高一語文參考答案1.B(A項錯誤,原文明確該理論是楊振寧與李政道“合作提出”,并非“獨立提出”,屬于細節(jié)信息竄改。B項正確,對應文本“1997年,75歲的楊振寧應邀擔任名譽主任,立志要打造I中國版的普林斯頓高等研究院》”,表述準確。C項錯誤,催生多個諾貝爾獎的是“楊-米爾斯規(guī)范場論”,而非“楊-巴克斯特方程”,屬于成就與影響的對應錯誤。D項錯誤,結(jié)合全文語境,體現(xiàn)的是楊振寧從清華園出發(fā)、最終回歸祖國奉獻的人生軌跡,也包含學術(shù)追求與家國情懷的統(tǒng)一)2.A(A項正確,標題將科學領(lǐng)域比作“星空”,將楊振寧逝世比作“歸航”,既契合科學家身份,又飽含緬懷之情,比喻手法運用恰當。B項錯誤,引用奧本海默的評價是為了突出“弱相互作用中宇稱不守恒”理論的革命性意義,而非突出李政道的作用。C項錯誤,五言詩“神州新天換,故園使命重。學子凌云志,我當指路松”體現(xiàn)的是對祖國的情感和培育后輩學子的初心,而非“粒子物理領(lǐng)域的執(zhí)著追求”。D項錯誤,“對交叉學科的重視”屬于脫離原文的過度解讀,參加活動僅能體現(xiàn)楊振寧對后輩學子的重視、對教育的熱忱)3.D(A項正確,奧本海默的評價以“找出口”喻指理論打破研究困境,與“突破瓶頸”形成直接邏輯關(guān)聯(lián),結(jié)合文本中該理論的革命性意義,推理合理,表述正確。B項正確,文本明確楊振寧晚年推動國內(nèi)科研機構(gòu)建設(shè)、學術(shù)交流等實踐,且主動告慰鄧稼先踐行“共同途”(報國愿景),二者印證其晚年以行動踐行報國初心,推理嚴謹,表述正確。C項正確,82歲授課體現(xiàn)對基礎(chǔ)物理教育的重視,勉勵弟子選助力國家發(fā)展的科研方向,體現(xiàn)對青年科研者家國導向的培養(yǎng),二者與選項結(jié)論形成對應邏輯,推理正確。D項錯誤,文本僅提及楊振寧成就催生多個諾貝爾獎、為華人國際科學功勛奠基,未涉及“現(xiàn)代物理學史上獲獎最多”的相關(guān)表述,“獲獎最多”屬于無依據(jù)推導,邏輯斷裂,表述錯誤)4.①以突破之勇拓展科學疆界(2分);②以赤子之心共襄強國建設(shè)(2分)(每個標題2分,符合內(nèi)容核心1分,結(jié)構(gòu)恰當、語言簡潔1分;偏離核心內(nèi)容、結(jié)構(gòu)混亂或字數(shù)超標酌情扣分)5.①對祖國的赤子之心與深厚情感,從童年清華園到晚年歸國,他始終與祖國命運緊密相連,主動推動國內(nèi)基礎(chǔ)科學發(fā)展、學術(shù)交流。②自身科研成就與對中國科學潛力的認知,他以“楊-米爾斯規(guī)范場論”等世界級成果奠定基礎(chǔ),又親眼見證中國科研人才成長、高?？蒲袑嵙μ嵘?。③對后輩學子的培育與引領(lǐng),82歲仍登臺授課,勉勵學生投身國家急需領(lǐng)域,看到青年一代的凌云之志與奮進姿態(tài)。(每點2分,只羅列事跡未概括或維度混淆酌情扣分)6.A(“文本一開篇通過元、白對話展現(xiàn)二人的尖銳沖突”錯誤,開頭元、白二人的對話展現(xiàn)了白居易的個性以及元稹作為友人對他的關(guān)心,此處并沒有展現(xiàn)二人的尖銳沖突)7.D(杭州人將白沙堤改名為“白公堤”,并非為了表達對白居易詩才的崇敬,而是為了紀念他為杭州做了許多改善民生的實事)8.①靈隱午茶讓白居易結(jié)識了云海法師,法師對其詩作的點評精準深刻,讓他獲得了精神共鳴。②法師關(guān)于“讀書報國”的解讀點撥了他,讓他跳出仕途困境,領(lǐng)悟到為地方百姓效力的價值,解開了心中的郁結(jié)。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)9.①正史與野史結(jié)合。以白居易進諫、被貶、外任杭州等正史記載為基礎(chǔ),虛構(gòu)靈隱午茶、法師點化等逸聞趣事。②歷史細節(jié)與現(xiàn)代意識結(jié)合。還原了唐代黨爭、文人交往等歷史細節(jié),又通過“為國效力”的解讀傳遞當代價值。③文學性與哲理性統(tǒng)一。在敘述饒有趣味的歷史故事的同時,借法師之語傳達堅守初心、為民謀福的哲理。