蓬溪中學(xué)高2025級(jí)第一學(xué)期第三次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷本試卷共23小題，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B皮3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中自己的圈子，表示親熱的人物。②這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。③我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。④在鄉(xiāng)土社會(huì)里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主第1頁(yè)/共10頁(yè)義。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。材料二：①時(shí)代的車輪滾滾向前，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人們的生活水平普遍提高。電腦、網(wǎng)絡(luò)早已“飛入尋常百姓家”。時(shí)代的變遷使得差序格局在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得facetoface的人際交往模式中增加了cmc的交往模式（基于計(jì)算機(jī)為媒介的人際交cmc交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行無(wú)所顧忌地交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)。③網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性使得人們可以無(wú)所顧忌地宣泄自己的情緒、表達(dá)對(duì)上級(jí)的不滿、批判政策的不公。于是，網(wǎng)絡(luò)的輿論壓力使得政府不得不考慮民眾的意見反饋，從而制定出民主科學(xué)的決策制度。網(wǎng)絡(luò)成為人們宣泄的一種渠道，也提升了人們的權(quán)利意識(shí)和批判意識(shí)，從而使法治觀念得到強(qiáng)化。④網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的具有超時(shí)空特點(diǎn)的人際關(guān)系擴(kuò)大了人們的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴(kuò)張性的特點(diǎn)即差序圈層的向外擴(kuò)散，但人們的交往范圍始終不能超越時(shí)間和空間的限制，且交往的對(duì)象往往與自己有血緣或地緣的關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為“強(qiáng)關(guān)系”。與此相對(duì)的是“弱關(guān)系”，即個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，交往的對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)。與差序格局中的“強(qiáng)關(guān)系”不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。⑤當(dāng)水波紋蕩及現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的差序格局日益演化為一種“新差序格局”。我們要正確認(rèn)識(shí)差序格局，逐漸淡化傳統(tǒng)差序格局對(duì)人們的負(fù)面影響，以促使其朝著更加理性的方向發(fā)展。唯有如此，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)！1.下列對(duì)材料中相關(guān)概念的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.家庭對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)不是一個(gè)人員固定的團(tuán)體，而是一個(gè)可大可小的圈子，沒(méi)有分明的界限。B.親屬關(guān)系和地緣關(guān)系不同，是基于生育和婚姻所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系，在鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系最為重要。C.個(gè)人主義雖然重視團(tuán)體中個(gè)體平等，但與秉持團(tuán)體利益的憲法觀念不同，這體現(xiàn)了東西方觀念上的差異。D.cmc的交往模式是差序格局在現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)之一，它不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)。2.根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中用了例證法，舉了文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容和歷史上蘇秦的遭遇意在說(shuō)明中國(guó)人獨(dú)有的世態(tài)第2頁(yè)/共10頁(yè)炎涼感觸。B.材料二用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分別闡述了網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性和超時(shí)空特點(diǎn)給差序格局帶來(lái)的影響。C.兩則材料在說(shuō)明差序格局的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系特點(diǎn)時(shí)，為了論證充分有力，都運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證。D.最終取而代之。3.