16.2《登泰山記》同步練習(xí)

一、文言文閱讀

借助注釋口譯課文文段.并完成后面的題忖。

戊中呼（）,斗楚（）,與子潁坐日觀亭，待E出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足

下皆云逑（）。稍見云中白若樗軸數(shù)十立者，山也。⑴極天云一線異色，須臾成五采。

⑵日上，正赤如甘（）,下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或

得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。⑶

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坩芰斯伲ǎ┰诒滔荚魱|。是日觀道中石刻，

自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古劃盡;漫失。⑷”（）不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少網(wǎng)（）。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。

冰雪，無凈冬（）,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

晦（）五鼓（）云漫（）正赤如丹

（）行宮（）僻（）不當(dāng)?shù)勒呱汆?/p>

（）瀑水（）

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大風(fēng)揚(yáng)枳雪擊面。亭東自足下皆云漫”這里是用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了口出

前的環(huán)境和氣勢(shì)，是近景。

B.寫日出之時(shí)的景觀，著重觀察和描繪日出前后色彩的變化。以動(dòng)襯靜，是一幅流

動(dòng)著色彩美的動(dòng)態(tài)圖。

C.“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之“，先寫日上過程，再寫日下的海浪，相互

烘托，既生動(dòng)形象，又很有氣勢(shì)，給人以壯美的感覺。

D.第3段文字按“日出前——日出時(shí)——日出后''的順序來描寫景物的變化，精彩紛

呈，逼真如I出I。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）稍見云中白若樗前數(shù)十立者，山也。

（2）極天云一線異色，須臾成五采。

（3）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（4）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來：其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登泰山記（節(jié)選）

［清］姚鼐

泰山之用，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入;:文，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，

古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自卒步乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城

之限，至于泰安。是月丁木，與咨巧朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，郵道元所謂環(huán)水也。余始循以入，

道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古

謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中

迷霧冰滑，磴幾不可登.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚.日照城郭，汶水、徂俅如

畫，而半山居霧若帶然。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確佗一項(xiàng)是（）

A.陽，指山的南面，水的北面。陰，指山的北面，水的南面。

B.京師，古代京城的通稱，現(xiàn)代稱首都；“京”“師”，舊時(shí)均可指國都。

C.丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。

D.知府，也稱太守，中國古代地方職官名，州府最高行政長官。

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文以時(shí)間為線索，記述了登泰山的經(jīng)過。文章第1段總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)

出泰山及其最高峰——日觀峰。

B.本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。如寫泰山的高峻，借人在

山頂俯視所見“半山居霧”的形象來進(jìn)行烘托。

C.第2段寫登山的具體經(jīng)過，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描寫了途中的艱險(xiǎn)和初登頂峰所

見的壯麗雪景。

D.姚鼐寫文章強(qiáng)調(diào)"考據(jù)”，文中的“古長城也”“酈道元所謂環(huán)水也”“東谷者，古渭

之天門溪水”均有考古意味。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）當(dāng)其南北分者，古長城也。

（2）望晚日照城郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。

7.作者登泰山的過程經(jīng)歷了哪些困難？請(qǐng)簡要概括、說明。

二、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

雪中望岱岳

清?施閏章

碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。

冰泉懸眾鏗，云路那千盤。

影落齊燕白，光連天地寒。

秦碑①凌絕壁，杖策好誰看？

【注】①秦碑，秦相李斯當(dāng)年鐫刻在懸崖峭壁上的石碑，為泰山上的著名古跡。

8.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.該詩是一首五言律詩，主要描寫大雪初霽后的泰山景色，突出泰山雪景的壯觀。

B.首句與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”意境相似，“煙”都指云霧。

C.“光連”句與“送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的“都用了通感。

D.尾聯(lián)詩人想象說立在絕壁之上的秦碑，以問句作結(jié)抒發(fā)詩人想要登山極望之情。

9.施閏章的《雪中望俗岳》與姚鼐的《登泰山記》（選文如下）都描寫了雪后泰山的雄

奇壯麗，試分析兩位作者筆下的描寫有何不同。

……待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫，稍見云中白若拷痛數(shù)十立者，

山也。極天云一線異色，須臾成五彩：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛉眨?/p>

此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁也，而皆若僂。

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

游泰山（其六）

李白

朝飲王母池暝投天門關(guān)。

獨(dú)抱綠綺琴夜行青山間。

山明月露白夜靜松風(fēng)歇。

仙人游碧峰處處笙歌發(fā)。

寂靜娛清暉玉其連翠微。

想象鸞鳳舞飄飄龍虎衣。

捫天摘匏瓜恍惚不憶歸。

舉手弄清淺誤攀織女祖。

明晨坐才目失但見五云飛。

【注釋】①玉真：仙子名。②匏瓜：星宿名。

四、選擇題組

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

2019年4月28日，2019中國北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開族。北京世界園藝

博覽會(huì)圍繞“綠色生活.美麗家園”為主題，其目的旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然?/p>

