2026屆安徽合肥市華泰高中語文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面文字,完成下面小題1935年的羊徐建宏找到學(xué)校,老旺看見曹老師正在巴掌大的操場上給學(xué)生們布置下午上山打柴的事.冬天的太陽光把曹老師的臉照得暖洋洋的。山里太窮,孩子們讀不起書,只能隔三差五地到山上打些柴，然后到鎮(zhèn)上賣了弄點錢,老旺看到自己的孩子狗娃也在中間。等學(xué)生散了,老旺急忙把曹老師拉到一邊,哆哆嗦嗦地從破棉襖里掏出一個布包,大概是午后的太陽光顯出了力量,曹老師注意到老旺的額上微微出了點汁老旺說:“曹老師你看看這里面寫的啥?”曹老師疑感地打開布包,從里面露出一張缺角的紙條。由于年深月久,紙條已經(jīng)清黃不堪,上面不規(guī)則地分布著一些細(xì)洞。曹老師展開紙條,只見上面寫著:借條茲借到瓦村元富家羊20只,俟革命成功后以兩倍奉還,此據(jù)。紅軍指揮員葉××1935年10月25日曹老師抬頭看看老旺,此刻老旺的眼睛像兩把鉗子鉗住了他,曹老師說:“老旺,這東西你從哪兒找到的?”“俺家的一個破墻洞里?！崩贤鼻械卣f,“上面寫了些啥?”曹老師莞爾一笑說:“那元富是你家什么人?”“俺爺爺哪”老旺說,額上的細(xì)汗已經(jīng)變成了顆?！袄贤?恭喜你啊,”曹老師一巴掌拍在老旺的肩上說,“你家發(fā)財了。消息從這天午后開始像花朵一樣開遍了整個瓦村,到黃昏時老旺家的院子里已擠滿了人沒有誰對老旺懷里的40只羊持懷疑態(tài)度。整個瓦村似乎隱隱聽到了從1935年傳來的羊叫聲瓦村雖然偏僻,但歷史上也是個彈痕累累的地方。離村不到一里,馬蜂窩似的彈坑足以印證瓦村昔日的榮光,應(yīng)該說,這張借條對老旺的確太重要了,它的重要性甚至超出了我們想象的范圍,老旺一家六口人,妻子長年捧著一只醬黑的藥罐,加上自己腿腳不靈便,兒子狗娃一狗娃二還是因為曹老師才讀上書的,靠著幾只咩咩叫的羊養(yǎng)家糊口,生活的艱難可想而知。這天夜里,瓦村的所有家庭都在斑駁的泥墻上尋找歷史的破洞1935年的羊叫聲彌漫了整個瓦村。根據(jù)曹老師的指點,老旺第二天一大早就翻山越嶺到鎮(zhèn)上去了。曹老師關(guān)于紙條的一些看法，在鎮(zhèn)政府的辦公室里得到了證實。一個干部模樣的人打著手勢對老旺說,這張借條非同一般,我們一定要認(rèn)真核查,尤其是首長的簽字,需經(jīng)專家鑒定老旺聽了這番話,心里像冬天的風(fēng)一陣松一陣的,這時候恰巧鎮(zhèn)長進(jìn)來，鎮(zhèn)長把老旺請到自己的辦公室,還給老旺了杯茉莉花茶,這使老旺在茉莉花的清香中毫不猶豫地把那張借條留在了鎮(zhèn)長那兒。冬去春來,日子的流云在漫長而煎熬的等待中隨風(fēng)而逝,老旺日復(fù)一日地把羊群趕到山坡上,看處山梁上騰起的黃塵,也看曹老師帶著狗娃他們上山打柴的情景老旺的心里酸了又濕,澀了又酸,據(jù)村里人說,曹老師的父親是個烈士遺孤,戰(zhàn)爭年代被寄養(yǎng)在瓦村,后來曹老師是從遙遠(yuǎn)的大城市來到瓦村教書的,幾十年的青春在黃塵古道中悄無聲息地獻(xiàn)給了瓦村,老旺記得,幾十年間曹老師才回過五次家。后來的消息是曹老師從鎮(zhèn)上帶回來的。那天曹老師和幾個學(xué)生挑著柴火到鎮(zhèn)上去賣,歸路上順便去了趟鎮(zhèn)長辦公室。鎮(zhèn)長答復(fù)說,經(jīng)多方鑒定,現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)了那張借條,首長的答字也真實無說,再過幾天縣里就會派人把折合的1萬塊錢送到瓦村去,鎮(zhèn)長的敘述讓曹老師喜出望外,以致在走出辦公室時老師一腳踩空把腳崴了?？h里派人在鎮(zhèn)長的陪同下來到瓦村是在幾天以后,那是個今人難忘的日子,整個瓦村到處塵土飛揚,人們看到腿殘又老實巴交的老旺從縣里同志的手里接過一個大紅包,那鮮艷的色彩在燦爛的陽光下讓人熱血沸騰,這個中午,我們的農(nóng)民兄弟老旺像一顆掛在秋天樹上的紅柿子引人注日。1935年的羊叫聲又一次回蕩在瓦村的天空。第二天,老旺找到學(xué)校時天剛蒙蒙亮,曹老師扶著墻壁出來開門?？吹揭荒樛辽睦贤芾蠋熼_玩笑說:“老旺,你的臉是不是被錢燒了?”老旺站在門口,從門外進(jìn)來的光線照出曾老師房間里的擺設(shè)簡陋又寒酸,灶上的白煙裊裊散開。老旺遲疑了一下,從懷里掏出一個紙包塞到曹老師手上說:“俺想了整整一宿,這2000塊錢就送給學(xué)校吧,往后你和孩子們不要再上山打柴了?！辈芾蠋煆埩藦堊?一時無從說起。老旺然一笑說:“狗娃這幾年全靠了你才念上書的,還有俺們家……你的恩情俺們忘不了,留下的那幾干塊錢,夠俺們還債和添些羊啥的了?！崩贤群竦男δ樤谀婀庵袪N爛而令人心動。曹老師凝視著老旺一瘸一拐地走入晚春的早上,眼前一片模糊——他仿佛看到了有許多可愛的羊簇?fù)碓诶贤砗?老旺就像站在潔白的云彩上,在他耳邊,1935年的羊叫聲如水而來。1．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是A．小說多次寫到曹老師領(lǐng)著學(xué)生打柴的場景,表現(xiàn)了瓦村的偏僻貧窮,塑造了曹老師為了瓦村的教育和明天,幾十年如一日,熱心執(zhí)著、無私獻(xiàn)的形象。B．“老旺在茉莉花的清香中毫不猶豫地把那張借條留在了鎮(zhèn)長那兒”,這既展現(xiàn)老旺這個農(nóng)民淳樸善良的性格特征,更為了表現(xiàn)百姓對政府毫無保留的信任。C．“看到一臉土色的老旺”,這里的神態(tài)描寫說明老旺一夜無眠,終于做出捐款決定,這樣的處理使得老旺這個形象前后矛盾,但也體現(xiàn)了藝術(shù)的真實性。D．小說構(gòu)思精心而又巧妙,大多情況下,作者在表現(xiàn)老旺時用的是曹老師的視角,在表現(xiàn)曹老師時用的是老旺的視角,視角的變換使人物塑造更富立體感。2．小說中那張缺角的“借條”對小說的敘事起到怎樣的作用?結(jié)合作品簡要分析。3．有人認(rèn)為小說的主要人物是老旺,但作者卻花了不少筆墨來寫曹老師,請結(jié)合作品簡要分析這樣處理的用意。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：前不久，《現(xiàn)代漢語詞典》推出APP版本的消息引發(fā)了關(guān)注。相比于其他紙質(zhì)圖書，辭書的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化顯得更為迫切。辭書的“互聯(lián)網(wǎng)基因”，似乎是與生俱來的。對于網(wǎng)絡(luò)閱讀，人們常常有“碎片化”的憂慮，而辭書恰是由眾多“碎片化”的條目組成的，并且也是供人們“碎片化”檢索使用的。因為有了數(shù)字化，因為有了互聯(lián)網(wǎng)，辭書檢索變得非常簡便。今天，辭書的修訂更新也變得更容易。重要的辭書，從《辭海》到《現(xiàn)代漢語詞典》，無論是解釋古語的，還是收錄今詞的，大多需要不斷修訂。對于一部紙質(zhì)辭書來說，修訂周期短則三五年，長則十幾年，如此漫長的等待，到新版問世時，當(dāng)初的新知有的已變作舊聞了。把辭書移植到互聯(lián)網(wǎng)上，就能實現(xiàn)隨時隨地更新。擁抱互聯(lián)網(wǎng)，改變著辭書的傳播生態(tài)、編纂生態(tài)。通過搜索引擎勾連起來的互聯(lián)網(wǎng)世界，是一個龐大的知識庫，某種意義上可以視作一部辭書。雖然豐富無比，但也內(nèi)容龐雜。即使是查詢網(wǎng)絡(luò)百科，由于“開放編纂”，也會讓你遇到真?zhèn)文娴碾y題。當(dāng)你輸入一個關(guān)鍵詞，得到成千上萬個結(jié)果，逐一閱讀、辨別所花費的時間和精力，有時會讓你覺得還不如去查檢一部權(quán)威、精當(dāng)?shù)募堎|(zhì)辭書。將眾多看似“碎片化”的條目集納到一起，無異于對一個知識體系進(jìn)行描述。在一個知識領(lǐng)域內(nèi)，如何提煉、篩選詞條，如何編排，如何釋義，需要具備這個專業(yè)領(lǐng)域的素養(yǎng)，也離不開辭書編纂的學(xué)問。