下列說(shuō)法中，能論證差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）A.不黨父兄，不偏貴富，不嬖（bìB.C.D.4.根據(jù)材料一的內(nèi)容，給“差序格局”下個(gè)定義。5.下面這種現(xiàn)象體現(xiàn)了材料一中的什么觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。王小華利用微信結(jié)識(shí)了同做工業(yè)彈簧的佟銘。在網(wǎng)絡(luò)聊天中，他用微信照片向佟銘介紹自己的妻子，說(shuō)：“這是我家里的?！庇纸榻B自己的發(fā)小，說(shuō)：“這是我發(fā)小，是自家兄弟?！绷奶熘?，王小華和佟銘達(dá)成了合作意向，他高興地對(duì)佟銘說(shuō)：“以后，咱們就是一家人了?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。谷雨種大田一谷雨，春天的最后一個(gè)節(jié)氣。來(lái)有蹤，去有影，那么羞答答，那么慢悠悠。對(duì)農(nóng)家而言，谷雨吉祥著呢，人們總是在盼望與等待中實(shí)現(xiàn)心愿谷雨之前的每個(gè)節(jié)氣書寫，立春也好，雨水也罷，對(duì)關(guān)東人來(lái)說(shuō)，也僅僅是個(gè)概念性的存在。說(shuō)真的，“雨水”無(wú)雨，“驚蟄”無(wú)聲，“春分”不暖——天一直冷呢！之后的日子里，雖體感漸獲暖意，冰雪不斷消融，但人們?nèi)詴?huì)時(shí)不時(shí)地見到如蝶的雪花飄舞。只有谷雨到來(lái)，春天的大幕才仿佛在布谷鳥的歌唱中盛大開啟。不錯(cuò)，谷雨在東北人的印象里，無(wú)疑是個(gè)自帶強(qiáng)烈儀式感的節(jié)氣。它落腳就呈現(xiàn)不凡的樣貌——為春立命，為播種而發(fā)勢(shì)。民諺開義：谷雨種大田！二第3頁(yè)/共10頁(yè)何謂大田？就是農(nóng)家人世世代代耕種的土地。聽上去粗樸，卻可以從這個(gè)詞中領(lǐng)略其詩(shī)意的浪漫情懷。知道嗎？唱響“大田”二字的不是今天的我們，而是三千多年前的古人，最早應(yīng)該是在那部被譽(yù)為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》里唱響的。其《小雅·大田》中，就有“大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝的吟誦。不必逐字深究，只要熟讀，其意也就自現(xiàn)了。隨之，心也就豁然起來(lái)——大田多種莊稼，選好種子，修好農(nóng)具，一切準(zhǔn)備完畢，我就要背起鋒利的犁具，去南面的田地里種莊稼了。于吟誦中玩味，又隱隱感覺出，“大田”似乎還另有含義。大田絕非單是耕種的土地，還應(yīng)包含著所種的大田作物，亦田野里秋天飄香的五谷。一個(gè)“谷”字了得，在關(guān)東是“大田作物”的集合——玉米、水稻、小麥、高粱、谷子、糜子五谷的名稱中自帶“谷”字，又恰與“雨”相遇，于是乎谷雨這個(gè)平常的節(jié)氣，卻又有些非同尋常的意味了。民以食為天，五谷尤為先。因而，五谷的春種秋收冬藏，乃亙古之大計(jì)！于現(xiàn)代社會(huì)而言，“谷”又是重要的飼料和生產(chǎn)原料，可以轉(zhuǎn)化成肉、蛋、奶，也可以生產(chǎn)出食品、藥品、燃料等等。五谷的作用和價(jià)值，關(guān)系國(guó)計(jì)民生之根本。五谷為農(nóng)家所耕，但其所產(chǎn)之物不僅僅供給自家，還供給千家萬(wàn)戶。如此理解，大犁下田，種子入地，即為人們播下了希望。而這時(shí)人們所祈盼著的，是抓全苗、保豐收，以求得個(gè)物阜民豐、國(guó)運(yùn)昌隆、天下大安。三“谷”與“雨”結(jié)伴而來(lái)，于是有了“谷雨”的節(jié)氣。細(xì)思谷雨得名的緣由，可見古人之初衷。是啊，若在種子下地前后，酣暢淋漓地來(lái)場(chǎng)透雨，那也就天遂人愿了。農(nóng)家人所求無(wú)多，此乃一年中之大好！世間人們向往美好，盼望著好雨相隨，但關(guān)東的情況與江南不同。事實(shí)往往是，正當(dāng)關(guān)東人為春旱而發(fā)愁時(shí)，落腳江南的“谷雨”，卻在秀美的山川和明麗的田野間，借得氤氳著的天氣，開啟了一場(chǎng)場(chǎng)以花命名的“雨”。谷雨外，還有杏花雨、桃花雨、黃梅雨等等，從春到夏到秋。每種花雨都照應(yīng)著一樁農(nóng)事，滋養(yǎng)著、催生著撒在地里的種子，孕育著生命和夢(mèng)想，給耕耘那方田地的人以希望和福祉。在關(guān)東，谷雨雖與江南時(shí)節(jié)相同，可老天在雨水的分配上，卻十分偏心。我的故鄉(xiāng)在吉林西部的白城，地處遼闊的松嫩平原腹地。據(jù)地質(zhì)專家說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期這里曾是一望無(wú)際的“松嫩平原古大湖”，那時(shí)雨量豐沛著呢！可從何時(shí)起雨量減少，使其成為吉林西部半干旱地區(qū)？誰(shuí)也說(shuō)不清。由此，鄉(xiāng)親們便有“谷雨難得雨”和“春雨貴如油”的感慨。盡管這樣，自打先民們走進(jìn)這里，人們就從沒(méi)因少雨而嫌棄它，或心生遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)的念頭。面對(duì)干旱，人們相信辦法總比困難多。料峭的春寒里，大家心里依然念著“谷雨種大田”的農(nóng)諺，不管它有雨沒(méi)雨，反正從這天起，人們凝心智、借天時(shí)、乘地利，巧妙編排大田播種程序，竭盡全力地滿足落地種子所需要第4頁(yè)/共10頁(yè)是不負(fù)蒼天不負(fù)人了。四春潮在望，心中那個(gè)最壯麗的節(jié)氣——谷雨又款款而至。在關(guān)東，如今設(shè)施農(nóng)業(yè)外的“大田”，仍從這個(gè)時(shí)節(jié)開種。歲月，已經(jīng)將老耲耙、扣地犁杖、敷土拉子、點(diǎn)葫蘆、糞筐子等一起帶進(jìn)了博物館。谷雨一到照例開犁時(shí)，農(nóng)家人給農(nóng)機(jī)合作社主席打個(gè)電話，約定時(shí)間，只需你把種子、肥料送到田間，隨后再發(fā)個(gè)大田位置，合作社的免耕機(jī)便開進(jìn)了你家的地里，然后就任由農(nóng)機(jī)手發(fā)揮了——GPS導(dǎo)航，大面積小面積，按預(yù)定時(shí)間全部搞定，且保全苗、保增產(chǎn)、保增收。