山西省2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《靜夜思》這首小詩(shī)中明以“床”開(kāi)頭，字句樸實(shí)無(wú)華，含義卻雋永深刻。“床”是什么，歷來(lái)有三說(shuō)，臥具之“床”、坐具之“床”和井上之“床”。從“床”的字形來(lái)看，《說(shuō)文解字》解釋即“安身之坐者”；從語(yǔ)音角度來(lái)看，“床”“裝”語(yǔ)源相近，“床”字是崇母陽(yáng)部，“裝”字莊母陽(yáng)部，僅聲母清濁有別。因此，劉熙《釋名》說(shuō)：“人所坐臥曰床。床，裝也。所以自裝載也?！睔w結(jié)為詞語(yǔ)性狀，只要可以承載包容，就能夠稱(chēng)之為床。坐、臥之床就是如此。那么井床有無(wú)這一功能，還得看出土文物的實(shí)證。河南湯陰白營(yíng)遺址的水井之中有交疊為井字形狀的橫木，山東諸城前涼臺(tái)漢墓畫(huà)像磚上有井形的打水框架和底座。以此來(lái)看，井床是修砌井壁或代替井壁的承載木架，可以延伸至地面，成為掛吊桶的井架，有著承托物體之用，和今天的車(chē)床、機(jī)床類(lèi)同。因此，四十七歲的李白所作《洗腳亭》“前有昔時(shí)井，下有五丈床”就比較容易解讀，五丈的地下井床延伸地面，可以打水，以供行人歇腳，“樵女洗素足，行人歇金裝”可得施行，否則五丈深床怎么供人洗腳，無(wú)從解釋。再看李白關(guān)于“床”的其他詩(shī)句，除了明顯為臥具的“床”和標(biāo)明“胡床”的詩(shī)歌外，有似于“井床”的有《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》：“懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井水崢嶸?！薄顿?zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》：“梧桐落金井，一葉飛銀床。”二詩(shī)分別作于天寶八載和乾元二年，皆在《洗腳亭》之后。另一有爭(zhēng)議的說(shuō)法是“繞床”，出現(xiàn)在《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”和《猛虎行》“有時(shí)六博快壯心，繞床三匝呼一擲”中，前作寫(xiě)于開(kāi)元十四年，后作作于至德元年?！睹突⑿小分械摹按病憋@然不是井架，據(jù)此我們也不太能判斷《長(zhǎng)干行》之“床”是否為井架。宋人蘇漢臣善畫(huà)兒童嬉戲，在他的嬰戲圖中，有兒童水嬉，卻未見(jiàn)兒童繞井追逐之景。或許這里的“床”也是博戲之床，尚未可知。據(jù)此來(lái)看，李白或是來(lái)到金陵之后，在洗腳亭見(jiàn)到古井之床，頗為驚嘆，故有“五丈床”之語(yǔ)。不久后作《靜夜思》，首句“床前明月光”與“前有昔時(shí)井”場(chǎng)景正可照應(yīng)，其后作品中就開(kāi)始出現(xiàn)“井”“床”連用，也可算作李白詩(shī)歌的一個(gè)自證。（摘編自程旺《靜夜思：李白的人間書(shū)寫(xiě)》）材料二：李白的《靜夜思》在宋刊、元刊的《李白文集》中，“明月光”為“看月光”，“望明月”為“望山月”。因此，有人認(rèn)為“床前看月光，疑是地上霜；舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”才是《靜夜思》的“原版”，并建議當(dāng)下通行的版本也應(yīng)照此還原。就閱讀習(xí)慣和藝術(shù)趣味來(lái)說(shuō)，我習(xí)慣了《唐詩(shī)三百首》（也就是現(xiàn)行通行的）中的《靜夜思》，因而不贊成將李白的《靜夜思》改成宋、元的版本。一個(gè)冠絕千古的大詩(shī)人，怎么可能在一首僅二十字的詩(shī)里會(huì)同時(shí)用上兩個(gè)“明月”？詩(shī)于散文，從語(yǔ)法、修辭角度來(lái)講，除了精煉，詩(shī)有一個(gè)最為重要的特點(diǎn)，那就是它必定要不同于散文的線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)。詩(shī)的書(shū)寫(xiě)，一言以蔽之即“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”。許多原來(lái)在散文里看似必要的，如助詞之類(lèi)的詞就很少進(jìn)入詩(shī)的領(lǐng)地，甚至動(dòng)詞也會(huì)被拋棄，英人龐德的《地鐵》，就是一首高仿唐詩(shī)宋詞和日俳句（而）缺動(dòng)詞的杰作。復(fù)沓作為《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，從來(lái)都是中國(guó)古詩(shī)中耀眼的光環(huán)。眾所周知的《江南》，極限地放大了《詩(shī)經(jīng)》的復(fù)沓：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”。為此，《古詩(shī)源》編纂者沈德潛就說(shuō)過(guò)，此詩(shī)的復(fù)沓是詩(shī)的“奇格”。這樣看來(lái)，“明月”一詞兩次使用并不是什么“過(guò)”。除了傳統(tǒng)，對(duì)于天縱詩(shī)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有李白不能想的，也沒(méi)有李白不能用的。僅從修辭角度看“明月”的一詞兩次使用，不僅錯(cuò)識(shí)了李白，也錯(cuò)識(shí)了《靜夜思》。我們知道，“看”可能是向上看、向下看、向近看，也可能是向遠(yuǎn)看?！巴背讼蜻h(yuǎn)看向上看，且有凝視、專(zhuān)注看的意思。如果詩(shī)都去坐實(shí)一樁事件，還會(huì)是詩(shī)嗎？“山月”，“月”前加一“山”，就想坐實(shí)李太白某次遠(yuǎn)游羈旅于山鄉(xiāng)偏地時(shí)的感受。顯然，這不符合一個(gè)攜酒仗劍睥睨權(quán)貴的詩(shī)人的氣質(zhì)與氣概。二十字詩(shī)里，“明月”一詞兩次使用，通過(guò)意象疊加、跨越時(shí)空的手法讓我們對(duì)此詩(shī)千古傳唱和永久膜拜。獨(dú)自一人，羈旅異鄉(xiāng)，除了酒，還有什么做伴呢？在無(wú)燈的長(zhǎng)夜，唯有“床前明月光”（“床”釋“古之水井欄桿”或釋“今日之床”，權(quán)作另議）——一片寂寂無(wú)動(dòng)，詩(shī)人久久佇立，舉頭仰望，一片溫馨與光亮。對(duì)于孤寂的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，“明月”不只是天光，更是詩(shī)人的心靈之光。