漢代許慎編纂《說文解字》時，講究“分別部居，不相雜廁”。當(dāng)編者把含有相同偏旁部首的漢字羅列在那里的時候，其實不僅是“分別部居”，便于查閱，而且也揭示了那些相同偏旁部首漢字間的相互關(guān)系。（摘編自杜羽的《激活辭書的“互聯(lián)網(wǎng)基因”》）材料二：數(shù)字化工具書雖然容量大，輕便小巧，檢索便利，可根據(jù)讀者需要設(shè)置很多人性化的功能，還可利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的數(shù)據(jù)傳輸，卻也不是十全十美，所以紙質(zhì)工具書仍然有電子工具書不可比擬的優(yōu)勢。首先，電子工具書和紙質(zhì)工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論。這一問題上很多專家學(xué)者也做了調(diào)查研究。比如就英語工具書而言，鄧琳在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，讀者普遍認(rèn)為紙質(zhì)工具書能為學(xué)習(xí)者提供更為全面的信息，通常除了和電子詞典一樣能讓學(xué)習(xí)者了解和掌握詞義之外，還為學(xué)習(xí)者提供了豐富的例句、語法知識、用法信息以及背景知識等，以幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確使用詞語，為今后的英語學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。而在面對寫作、會話等需要積極產(chǎn)出的言語活動中，紙質(zhì)工具書的作用更加明顯。至于目前學(xué)生偏愛電子工具書，并非是因為電子工具書的內(nèi)容有絕對優(yōu)勢，而是因為電子工具書攜帶方便。并且陳玉珍在研究中發(fā)現(xiàn)，由于電子工具書“輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結(jié)構(gòu)太簡單，無法與紙質(zhì)詞典相比”，紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢。其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優(yōu)勢，但是利用零散時間進(jìn)行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴(yán)謹(jǐn)思考，容易形成思維惰性。黎榮華曾就英語電子詞典和紙質(zhì)詞典對英語專業(yè)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的影響展開調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“盡管電子詞典能為英語學(xué)習(xí)者帶來便利，節(jié)省時間，可以幫助學(xué)生迅速普及很多不知道的單詞，但正是由于其極其迅捷的特點，導(dǎo)致學(xué)生缺乏思考的過程，對詞義理解和記憶不深，對學(xué)生詞匯量的擴(kuò)展造成了相當(dāng)嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)?！边@也是在基礎(chǔ)教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質(zhì)工具書的重要原因。另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業(yè)元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力。這對于讀者，尤其是基礎(chǔ)教育階段的讀者來說，很難把注意力集中在自己最初想要獲取的信息上。同時，電子閱讀對于視力的影響也不容小覷——已經(jīng)有專家表示，長期看電子屏幕對視力的損害非常明顯。從健康的角度看，紙質(zhì)工具書也比較有優(yōu)勢。上述因素決定了紙質(zhì)工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地。實際上，在電子工具書凸顯紙質(zhì)工具書攜帶不便、檢索繁瑣等缺陷的同時，也凸顯了其內(nèi)容豐富、有利于深度閱讀的特性。（摘編自陳飄平的《紙質(zhì)工具書為什么不會被電子工具書取代》）材料三：如何使用詞典，在一些地方中小學(xué)并未給予足夠的重視，由此給學(xué)生帶來不少“后患”。這就需要教師在日常教學(xué)過程中重視學(xué)生使用工具書的問題，指導(dǎo)學(xué)生意識到科學(xué)使用包括詞典在內(nèi)的工具書的重要性，正確看待紙質(zhì)版工具書與數(shù)字化工具書之間的關(guān)系，即兩者互補(bǔ)而不是互斥，應(yīng)該堅持適用的原則，在不同情況下善于使用不同介質(zhì)的工具書。在使用數(shù)字化工具書時，教師最好有針對性地幫助學(xué)生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有權(quán)威性和可靠性的信源。相對而言，教師給學(xué)生做示范，或者師生一起合作探究，能更快提升學(xué)生活學(xué)活用工具書的能力。引導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，養(yǎng)成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習(xí)慣，看似很麻煩，其實對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和未來工作非常有幫助。另外，還需達(dá)成的一個共識是，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，查詞典依然是一種必要的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)方式，特別是在當(dāng)下紛繁蕪雜的信息環(huán)境中，從小養(yǎng)成勤用、善用工具書的習(xí)慣，有助于學(xué)生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎(chǔ)，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學(xué)習(xí)能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學(xué)習(xí)者。（摘編自《中國教育報》的《善用工具書應(yīng)成學(xué)生自覺習(xí)慣》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．把辭書移植到互聯(lián)網(wǎng)上能實現(xiàn)隨時隨地更新，所以必須借助互聯(lián)網(wǎng)來改變辭書的傳播和編纂生態(tài)。B．辭書把含有相同偏旁部首的字羅列在一起，不便于查閱，卻揭示了相同偏旁部首漢字間的相互關(guān)系。C．材料二介紹紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢是紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助讀者準(zhǔn)確、高效的獲取信息。D．材料三認(rèn)為學(xué)生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩，卻對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和未來工作很有幫助。2．