如今，通過(guò)現(xiàn)代化的設(shè)施與灌溉技術(shù)，水已經(jīng)能按需供給。當(dāng)下，最牛的是“新農(nóng)人”，他們多經(jīng)營(yíng)水稻種植，現(xiàn)代化程度更高。從育苗到插秧、噴藥、供水，已全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。插秧時(shí)節(jié)，只需人工將稻苗裝到插秧機(jī)上，有人駕駛的，一個(gè)人操作即可完成；而無(wú)人機(jī)插秧的，則只需你將秧苗裝上，“操盤手”在鍵盤上那么簡(jiǎn)單弄弄，即按預(yù)定保質(zhì)保量完成。谷雨還是谷雨，大田依舊是大田，“種”始終是個(gè)硬道理。世世代代，“種”來(lái)“種”去，沉潛著悠悠的農(nóng)耕文化，悠悠的節(jié)氣故事，以及悠悠的鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)愁年04月18日有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇點(diǎn)明谷雨是春天最后一個(gè)節(jié)氣，用“羞答答”“慢悠悠”賦予谷雨人格化的特征，將節(jié)氣的自然變化轉(zhuǎn)化為含蓄溫婉的擬人化表達(dá)。B.文中將江南谷雨時(shí)節(jié)多“杏花雨”“桃花雨”，與關(guān)東“谷雨難得雨”進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)不同地域在谷雨時(shí)節(jié)的氣候差異，以及由此產(chǎn)生的不同農(nóng)事狀態(tài)。C.文章從《詩(shī)經(jīng)》中“大田”的吟誦，到現(xiàn)代“新農(nóng)人”的自動(dòng)化種植，以時(shí)間為線索，串聯(lián)起農(nóng)耕文化的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的巨大變革。D.全文綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式，既飽含對(duì)農(nóng)耕文化的深情，又融入理性思考，語(yǔ)言兼具詩(shī)意與質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)上層層遞進(jìn)，抒情性多于理性思考。7.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。二、古代詩(shī)文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，第5頁(yè)/共10頁(yè)不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士投文于公卿間故相鄭余慶頗為之延譽(yù)由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)，宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦牟尼佛指骨一節(jié)，三十年一開，塔開則歲豐人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，然非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此。伏乞稍賜寬容，以來(lái)諫者?！鄙显唬骸坝鸀槿顺?，敢爾狂妄，固不可赦！”乃貶為潮州刺史。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介懷。長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。材料二：自東漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥；此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？【注】①?gòu)母感郑杭磸男?，就是堂兄。②擯黜：斥退廢黜。③榮悴：榮枯。喻人世的盛衰。8.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。洎舉A進(jìn)士B投文于公卿C間D故相鄭余慶E頗為之F延譽(yù)G由是H知名于時(shí)9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“拙于世務(wù)”的“于”與《師說(shuō)》中“不拘于時(shí)”的“于”的用法不相同。B.“尋登進(jìn)士第”的“尋”與《桃花源記》中“未果，尋病終”中的“尋”意思相同。C.“固不可赦”的“固”與《師說(shuō)》中“其聞道也固先乎吾”中的“固”意思不同。D.“談笑而麾之”的“麾”與“麾軍南下”的“麾”意思相同。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈自幼為孤兒，被堂兄養(yǎng)大，刻苦學(xué)習(xí)儒學(xué)，有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，不需要?jiǎng)e人的獎(jiǎng)勵(lì)督促，最終考取進(jìn)士科。B.韓愈性格耿直，無(wú)所畏避，上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗皇帝，被判極刑，后經(jīng)裴度、崔群等群臣挽回被第6頁(yè)/共10頁(yè)貶潮州。C.韓愈性情寬宏通達(dá)。他為好友孟郊、張籍跟公卿說(shuō)好話推薦；在仕途通達(dá)時(shí)，仍跟往昔一樣與他們會(huì)餐論文作詩(shī)。D.蘇軾盛贊韓愈貢獻(xiàn)，認(rèn)為只有韓愈能讓平民百姓和天下文人競(jìng)相學(xué)習(xí)，于談笑間讓整個(gè)文風(fēng)回復(fù)到儒學(xué)的正統(tǒng)。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）韓愈上忤尊聽，然非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12.