月光不僅僅是故鄉(xiāng)的指代，更是觸手可得的溫存居所。李太白定格的“月光”，穿越時(shí)空，它讓唐朝的月光成為中國(guó)人恒久不變恒久不移的時(shí)間與空間，它讓恒久穿透古人和今人的感受與喟嘆成為中國(guó)人永遠(yuǎn)的感受與喟嘆。沒(méi)有哪一個(gè)民族，會(huì)如李白的月光如此恒久。這就是我們每每吟誦都新鮮無(wú)比的“明月”，一首詩(shī)中兩次使用的“明月”?。ㄕ幾詣⒒稹独畎住挫o夜思〉的版本與釋義》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，李白詩(shī)中的“床”除指臥具和“胡床”外，還可以確認(rèn)《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》和《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》等詩(shī)中的“床”為井床。B.李白來(lái)到金陵見(jiàn)到井床很是驚嘆，寫(xiě)下“前有昔時(shí)井，下有五丈床”，而《靜夜思》寫(xiě)在其后，因而可以確認(rèn)“床前明月光”中的“床”為井床。C.有人認(rèn)為宋刊、元刊的《李白文集》中的《靜夜思》才是原版，材料二認(rèn)為人們已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)下通行的版本，不贊成將其還原成宋、元的版本。D.“床前明月光”中的月光既是自然景象，更是詩(shī)人的心靈之光，是故鄉(xiāng)與溫存居所的象征，李白筆下的月光是中國(guó)人永恒的心靈時(shí)空。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一論述“床”的含義時(shí)，論證思路清晰，先從“床”有三說(shuō)寫(xiě)起，再逐步歸結(jié)出“床”的概念，然后指出井床是否符合這一概念需要實(shí)證。B.材料二第二段先表明對(duì)《靜夜思》不同版本的態(tài)度，再?gòu)恼Z(yǔ)法、修辭的角度分析詩(shī)與散文不同的書(shū)寫(xiě)要求，以及詩(shī)中的復(fù)沓手法，最后得出結(jié)論。C.材料二舉《地鐵》一詩(shī)高仿唐詩(shī)宋詞和日俳句，以及《江南》放大《詩(shī)經(jīng)》復(fù)沓手法的例子，說(shuō)明散文和詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)各有妙處，不分高下。D.材料一引用《說(shuō)文解字》等文獻(xiàn)及李白詩(shī)作來(lái)考證“床”的含義；材料二引用沈德潛對(duì)《江南》的相關(guān)評(píng)價(jià)，論證《靜夜思》中兩次使用“明月”合乎詩(shī)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。3.如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《靜夜思》中“床”字的多重釋義辨析。B.李白詩(shī)歌中“床”的用法及《靜夜思》中“床”義考證。C.從字形、語(yǔ)音與文物實(shí)證看“床”的本義。D.井床：李白《靜夜思》中“床”字唯一正解。4.兩則材料分別對(duì)李白《靜夜思》中“床”的含義和兩次使用“明月”進(jìn)行分析，體現(xiàn)了古典詩(shī)詞解讀的不同方法。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.下面這首詩(shī)的前四句出現(xiàn)了三個(gè)“黃鶴”，請(qǐng)根據(jù)材料二內(nèi)容評(píng)析這種用法的妙處。附：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！啤ご揞棥饵S鶴樓》（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。紫荊阿來(lái)三月去了趟川滇交界的金沙江邊?？吹搅四沁吿旌档木跋蟆２輲缀跞萘?，海拔三千多米的那些地方，箭竹也一片片枯死。扎根深的樹(shù)還綠著，雖然綠得有些萎靡，但花還是開(kāi)得很繁盛。我看見(jiàn)了紅色的木蘭和高山杜鵑。因?yàn)楦珊?，那些本該肉質(zhì)肥厚的葉片都很干瘦，失卻了葉面角質(zhì)層上晶瑩的蠟光，即便這樣，木蘭和高山杜鵑還是捧出了一簇簇頂生的粉紅色的花。只是，近看時(shí)，那些花瓣因?yàn)槿狈λ指蓾豢?，色彩黯然。鄉(xiāng)間道旁，五色梅依然在塵土中頑強(qiáng)開(kāi)放。林下，干涸的河道，未播種的地頭，肆行無(wú)忌的紫莖澤蘭無(wú)處不在，開(kāi)著干枯的白花。聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，過(guò)了江，繼續(xù)南去，怕是再頑強(qiáng)的花都難以開(kāi)放了。從準(zhǔn)備寫(xiě)作《格薩爾王》以來(lái)的三年多時(shí)間里，我時(shí)常在川藏交界的金沙江邊行走，訪問(wèn)，感受。去年出了書(shū)，不想似乎還緣分未盡，這次又特意到下游川滇交界的地帶行走一番。行程的最后兩天，行經(jīng)那些干旱許久的高山深谷。天變陰了，有零星的雨水降落了。稀疏的雨水中，飛舞的塵土降落下來(lái)，一直被塵土味嗆著的嗓子立即舒服了很多。行走在路上，仿佛能聽(tīng)到干渴的草木貪婪吮吸的聲響。那天黃昏，回程中翻越一座高山，先是漫天大霧，繼而飛雪彌天，能見(jiàn)度就在三五米內(nèi)。這增加了道路的艱險(xiǎn)，但我一想到這些濕潤(rùn)的飽含水分的霧氣會(huì)被風(fēng)吹送，去到山的背面，翻過(guò)一列又一列的山，給那里干渴的村莊與田野帶去雨水，心里還是感到非常高興。越靠近四川盆地，道旁的草木就越滋潤(rùn)，不時(shí)有樹(shù)形壯大的桐樹(shù)與苦楝開(kāi)滿(mǎn)繁花，撞入眼簾。正因?yàn)榇诵锌磯蛄烁煽菔捝?，回家后早上起?lái)就出門(mén)去看盛開(kāi)的鮮花?！貏e要去看幾樹(shù)紫荊，它們可能已經(jīng)凋謝了。紫荊是很早就開(kāi)在身旁的。十年前住在另外一個(gè)小區(qū)時(shí)，樓下圍墻邊就有幾株。每年春天，暖陽(yáng)讓人變得慵倦。此時(shí)，就見(jiàn)未著一葉的長(zhǎng)枝上綴滿(mǎn)了一種細(xì)密的紅花。那種紅很難形容。上網(wǎng)查一下，維基百科有直觀的色譜，給了這種紅一種好聽(tīng)的名字：淺珍珠紅。對(duì)了，在太陽(yáng)下，這些密集的花的確閃爍著珍珠般的光澤，但那時(shí)的印象就是圍墻邊有幾樹(shù)開(kāi)得有些奇怪的花。那么多細(xì)碎的花朵密密猬集，把一條長(zhǎng)枝幾乎全數(shù)包裹起來(lái)了。