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。3．針對紙質(zhì)工具書的優(yōu)勢，我們目前應(yīng)該從哪些方面入手讓學(xué)生善用紙質(zhì)工具書？請結(jié)合材料簡析。3．閱讀下面的文字，完成下面小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華夏意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設(shè)計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建筑設(shè)計意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既具有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的。”中國古建筑的產(chǎn)生與發(fā)展由中國獨特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因素的深刻影響。《華夏意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的限度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕，傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化緣于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。C．亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。D．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價。2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國古代也出現(xiàn)過園林藝術(shù)的理論名著和建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不及，而且差異很大。B．對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，至今仍無法找到圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計進(jìn)行明確指引。C．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，注重以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。D．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險，我們也要在實踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。4．閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國；一國未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢，一旦而忽有萬里之游，此人之所怪而余獨知其心也。（乙）世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？（?。┐颂摻袢罩杂我病＂菔切幸?，交從日以廣，歷涉日以熟，識日長而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點的。3．下列對第③段畫線句理解正確的一項是A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的寫作意圖。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。五松山送殷淑李白秀色發(fā)江左，風(fēng)流奈若何？仲文①了不還，獨立揚清波。載酒五松山，頹然白云歌。中天度落月，萬里遙相過。撫酒惜此月，流光畏蹉跎。明日別離去，連峰郁嵯峨。注：①仲文，殷仲文。《晉書·殷仲文傳》云“有才藻，美容貌”。1．請簡要分析本詩前四句的作用。2．詩歌中間六句（“載酒五松山……流光畏蹉跎”）描繪了哪些場景？6．按要求填空。（1）山氣日夕佳，__________________。（陶淵明《_______》）（2）________________，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）（3）姜夔《揚州慢》中，以芍藥花開卻無人欣賞抒發(fā)物是人非之感的兩句是“___________，____________?！?．從下面三個題目中任選一題，按要求寫作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與?！分腥芜x一部，就其中某個片段寫一段推薦閱讀的文字。150字左右。8．當(dāng)學(xué)習(xí)《祝福》中有關(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；仡欉^往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——1998年，長江流域發(fā)生全流域性大洪水，松花江流域的嫩江出現(xiàn)超歷史記錄的特大洪水；2003年，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害；2008年5月12日，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級地震，造成重大人員傷亡；今天，我們共同面對的新冠肺炎疫情是新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．①作為文章線索,小說圍繞著這張借條來敘述故事,使小說情節(jié)集中凝練,結(jié)構(gòu)清晰;②聯(lián)接小說時空,小說借助這張借條,將歷史與現(xiàn)在巧妙的聯(lián)接起來,拓展了小說的深度與廣度;③交匯明暗線索,小說有明暗兩條線索,明線是老旺與曹老師,暗線是他們的祖輩父輩的奉獻(xiàn)犧牲,一張借條,將兩代人高貴而明亮的精神世界連接在一起。3．①串聯(lián)小說情節(jié),小說用曹老師來穿針引線,推動情節(jié)的發(fā)展;②襯托(烘托)主要人物,小說通過曹老師的視角來塑造老旺這個人物形象,而老旺之所以決定捐款,也是因為受到曹老師精神的感召;③拓展小說主題,曹老師作為革命烈士遺孤的后代,放棄大城市的生活,將青春奉獻(xiàn)給瓦村,這個形象豐富了小說的主題?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項，“這樣的處理使得老旺這個形象前后矛盾”錯，于文無據(jù)，本文中老旺的形象前后不矛盾。故選C。2．本題考查學(xué)生分析作品中物象的作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題：小說中那張缺角的“借條”對小說的敘事起到怎樣的作用?結(jié)合作品簡要分析，然后明確本題考查的內(nèi)容，即小說中物象的作用。再看這一內(nèi)容與小說情節(jié)、人物形象、小說主旨之間的關(guān)系。本題中，故事情節(jié)由那張缺角的“借條”展開，“借條”貫穿全文，可見，它是文章的線索；其次，這張“借條”的落款是1935年，文中說道“瓦村雖然偏僻,但歷史上也是個彈痕累累的地方”，這樣的構(gòu)思將歷史與現(xiàn)在巧妙的聯(lián)接起來,拓展了小說的深度與廣度;最后，“借條”的設(shè)置是雙線索結(jié)構(gòu)中的交匯，文中可看出“經(jīng)多方鑒定,現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)了那張借條,首長的答字也真實無說”、“曹老師的父親是個烈士遺孤,戰(zhàn)爭年代被寄養(yǎng)在瓦村,后來曹老師是從遙遠(yuǎn)的大城市來到瓦村教書的,幾十年的青春在黃塵古道中悄無聲息地獻(xiàn)給了瓦村”，這些內(nèi)容可見老旺與曹老師的祖輩父輩的奉獻(xiàn)犧牲,一張借條,連接了兩代人。