第1頁(yè)/共1頁(yè)2025年7月云南省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間120分鐘，滿分100分）[考生注意]必須在答題卡上指定位置按規(guī)定要求作答，答在試卷上一律無(wú)效。第Ⅰ卷閱讀題（共40分）一、現(xiàn)代文閱讀（14分）（一）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古人說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！碑?dāng)人們吃飽穿暖，自然就會(huì)有更高的精神追求。古典詩(shī)詞以短小的形態(tài)、精準(zhǔn)的表達(dá)、高度的思想性、動(dòng)情的內(nèi)涵回應(yīng)了人們對(duì)精神生活的追求。最近，抖音發(fā)布的《古詩(shī)詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示：過(guò)去一年，古詩(shī)詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178億，同比增長(zhǎng)168%。無(wú)獨(dú)有偶，來(lái)自圖書銷售市場(chǎng)的數(shù)據(jù)顯示，近幾年古詩(shī)詞圖書銷量猛增。這些充分說(shuō)明，在精神文化產(chǎn)品極度豐富的今天，古詩(shī)詞依舊熱度不減。古詩(shī)詞中，唐詩(shī)無(wú)疑是最具代表性的體裁之一。經(jīng)過(guò)一千多年的流傳，人們依然能在唐詩(shī)中找到屬于自己的喜怒哀樂(lè)，找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間。那些經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典詩(shī)句，感染著一代又一代中國(guó)人。大家喜歡唐詩(shī)，一方面是因?yàn)樵?shī)歌本身的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶；另一方面也是因?yàn)樘圃?shī)興盛的時(shí)代極具魅力。歷史上的唐朝，風(fēng)氣開放、兼收并蓄，出現(xiàn)了許多英雄和天才人物，涌現(xiàn)出大量詩(shī)人、藝術(shù)家?，F(xiàn)存的5萬(wàn)多首唐詩(shī)，基本涵蓋了一個(gè)中國(guó)人所能想象到的生活和情感的全部。再加上高超的藝術(shù)水準(zhǔn)、高深的思想境界，因此唐詩(shī)成為中國(guó)古典詩(shī)歌領(lǐng)域最為璀璨的明珠，讓后來(lái)的歷代人充滿敬仰。也因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，“唐詩(shī)是中國(guó)人情感的最大公約數(shù)”。今天我們?nèi)绾伍喿x古詩(shī)詞？以唐詩(shī)為例，許多經(jīng)典篇目都是詩(shī)人在困境中的有感而發(fā)，今天我們回顧這些詩(shī)句時(shí)，不僅要讀出詩(shī)人們?cè)?jīng)遭遇的困難和挫折，更要讀出他們展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)。比如，李白在《行路難》中感慨“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，顯示出他對(duì)前途困難的清醒認(rèn)識(shí)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“詩(shī)仙”李白也會(huì)有迷茫，但“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，那種豪邁自信之力躍然紙上，令人動(dòng)容。我們的詩(shī)人沒(méi)有回避人生面對(duì)的困難、遇到的阻力，最終釋放出來(lái)的是希望、理想和前景。當(dāng)然，這并不是說(shuō)大家一讀古詩(shī)詞就能百病皆消。只是希望大家遇到困難時(shí)，能夠?qū)W習(xí)詩(shī)人的自信、樂(lè)觀：我遇到了困難，我承認(rèn)這個(gè)困難，我也敢于面對(duì)這個(gè)困難，并最終找到解決困難的方法。詩(shī)里有悲傷、有淚水、有痛苦，還有挫折和煩惱，但最終傳遞給人們的是希望，是未來(lái)，是陽(yáng)光，這也是許多古詩(shī)詞能夠經(jīng)久不衰的原因。總之，人們對(duì)于古詩(shī)詞的熱愛，就在于它能夠變成自己精神生活的一部分。當(dāng)你讀一首絕句或者律詩(shī)時(shí)，文字背后的詩(shī)意、韻律也被深深印入腦海，使我們看月不僅是月，還有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情；看水也不僅是水，還有“君不見黃河之水天上來(lái)”的豪情。時(shí)代在發(fā)展，但古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化，仍與我們當(dāng)下的生活息息相關(guān)，滋養(yǎng)著我們的精神。