品格的具體事例。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·登石頭城次東坡韻薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月！13.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇登臨石頭城，以“眼空無(wú)物”總寫眼前蒼?？臻熤?，奠定了全詞懷古傷今的基調(diào)。B.“蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪”三句，虛實(shí)結(jié)合，想象與歷史交織，極寫戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈。C.“消磨多少豪杰”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”均表達(dá)了對(duì)歷史英雄的緬懷。D.下闋“寂寞避暑離宮”與“歌舞尊前”形成今昔對(duì)比，突出了六朝繁華轉(zhuǎn)瞬成空的滄桑巨變。14.這首詞和《念奴嬌·赤壁懷古》都是登高懷古的典范。請(qǐng)比較兩首詞在結(jié)尾處抒發(fā)情感的異同之處。（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）15.根據(jù)要求默寫。____________，____________第7頁(yè)/共10頁(yè)____________，____________”與孔子所說(shuō)的“終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”的意思基本相同。（3）電視劇《夢(mèng)華錄》傳統(tǒng)文化元素十足，如女主人公趙盼兒茶館“半遮面”，便取自白居易《琵琶行》中的“____________，____________”。（4）古代詩(shī)人在描摹景物時(shí)常喜用疊詞，如“________________________”，既便于生動(dòng)描繪景物特征，又增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美。三、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（本題共4小題，12分）16.下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.萬(wàn)類霜天競(jìng)自由競(jìng)相憔悴損損壞B.須行即騎訪名山等到山不厭高滿足C.我欲因之夢(mèng)吳越因?yàn)殇狼耶悓?shí)在D.渚清沙白鳥飛回回來(lái)枉用相存探望17.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）A.對(duì)酒當(dāng)歌木蘭當(dāng)戶織B.薄言掇之何時(shí)可掇C.如聽仙樂(lè)耳暫明凝絕不通聲暫歇D.夢(mèng)啼妝淚紅闌干瀚海闌干百丈冰18.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！訌V博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查、反省，就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。B.君子生非異也，善假于物也?！由聛?lái)沒(méi)有特異之處，只是善于借助外物罷了。C.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！以?jīng)踮起腳后跟向遠(yuǎn)處看，不如登到高處見得廣。D.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！E馬跳躍一次，不能達(dá)到十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，功效來(lái)源于走個(gè)不停。19.下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是（）①君子博學(xué)而日參省乎己；②蚓無(wú)爪牙之利；③登高而招；④古之學(xué)者必有師；⑤彼與彼年相若也，道相似也；⑥其賢不及孔子；⑦小學(xué)而大遺；⑧師不必賢于弟子。A.①②⑧B.②③⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn).④⑤⑦四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）（一）第8頁(yè)/共10頁(yè)20.閱讀下面文字，完成下面小題。①當(dāng)孩子們習(xí)慣用碎片化、娛樂(lè)化的輕松方式接受信息時(shí)，②便在門檻更高的文字世界中難以專注閱讀、深入思考。③一項(xiàng)科學(xué)研究也為此提供了佐證：過(guò)度使用智能電子產(chǎn)品會(huì)對(duì)孩子的大腦皮層產(chǎn)生損害，長(zhǎng)時(shí)間下去孩子的語(yǔ)言和推理思考能力都會(huì)受損。④我們不能任由電子產(chǎn)品占領(lǐng)孩子的世界，⑤相關(guān)部門劃出紅線、發(fā)出警告，⑥目的就是為了幫助孩子們保持與屏幕的距離。文段標(biāo)序號(hào)處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。“紅溫”原指游戲角色機(jī)體過(guò)熱的狀態(tài)，現(xiàn)多形容人臉因激動(dòng)（生氣、害羞等）或環(huán)境因素而發(fā)紅發(fā)熱的狀態(tài)，亦能轉(zhuǎn)指相關(guān)情緒。從游戲術(shù)語(yǔ)起源，到泛化為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，互聯(lián)網(wǎng)讓我們見證了網(wǎng)絡(luò)新詞的誕生過(guò)程，并得以觀察和反思它的產(chǎn)生機(jī)制。首先，從詞語(yǔ)形式構(gòu)造看，“紅溫”“紅”和“溫”兩個(gè)語(yǔ)素組合而成，色彩感和溫度感滿盈?！凹t”作為三原色之一，色純度高，也艷麗，歷來(lái)是漢語(yǔ)引申義、聯(lián)想義最豐富的顏色詞之一。在