3．本題考查考生把握文章次要人物作用的能力。解答此類題目時，考生先明確題干的提問方式”有人認(rèn)為小說的主要人物是老旺,但作者卻花了不少筆墨來寫曹老師,請結(jié)合作品簡要分析這樣處理的用意”,考生在解答本題時，應(yīng)先了解：小說中次要人物往往著墨不多，但其地位不可忽視，他們是作者精心安排的角色，我們在學(xué)習(xí)中也要著力對次要人物的作用進(jìn)行分析，從而更好地提高學(xué)生的小說賞析水平。次要人物的設(shè)置只要是為主要人物服務(wù)，其作用一般可從以下方面著手：1.烘托突出主人公性格;2.深化主題;3.推動故事情節(jié)發(fā)展;4.烘托氣氛。本題中，“曹老師”這一角色屬于小說的次要人物，他的出現(xiàn)，貫穿了故事情節(jié)的前后，“曹老師疑感地打開布包,從里面露出一張缺角的紙條”、“根據(jù)曹老師的指點”、“后來的消息是曹老師從鎮(zhèn)上帶回來的。那天曹老師和幾個學(xué)生挑著柴火到鎮(zhèn)上去賣,歸路上順便去了趟鎮(zhèn)長辦公室”，從這些內(nèi)容可看出，“曹老師”推動情節(jié)的發(fā)展;其次，老旺之所以決定捐款，是因為他想到“曹老師的父親是個烈士遺孤,戰(zhàn)爭年代被寄養(yǎng)在瓦村,后來曹老師是從遙遠(yuǎn)的大城市來到瓦村教書的,幾十年的青春在黃塵古道中悄無聲息地獻(xiàn)給了瓦村”，所以，“曹老師”的設(shè)置也烘托了老旺這一主要人物；同樣，這是曹老師這一奉獻(xiàn)精神，深化了文章的主旨，體現(xiàn)了兩代人高貴而明亮的精神品質(zhì)?？忌鷱倪@幾方面進(jìn)行概括即可。【點睛】分析小說中物象的作用，要分析情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，概括主要故事情節(jié)，可以是文章的線索，或串起文章的哪些情節(jié)，或見證記錄了什么事件的發(fā)展變化，或?qū)懥耸裁磁c這個物象有關(guān)的經(jīng)歷。內(nèi)容主旨方面，作者借某一物象表達(dá)某種態(tài)度，揭示了某種精神或哲理，突出了某種主旨，升華了主題。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表達(dá)效果方面，設(shè)置懸念，激發(fā)閱讀興趣，渲染營造了某種氛圍，標(biāo)題與文中某個內(nèi)容相呼應(yīng)，或與文中什么內(nèi)容形成對比。2、1．C2．①開門見山，亮出觀點；②采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分分層論證；③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法，引證法、對比法等。3．紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢是比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效的獲取信息，所以要從以下三個方面入手讓學(xué)生善用紙質(zhì)工具書：①中小學(xué)對學(xué)生使用工具書的問題給予足夠的重視。②教師在日常教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生正確看待紙質(zhì)版工具書與數(shù)字化工具書之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生善于使用不同介質(zhì)的工具書。③學(xué)生從小養(yǎng)成勤用、善用紙質(zhì)工具書的習(xí)慣，養(yǎng)成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習(xí)慣，有助于學(xué)生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎(chǔ)，練就過硬的語文童子功，對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和未來工作非常有幫助。【解析】【分析】1．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“所以必須借助互聯(lián)網(wǎng)來改變辭書的傳播和編纂生態(tài)”錯誤，強(qiáng)加因果，由原文“把辭書移植到互聯(lián)網(wǎng)上，就能實現(xiàn)隨時隨地更新。擁抱互聯(lián)網(wǎng)，改變著辭書的傳播生態(tài)、編纂生態(tài)”可知，兩者之間沒有因果關(guān)系。B項，“不便于查閱”錯誤，由原文“辭書把含有相同偏旁部首的字羅列在一起，既便于查閱，也揭示了……”可知，是“便于查閱”，而不是“不便于查閱”。D項，“材料三認(rèn)為學(xué)生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩”錯誤，由原文“引導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，養(yǎng)成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習(xí)慣，看似很麻煩，其實對學(xué)生學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)和未來工作非常有幫助”可知，原文是說“引導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，養(yǎng)成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習(xí)慣”看似很麻煩，并不是“認(rèn)為學(xué)生遇到不懂的字詞隨手查詢很麻煩”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。本題要求是“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，材料二在第一段就點明觀點——“紙質(zhì)工具書仍然有電子工具書不可比擬的優(yōu)勢”。然后第二、三、四段依次分別從以下角度加以論述，“首先，電子工具書和紙質(zhì)工具書誰更有助于讀者掌握信息，一直存在爭論……在面對寫作、會話等需要積極產(chǎn)出的言語活動中，紙質(zhì)工具書的作用更加明顯……紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢”“其次，電子化閱讀具有攜帶方便、容量較大、可選擇范圍廣等優(yōu)勢，但是利用零散時間進(jìn)行的閱讀，獲得的是碎片化信息，讀者無需嚴(yán)謹(jǐn)思考，容易形成思維惰性……這也是在基礎(chǔ)教育階段，很多老師和家長仍然偏愛紙質(zhì)工具書的重要原因”“另外，目前的電子工具書市場泥沙俱下，很多電子工具書融入了不少商業(yè)元素，廣告和超鏈接等附加功能讓讀者很難集中注意力……從健康的角度看，紙質(zhì)工具書也比較有優(yōu)勢”。最后第五段加以總結(jié)——“上述因素決定了紙質(zhì)工具書在電子閱讀時代仍可擁有一席之地”?？梢?，材料二在論證上采用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu)；在論證中運用了多種論證方法，如例證法“從《辭?！