但就沒(méi)有移步近觀過(guò)。我想，這也就是大多數(shù)人對(duì)于身邊花開(kāi)花落的態(tài)度吧。也詢(xún)問(wèn)過(guò)這花的名字，問(wèn)得并不認(rèn)真，答的人也多半心不在焉，“也許……大概……可能……”不記得是不是有人真的告訴過(guò)我正確的名字了。就這樣，這花年年在院子里兀自開(kāi)放。后來(lái)，工作過(guò)的雜志社掙了些錢(qián)，在郊區(qū)弄了一個(gè)園子。雖說(shuō)是公共財(cái)產(chǎn)，但還是想盡量弄得漂亮一點(diǎn)，當(dāng)然就是在建筑之外的十多畝空地上多植花木。也就是這個(gè)時(shí)候，我才識(shí)得了這種叫做紫荊的植物。當(dāng)時(shí)所請(qǐng)的花工叫的是這花的俗名：滿(mǎn)條紅，雖然土俗，卻也貼切。離開(kāi)那家雜志社有三四年了，不去那個(gè)園子也有三四年了，那里的花該是很繁盛了吧。不止是紫荊，還有紫葳、芙蓉、含笑、櫻、桃、桂、梅……也是在循時(shí)開(kāi)放吧？真正近距離觀賞，還是這兩三年。不止看見(jiàn)漂亮的花色，看見(jiàn)滿(mǎn)枝密聚的小花，更看清楚了朵朵小花也有精妙的結(jié)構(gòu)。五片花瓣分成兩個(gè)部分，三片花瓣在上部張開(kāi)，兩片在下面，合成袋形，向前突出來(lái)，像某些食草動(dòng)物前伸的下顎，雄蕊與子房就包裹在這閉合的兩枚花瓣中間。書(shū)上說(shuō)，紫荊是喬木，但在我們四周，作為一種景觀植物，它卻以灌木的姿態(tài)出現(xiàn)。也是書(shū)上說(shuō)，這是因?yàn)樽锨G強(qiáng)健，易修剪，因而不斷被塑形，隨意長(zhǎng)成栽培它的人所希望的樣子。紫荊花期真長(zhǎng)，二月底就拍過(guò)蟻附于枝上含苞待放的花蕾，三月中就盡數(shù)盛開(kāi)了。今天看見(jiàn)整個(gè)植株，所有枝梢上心形的綠葉都盡情張開(kāi)，快要形成綠色的樹(shù)冠了，但那些紅花還熱鬧地開(kāi)著，至少還能在枝上駐留一周時(shí)間。現(xiàn)今城里很多觀賞植物不是中國(guó)的原生種，但我寫(xiě)這組物候記還是盡量往中國(guó)的原生種上靠。紫荊是中國(guó)的原生種。既是原生種，我就忍不住要找找古人的文章與詩(shī)詞是不是寫(xiě)過(guò)它。真是有很多詩(shī)文寫(xiě)過(guò)紫荊，但在那些文字中，花本身的形象并不鮮明，依然是睹物寄情的路數(shù)。那花樹(shù)不過(guò)是一種興發(fā)的媒介罷了。安史之亂時(shí)，流離中的杜甫與家人分在“兩都”（長(zhǎng)安與洛陽(yáng)），“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，某天杜甫寫(xiě)了一組《得舍弟消息（四首）》，其四前兩聯(lián)：“風(fēng)吹紫荊樹(shù)，色與春庭暮。花落辭故枝，風(fēng)回返無(wú)處?！弊锨G是何模樣與情態(tài)我們并不知道，讀這些文字所能感受的是詩(shī)人對(duì)不能返回故園與親人團(tuán)聚之悲苦的深長(zhǎng)詠嘆。中國(guó)的古典詩(shī)歌，以物起興，成功者就成為后來(lái)者的習(xí)慣路數(shù)?！拔粑彝樱瑮盍酪馈?，后來(lái)一路寫(xiě)下來(lái)，大多是柳色傷別。而紫荊興發(fā)的情緒，也有一定指向，那就是離人思念故園。還有韋應(yīng)物《見(jiàn)紫荊花》為證：“雜英紛已積，含芳獨(dú)暮春。還如故園樹(shù)，忽憶故園人?！倍铱匆?jiàn)花樹(shù)，就看見(jiàn)了樹(shù)與花，只是想贊嘆造物的神奇與這花具象的美，并沒(méi)有喚起與古詩(shī)言及的類(lèi)似的情感。這便是文化的變遷。文化的變遷重要的不是過(guò)什么節(jié)不過(guò)什么節(jié)，穿什么衣服不穿什么衣服，重要的是人的思維方式與感受事物的路徑的改變，是情感產(chǎn)生與表達(dá)方式的改變。為什么今天有人依律或不依律寫(xiě)五言七言我們不愛(ài)看，端的不在于形式，而是其中一脈相承的抒情表意方式，與我們今天的心境已有千里萬(wàn)里之遠(yuǎn)。（選自《草木的理想國(guó)：成都物候記》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者對(duì)紫荊的認(rèn)知逐步深入，從最初認(rèn)為它是小區(qū)里“奇怪的花”，到知曉其俗名“滿(mǎn)條紅”，再到近距離觀察，清楚了解紫荊花朵精妙的結(jié)構(gòu)。B.文章將川滇交界地“肆行無(wú)忌”“開(kāi)著干枯的白花”的紫莖澤蘭與城市的紫荊對(duì)比，突出了原生植物比外來(lái)物種更具適應(yīng)環(huán)境的能力。C.文章主要以紫荊為載體表達(dá)自身思考，借紫荊談古人和今人看待同一事物所具有的不同的思維方式以及由此帶來(lái)的文化的變遷。D.本文與《故都秋》都具有濃郁的地域色彩，前者描寫(xiě)了具有西南高原特色的自然環(huán)境，后者胡同、舊院、破壁的景物帶著古都的歷史肌理。7.關(guān)于本文的景物描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭寫(xiě)枯草、干瘦萎靡的綠葉等景物，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了干旱環(huán)境的典型特征，這些景物在蒼涼蕭瑟的旱境底色中交織著生命頑強(qiáng)的韌性。B.對(duì)霧氣、飛雪的描寫(xiě)，既交代行程中的天氣變化，又寄托了作者對(duì)干渴的土地和草木的共情，增加了旅途的真實(shí)感。C.作者對(duì)紫荊花形、花期的敘述與描寫(xiě)，對(duì)“滿(mǎn)條紅”俗名及其喬木屬性灌木姿態(tài)的介紹，使文本既具有知識(shí)性又具有文學(xué)性。D.雜志社郊區(qū)的園子里，紫葳、芙蓉、含笑、櫻、桃、桂、梅等花與紫荊共同構(gòu)成了循時(shí)開(kāi)放的繁盛花木景觀，它們反襯了紫荊的漂亮花色。8.文章敘事與情感雙線(xiàn)交織，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用9.有學(xué)者評(píng)論，《草木的理想國(guó)：成都物候記》“既是植物筆記，也是美學(xué)筆記、文化筆記”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：朱泚據(jù)京師，李懷光圖為反噬。李晟乃大陳三軍，令之曰：“國(guó)家多難，亂逆繼興，車(chē)駕西幸，關(guān)中無(wú)主，子代受?chē)?guó)恩，見(jiàn)危死節(jié)，臣子之分。當(dāng)此時(shí)，不能誅滅兇渠，非人豪也。