹落后農(nóng)民代表封建惡勢力代表新型農(nóng)民典型、進步力量代表新政權(quán)代表區(qū)長金旺、興旺任務(wù)三探究文章主旨揭示主旨二諸葛、三仙姑轉(zhuǎn)變小二黑、小芹結(jié)婚反霸斗爭取得勝利反封建運動在農(nóng)村取得勝利歌頌了青年男女為爭取幸福自由而做的斗爭，展示了新生代的力量金旺、興旺被懲治謳歌了自由戀愛的勝利，更歌頌了農(nóng)民進步的新思想戰(zhàn)勝了愚昧、落后、迷信的封建舊思想，歌頌了農(nóng)民反對封建勢力的勝利，從而對解放區(qū)新建立的民主政權(quán)進行了熱情的贊頌。這是小二黑與小芹在臥房里說玩話的情形，表現(xiàn)了“有情人終成春屬”后的歡樂，使人物形象更完整。小芹的話照應(yīng)了前文小二黑的老爹劉修德被傳到區(qū)上與區(qū)長對話的情節(jié)，小二黑的話則照應(yīng)了三仙姑將小芹許給老兵遭到小芹反對時裝神弄鬼的情節(jié)，使小說結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，更嚴(yán)謹(jǐn)縝密。課文結(jié)尾，為什么寫小二黑唱“前世姻緣由天定”，而小芹又說“區(qū)長恩典，命相不對”？滿足了讀者的閱讀心理，中國文學(xué)傳統(tǒng)講究“善有善報，惡有惡報”的“大團圓”結(jié)局，小說以金旺、興旺受到應(yīng)有的懲罰，小二黑、小芹結(jié)婚為結(jié)局，符合這一傳統(tǒng)，使讀者的閱讀期待得到了滿足。小說以解放區(qū)進步青年取得婚姻自由、幸福新生活的圓滿結(jié)局，歌頌了農(nóng)民中的先進思想對愚昧落后迷信思想斗爭的勝