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)10.CEF[(原文標點)逮夫遇知于主,乘際機會,則出其所有,舉而措之而已。]11.C(C項,后一個“然”意為“這樣”。A項,解說正確。B項,后一個“幾”,表示疑問,用于提問數(shù)量。D項,解說正確)12.D(“但先王之時的訓誡約束比后世更嚴”錯誤,原文是“居處之安,飲食之豐,訓約之嚴,先王13.(1)這大概是他們平時就積累深厚,施展才華能力才有本源。(關(guān)鍵點:蓋、素、本?！吧w”,大(2)人倫之所以能明晰,教化之所以能成功,道德之所以能統(tǒng)一,風俗之所以能一致,都是這14.①材料一認為科舉制導致士人為了功利,醉心辭章,進而導致學政分離。②材料二認為那些讀書人憑借熟悉經(jīng)書、能夠作文,在科舉中獲勝,成功后就忘了所學,并輕視文書簿記,也隱含了對科舉取士的批判。(一點3分,兩點5分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)古代君子做學問,都致力于獲得自己的心得體會,他們治理社會的規(guī)劃構(gòu)想,早已在心中確定。等到被君主賞識,抓住機遇,就拿出自己所掌握的學識,將其運用到實踐中罷了。因此,傅說原本是筑墻的工匠,一旦接受君主特意的尋訪,就通過三篇言論應答、闡明,完善地提出輔佐君王、治理國家的謀略;管仲本是被囚禁的官吏,一旦得到推薦重用,就通過《管子》一書中的問答,詳盡闡述了樹立威望、稱霸諸侯的策略。這大概是他們平時就積累深厚,施展才華能力才有本源。雖然他們的學說純正與駁雜有所不同,但關(guān)鍵都在于把自己所領(lǐng)悟的道理運用到政事當中。自從科舉制度興起,注重文辭的風氣盛行,治學與從政就分離開來,功利之心也阻塞其中。(士人)像丟棄珍珠卻買下木匣一樣(重視文辭而忽視實學),在閉門讀書時就甘心如此;又像娶到妻子就忘記媒人一樣(得到官職就忘記所學),到上任做官時就真的這樣做了。但像諸葛亮隱居隆中,卻懷有振興衰微、平定亂世的才能;范仲淹雖身為平民,卻懷有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的志向。所以(諸葛亮)被劉備三顧茅廬的誠意感動,在片刻交談間就全盤獻出了輔佐兩朝、開創(chuàng)大業(yè)的謀略。(范仲淹)在為母親守喪、悲痛萬分之時,卻激憤地向宰相呈上籌劃國家事務的奏書。這也是(他們)做學問有自己的心得體會,從政的能力根植于所學知識,在這方面(他們)接近古代君子的行事風格啊。材料二:先王時代,用學問來指導從政。學問,是從政方法的來源;從政,是學問的實際運用。治學沒有別樣的途徑,從政沒有別樣的方法。從朝廷延伸到地方郡縣,從地方郡縣延伸到天下各地,追本溯源,沒有兩件不同的事。所以讀書人不治學,就會發(fā)表荒誕言論、做出怪異行為;從政者不依托學問,就沒有準則可遵循、沒有法令可堅守。君臣上下,看待自己擁有學問,就像農(nóng)民擁有田地一樣,從早到晚(都要關(guān)注),如果不耕種、不除草,就無法獲得糧食,會有年終挨餓的擔憂。人倫之所以能明晰,教化之所以能成功,道德之所以能統(tǒng)一,風俗之所以能一致,都是這個緣故啊。后世的治學風氣,大概比先王時代更興盛。居住環(huán)境的安逸,飲食的豐富,訓導約束的嚴格,先王時代未必有這些條件。但治學歸治學,從政歸從政,(士人)成群居住、虛度歲月,即使是自愛的人,也不過只能通曉經(jīng)書、撰寫文章,來獲取科舉功名,一旦得到功名,過去所學的知識很快就被廢棄遺忘,一旦處理公文、應付差事,就說:“我正在從政,學問有什么用呢?”唉!后世談論治國的人,常常不敢與先王時代相比,難道不是因為治學與從政分離開了嗎?國家的教育體系已經(jīng)很完善了。即使是只有十戶人家的小鎮(zhèn),也有老師和學生,州縣的官吏,也以“學”來命名官職,難道這些都只是為了表面好看罷了嗎?15.C(“也表明對官場的不滿”過度解讀,詩中并未表達這層意思)之感。②從情感上看,此詩抒發(fā)了詩人對山池景色的喜愛與游覽的閑適,情感上給人明快之感。③從語言上看,詩句多用常見詞匯,句式工整卻不雕琢,讀來流暢自然,語言清新明快。(每點2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)17.