渭橋橫跨大川，斷賊首尾，吾與公等戮力擇利而進(jìn)，興復(fù)大業(yè)，建不世之功，何如？”三軍泣曰：“唯公所使?！奔耙姷滞ɑT(mén)，圖曰：“若先收坊市，巷陌隘狹，間以居人，賊設(shè)伏格斗，百姓囂潰，非計(jì)也。且賊重兵皆在苑中若自苑系其心腹彼將圖走不暇如此則宮闕保安，市不易肆，計(jì)之上也。”諸將曰：“善?！蹦寺黍T步，夜使人開(kāi)苑墻二百余步，分道并入，鼓噪雷動(dòng)，乘勝驅(qū)蹙，至于白華，朱泚、姚令言相率遁走。（選自邵經(jīng)邦《弘道錄卷之五》）材料二：聞賊泚肆逆，皇居失守，西向慟哭，載馳載驅(qū)。公提孤軍，募散卒，拊循訓(xùn)勵(lì)，以達(dá)行在。值懷光中叛，大駕再遷。公固守渭城，決平秦壘。調(diào)食制用，先發(fā)我私；捐甘攻苦，皆自我始。每一言一誓，聲淚俱發(fā)。勇夫義士感而使之，蔑不濟(jì)矣！時(shí)自雍而東，延于汝、洛，震于河、汴，所在征鎮(zhèn)，亂略相從。公介巨盜之間，使聲援?dāng)嘟^，立成師之法，致號(hào)令嚴(yán)肅；蒐捕十旬，指揮一舉。乘墉壑而通軌道，磔梟獍以清官。而九市三條，無(wú)輟肆之驚，無(wú)秋毫之犯。（選自裴度《李晟碑》）材料三：晟之屯東渭橋也，朱泚盜京師，李懷光反咸陽(yáng)，河北三叛相王，李納猘河南，李希烈訌鄭、汲。晟無(wú)積貲輸糧，提孤軍抗群賊，身佩安危而氣不少衰者，徒以忠誼感人，故豪英樂(lè)為之死耳。至師入長(zhǎng)安而人不知，雖三王之佐，無(wú)進(jìn)其能，可謂仁義將矣！嗚呼，功能存社祏，不能見(jiàn)信于庸主，卒奪其兵，哀哉！雖然，功蓋天下者，惟退禍可以免。四子世似其勞，是宜有后哉。（選自歐陽(yáng)修《新唐書(shū)》）材料四：當(dāng)是時(shí)也，以我之寡，當(dāng)賊之眾，眾寡不敵也；以我之弱，當(dāng)賊之強(qiáng)，強(qiáng)弱不敵也。懷光，吾大將也，則叛于內(nèi)；三鎮(zhèn)，強(qiáng)藩也，則應(yīng)于外。唐室之危何如哉？李晟以一己之忠義，回天下之心；以天下之忠義，回天下之勢(shì)，以寡為眾，以弱為強(qiáng)，以孤軍復(fù)京師，醫(yī)必死之病，而存至危之國(guó)，天也，亦人也。（選自楊萬(wàn)里《李晟以忠義感人論》）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。且賊重兵[A]皆在[B]苑中[C]若自苑系[D]其心腹[E]彼將圖[F]走不暇[G]如此則[H]宮闕保安11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.唯，聽(tīng)?wèi){，與《燭之武退秦師》“唯君圖之”中的“唯”意思相同。B.“載馳載驅(qū)”與“載欣載奔”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“載”用法相同。C.信，信任，與《屈原列傳》中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的“信”意思不同。D.“以寡為眾”與“得道多助，失道寡助”（《孟子》）兩句中的“寡”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.朱泚占據(jù)京城，李懷光準(zhǔn)備反叛，李晟以危難時(shí)刻以死盡忠激勵(lì)全軍，否決先攻取街巷的計(jì)策，選擇進(jìn)攻苑中，最終擊退朱泚。B.皇宮被攻陷后，李晟火速奔赴國(guó)難，招募散兵并加以訓(xùn)練勉勵(lì)，主動(dòng)捐獻(xiàn)私財(cái)調(diào)配物資，收復(fù)京城時(shí)沒(méi)有驚擾集市、侵害百姓。C.李晟在東渭橋駐軍期間，沒(méi)有儲(chǔ)備物資和糧草支援卻獨(dú)自抵擋多路叛軍，憑忠義讓豪杰勇士甘愿效命，雖有大功，卻被君主剝奪兵權(quán)。D.唐朝被內(nèi)外叛軍夾擊，局勢(shì)危在旦夕，李晟用忠義凝聚軍心，以弱勝?gòu)?qiáng)，成功拯救了瀕臨滅亡的唐王朝，這是人力戰(zhàn)勝天意的結(jié)果。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）勇夫義士感而使之，蔑不濟(jì)矣?。?）雖然，功蓋天下者，惟退禍可以免。14.概括材料二、三中，李晟形象的共性。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。馀慶①出游夜歸陸游杖藜尋勝愜幽情，芒屨如飛病體輕。迎客野梅才半吐，避人山雉尚徐行。東溪水落灘聲壯，南嶺云酣雪意成。薄暮歸來(lái)僧已定，佛龕獨(dú)對(duì)一燈明?！咀ⅰ竣兮艖c：寺名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)以“出游——觀景——?dú)w來(lái)”為線(xiàn)索，將所見(jiàn)之景與心中所感自然融合，情景交融，渾然一體。B.詩(shī)中既有動(dòng)態(tài)的“芒屨如飛”“山雉徐行”，又有靜態(tài)的“野梅半吐”“一燈明”，動(dòng)靜相宜，相互輝映。C.頸聯(lián)“壯”寫(xiě)出灘聲的雄渾，“酣”狀寫(xiě)云氣的稀薄，既強(qiáng)化了景物特征，也暗合詩(shī)人的心境。D.詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸自然，不事雕琢，于平淡中見(jiàn)深意，如尾句以極簡(jiǎn)場(chǎng)景收尾，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，引人深思。16.本詩(shī)與《臨安春雨初霽》均為陸游晚年詩(shī)作，卻呈現(xiàn)出不同的意境與心境。請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）徒步穿越戈壁灘時(shí)，無(wú)垠沙海連著天際，風(fēng)卷黃沙掠過(guò)腳踝，小明瞬間體會(huì)到自身在壯闊自然面前的渺小，想到蘇軾曾在《赤壁賦》中用“_______，_______”兩句運(yùn)用比喻修辭手法精準(zhǔn)描摹這種心境。（2）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人借明亮的月光和燦爛的銀河，來(lái)表現(xiàn)自己“表里俱澄澈”的兩句是“_______，_______”。（3）與下圖內(nèi)容大致契合的古詩(shī)文名句，可以是“_______，_______”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。黨的政策和政府的決策，要讓人民群眾能接受并理解，這樣的目標(biāo)導(dǎo)向，各類(lèi)講話(huà)、解讀和文件的用語(yǔ)要準(zhǔn)確、平實(shí)。