返健冬F(xiàn)代漢語詞典》，無論是解釋古語的，還是收錄今詞的，大多需要不斷修訂”，引證法“漢代許慎編纂《說文解字》時，講究‘分別部居，不相雜廁’”，對比法“由于電子工具書輸出屏幕的幅面尺寸有限，一次查詢的信息量有限，且其微觀結(jié)構(gòu)太簡單，無法與紙質(zhì)詞典相比”“紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢”等。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。本題要求是“針對紙質(zhì)工具書的優(yōu)勢，我們目前應(yīng)該從哪些方面入手讓學(xué)生善用紙質(zhì)工具書？請結(jié)合材料簡析”。由材料二可知“紙質(zhì)工具書比電子工具書更有助于讀者準(zhǔn)確、高效地獲取信息，這也是紙質(zhì)工具書最大的優(yōu)勢”，所以“這就需要教師在日常教學(xué)過程中重視學(xué)生使用工具書的問題，指導(dǎo)學(xué)生意識到科學(xué)使用包括詞典在內(nèi)的工具書的重要性，正確看待紙質(zhì)版工具書與數(shù)字化工具書之間的關(guān)系……在不同情況下善于使用不同介質(zhì)的工具書”，即引起足夠的重視；“引導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，養(yǎng)成遇到不懂或不確定的字詞時隨手查詢的習(xí)慣……有助于學(xué)生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎(chǔ)，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學(xué)習(xí)能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學(xué)習(xí)者”，即教師引導(dǎo)；“另外，還需達(dá)成的一個共識是，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，查詞典依然是一種必要的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)方式，特別是在當(dāng)下紛繁蕪雜的信息環(huán)境中，從小養(yǎng)成勤用、善用工具書的習(xí)慣，有助于學(xué)生形成明辨是非的能力，打下扎實的語文基礎(chǔ)，練就過硬的語文童子功，逐漸擁有一定的自主學(xué)習(xí)能力，最終成為信息時代具有自主意識的合格學(xué)習(xí)者”，即學(xué)生養(yǎng)成查字典的習(xí)慣?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答這類題需要按照考題要求從文中找出符合要求的信息，即把符合考題要求的字、詞、句等語言材料篩選出來并加以整合。A項，“《易經(jīng)?系辭》中的觀點認(rèn)為”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實用性，兼顧審美”這一觀點是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點推斷的；B項，19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因；C項，“對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)?！卞e，從原文看亨利?墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目”。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。論點是作者所持的觀點和看法；論據(jù)是用來證明論點的材料，主要包括事實材料、科學(xué)數(shù)據(jù)、歷史現(xiàn)實以及科學(xué)道理、公理、定律等；論證方法是運用論據(jù)來證明論點的方法。論述類文本閱讀過程中，要著重分清文本的論點，厘清中心論點和分論點之間的關(guān)系。C項，無中生有，原文中并沒有對比論證中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，并無突出闡述二者各自的特點。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答這類題要求考生在閱讀答題的過程中摒棄已有的知識和認(rèn)識，遵從文章本身所闡發(fā)的觀點態(tài)度，從原文中找到依據(jù)，然后理性分析。A項，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)?！薄岸抑饕獌?nèi)容都偏于實際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選A。4、1．B2．作者運用了知識豐富的孔子也要廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點。3．D4．C5．作者贊同讀書人出游的必要性，認(rèn)為通過出游能夠增廣見聞、豐富知識；贊揚了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；勉勵何太虛在交游之中增長自己的知識，追尋圣人的足跡，以求達(dá)到天地間萬物都齊備于心的精神境界?！窘馕觥?．本題考查正確使用詞語，主要是文言虛詞的能力。解答本題時，積累記憶是解答詞語題的基礎(chǔ)，也是做對詞語題的關(guān)鍵。首先根據(jù)詞語的常用意義，結(jié)合詞義、句意，正確代入原句中，逐一排除，之后，再進(jìn)行整體檢驗，所涉及詞語都代入原句，讀起來正確順暢就可以確定了。此題根據(jù)語境，句尾需要一個表示陳述或解釋語氣。A項，“焉”，作為語氣詞，用在句末有三種用法，一是兼詞，相當(dāng)于相當(dāng)于"于之"、"于此"、"于彼"；二是代詞；三是語氣詞，句末語氣詞，了，啊，呢；不適合；B項，“也”，作為句末語氣詞，一可表示判斷或肯定的語氣，二可表示疑問或反詰的語氣，適合；C項，“哉”表反問語氣，也表感嘆語氣，所以“哉”不合適；D項，“矣”，作為語氣詞，用在句末，一是跟“了”相同，表陳述語氣；二是表示感嘆，不適合。故選B。2．此題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。分析第②段是如何論證觀點的，就是要分析第二段的論述思路。論述思路的把握可根據(jù)提出問題、分析問題和解決問題的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行，答題時可按文章先提出了……，然后分析了……，最后指出了……的答題模式來組織答案。具體做題時，可先對第二段進(jìn)行段落層次的劃分，文章開頭“圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已?！睘榈谝粚哟?，由孔子引出“讀書人怎么可以不出游呢”這個話題，從“若夫山川風(fēng)土”到“而尚友古之人焉”為第二層次，作者通過舉例論證廣泛考察來使自己的見聞廣博，交友范圍要廣才能豐富自己的學(xué)識的例子，有力地證明了想要做到見聞廣博就必須要出游的觀點，最后一句“然則士何可以不游也？”為第三層，得出結(jié)論：讀書人要出游的重要性。3．此題考查理解并翻譯文中的句子。做此題，考生要在整體把握文章大意的基礎(chǔ)上選出最佳答案，此題所要理解的劃線句子是在文段的末尾，是一個總結(jié)句，句子意思是說：同樣是游，但游的目的不同。再結(jié)合前面文句的意思：因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。故可得出結(jié)論：后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。故選D。4．本題考查把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。