(1)云青青兮欲雨青冥浩蕩不見底(2)騏驥一躍不能十步(3)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻(每空1分,多字、漏字、錯字等均不給分)19.B(A項,文中未強調(diào)葉黃素“不可或缺”,反而指出其作用有限。C項,藍光危害僅為葉黃素作用的一個小點,并非文章主要內(nèi)容。D項,文中未涉及“科學飲食”的內(nèi)容。B項,文章先反駁葉黃素可以“緩解視疲勞、預防近視”等說法,再指出葉黃素的兩個真實功效,最后給出護眼的科學方法,澄清了葉黃素的真實作用)20.甲:人體無法自主合成葉黃素乙:葉黃素的好處主要有兩點(每處2分,意思答對即可。如有其他答案,言之成理的酌情給分)有其他修改方式,修改后無語病且不改變原意的可給分)22.不能。葉黃素的主要作用是過濾藍光、抗氧化等,而眼干燥癥與淚液不足或蒸發(fā)過快相關(guān),葉黃素無法治療眼干燥癥。(給出判斷1分,理由2分。判斷錯誤,本題不給分)材料中的青春“雙人舞”,牽涉兩組關(guān)系。一是融入集體與保持自我的平衡。一方面想在集體中找到歸屬感,因為人需要同伴與認同;另一方面,因為青春期自我意識的覺醒,又想保持獨特。二是對外界認可與內(nèi)心追求的選擇。為掌聲而舞,比如靠成績、才藝贏得肯定,是正常的成長動力;為內(nèi)心而跳,比如堅持自己認定的方向,不被他人眼光左右,是建立獨立判斷的開始,兩者共同構(gòu)成了豐富的青春。此外,“我們”和“我”事實上在相互塑造。集體會影響個人的認知與習慣,比如在積極的環(huán)境里更容易學會包容;而個人的選擇也會改變集體,比如一個人的創(chuàng)新舉動,可能帶動整體氛圍。這種雙向影響,也是我們在思考此題時,需要特別關(guān)注的。參考立意:①在融入與獨立間,跳出青春的平衡舞步。②既要為掌聲起舞,更要為內(nèi)心堅守。④青春雙人舞的真諦:在矛盾中尋找自我。【評分細則】等級具體要求一類文54~60分意鮮明有深度。內(nèi)容:素材貼合青春語境,如用“班級合唱中兼顧和聲與個人聲部特色”“社團活動里堅持小眾創(chuàng)意影響集體方向”等事例,分析深入,能體現(xiàn)對青春矛盾與共生關(guān)系的思辨。表達:語言鮮活且流暢,可融入個性化表達,邏輯嚴密,過渡自然,無語病。文體:文體特征二類文立意:準確把握“青春‘雙人舞》”內(nèi)涵,確立“融入與獨立相輔相成”的立意,但辯證分析稍淺,如側(cè)重“為內(nèi)心而舞的重要性”,對“融入集體獲得歸屬感”的論述較簡略。內(nèi)容:有青春相關(guān)事例,如“運動會為班級榮譽拼搏(為掌聲)”“課后堅持愛好不盲從他人(為內(nèi)心)”,但分析停留在現(xiàn)象層面,未充分關(guān)聯(lián)“‘我》與‘我們》”的相互影響。表達:語言落銜接自然,個別語句略顯生硬。文體:符合選定文體要求,結(jié)構(gòu)完整,議論文論證層次不夠豐富;記敘文情感真摯但啟發(fā)性稍弱。三類文42~47分立意:基本符合主題,圍繞“青春選擇”展開,但存在偏差,如僅談“青春要特立獨行”,輕微忽舞”認知。內(nèi)容:有事例但單薄,多為個人經(jīng)歷,缺乏典型青春場景素材,分析流于表面,難支撐“雙人舞”立意。表達:語言基本通順,存在少量語病,邏輯有輕微漏洞(如論證時突然跳轉(zhuǎn)至“青春要努力”,偏離“雙人舞”核心)。文體:基本符合文體要求,可能存在文體雜糅(如議論文中插入大量抒情),或結(jié)尾未呼應“雙人舞”主題。去自我”,僅局部關(guān)聯(lián)“青春”,與“矛盾共生、相互塑造”脫離。內(nèi)容:內(nèi)容空洞,事例不具體,或夾雜與“青春”無關(guān)的素材(如“古人追求個性”),無法支撐“雙人舞順,語病較多,行文邏輯混亂(如前一段談“集體”,后一段突然談“夢想”,無過渡)。文體:不符合文體要求,如議論文無清晰論證框架;或文體模糊,既無青春故事,也無思辨分析。五類文行關(guān)聯(lián)無關(guān)內(nèi)容,或思想不健康(如“青春就要叛逆,無須融入集體”)。內(nèi)容:完全脫離“雙人舞”內(nèi)涵,內(nèi)容雜亂(如堆砌青春口號),無有效事例與分析,甚至觀點錯誤(如“為內(nèi)心而舞就是自私”)。表達:語言混亂,語病多到影響理解,邏輯完全斷裂,行文無條理。文體:完全不符合