適當(dāng)加入典故，也要以幫助為主，而不要喧賓奪主。在這方面，毛澤東同志的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。在《反對(duì)本本主義》一文中，他區(qū)分了“本本”和“本本主義”，他說(shuō)：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！边@里的“本本”和“本本主義”既形象又充滿(mǎn)辯證法。馬克思主義的理論之所以能指導(dǎo)中國(guó)革命，并非因?yàn)轳R克思是“先哲”。我們?nèi)羰侵粫?huì)尋章摘句，就犯了“本本主義”的錯(cuò)誤。當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，而一些干部缺乏學(xué)習(xí)，調(diào)查不夠，對(duì)國(guó)際局勢(shì)缺乏認(rèn)知，也不愿意下功夫到人民群眾中去了解實(shí)際情況，僅滿(mǎn)足于上傳下達(dá)。這樣，①將馬克思主義“本本主義化”，②將“大興調(diào)查研究之風(fēng)”變成了“照本宣科”。有的美其名曰“下基層”，③前呼后擁，離群眾實(shí)際生活很遠(yuǎn)，將“調(diào)查研究”本身也“本本主義化”了。這樣的干部，脫離了別人代寫(xiě)的稿件，就不會(huì)說(shuō)話(huà)，對(duì)群眾生活、工作中遇到的困難，也只會(huì)背誦政策。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中諷刺這樣的人：“或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。”究其原因，是因?yàn)闆](méi)有在調(diào)查研究上下功夫，就不會(huì)將政策和指示與本地實(shí)際相結(jié)合，只會(huì)空話(huà)滿(mǎn)天飛?！皦ι咸J葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”的諷刺，是何等生動(dòng)、貼切！所以，文風(fēng)問(wèn)題，（），因?yàn)槿狈?duì)基層一手材料的掌握，政策就難以轉(zhuǎn)化為具體的措施，講起話(huà)來(lái)，就只能含糊其詞，蒙混過(guò)關(guān)。“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，引申到文風(fēng)問(wèn)題，我們可以說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查，就不會(huì)有好的文風(fēng)。18.將下列語(yǔ)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.說(shuō)到底是作風(fēng)問(wèn)題B.說(shuō)到底是宣傳問(wèn)題C.究其實(shí)是材料問(wèn)題D.究其實(shí)是政策問(wèn)題19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)分別找出并加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，解釋“本本”和“本本主義”的含義。22.分析文中畫(huà)橫線(xiàn)處“這樣的干部”與“墻上蘆葦”“山間竹筍”的相似性。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。浙江仙居的如意橋架于火山巖峽谷之上，流線(xiàn)型的橋面宛若一條云霄玉帶，被外媒盛贊為“中國(guó)式挑戰(zhàn)地心引力的奇觀”。它的“奇”，在于工程技術(shù)的突破與自然人文交融的浪漫。從南水北調(diào)“借水潤(rùn)北國(guó)”的宏偉暢想，到如意橋“凌云架飛虹”的精巧構(gòu)思，中國(guó)超級(jí)工程的內(nèi)核，皆蘊(yùn)含著“偉大而浪漫”的獨(dú)特意蘊(yùn)：浪漫須以科學(xué)為根基，脫離技術(shù)可行性的浪漫，終究只是虛無(wú)縹緲的空想；偉大則要融文化為靈魂、以民生為根本，承載著中華民族對(duì)美好生活的熱切追求。這段話(huà)引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。山西省2025-2026學(xué)年高三12月月考語(yǔ)文試題參考答案1.D2.C3.B4.①“床”的釋義分析（臥具、坐具、井床），反映古典詩(shī)詞解讀需注重資料佐證，結(jié)合字形、語(yǔ)音、出土文物、詩(shī)人自證等多重依據(jù)綜合判斷。②對(duì)詩(shī)中兩次使用“明月”的分析，反映古典詩(shī)詞解讀既要尊重文本傳統(tǒng)，認(rèn)可詩(shī)歌“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”的藝術(shù)特質(zhì)，也要兼顧詩(shī)人的氣質(zhì)氣概，避免過(guò)度坐實(shí)情境而消解其雋永意境。5.①《黃鶴樓》前四句三次使用“黃鶴”，符合古詩(shī)非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)特質(zhì)，是匠心獨(dú)運(yùn)的“奇格”。②這種用法延續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的復(fù)沓傳統(tǒng)，通過(guò)回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化了鶴去樓空的蒼茫意境。③這種用法通過(guò)意象疊加、虛實(shí)結(jié)合、時(shí)空跨越等手法讓羈旅懷鄉(xiāng)的悵惘更具感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析文章內(nèi)容的能力。A.“還可以確認(rèn)《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》和《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》等詩(shī)中的‘床'為井床”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“有似于”，表明只是相似，并非確定就是井床。B.“李白來(lái)到金陵見(jiàn)到井床很是驚嘆”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“據(jù)此來(lái)看，李白或是來(lái)到金陵之后，在洗腳亭見(jiàn)到古井之床，頗為驚嘆”。因《靜夜思》寫(xiě)在其后，就確認(rèn)“床前明月光”中的“床”為井床，強(qiáng)加因果。