解答時，首先理解這句話的意思，然后回到原文進(jìn)行分析。這句話意思是:像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？然后考慮此句和前面內(nèi)容的銜接，前面的內(nèi)容是作者列舉他的弟弟太虛和一般的讀書人進(jìn)行對比，贊揚了何太虛不攀附權(quán)貴、刻苦求學(xué)的做法；批判了當(dāng)時求學(xué)的人為了私利出游的做法以及妄自尊大的求學(xué)態(tài)度；要填的文句是對前面內(nèi)容的評價和總結(jié)，突出弟弟出游和一般讀書人的不同之處。故應(yīng)放在丙處。故選C。5．本題考查探究作者的創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，第一步，仔細(xì)審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，第二步，確定信息所在區(qū)間，仔細(xì)閱讀，從文中篩選關(guān)鍵句子、詞語。第三步，分條歸納，得出答案。作者在開篇引出話題，讀書人不可以不出游；第二段引用圣人之例，進(jìn)一步闡釋讀書人出游的必要性，為何要出游，出游可以增長見識，豐富自己的文化積淀；第三段立足當(dāng)時的社會現(xiàn)實，得出結(jié)論，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同，批判了當(dāng)時出游為私利的做法；第四段舉我的弟弟太虛出游和當(dāng)時讀書人出游的目的不同，勉勵弟弟在交游之中增長自己的知識，追尋圣人的足跡，做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！军c睛】在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點和主旨。不僅要對原文的基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，還要對文章的內(nèi)容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準(zhǔn)確地把握文章內(nèi)容，并對文章的所述事件或所說道理進(jìn)行分析與判斷，進(jìn)而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發(fā)生、發(fā)展和所導(dǎo)致的結(jié)果或某個（幾個）人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現(xiàn)象的本質(zhì)，或者某種觀點等。參考譯文：讀書人可以出游嗎？“不出家門，知道天下的事”，為什么還要出游呢！讀書人可以不出游嗎？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？孔子是用不著學(xué)就知道的人，但是他所知道的，只是上天所賜予的好善的本性罷了。至于山脈河流、風(fēng)俗習(xí)慣，老百姓的實情、世事生計，名號物色的大小差別，前人的言論和行為，不廣泛地在外聽取考察，雖然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，見聞貧乏，難免不被人譏笑為學(xué)識淺薄。交朋友的人，在一鄉(xiāng)里覺得不能滿足，因而及于一國；在一個國家里覺得不能滿足，因而遍及天下；還以天下不能滿足，就上與古代的人交朋友。這就是陶淵明想到中都尋訪圣賢留下的業(yè)跡的原因。那么讀書人怎么可以不出游呢？但是后來出游的人，有的目的與此不同。當(dāng)他出游京城，奔走趨奉于官僚的府第，候望于有權(quán)有勢的人家中，像狗一樣搖著尾巴乞求愛憐，縮斂肩膀來取悅于人，以求意外獲得一官半職。因此，以往出游的人為了道義，后來出游的人為了私利。同樣是游，但游的目的不同。我對于弟弟何太虛的出游，怎么能夠不說上幾句呢！太虛以他聰敏過人的資質(zhì)，刻苦專心的學(xué)習(xí)，擅長書法、詩歌，寫作文章，研討經(jīng)書，提高自身修養(yǎng)，不求被人所知，三十多年了。他口中從來不談官爵俸祿，眼中從來不注意權(quán)威勢力，有一天忽然要出游萬里之外，這使人們感到奇怪，而惟獨我知道他心中所想?，F(xiàn)在的讀書人，關(guān)起門來稱大王，夸耀自己，妄自尊大，憑借他所會的微末小技，自以為這一生活到死可以沒有遺憾了。像這樣又何必出游！太虛肯像這樣嗎？并且正窺測直入孔子經(jīng)典大義，覺得像天一樣高廣，如海一般寬深，沒有辦法測量其邊際，怎么敢因為平時所見所聞而自以為了不起呢？這就是太虛今日出游的原因。這次外出，交游一天天廣泛，見的世面一天天深切，識見一天天增長，志向一天天提高。追蹤圣賢的業(yè)跡，而以圣賢的思想為自己的思想，一定知道讀書人之所以為讀書人，該不僅僅滿足于研讀經(jīng)書、纂寫文章、擅長詩歌書法而已。聞見將越多而自己越感到孤陋寡聞，知識將越豐富而自己越感到貧乏，那么天地間萬物都齊備于我，真正可以不出家門而知道天下事了。這個知，不是老子所說的知。像這樣出游，是前無古人后無來者的游，我將這樣看待太虛。5、1．①前兩句用反問句式，后兩句把殷淑比作殷仲文，表現(xiàn)了殷淑的才貌非凡；②贊賞殷淑，為下文表現(xiàn)惜別作鋪墊。2．①載酒歌吟；②月下相聚；③撫酒抒懷（感喟，感慨，嘆息）?！窘馕觥?．本題考查賞析詩句在詩中作用的能力。作答時，首先讀懂詩歌，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下句，找出句子出現(xiàn)的語境，依據(jù)語境作答句子的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。詩句在詩中的作用，往往使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。本題中，前兩句用反問句式，先夸對方的才情。好友殷淑“秀色”江南，“風(fēng)流”無比；后兩句把殷淑比作殷仲文，說殷淑像才貌雙全的殷仲文再生，表現(xiàn)了殷淑的才貌非凡。寫才情是為了突出友情。不平凡的才華和“獨立揚清波”的傲岸不羈的性格是雙方彼此深入了解并引為同調(diào)、至交的不尋常友誼的紐帶。同時，友情的深厚引起刻骨銘心的離情之苦。好友一去，知音難覓，還有誰能如此理解和慰撫自己。委婉地把詩人離別時復(fù)雜的痛苦心情表達(dá)出來，為下文表現(xiàn)惜別作鋪墊。2．本題考查對詩歌內(nèi)容的整合、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。本題要求概括“詩歌中間六句描繪了哪些場景？”，“載酒五松山，頹然白云歌”，是說“他們帶著酒來到五松山上，醉中高唱《白云歌》”，描繪了詩人和朋友載酒歌吟場景；“中天度落月，萬里遙相過”，是說“中天的月亮已經(jīng)偏西，但仍遙隔萬里拜訪你我”，描繪了詩人和朋友月下相聚場景；“撫酒惜此月，流光畏蹉跎”，是說“手把酒壺流連這輪明月，唯恐把大好的時光蹉跎”，描繪了詩人和朋友撫酒抒懷場景?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、（1）飛鳥相與還飲酒（2）吾嘗終日而思矣（3）念橋邊紅藥，年年知為誰生【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的積累能力和詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。此題默寫時需注意以下字詞書寫：相與、嘗、紅藥。7、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會說“你想要什么？”，然后我就順勢也要一個?！皩ρ?，送什么呢？中國人講究禮尚往來，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺得無比慚愧?！