我想這正是中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力所在。（摘編自康震《古詩(shī)詞在今天為何熱度依舊》）材料二古典文學(xué)是中華文化的上游，而古典文學(xué)的載體——文言文，是根底，是骨架。不讀文言文，幾千年的中華文化，包括文學(xué)，我們很難吸收，很難理解。先秦時(shí)代是中國(guó)文言文形成并逐漸成型的重要時(shí)期。那個(gè)時(shí)代的文言文雖然離所謂“今古文”還較有距離，但已經(jīng)為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為漢代華麗的賦體、魏晉風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞做了鋪墊。應(yīng)該說(shuō)，從先秦開始，中華絢爛的文化便和文言文緊密地結(jié)合在了一起。所以說(shuō)，不熟讀古文，就不會(huì)見識(shí)到中文能美到什么程度，也不會(huì)領(lǐng)悟古人的造詣能抵達(dá)怎樣的深度和高度。學(xué)習(xí)古文可以提高一個(gè)人的人格修養(yǎng)。文以載道，經(jīng)典古文是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最好的載體。處世為人的哲學(xué)，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理都蘊(yùn)含其中。背誦和學(xué)習(xí)這些經(jīng)典古文，對(duì)我們的眼界、志氣、品格修養(yǎng)的提高大有幫助。有很多人對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文有誤解，認(rèn)為學(xué)了這些詩(shī)文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是還要回到古代那樣的生活，我必須告訴各位，其實(shí)這是一種功利思想在作怪。當(dāng)然，讀了古詩(shī)文，的確或許不能馬上看到什么成效，獲得什么收益。但是，學(xué)習(xí)古詩(shī)文一個(gè)最大的好處在于能涵養(yǎng)一個(gè)人的心性并為之奠定堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。而最重要的是，這樣一種文化熏陶正是我們作為一個(gè)現(xiàn)代人與自己的先人進(jìn)行對(duì)話的基本途徑?，F(xiàn)代著名文史學(xué)家顧隨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)古詩(shī)文的目的是為了做一個(gè)現(xiàn)代人。一個(gè)人學(xué)習(xí)了古詩(shī)文，能夠愛生活、有情趣、平等待人、學(xué)會(huì)寬容，而且可以獲得閱讀體驗(yàn)和精神感悟，這無(wú)疑是最大的收獲。一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人，沒(méi)有對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，從嚴(yán)格意義上講，尤其從文化意義上來(lái)說(shuō)，不能算作一個(gè)真正的現(xiàn)代人。（摘編自張勝?gòu)?qiáng)《古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們能在唐詩(shī)中找到與古人強(qiáng)烈共鳴的情感瞬間和屬于自己的喜怒哀樂(lè)。B.唐詩(shī)的節(jié)奏韻律十分便于朗誦記憶，因此唐詩(shī)興盛的時(shí)代更是極具魅力。C.我們可以從唐詩(shī)中讀出詩(shī)人遭遇困難和挫折展現(xiàn)的樂(lè)觀心態(tài)和豪邁自信。D.中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力正在于它所蘊(yùn)含的詩(shī)意與文化仍滋養(yǎng)著我們的精神。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古詩(shī)詞的短視頻播放量和圖書銷量猛增，充分說(shuō)明了中國(guó)古典詩(shī)詞依舊熱度不減。B.唐詩(shī)具有的高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和高深的思想境界是它讓后來(lái)的歷代人敬仰的原因之一。C.一個(gè)沒(méi)有繼承和發(fā)揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代中國(guó)人，就不是一個(gè)真正的現(xiàn)代人。D.材料一和材料二論述重心并不相同，但二者都談到了古詩(shī)文在當(dāng)今社會(huì)的意義。3.下列選項(xiàng)，與材料二觀點(diǎn)最不接近的一項(xiàng)是（）A.萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鸥.粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?！K軾C.立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修D(zhuǎn).君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！髯樱ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。母親眼中的山水劉笑宇十年前，我領(lǐng)著母親去古城祁陽(yáng)?？h城邊上，有一個(gè)地方叫浯溪，有浯溪碑林。其旁依湘江，百十來(lái)畝土地，奇石聳立，綠樹掩映。仰天地造化，鬼斧神工，造就了這個(gè)充滿靈性的奇域。浯溪有山有水，整山的樹木像一把大傘。我和母親來(lái)到這座小山，沒(méi)走幾步，汗水就冒出來(lái)?！疤炖蠣斶B一滴眼淚都冒得”“日頭像慘白的紙”“我兒子還是蠻土，帶我到山包包來(lái)”，只會(huì)寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味。母親沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門，常年在山里轉(zhuǎn)。對(duì)她而言，這個(gè)山包包，是有點(diǎn)老和土。旁邊的湘江從古流到今，春天漲水，冬天見沙。河邊起勢(shì)的大石頭和一塊塊石碑，年代已經(jīng)許久。母親不認(rèn)得字，更不曉得什么元結(jié)、顏真卿，這么多石碑，以為是誰(shuí)的祖山。在母親看來(lái)，比起家鄉(xiāng)的大山，這里是不起眼的。家鄉(xiāng)的山叫天明山，樹大山莽，春夏秋冬色彩不同。過(guò)去人多田少，要把日子過(guò)甜，就得上山。母親砍柴爬樹、撿茶籽、割牛草、找蕨根、摘野果、挖草藥……那里似乎有無(wú)盡的寶藏。母親被毒蛇咬過(guò)，被黃蜂叮過(guò)，被野狗追過(guò)。山是母親的命，也是孩子的養(yǎng)分。母親眼中的山水，是艱難歲月可以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的乳汁，是水牛健旺可以背動(dòng)一年的生計(jì)，是點(diǎn)燃柴火不斷升起的裊裊炊煙，是兒女走出山外念念不忘的汩汩清泉。這浯溪是擺看的。春夏季節(jié)，浯溪花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映，這是讀書人的講法。這一圈水域多洲灘，有成片的蘆葦起舞。如果母親來(lái)，可以看到野鴨、鷺鷥等水鳥，定會(huì)樂(lè)滋滋的。至于元結(jié)造字占山，寫下《大唐中興頌》，由顏真卿書刻于摩崖之上。元文、顏?zhàn)郑又旃炀偷那蛶r，文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，被尊為國(guó)寶，這些個(gè)名堂，是與母親無(wú)關(guān)的。爬到浯溪最高處，有一陣風(fēng)吹來(lái)，母親臉色好看多了。登高望遠(yuǎn)，母親說(shuō)，兒子，還莫講，這地也好。一河水，曉不得難，一年四季照樣流；一山的樹，從石縫里長(zhǎng)，彎彎扭扭的，可憐又有味，沒(méi)事的人可以散心。你說(shuō)那個(gè)姓元的官，一定是受了什么委屈，在這個(gè)水邊邊砌亭子，寫東西，過(guò)日子。我們窮苦人家，哪有這份閑心。母親靠石頭坐下來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)石頭上有兩個(gè)深深的腳掌印，頓時(shí)興奮起來(lái)。說(shuō)，哪個(gè)神仙，腳勁真大，可以把石頭踩出來(lái)幾寸深的印子。母親用手量量，用腳試試，像當(dāng)年做草鞋打樣。母親打過(guò)草鞋，是從山上把筍殼撿回來(lái)曬干，剪成片片，揉成索，按尺寸，做成鞋，換成錢。浯溪的山路平平仄仄，石頭被踩得光溜溜的。山雖小，卻也是上山容易下山難。此刻，七十多歲的母親下山卻比我們快。我知道，故鄉(xiāng)的山路就是被許多母親踩彎踩細(xì)的，再苦再累，山里人同樣把平凡日子踩得順順溜溜。浯溪真有一條清亮亮的溪水。不知從何而來(lái)，也不知向哪里去。母親蹲下來(lái)，像在打量自己，繼而用溪水洗了把臉，像在家鄉(xiāng)的井邊，打水前先打量自己，生怕臉上有煙漬。母親經(jīng)歷過(guò)亂世，她知道如花的年華和美麗當(dāng)不得飯吃，用處不大。但她見到水，是有感覺(jué)的，這感覺(jué)是常年撈魚打蝦積累的。絲瓜煮蝦米，是母親的拿手菜。即使窮，母親也很講究。梳好頭發(fā)，她要抹上一點(diǎn)清油。母親斗大的字認(rèn)得一籮筐，但發(fā)明過(guò)很多土得干凈而有趣的山歌。心里苦時(shí)，寂寞時(shí)，她就唱。如：山對(duì)山來(lái)坡對(duì)坡，鼓對(duì)鼓，鑼對(duì)鑼，燕子對(duì)對(duì)回到窩，等等。母親把孩子當(dāng)成小樹來(lái)養(yǎng)。哥哥牙齒有點(diǎn)齙，就叫駝子樹；妹妹偏瘦，叫長(zhǎng)竹竿；弟弟調(diào)皮，叫刺毛樹；我算聽話的，好養(yǎng)，叫水桐樹。目不識(shí)丁的母親，在山里水里穿梭，心思像納鞋底的線腳，縝縝密密。