C.“人們已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)下通行的版本，不贊成將其還原成宋、元的版本”錯(cuò)誤。“人們”的范圍不準(zhǔn)確，材料二主要是作者基于自身閱讀習(xí)慣和藝術(shù)趣味不贊成，不能直接擴(kuò)大到“人們”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。C.“說(shuō)明散文和詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)各有妙處，不分高下”錯(cuò)誤。材料二舉這兩個(gè)例子是為了說(shuō)明詩(shī)歌“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”的特點(diǎn)，而非強(qiáng)調(diào)散文和詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)各有妙處，不分高下。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。材料一核心圍繞李白詩(shī)歌（含《靜夜思》）中“床”不同所指（臥具、坐具、井床），結(jié)合字形、語(yǔ)音、出土文物及李白其他詩(shī)作交叉考證。A.僅聚焦《靜夜思》，忽略李白其他相關(guān)詩(shī)句；B.包含了材料一最核心的內(nèi)容；C.未關(guān)聯(lián)李白詩(shī)歌與《靜夜思》，偏離材料重點(diǎn)；D.材料一中未對(duì)《靜夜思》中“床”字的意思進(jìn)行詳細(xì)解釋?zhuān)疫€解釋了李白其他詩(shī)歌中床的含義，選項(xiàng)表述偏離材料重點(diǎn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①“床”的釋義分析“臥具之‘床’、坐具之‘床’和井上之‘床’”，反映古典詩(shī)詞解讀需注重資料佐證。通過(guò)《說(shuō)文解字》闡述字形、從“床”與“裝”的語(yǔ)源關(guān)系探究語(yǔ)音、從河南湯陰白營(yíng)遺址、山東漢墓畫(huà)像磚等出土文物多角度考證“床”的含義，以李白詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間線(xiàn)為線(xiàn)索，分析“井”“床”連用的自證邏輯，多重依據(jù)綜合判斷。②從詩(shī)歌的“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”特點(diǎn)，如省略動(dòng)詞、復(fù)沓手法出發(fā)，論證“明月”重復(fù)使用的合理性，反映古典詩(shī)詞解讀既要尊重文本傳統(tǒng)，認(rèn)可詩(shī)歌“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”的藝術(shù)特質(zhì)。通過(guò)意象疊加（月光與鄉(xiāng)愁）分析詩(shī)歌的永恒感染力，指出詩(shī)歌要兼顧詩(shī)人的氣質(zhì)氣概，避免過(guò)度坐實(shí)情境而消解其雋永意境?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①文中有“非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)”“詩(shī)的復(fù)沓是詩(shī)的‘奇格’”。詩(shī)中第一個(gè)“黃鶴”點(diǎn)出神話(huà)傳說(shuō)（昔人乘鶴仙去），奠定全詩(shī)的時(shí)空背景；第二個(gè)與“樓”結(jié)合，將虛化的傳說(shuō)落實(shí)為眼前景物；第三個(gè)強(qiáng)調(diào)“一去不返”，深化時(shí)光流逝、仙蹤難覓的悵惘。三次重復(fù)使“黃鶴”意象層層遞進(jìn)，形成時(shí)空交錯(cuò)的意境。符合古詩(shī)非線(xiàn)性書(shū)寫(xiě)特質(zhì)，是匠心獨(dú)運(yùn)的“奇格”。②文中有“復(fù)沓……為《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)”，詩(shī)中連續(xù)出現(xiàn)“黃鶴”，形成復(fù)沓效果，延續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的復(fù)沓傳統(tǒng)，通過(guò)回環(huán)往復(fù)，強(qiáng)化了鶴去樓空的蒼茫意境。③文中有“通過(guò)意象疊加、跨越時(shí)空的手法讓我們對(duì)此詩(shī)千古傳唱和永久膜拜”，詩(shī)中的意象疊加、虛實(shí)結(jié)合、時(shí)空跨越等手法讓羈旅懷鄉(xiāng)的悵惘更具感染力?！敬鸢浮?.B7.D8.①敘事線(xiàn)：先敘述金沙江之行，描寫(xiě)干旱中頑強(qiáng)的植物；然后敘述回城觀賞城市花木，描寫(xiě)滋潤(rùn)生長(zhǎng)的紫荊；最后探尋描寫(xiě)紫荊的古代詩(shī)文。②情感線(xiàn)：初為金沙江干旱中植物的頑強(qiáng)所觸動(dòng)，再為草木得潤(rùn)而欣慰，繼而近距離觀察紫荊而生出好奇與贊嘆，最終通過(guò)追溯紫荊的文化淵源，升華為對(duì)古今情感表達(dá)差異、文化變遷的理性思考。③雙線(xiàn)交織，使紫荊的形象更豐富，并引起讀者共鳴與思考，深化了文章的主題。9.①植物筆記：作者描寫(xiě)了川滇金沙江邊干旱中頑強(qiáng)綻放的木蘭、杜鵑等植物，以及紫荊的原生屬性、形態(tài)特征與生長(zhǎng)節(jié)律等內(nèi)容，盡顯對(duì)植物本身的精準(zhǔn)觀察與記錄。②美學(xué)筆記：在對(duì)自然景觀的觀察和描寫(xiě)中捕捉到生命韌性與形態(tài)之美，傳遞出對(duì)自然美學(xué)的直觀體悟。③文化筆記：本文勾連杜詩(shī)、韋詩(shī)，追溯紫荊寄寓故園之思的傳統(tǒng)，進(jìn)而反思古今文化變遷——指出古人重“借物抒懷”的間接情感表達(dá)，今人更重“由物生情”的真實(shí)體察?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料圍繞阿來(lái)對(duì)紫荊的觀察與感悟展開(kāi)。