皩Σ黄鸢职?，我只知道要禮物，卻從未給過你和媽媽禮物。”“傻孩子，你每年都在成長，這就是送給我們最好的禮物?。　崩蘑谥戮础澳嫘姓摺?因為他們給予了我們直面苦難的力量。面對疫情，內(nèi)心蘊藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無反顧堅守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會獲得極美的享受?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個性，“微”中抒性靈；其次要對相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。考生如果選擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c睛】微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達(dá)聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。8、經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點。考查學(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達(dá)他對《祝?！分恤旀?zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝福》中魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了。可見他們對祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來表達(dá)他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢?，經(jīng)歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。9、例文致敬我的祖國泰戈爾曾說：世界以痛吻我，要我報之以歌。新中國70年的風(fēng)雨歷程，恰恰印證了泰戈爾的這句名言。近代以來，列強(qiáng)的侵略瓜分造成了中國積貧積弱的困局，面對百年來層層累積的社會陣痛，新中國的們卻能從中窺見革新民族、重塑國家的契機(jī)，于是報之以歌，持續(xù)不斷地向?qū)κ?，乃至敵人，學(xué)技術(shù)、學(xué)制度、學(xué)思想，遂有今日傲立東方之雄姿?；仡欉^往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：超歷史記錄的特大洪水，遭遇非典型肺炎疫情特大災(zāi)害，四川省汶川縣發(fā)生里氏8.0級地震，造成重大人員傷亡；如今，我們共同面對新冠肺炎疫情的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。沒有硝煙的戰(zhàn)爭給中國經(jīng)濟(jì)帶來了一次又一次劇痛，但積極樂觀的中華兒女依舊視痛苦為上帝之吻，將之視作倒逼自己提檔升級的難得機(jī)會，于是報之以歌：危機(jī)也是大考，滄海橫流，方顯英雄本色。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。在建國70周年即將到來之際，我們當(dāng)然要衷心祝愿我們的祖國風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，但我也清楚地知道，一個國家，一個民族的發(fā)展，不會永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，而新中國過往70年的發(fā)展經(jīng)歷也一再告訴我們：這是一個可以在痛苦中崛起的國家，更是一個善于借助痛苦，痛定思痛，突破自我，超越自我的國家。正因為這樣，我們才能說出“多難興邦”的自信話語，才能在痛苦到來時，將它看作命運的眷顧，樂觀堅定地報之以歌。有人說：世界都一樣，風(fēng)景各不同。呈現(xiàn)在我們面前的世界相差無幾，但視野和境界的差別，卻能帶來不同的認(rèn)知。70年的發(fā)展經(jīng)歷，讓我們對民族之難、家國之痛，有了更為辯證的看法，我們善于挖掘苦難中的價值，并以此為促進(jìn)，迫使自己日新月異。因此，我們珍惜所有痛苦，視痛苦為福報，為財富。愛戀生于斯，長于斯的中華故人，是炎黃子孫世世代代的共同感情，這種感情賦予我們民族巨大的精神力量，無窮的創(chuàng)造力和酷愛自由、堅韌勇敢的個性，使我們的民族歷經(jīng)磨難而不衰。心懷祖國，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股溫暖的潛流浸入。為什么我的眼里常含淚水?為什么我的心中如浪潮激蕩著它的聲音?因為我對偉大的祖國愛得深沉。何須回避災(zāi)難所帶來的社會陣痛，這何嘗不是改革走向深水區(qū)，全中國邁向高水平小康社會的最后一里路?何須回避中國高科技質(zhì)不如量的隱痛，這何嘗不是推動科研體制轉(zhuǎn)型、加強(qiáng)高新企業(yè)扶持力度的最迫切動因?一個從積貧積弱中崛起的國家，早已積聚了足夠的智慧與經(jīng)驗來面對痛苦、轉(zhuǎn)化痛苦，也就沒有理由去逃避痛苦、隱瞞痛苦。透過這波瀾壯闊的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，希望你我永遠(yuǎn)銘記：“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。祖國，我以你為榜樣時間飛速，天地輪回，充滿自信和滿懷信心的中國人民，即將迎來新中國70年華誕。歷史的長河緩緩流淌，66年不過是彈指一揮間，勤勞智慧的中國人民徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，僅僅70年，中國就發(fā)生了翻天覆地的變化。我們見證了中國的發(fā)展，目睹了街頭，工廠，田間，學(xué)校的種種變化，也感受著社會建設(shè)方面的顯著變化。首先，農(nóng)民的辛勤耕作和幸福生活讓我震撼，最吸引人的是那廣闊的農(nóng)田和那綿延不斷的綠色，正是這綠色養(yǎng)育了地球上五分之一的人口，使中國成為世界上的糧食出口基地。農(nóng)民的生活水平，通訊設(shè)施，住房條件，交通工具更是有著想也不敢想的變化，他們不僅僅滿足于溫飽，而是更加講究安全，營養(yǎng)，健康。我們放眼街頭，商業(yè)網(wǎng)點比比皆是，熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起，城市居民的生活和住房條件都有了明顯改善，每個小區(qū)里都有草有花，有老人們休閑娛樂的場所。孩子們也能坐在寬敞明亮的教室里上課，不再有寒冷之憂。隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。改革開放以來，我國城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會活動日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長?，F(xiàn)在的公交車線路布滿了全國的每個城市，私家車也越來越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車方便快捷。19屆北京奧運會在中華大地上成功舉辦，是人類歷最偉大的一次聚會，也是中國人民的百年夢想，讓世界人民更加了解中國，中國不再是“東亞病夫”，中國人已經(jīng)邁步跨入體育大國的行列。證明我們有能力舉辦奧運的體育盛會。08年的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家。