追求美好生活。無論時(shí)光如何變遷,人對(duì)自然的向往、對(duì)綠色的親近，都無法被磨滅。

不幸的是，工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。但

是，人類之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思迂往，做出正確的抉擇。這一抉擇

便是告別殺雞取卵、_的發(fā)展方式，走上順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展之路。

經(jīng)過一段對(duì)自然過度索取和破壞的發(fā)展之后，_的人們對(duì)生態(tài)文明與人類社會(huì)的關(guān)

系有了更加深刻的認(rèn)知?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中—的重要組成部分，

兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。這需要人類攜手合作應(yīng)對(duì)，同筑生

態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，而是展現(xiàn)人類與自

然和諧相處的決心與意志，（）o這種相處之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高

追求，具體而言，便是天更籃、山更綠、水更清。“線色生活，美麗家園”的主題所傳

遞的，也正是在具體而徼的生活中踐行“綠色”之道的理念。當(dāng)然，生態(tài)治理，對(duì)人類

來說依然一但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會(huì)越來越美麗，生活也必將越

來越美好。

16.依次填入文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.竭澤而漁切身之痛不置可否任重道遠(yuǎn)

B.竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠(yuǎn)

C.釜底抽薪痛定思痛不可或缺行穩(wěn)致遠(yuǎn)

D.釜底抽薪切身之痛不置可否行穩(wěn)致遠(yuǎn)

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是倡導(dǎo)人們?nèi)?/p>

入自然、尊重自然、追求美好生活。

B.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀弧?/p>

尊重自然、追求美好生活。

C.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園''為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、

融入自然、追求美好生活。

D.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自

然、融入自然、追求美好生活。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

B.展示的是順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

C.順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的

D.展示極具創(chuàng)意又順應(yīng)自然的和諧相處之道

閱讀下面的文字，完成下面小題。

4月28日，2019年中國北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開幕。北京世界園藝博覽

會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀弧⒆鹬刈匀弧?/p>

追求美好生活。無論時(shí)光如何變遷，人對(duì)自然的向往，對(duì)綠色的親近，都無法被磨滅。

不幸的是，工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。但

是，人類之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思迂往，作出正確的抉擇。這一抉擇

便是告別殺雞取卵、一發(fā)展方式，走上順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展之路。

經(jīng)過一段對(duì)自然過度索取和破壞的發(fā)展之后，_的人們對(duì)生態(tài)文明與人類社會(huì)的關(guān)

系有了更加深刻的認(rèn)知。現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中一的重要組成部分，

兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)系。這需要人類攜手合作應(yīng)對(duì)，同筑生

態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡單薈萃，而是展現(xiàn)人類與自

然和諧相處的決心與意志，（）<>這種相處之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高

追求，具體而言，便是天更藍(lán)、山更綠、水更清?！熬G色生活，美麗家園”的主題所傳

遞的，也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”之道的理念。當(dāng)然，生態(tài)治理，對(duì)人類

來說依然一但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會(huì)越來越美麗，生活也必將越

來越美好。

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.北京世界園藝博覽會(huì)闈繞“綠色生活，美麗家園''為主題，其目的是倡導(dǎo)人們?nèi)?/p>

入自然、尊重自然、追求美好生活。

B.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀弧?/p>

尊重自然、追求美好生活。

C.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、

融入自然、追求美好生活。

D.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園''為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自

然、融人自然、追求美好生活。

20.依次填入文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.竭澤而漁切身之痛不可或缺任重道遠(yuǎn)

B.竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠(yuǎn)

C.釜底抽薪痛定思痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)

D.釜底抽薪切身之痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)

21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

B.展示的是順應(yīng)白然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

C.順應(yīng)自然乂極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的

D.展示極具創(chuàng)意又順應(yīng)自然的和諧相處之道

五、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋人的“意”如何呢？大概看來它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改

曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一相神支柱。對(duì)于書法，蘇軾主張“書

初無意于佳乃佳爾“，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工''來贊美。以其作品《黃州寒食詩帖》來

說，寫得行云流水，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的把

握等，都顯得毫無做作之態(tài)。然而即使是這樣的作品，其韻味也與

《蘭亭序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒爸法，而字的大小、

力度和行筆的節(jié)奏也起義劇烈；如《赤壁賦》，其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前

人筆意，又自由不拘，（）,盡顯其書法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。

《蘭亭序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。

其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的

傾側(cè)乃至不惜失衡、其聿法的多處促迫安排中也每每可見:而《蘭亭序》則不僅全篇內(nèi)

容顯得只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保

持著字彩和章法各方而的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。閃此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的

“意”，后者則顯得“無為而治

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

23.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

B.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿

C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿

D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著

24.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語,

不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下列小題。

《登泰山記》作于免隆三十九年，是姚鼐的代表作品之一，被收錄于上海辭書出版

社出版的《古文鑒賞辭典》。但影響甚大、（）甚廣的《古文鑒賞辭典》對(duì)姚兼《登泰

山記》寫作背景的介紹存在諸多問題，（）官職的錯(cuò)位等，甚至把剛開始幕修的《四庫

全書》說成了“《四庫全書》于三十七年告成”，還說姚葩“此年以養(yǎng)親為名，告歸田

里”。實(shí)際上，姚鼐辭官歸里有兩個(gè)理由，一是“養(yǎng)親”，二是“乞病解官”。養(yǎng)親是

借口，①，特別是后者，你無法想象一個(gè)身體不好的人能在天寒地凍之時(shí)登泰山看日出。

而姚鼐“辭官歸里”的真實(shí)原因，現(xiàn)在一般認(rèn)為是其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與四庫館內(nèi)尊崇漢學(xué)之士,

特別是戴震的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)（）;也有學(xué)者認(rèn)為這只是直接原因，而主要原因則是“厭惡封

建官場(chǎng)的腐朽險(xiǎn)惡和堅(jiān)持自己的個(gè)性獨(dú)立而，不堪世用'"。從姚鼐泰山之行所作詩文

來看，他辭官后的心情還是很不錯(cuò)的。

姚能對(duì)于為何要旋轉(zhuǎn)在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚能格調(diào)高雅、特立

獨(dú)行造成的。然而事實(shí)并非如此?！兜翘┥接洝烽_頭即云“余以乾隆三十九年十二月，

自京師乘風(fēng)雪……至于泰安”，至泰安后所作《晴雪樓記》亦云“余之來也，大風(fēng)雪數(shù)

日，崖谷皆滿”，《于朱子潁郡齋值仁和申改翁見示所作詩題癖一首》中也有“擬將雪

霽上日觀，當(dāng)為故人十日留”之句，可見是因?yàn)檫B日風(fēng)雪，只得在朱孝純府上等待天晴。

月末天公作美，遂與朱孝純登山。次年正月初一日所作《題子潁所作登日觀圖》云：“豈

有神靈通默禱？偶逢晴霽漫懷欣?！毙老仓椋ǎ?。可見，②，而非刻意為之。

25.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.留傳包括不合溢于言表B.留傳包含不和喜形于色

C.流傳包含不和喜形于色D.流傳包括不合溢于言表

26.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.對(duì)于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于?姚鼐格調(diào)高雅、

特立獨(dú)行造成的。

B.姚鼐對(duì)于為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由姚鼐格調(diào)高雅、特

立獨(dú)行造成的。

C.對(duì)于姚鼐為何要選擇在除夕到泰山觀日出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、

特立獨(dú)行。

D.姚鼐對(duì)?于為何要選擇在除夕到泰山觀口出，有人認(rèn)為這是由于姚鼐格調(diào)高雅、

特立獨(dú)行。

27.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

六、語言表達(dá)

28.下面是魯迅小說《藥》中的一段景物描寫，請(qǐng)從表達(dá)效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求：