先寫(xiě)川滇干旱之行后回家關(guān)注紫荊，回憶早年不識(shí)、后從花工處知俗名“滿(mǎn)條紅”，近觀其花的結(jié)構(gòu)與景觀植物形態(tài)；提及紫荊是中國(guó)原生種，對(duì)比古人詩(shī)文多借其寄情，而自己更關(guān)注花本身的美與物候，展現(xiàn)對(duì)原生植物的關(guān)注及對(duì)文化變遷的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的內(nèi)容，體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“突出了原生植物比外來(lái)物種更具適應(yīng)環(huán)境的能力”錯(cuò)誤。文中描寫(xiě)紫莖澤蘭“肆行無(wú)忌”“開(kāi)著干枯的白花”，僅呈現(xiàn)其在干旱環(huán)境中的生長(zhǎng)狀態(tài)，并未將其與紫荊進(jìn)行原生植物與外來(lái)物種的屬性對(duì)比，更未得出“原生植物比外來(lái)物種更具適應(yīng)環(huán)境的能力”的結(jié)論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。D.“它們反襯了紫荊的漂亮花色”錯(cuò)誤。原文僅提到雜志社園子中的紫荊與紫葳、芙蓉等花木“循時(shí)開(kāi)放”，未提及這些花對(duì)紫荊花色有“反襯”作用，屬于無(wú)中生有。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①文中先寫(xiě)三月金沙江之行，看到干旱中頑強(qiáng)開(kāi)放的木蘭、杜鵑等植物；接著寫(xiě)回程后回城看紫荊，從最初覺(jué)得“奇怪”到近距離看清其花的精妙結(jié)構(gòu)；最后查找寫(xiě)紫荊的古代詩(shī)文。這些內(nèi)容構(gòu)成從野外到城市、從現(xiàn)實(shí)到歷史的敘事線(xiàn)。②情感線(xiàn)隨敘事逐步推進(jìn)，作者初見(jiàn)金沙江干旱中“頑強(qiáng)開(kāi)放”的花木而觸動(dòng)，見(jiàn)雨水降落而欣慰，近距離觀賞紫荊“精妙的結(jié)構(gòu)”而生贊嘆，追溯古詩(shī)文后引發(fā)對(duì)文化變遷的思考，情感層層深化且貼合文本場(chǎng)景。③雙線(xiàn)相互交織，敘事為情感提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，情感賦予敘事深層內(nèi)涵。文中紫荊既承載著自然之美，又聯(lián)結(jié)古今文化，讓形象更豐滿(mǎn)，最終深化了對(duì)自然與文化關(guān)系的主題，引發(fā)讀者共鳴?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①文中第一段提到干旱中“木蘭和高山杜鵑還是捧出了一簇簇頂生的粉紅色的花”，第八段寫(xiě)紫荊滿(mǎn)枝密聚的小花也有精妙的結(jié)構(gòu)，第九段說(shuō)“紫荊花期真長(zhǎng)”，第十段指出“紫荊是中國(guó)的原生種”，這些對(duì)植物本身的精準(zhǔn)觀察與記錄，體現(xiàn)“植物筆記”的特點(diǎn)。②文中描寫(xiě)干旱中木蘭、杜鵑“頑強(qiáng)開(kāi)放”，紫荊“滿(mǎn)枝密聚的小花”有精妙結(jié)構(gòu)，捕捉到生命韌性與形態(tài)之美，傳遞出對(duì)自然美學(xué)的直觀體悟，符合“美學(xué)筆記”的內(nèi)涵。③文中勾連杜甫《得舍弟消息》、韋應(yīng)物《見(jiàn)紫荊花》等詩(shī)，追溯紫荊寄寓故園之思的傳統(tǒng)，進(jìn)而反思古今文化變遷——古人借紫荊抒離別之苦，今人更重對(duì)花本身的真實(shí)體察，體現(xiàn)“文化筆記”的特質(zhì)?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.D13.（1）勇敢的壯士、有義氣的人被感動(dòng)而聽(tīng)從李晟的調(diào)遣，沒(méi)有不成功的事！（2）雖然這樣，但是功勞蓋過(guò)天下的人，只有遠(yuǎn)離禍患才能免除災(zāi)禍。14.①忠義感人；②憑孤軍抗群賊、以寡敵眾收復(fù)京師；③保全宮闕、不擾百姓。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且賊軍重兵都在宮苑之中，如果從宮苑攻擊他們的心腹要害，他們將忙于奔逃，無(wú)暇他顧。像這樣那么宮闕就得到保全。“且賊重兵皆在苑中”中，“賊重兵”作主語(yǔ)，“在苑中”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句子完整，其后C處應(yīng)斷開(kāi)；“若自苑系其心腹”為假設(shè)條件分句，“自苑”為狀語(yǔ)，“其心腹”是“系”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在E處斷開(kāi)；“彼將圖走不暇”中，“彼”為主語(yǔ)，“圖走不暇”為謂語(yǔ)，其后G處應(yīng)斷開(kāi)。故斷為CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。聽(tīng)?wèi){、任憑。句意：只聽(tīng)?wèi){您的調(diào)遣。語(yǔ)氣詞，表示希望、祈禱句意：希望您考慮這件事。B.正確。語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。句意：驅(qū)馬奔馳趕赴。語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。句意：高興地向前飛奔。C.正確。信任。句意：不能被平庸的君主信任。誠(chéng)信。句意：誠(chéng)信卻被懷疑。D.正確。形容詞作名詞，少數(shù)兵力。句意：把少數(shù)兵力當(dāng)作多數(shù)。形容詞，少。句意：施行仁政的人，幫助支持他的人多；不施行仁政的人，幫助支持他的人少。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。D.“這是人力戰(zhàn)勝天意的結(jié)果”錯(cuò)誤。材料四結(jié)尾明確說(shuō)“醫(yī)必死之病，而存至危之國(guó)，天也，亦人也”，認(rèn)為李晟的成功既是天意（客觀條件、機(jī)遇），也是人為（主觀努力）的結(jié)果，并非“人力戰(zhàn)勝天意”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“勇夫義士感而使之”，語(yǔ)意被動(dòng)，被感動(dòng)；“蔑”，沒(méi)有；“濟(jì)”，成功。（2）“雖然”，雖然這樣；“蓋”，超過(guò)，蓋過(guò)；“惟”，只、只有?！敬鸢浮?5.C.“‘酣’狀寫(xiě)云氣的稀薄”錯(cuò)，頸聯(lián)“云酣”中“酣”形容云氣濃厚，與“雪意成”形成因果關(guān)系。16.