在陪伴母親的這一個(gè)上午，我一路走一路思考。我想，浯溪的水也是母性的，甚至是孤獨(dú)的。作為母親的兒子，不知道山一程水一程，見過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)景的元結(jié)，是不是這樣想的。不然，元刺史為何在母喪守制時(shí)，隱居蠻荒之地的這一處？風(fēng)很低，浯溪水靜靜地流。母親像要把水看出魚蝦來(lái)，我的思緒遠(yuǎn)了?！斑@里山水是好，就是少了一座廟”，母親喃喃地說(shuō)。我說(shuō)：“媽，這山下有一所學(xué)校。這個(gè)山包包風(fēng)水好呢，我就是在這里考上吃國(guó)家糧的?！鄙嚼锏暮⒆?，像鳥飛出山，今又回到亮翅的地方，母親終于明白我陪她來(lái)浯溪的原因了。我與浯溪注定有緣。母親不知道，我曾就讀的祁陽(yáng)三中，就在這座神奇的山下。眼前的浯溪碑林，不再是零星的藝術(shù)的碎片，而是不可磨滅的書法藝術(shù)的濃墨重彩和歷史見證的精神符號(hào)。愛好書法，從浯溪始。我在這里經(jīng)受了不止于山水的厚重洗禮。一陣涼風(fēng)從浯溪山上的綠樹中吹來(lái)，吹動(dòng)了母親稀疏的白發(fā)，我用紙巾輕輕揩掉了母親的眼淚。此刻，在山水間，母親高大起來(lái)。母親算不上智者，但一定是仁者。孩子們那些生命、青春、才華，原來(lái)不過(guò)是被時(shí)間不斷擠掉的水分，不過(guò)是父母用堅(jiān)毅和希望縫紉了山中月亮的缺角。父愛是山，母愛是水。我說(shuō)，父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界！4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)母親游覽浯溪發(fā)出埋怨時(shí)，作者認(rèn)為“只會(huì)寫自己名字的母親，埋怨都帶泥巴味”，體現(xiàn)了作者對(duì)母親的嫌棄與厭惡。B.母親眼中的山水是乳汁，是生計(jì)，是炊煙，也是清泉。既表達(dá)出作者對(duì)山水的歌頌，也體現(xiàn)出自然是生命之源，是生存之本。C.母親把孩子當(dāng)成小樹來(lái)養(yǎng)，給孩子們起名“駝子樹”“長(zhǎng)竹竿”“刺毛樹”“水桐樹”，既蘊(yùn)含著樸素的思維又那么的生動(dòng)形象。D.浯溪山水給我厚重的洗禮。我在這里考上吃國(guó)家糧，碑林激發(fā)了我對(duì)書法的愛好，和母親重游又讓我更清晰地感知到母愛。5.文章借游覽浯溪山水引出母親生命中許多瑣碎的生活片段，它們體現(xiàn)了母親哪些優(yōu)秀品質(zhì)？6.如何理解“父母是兒女眼里不變的山水；而在父母眼中，兒女便是整個(gè)世界”這一畫線句子？二、整本書閱讀（本題共3小題，8分）（一）閱讀下面的文字，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，完成下面小題。剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，將欲過(guò)河去了。引得寶釵躡手躡腳地，一直跟到池中滴翠亭上。寶釵也無(wú)心撲了，剛欲回來(lái)，只聽滴翠亭里邊喊喊喳喳有人說(shuō)話。寶釵在亭外聽見說(shuō)話，便煞住腳往里細(xì)聽……心中吃驚，想道：“這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。今兒我聽了他的短兒，不但生事，而且我還沒(méi)趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子?！豹q未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說(shuō)，一面故意往前趕。那亭內(nèi)的紅玉、墜兒剛一推窗，只聽寶釵如此說(shuō)著往前趕，兩個(gè)人都唬怔了。寶釵反向他二人笑道：“你們把林姑娘藏在那里了？”墜兒道：“何曾見林姑娘了?！睂氣O道：“我才在河那邊看著林姑娘在這里蹲著弄水兒的。我要悄悄地唬他一跳，還沒(méi)有走到跟前，他倒看見我了，朝東一繞就不見了。別是藏在這里頭了?！币幻嬲f(shuō)一面故意進(jìn)去尋了一尋，抽身就走，口內(nèi)說(shuō)道：“一定是又鉆在山子洞里去了。遇見蛇，咬一口也罷了?！币幻嬲f(shuō)一面走，心中又好笑：“這件事算遮過(guò)去了，不知他二人是怎樣?！薄苎┣邸都t樓夢(mèng)》（節(jié)選）7.文中橫線句“顰兒，我看你往那里藏”中“顰兒”指的是下列哪一人物（）A.賈迎春 B.賈探春 C.賈惜春 D.林黛玉8.寶釵的三次“故意”饒有趣味，請(qǐng)選擇其中一處，簡(jiǎn)析她是如何“故意”的。（二）9.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀，完成問(wèn)題。請(qǐng)你作為高二學(xué)生代表，在學(xué)校圖書館開放日向高一年級(jí)學(xué)生推薦《鄉(xiāng)土中國(guó)》?？蓮淖髡吆?jiǎn)介、內(nèi)容梳理、閱讀建議等任選一到兩個(gè)角度展開介紹，不少于80字。