語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過40字。

西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，

用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和疲斃的人，右邊是窮人

的叢冢。兩面都已埋到層層登登，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。

29.根據(jù)下面的一段文字，概括說明什么是“潘多拉效應(yīng)”。（不超過30個(gè)字）

蘇軾和蘇轍小時(shí)候非常頑皮，不肯讀書。為了讓他們喜歡上讀書，他們的父親蘇洵

想到了一個(gè)“怪招”。每當(dāng)孩子們玩耍嬉戲的時(shí)候，他就躲在昔X.里讀書，孩子們一來，

他就故意把書藏起來。父親“偷偷摸摸"”神神兮兮”的舉動(dòng)讓孩子們好奇不已。他們

猜想父親一定是在讀什么好書。他們滿懷追根究底的欲念，趁父母不在家時(shí)，把父親藏

起來的書“偷”出來讀。日復(fù)一日，讀書竟成了蘇軾和蘇轍的樂趣。蘇軾、蘇轍熱愛

讀書，發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為著名的文學(xué)家。這個(gè)典故與古希臘神話中潘多拉不顧宙斯禁

止偏偏打開裝滿罪惡的盒子如出一轍。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象命名為“潘多拉效應(yīng)”。

“潘多拉效應(yīng)”是指________________________________

30.下面是一段關(guān)于《左傳》的作者的探討文字，請(qǐng)用三句話概括它三個(gè)方面的內(nèi)容。

關(guān)于《左傳》的作者，《史記?十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左

氏”非左丘明，清代姚鼐進(jìn)一步提出：“左氏之書，非出一人所成?！彼€提出《左傳》

作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作，不過這些懷疑之說都沒有充分根據(jù)。關(guān)于左

丘明的記載最早見于《論語?公冶長沆唐孔穎達(dá)認(rèn)為姓左名丘明（《春秋左氏傳序疏》

清代朱彝尊認(rèn)為左丘為夏姓（《經(jīng)義考》）。清代俞正燮又認(rèn)為姓丘名明，左是左史之官（《癸

巳類稿?左丘明子孫姓氏論》）。至于其生卒行事，史皆不詳?！犊鬃蛹艺Z?觀周篇》說：“孔

子將修《春秋》，與左丘明乘，如周，觀書于周史，歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，

共為表里。''未知所據(jù)。不過一般論者據(jù)《左傳》所記事實(shí)，都認(rèn)為作者的生活年代要

比孔子晚。

七、小閱讀一課外

31.閱讀下面的文言文,完成下面小題。

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入反，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，

古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城

之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓蟄。四十五里，道皆砌石為磴，

其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有

天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山攝，崖限當(dāng)?shù)勒?，世?/p>

謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城

郭，汶水、徂徒如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見云中白若將蒲①數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，

下有紅光動(dòng)搖承之，或口，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓取色，而皆

若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐

顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往C

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。

冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。

至日觀數(shù)里內(nèi)無樹.而雪與人膝齊。

（節(jié)選自姚兼《登■泰山記》）

姚兼，字姬傳。乾隆二十八年進(jìn)士。四庫館開，充纂修官，書成，以御史記名，乞

養(yǎng)歸，不仕，鼐言，古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾，鼐

工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大盟繼之。鼐世父②范與大槌善，即本

所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。論者以為辭邁

于方，理深于劉。三人皆藉桐城，世傳以為桐城派.

（節(jié)選自《清史稿?姚鼐傳》）

【注】①樗播（chupu）：古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木五木兩頭尖,

中間廣平，立起來很像山峰。②世父：大伯父，后用為伯父的通稱。

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚鼐寫景善用修辭，如“半山居霧若帶然”賦予雄偉的泰山溫柔飄逸的風(fēng)韻，“而

皆若僂”寫出諸峰拱繞的樣子，更顯出日觀峰的雄峻。

B.姚鼐按時(shí)間順序依次寫口出前、口出時(shí)和口出后的不同景色，給讀者展示了泰

山日出迅速變化的畫面，表達(dá)了作者對(duì)泰山的贊美之情。

C.姚鼐概述泰山的人文古跡，彰顯歷史久遠(yuǎn)：通過三個(gè)“多”、三個(gè)“少”和三個(gè)“無”

寫泰山冬季的自然景象，突出泰山蒼勁的面貌。

D.姚鼐善寫古文，在家人和方苞、劉大圈的指導(dǎo)下，有了很大的進(jìn)步，所寫的文

章高雅簡練、深刻古樸，尤其接近歐陽修、曾鞏的文風(fēng)。

32.閱讀下面的文字，完成問題。

等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲地狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€(gè)見所未見的境界。原

來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，

東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚走長絨的綿羊，交頸接

背地眠著，卷耳與彎角都依稀辨認(rèn)得出。那時(shí)候在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧笳溟

蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——

我軀體無限地長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，

巨人的手，指向著東方——東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明

——出現(xiàn)了,到了，在這里了……

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；

無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。

一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞。

（選自徐志摩《泰山日出》，有冊(cè)［改）

《登泰山記》與上面的文段都描繪了泰山日出的景象。請(qǐng)從“云?！薄俺肌敝腥芜x一種景

物，從手法、景物特點(diǎn)及情感的角度比較二者的異同，

八、小閱讀-課內(nèi)

33.請(qǐng)概括《赤壁賦》第一段的內(nèi)容及作用。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之v。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬

客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，

水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄舸乎

如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

34.《登泰山記》中描寫的泰山晚照?qǐng)D頗負(fù)盛名，請(qǐng)?bào)w會(huì)其中的意境。

九、選擇類

35.比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①日上，正赤如丹及既上

②汶水西流日觀以西峰

??

A.兩個(gè)“上”字相同，兩個(gè)“西''字也相同。

B.兩個(gè)“上”字不同，兩個(gè)“西”字相同。

C.兩個(gè)"上''字相同，兩個(gè)“西”字不同。

D.兩個(gè)“上”字不同，兩個(gè)“西”字也不同。

36.下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（）

A.馬之千里者，一食或盡粟石

B.客有吹洞簫者

C.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

D.凌萬頃之茫然

十、非選擇類

37.按要求完成《登泰山記》中的文言句式。

判斷句

①當(dāng)其南北分者，古長城也“________”表判斷

②中谷繞泰安城下，酈道無所謂環(huán)水也“”表判斷

③亭東自足下皆云漫“”表判斷

省略句

④余始循以入“循”后省略賓語“”

⑤與子潁坐日觀亭，待日出“與”前省略主語“”

⑥蒼山負(fù)雪，明燭天南“明”前省略主語“”

⑦少雜樹，多松，生石罅“生”后省略介詞“"

38.古今異義

①自承橫江

古義：今義：二十四節(jié)氣之一。

②凌萬頃之茫然

古義：今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。

③望蓑人兮天一方

古義：今義：美貌的女子。

十一、填空題

39.重要字音

①姚般（）②漢（）水③南顏）

④磔）石⑤修（）⑥徂（潮（）

⑦晦?（）H⑧樗?（）描?（）⑨?絳?（）色

⑩若像（）?石陽）?豚（）蓋

十二、文學(xué)類閱讀一雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百姓的江天

湯世杰

“支持這個(gè)世界的,是一些非常簡單的觀念?！拔覀兯芤姷讲⑴c其中的，也盡

皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨(dú)特，不獨(dú)特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有

別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活的簡捷便利，煙火人間的隨處

可逢，自然山水的伸手可及。

那賽日落原也尋常，卻因有了大江的那個(gè)“曲折.'，讓我對(duì)比留意過的多處日落，

有一種別致獨(dú)特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日

落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，

而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當(dāng)。西陵峽口，峽盡天

開的這片江天日落，獨(dú)特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳

蕩水波，山水相映，明暗錯(cuò)疊，動(dòng)靜互輔，那種濃暗臚黑的山色中層疊雜糅的霞色，那

霞光將云頭盡染時(shí)深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語其正落到了實(shí)處，怎么看都讓人直

呼神奇。落日緩緩落向?qū)Π赌且涣锴嗌奖澈髸r(shí)，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫

柔而又頻強(qiáng)。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映

照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對(duì)岸青山短口，但在我心里，夕陽

已義無反顧地殉命于一江流水——它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以

重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊.瞬即熱血餞張，想與大江一起遠(yuǎn)赴滄海。當(dāng)

人們通常把頌辭贅歌獻(xiàn)洽一幕日出時(shí)——那當(dāng)然無可非議------次那樣的江天日落，讓

我意外地識(shí)得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃箱。

天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓬云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)

嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、凝重。

江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個(gè)短暫得近乎漫

長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬瑞的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，

而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠(yuǎn)，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對(duì)，無語

而心通。當(dāng)夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世

上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠(yuǎn)山背后。你看見的只有江天、流霞，

一個(gè)闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后

那片羽毛般的落霞像一個(gè)希望、一句誓言，久久掛在對(duì)岸那個(gè)山短口上，閃耀。它的最

后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞將自己分發(fā)

給了每一個(gè)注目過它的靈魂——當(dāng)我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時(shí)，他們眼里正

閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，璀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如

是。

“日暮江天降，無人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然

導(dǎo)演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時(shí)斷舍離。人心至少在那個(gè)短