①不同意境：本詩(shī)以“野梅”“山雉”“東溪”“南嶺”“佛龕”等意象為主，凸顯山野的清幽與寧?kù)o；《臨安春雨初霽》以“小樓”“春雨”“杏花”“矮紙”“斜行”等市井與閑居意象為核心，暗含江南春景的清冷與孤寂。②不同心境：本詩(shī)側(cè)重抒發(fā)尋幽探勝的閑適愉悅、親近自然的開(kāi)闊心境，以及夜歸后孤高自守的平和；《臨安春雨初霽》則流露懷才不遇的苦悶、對(duì)官場(chǎng)應(yīng)酬的厭倦，以及壯志難酬的悵惘與無(wú)奈。17.【答案】①.寄蜉蝣于天地②.渺滄海之一粟③.素月分輝④.明河共影⑤.馬作的盧飛快⑥.弓如霹靂弦驚（挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)/林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓/金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：蜉蝣、渺、滄、粟、霹靂、箭?！敬鸢浮?8.A19.①不僅②甚至（而且）③卻20.①將“接受”和“理解”互換位置；②將“這樣的目標(biāo)導(dǎo)向”改為“在這樣的目標(biāo)導(dǎo)向下”21.①“本本”：指馬克思主義的理論著作或相關(guān)典籍，是需要學(xué)習(xí)的理論依據(jù)。②“本本主義”：指脫離我國(guó)實(shí)際情況，機(jī)械照搬馬克思主義理論、尋章摘句、不結(jié)合實(shí)際的思想和做法。22.①“墻上蘆葦”，“頭重腳輕根底淺”的特點(diǎn)與這類(lèi)干部缺乏基層調(diào)查，脫離群眾與實(shí)際，沒(méi)有實(shí)踐根基，政策落地?zé)o支撐相似。②“山間竹筍”，“嘴尖皮厚腹中空”的特點(diǎn)，與他們只會(huì)照本宣科、背誦政策，夸夸其談卻無(wú)真才實(shí)學(xué)，內(nèi)容空洞無(wú)物相似。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)句復(fù)位的能力。括號(hào)前討論文風(fēng)問(wèn)題的表現(xiàn)，即空話(huà)連篇、缺乏實(shí)際內(nèi)容，括號(hào)后分析原因是“缺乏對(duì)基層一手材料的掌握”，這直接關(guān)聯(lián)工作作風(fēng)，即是否深入調(diào)研、聯(lián)系實(shí)際。因此，“說(shuō)到底是作風(fēng)問(wèn)題”最為貼切。B.“宣傳問(wèn)題”過(guò)于側(cè)重傳播層面，未觸及根源。C.“材料問(wèn)題”只是表現(xiàn)之一，非根本。D.“政策問(wèn)題”與語(yǔ)境不符，原文討論的是對(duì)政策的理解和執(zhí)行方式。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。①處：前文“缺乏學(xué)習(xí)……也不愿意……僅滿(mǎn)足于”，后文“將馬克思主義‘本本主義化’”，是更深層或遞進(jìn)的錯(cuò)誤做法，用“不僅”引出第一層。②處：“將‘大興調(diào)查研究之風(fēng)’變成了‘照本宣科’”是比“本本主義化”更嚴(yán)重的扭曲或遞進(jìn)，用“甚至”或“而且”表示程度加深。③處：“美其名曰‘下基層’”與實(shí)際行為“前呼后擁，離群眾很遠(yuǎn)”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“卻”。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句共有兩處語(yǔ)病：第一處語(yǔ)?。骸耙屓嗣袢罕娔芙邮懿⒗斫狻闭Z(yǔ)序不當(dāng)。邏輯上應(yīng)先“理解”，后“接受”，故應(yīng)互換“接受”和“理解”的位置。第二處語(yǔ)?。骸斑@樣的目標(biāo)導(dǎo)向，各類(lèi)講話(huà)……用語(yǔ)要準(zhǔn)確、平實(shí)”句式雜糅或成分殘缺?！斑@樣的目標(biāo)導(dǎo)向”應(yīng)作為狀語(yǔ)，改為“在這樣的目標(biāo)導(dǎo)向下”，使句子結(jié)構(gòu)完整、邏輯清晰。故句子應(yīng)修改為：黨的政策和政府的決策，要讓人民群眾能理解并接受，在這樣的目標(biāo)導(dǎo)向下，各類(lèi)講話(huà)、解讀和文件的用語(yǔ)要準(zhǔn)確、平實(shí)。適當(dāng)加入典故，也要以幫助為主，而不要喧賓奪主?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義的能力。①“本本”：依據(jù)原文“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的”，指馬克思主義的理論著作、經(jīng)典文本，是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的理論依據(jù)。②“本本主義”：依據(jù)原文“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”“只會(huì)尋章摘句，就犯了‘本本主義’的錯(cuò)誤”，指脫離實(shí)際、機(jī)械照搬理論、尋章摘句而不注重與實(shí)際結(jié)合的錯(cuò)誤思想和工作方法?！?2題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用比喻手法，賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。①“墻上蘆葦”的“頭重腳輕根底淺”：比喻這類(lèi)干部表面上懂得很多政策理論（“頭重”），但缺乏深入基層的調(diào)查研究，脫離群眾與實(shí)際（“根底淺”），導(dǎo)致政策無(wú)法扎實(shí)落地，缺乏實(shí)踐支撐。②“山間竹筍”的“嘴尖皮厚腹中空”：比喻這類(lèi)干部能說(shuō)會(huì)道、善于照本宣科或做表面文章（“嘴尖皮厚”），但內(nèi)里沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，對(duì)實(shí)際情況了解空洞，解決實(shí)際問(wèn)題的能力匱乏（“腹中空”）。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。浙江仙居的如意橋架于火山巖峽谷之上，流線(xiàn)型的橋面宛若一條云霄玉帶，被外媒盛贊為“中國(guó)式挑戰(zhàn)地心引力的奇觀”。它的“奇”，在于工程技術(shù)的突破與自然人文交融的浪漫。從南水北調(diào)“借水潤(rùn)北國(guó)”的宏偉暢想，到如意橋“凌云架飛虹”的精巧構(gòu)思，中國(guó)超級(jí)工程的內(nèi)核，皆蘊(yùn)含著“偉大而浪漫”的獨(dú)特意蘊(yùn)：浪漫須以科學(xué)為