三、古代詩(shī)文閱讀（18分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，9分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）材料二：①六國(guó)破滅，非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥。ü?jié)選自蘇洵《六國(guó)論》）10.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。非A兵B不利C戰(zhàn)D不善E弊在F賂秦11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)，主持、掌握，與《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌”的“當(dāng)”字意義不同。B.域中，天地間，語(yǔ)出《老子》二十五章：“域中有四大，而王居其一焉?！盋.道，原因，與《師說(shuō)》中“師道之不傳也久矣”的“道”字意義不同。D.率，全都，一概，與《過(guò)秦論》中“率疲敝之卒”的“率”字意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《諫太宗十思疏》開篇連用三個(gè)排比，闡明為人君必須堅(jiān)持“居安思危，戒奢以儉”，使國(guó)家達(dá)到長(zhǎng)治久安的局面。B.《六國(guó)論》第②自然段用先人開辟土地的艱難與后人割讓土地的輕易對(duì)比，從側(cè)面證明賂秦也是一種明智的選擇。C.魏征此文類比親切生動(dòng)，論述務(wù)盡其旨，哲理深刻切要，在駢句之間又穿插長(zhǎng)短散句，深具不容辯駁的說(shuō)理力量。D.兩則材料都充分體現(xiàn)了古代仕人的擔(dān)當(dāng)。魏征有感于守成之難，犯顏直諫；蘇洵探究六國(guó)破滅緣由，警示當(dāng)朝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。（2）故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送韓將軍還邊李益白馬羽林兒，揚(yáng)鞭薄暮時(shí)。獨(dú)將輕騎出，暗與伏兵期。雨雪移軍遠(yuǎn)，旌旗上壟遲。圣心戎寄重，未許讓恩私。14.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明時(shí)間，描繪了羽林將士意氣風(fēng)發(fā)之姿。B.“獨(dú)將輕騎出”，說(shuō)明韓將軍有獨(dú)斷專行、輕率魯莽的缺點(diǎn)。C.“旌旗上壟遲”使用借代，寫出還邊軍隊(duì)因人多而行動(dòng)遲緩。D.本詩(shī)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)形象和深刻的思想內(nèi)涵。15.本詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，4分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）故壘西邊，人道是，________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，________？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（3）春城夏季多雨，滋養(yǎng)一草一木；而古詩(shī)中的“雨”，滋養(yǎng)我們的精神。比如：“________，________?！钡冖蚓肀磉_(dá)運(yùn)用題（共60分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。工匠精神根值于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來(lái)品”。中國(guó)自古雖是農(nóng)業(yè)大國(guó)，但從不缺少①，魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師曾成長(zhǎng)、工作于此；也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品，中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。他們乘載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百練成鋼……這些②的詩(shī)句、成語(yǔ)充分體現(xiàn)了我國(guó)古代匠人們所秉持的③、一絲不茍的精神。工匠精神從來(lái)都不是什么④，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人發(fā)揮積極行動(dòng)起來(lái)，工匠精神將引領(lǐng)人們書寫精彩的更多故事，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)獻(xiàn)計(jì)力量。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神，