神州七號載人航天飛行獲得圓滿成功，使中國人幾千年的飛天夢想終成現(xiàn)實，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家，這不僅讓我們看到了祖國在偉大建設(shè)實踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國的經(jīng)濟(jì)實力，科技實力，國防實力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!70年的漫長時光，是一個光輝的歷程，也是我們祖國的滄桑巨變，這個光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會出現(xiàn)一個又一個的輝煌!祖國我為你驕傲，祖國我為你自豪!在未來我們要更加的努力學(xué)習(xí)，在不久的將來，就要印證：我因祖國而自豪，祖國因我而驕傲!【解析】【分析】【詳解】本題主要考查寫作能力。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。試題以材料作文為主，本題圍繞中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)災(zāi)難可以摧毀我們的家園，卻動搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國的脊梁。它只會讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國變得更加堅強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來的民族是希望的民族，經(jīng)過挫折磨礪的國家必將是奮起的國家?？傮w意思就是每個中國人都和國家息息相關(guān)，都有責(zé)任和義務(wù)為國家富強(qiáng)奉獻(xiàn)自己的力量?？梢詮娜绾螢閲遗d盛而行動立意，還可以談如何實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想。此材料貼近時代、貼近社會、貼近考生實際，綜合考查考生的思維能力、寫作能力。參考立意：1.禮贊祖國在曲折中走過的艱辛而又光輝的歷程。1．親愛的中國，我要為你唱支歌。2．拼搏奮斗為中華；努力作為，實現(xiàn)民族復(fù)興。3．中華好兒郎，為國當(dāng)自強(qiáng)。4．傳承愛國精神，承擔(dān)青春使命；弘揚愛國精神，唱響愛國之歌。行文結(jié)構(gòu)：擬一個亮麗的標(biāo)題——《致敬我的祖國》，點明主旨，飽含感情。開頭部分：首先引用泰戈爾的詩，開門見山點出中心——世界以痛吻我，要我報之以歌。（提出問題）文章主體部分1：接下來結(jié)合材料內(nèi)容，回顧70年的發(fā)展歷程，引出“回顧過往，放眼當(dāng)下，中國在走向富強(qiáng)的進(jìn)程中直面一個又一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”。然后從不同的角度分析論述，“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。（分析問題）文章主體部分1：:如今的我們應(yīng)該如何做，痛定思痛，突破自我，超越自我；我們珍惜所有痛苦，視痛苦為福報，為財富。積聚了足夠的智慧與經(jīng)驗來面對痛苦、轉(zhuǎn)化痛苦。（解決問題）文章結(jié)尾：最后向青年發(fā)出呼告，再次重申“沒有中國人民克服不了的困難、邁不過去的坎”。照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，并點題收束全篇。作文素材積累（建國70周年演講致辭2篇）：建國70周年一不幸之人必有可恨之處，苦難民族必有可悲之處，一個人唯有明德修身，人生之路才會愿走越平坦，一個民族唯有團(tuán)結(jié)一致，心向祖國，才能提高民族凝聚力，才能屹立于世界民族林，明德修身，心向祖國，是我們每個人都應(yīng)該做到的。古人云修身、齊家、治國、平天下。修身是基礎(chǔ)，一個人如果不注重自身道德修養(yǎng)不僅會給自己給他人帶來不幸甚至?xí)o社會帶來巨大傷害，像以前發(fā)生的馬加爵慘案，復(fù)旦大學(xué)投毒事件，公交車上報復(fù)社會的炸彈襲擊事件，滴滴車慘案，無不跟個人的思想道德修養(yǎng)有關(guān)，如果馬加爵和他的室友注重自身道德修養(yǎng)，復(fù)旦大學(xué)那兩位高材生能夠互幫互助，恐怖分子如果樂于奉獻(xiàn)，而不是抱怨社會的不公，滴滴車司機(jī)能夠注重自身道德，也許這些慘劇就不會發(fā)生。自1830年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國一步一步地成為了半殖民地半封建國家。而以鴉片戰(zhàn)爭為始，中國也不斷地遭到了外國入侵者的侵略。這片擁有五千年文明的華夏大地，就這樣收到了帝國主義無情地蹂躪、踐踏。為什么我們會被別人欺負(fù)，除了統(tǒng)治者懦弱無能，外來侵略者武器先進(jìn)等客觀原因外，最主要的一個原因就是，我們中華民族還沒有徹底覺醒，中華民族還不夠團(tuán)結(jié)，才會讓侵略者得寸進(jìn)尺，譬如蔣介石攘外必先安內(nèi)的政策，便是最大的諷刺。不忘初心，方得始終。我們要始終堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，讓我們注重自身修養(yǎng)互幫互助，讓“我們風(fēng)雨同舟!我們砥礪前行”!實踐證明新中國中國所取得的成就，離不開廣大人民群眾的支持，離不開廣大愛國人士的愛國精神和創(chuàng)新意識。新中國的富強(qiáng)之路是一條神圣的道路，值得我們每一代人去奮斗。我相信，中華民族偉大復(fù)興一定會實現(xiàn)。不久的將來我們的后輩們將會以我們?yōu)闃s，并為自己的祖國感到無比的自豪。他們一定會被新中國走向富強(qiáng)的歷史征程所感動。天下興亡，匹夫有責(zé)。身處新時代的我們在這個打好的歷史時期更應(yīng)該注重自身道德修養(yǎng)，積極主動的去培育和踐行社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀，明德修身，心向祖國，為人民、為社會多做貢獻(xiàn)，切莫做歷史的罪人。建國70周年二真正的歷史刀光劍影，真正的民族自強(qiáng)不息。遙想祖國，滄海桑田；環(huán)視大地，雄偉遼闊!秦磚漢瓦，唐詩宋詞，千年文化寫就風(fēng)光無限。我們也曾落難，卻不曾屈服，我們也曾貧窮，卻從未停止奮斗。我為這樣的一個國家而驕傲!談起我的祖國，我便熱淚盈眶，也熱血沸騰。五四精神傳承有我，有我們。一百年前，轟轟烈烈的五四運動，給中國各個方面都帶來了新的變化和發(fā)展，作為學(xué)生主體的先鋒也發(fā)揮了重要作用;一百年后，同樣作為學(xué)生的我們，應(yīng)該銘記過去，回顧歷史，更要展望未來!在青年眼中的世界里百年后的今天，五四的熱血、激情、理想依然鼓舞著我們努力奮進(jìn)。看今朝,華夏青年兒女鐵肩擔(dān)道義，胸中有乾坤,華夏青年兒女心系勞苦大眾,訴盡家國情懷！今年是建國七十周年，置身歷史，我們?nèi)谟谄渲?，分享著那過去的興奮與悲痛;放眼未來，我們會發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。新的生活已經(jīng)開始，新的時代，新的我們。作為當(dāng)代青年，我們要在新時代的建設(shè)中把科學(xué)、理性、民主、進(jìn)步作為自己的偉大目標(biāo)，讓我們用高尚的品德，優(yōu)異的成績獻(xiàn)給祖國，將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于自己青春，獻(xiàn)出自己的智慧和愛，我們將努力奮斗，為了美麗中國的建設(shè)我們將竭盡全力，時刻銘記不忘初心！從古至今，中國出現(xiàn)了無數(shù)愛國者，他們把祖