暫時(shí)刻，從名利漩渦，從煙火人間，從滿滿當(dāng)當(dāng)充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意

受想行識(shí)一起進(jìn)入一個(gè)只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，物底地由

，，色”入“空”，從，，有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時(shí)嫂變。再怎么舒適

安逸的日子也是累人的.何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個(gè)那樣的短短清

空，否則，靈魂將會(huì)被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當(dāng)當(dāng)，再也沒有一

刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點(diǎn)美妙、幾許良善……

（節(jié)選自《人民文學(xué)》2021年第8期）

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

稍見云中白若樗箍數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，

下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆

若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

40.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章描繪了?次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體

現(xiàn)了作者的哲理思考。

B.寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯(cuò)疊、動(dòng)靜

互輔的獨(dú)特與神奇。

C.文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個(gè)注目過它的靈魂

贊美崇高的獻(xiàn)身精神。

D.文章第③段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時(shí)擺脫

物與欲，內(nèi)心得以寧靜。

41.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。

42.比較閱讀《百姓的江天》與《登泰山記》（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。

篇目

《百姓的江天》《登泰山記》

比較點(diǎn)

表達(dá)方式a_____記敘、描寫相結(jié)合

寫景順序時(shí)間順序時(shí)間順序

描繪畫面斑斕閃耀的江天口落圖、安謐寧靜的江天落雷圖氈________

文章主旨表達(dá)③___________O表達(dá)④__________O

十三、句子默寫

43.（1）《登泰山記》選自，作者,是代派代表人物，他

和、被譽(yù)為“桐城三祖”。

（2）余以乾隆三十九年十二月，自京師風(fēng)雪，齊河、長清，泰止西

北谷，長城之限，泰安。

（3）山多石，o石蒼黑色，,。少雜樹，,生石

罅，。冰雪，無瀑水，。

十四、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“仰望泰山，普普通通，比起任何你隨處可見的俗山，并不更雄偉或更壯麗或更神

奇或更險(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”（王蒙），但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰J。

泰山只有1545米，但登起來需要費(fèi)一番大功夫。髡泰山，如①，“從岱宗坊起步，

先是沿巨人腳面而行，紅門宮以上登其小股，胡天閣以上跨其大股，至中天門則如入巨

人懷中。然后登十八盤，才是攀巨人之體，上南天門等于摟住了巨人的脖子，游玉皇頂

恰如摩巨人之頂”（孫荔）?！暗诙鞄缀跗鸩粊砹?，渾身酸痛，雙腿尤甚。每抬

腳動(dòng)步，就會(huì)情不自禁地砒牙咧嘴皺眉頭”（蔣子龍）。

泰山吸引人不是自然景?觀，還有色彩斑斕的歷史文化。③，“泰山上有1300多處

石刻，每一處石刻既是書法妙品，又是文學(xué)佳作。文字的結(jié)構(gòu)和所表達(dá)的意境，與風(fēng)景、

歷史文物、游人心境極為和諧貼切，和泰山精神、泰口氣象融為一體“（蔣子龍）。讓汪

曾祺記憶最深的是經(jīng)石峪的石刻，他甚至說：“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君

祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。”

泰山魅力無窮，它是“經(jīng)得住讀、經(jīng)得住寫、經(jīng)得住說的山”（蔣子龍）。

44.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。

45.請(qǐng)簡要分析文中劃橫線的句子在表達(dá)上的特點(diǎn)和效果。

46.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，

不得改變?cè)狻?/p>

十五、名著閱讀

47.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

鄭武公娶于申，日武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰"寤生”，

遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)京，使居之，

謂之“京城大叔”。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公伐之，大叔

出奔共。遂置姜氏于城穎，而斐之日：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?/p>

（節(jié)選自《鄭伯克段于鄢》,有刪改）

（1）莊公寤生，驚姜氏，故名回“寤生”，遂惡之。

（2）遂置姜氏于城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。'‘既而悔之。

參考答案：

I.農(nóng)歷每月的最后一天五更彌漫朱砂皇帝出外巡行時(shí)居住的處

所偏僻瀑布同“圓”2.B3.(1)逐漸看見云中幾十個(gè)白得像樗箍一

樣立著的，是山巒。

(2)天邊云彩上有一條奇異的顏色，一會(huì)兒變成五彩斑斕。

(3)回首觀望Id觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)

雜，都像脊背彎曲的樣子，

(4)這天，看見途中刻寫的石碑，是從唐代顯慶年間以來的；那些更早