2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量水平診斷高三語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。2019年，美國曝出史上最嚴(yán)重的高校招生舞弊丑聞，富有的父母通過行賄為子女“購買”耶魯、斯坦福等名校的入學(xué)資格，引發(fā)了全美輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)。這一事件之所以觸動(dòng)公眾敏感的神經(jīng)，在于它公然踐踏了現(xiàn)代社會(huì)，尤其是美國社會(huì)深信不疑的“優(yōu)績主義”或“優(yōu)績制”理想。該原則主張，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的獎(jiǎng)賞應(yīng)當(dāng)依據(jù)個(gè)人的才能、努力和成就這些“優(yōu)績”來決定。耶魯大學(xué)法學(xué)院教授丹尼爾·馬科維茨在其著作《優(yōu)績制的陷阱》中尖銳地指出，公眾對(duì)招生丑聞的憤怒固然正當(dāng)，但卻未能觸及問題的深層本質(zhì)。人們只看到了游戲規(guī)則被破壞，卻未能看透這個(gè)游戲本身就是一個(gè)陷阱。他認(rèn)為，當(dāng)下美國社會(huì)的主要痛楚，恰恰是優(yōu)績制本身運(yùn)作的必然結(jié)果。這一制度根本無法兌現(xiàn)其許諾的公平競爭與階層流動(dòng)，在美好的承諾下隱藏著虛偽的陷阱。無獨(dú)有偶，哈佛大學(xué)著名哲學(xué)家邁克爾·桑德爾也加入了這場批判。桑德爾從道德哲學(xué)的根基上動(dòng)搖了優(yōu)績制的公平性。他深刻地揭示，影響一個(gè)人成功與否的關(guān)鍵因素，絕大多數(shù)并非個(gè)人所能選擇或控制。諸如性別、種族、出生地區(qū)、健康狀況、天賦才能、家庭背景與社會(huì)資源等，這些先天的“運(yùn)氣”要素，與個(gè)人努力無關(guān)，卻在極大程度上預(yù)先決定了一個(gè)人能否獲得優(yōu)質(zhì)教育、進(jìn)入何種大學(xué)，進(jìn)而深遠(yuǎn)地影響其一生的事業(yè)發(fā)展軌跡。如果個(gè)人的命運(yùn)如此深刻地依賴于這些無法選擇的隨機(jī)因素，那么我們所取得的成就，真的是我們理所當(dāng)然、完全應(yīng)得的嗎？桑德爾援引了另一位哲學(xué)巨擘約翰·羅爾斯的觀點(diǎn)，指出運(yùn)氣在道德上是一個(gè)“任意”的因素，因此，建立在運(yùn)氣基礎(chǔ)上的“優(yōu)績”，本身就缺乏堅(jiān)實(shí)的道德“應(yīng)得”性。如此一來，憑借此種“優(yōu)績”所確立的社會(huì)等級(jí)秩序，其公平性也就無從談起了。馬科維茨和桑德爾等學(xué)者對(duì)優(yōu)績制的批判是全面而深刻的。首要的批判在于，優(yōu)績制非但未能促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，反而固化了社會(huì)階層，甚至造就了一種新型的、隱性的世襲制。這無疑是對(duì)優(yōu)績制理想最致命的打擊，因?yàn)槠渥畛醯牡赖赂姓倭φ齺碜杂诖蚱品饨ㄊ酪u，許諾每個(gè)人都能通過自身才華與奮斗改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)“美國夢(mèng)”。但現(xiàn)實(shí)的悖論在于，精英階層成功地將其優(yōu)越的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位“代際傳遞”給了下一代。實(shí)現(xiàn)這一傳遞的核心機(jī)制，正是教育。教育本應(yīng)是階層流動(dòng)的階梯，但在現(xiàn)實(shí)中，優(yōu)質(zhì)教育資源是稀缺的，需要激烈競爭。精英家庭憑借其巨大的經(jīng)濟(jì)和文化資本，能夠?yàn)樽优峁挠變簣@直至高中的頂級(jí)升學(xué)規(guī)劃、課外輔導(dǎo)和素質(zhì)拓展，這種累計(jì)可達(dá)數(shù)百萬甚至上千萬美元的投入，使其子女在各級(jí)教育拔中獲得了壓倒性的競爭優(yōu)勢(shì)。數(shù)據(jù)顯示，在常春藤聯(lián)盟等頂尖高校中，來自最富裕1%家庭的學(xué)生數(shù)量，已經(jīng)超過了來自底層50%家庭學(xué)生的總和。當(dāng)今貧富學(xué)生之間的學(xué)業(yè)成就差距，甚至超過了上

世紀(jì)50年代黑人與白人學(xué)生之間的差距。這表明，教育這座理想的“平衡器”已然失靈，反而淪為“維護(hù)一個(gè)有效世襲統(tǒng)治階層”的工具。其次，優(yōu)績制的推行顯著加劇了貧富差距，并導(dǎo)致了中產(chǎn)階級(jí)的萎縮。由于職業(yè)地位和收入水平與教育文憑高度綁定，優(yōu)績制的邏輯自然會(huì)導(dǎo)致精英階層與中產(chǎn)階級(jí)之間的收入鴻溝不斷拓寬。歷史對(duì)比顯示，美國曾經(jīng)被觀察家托克維爾視為平等主義的社會(huì)，最富1%人口收入占比曾低于10%，但如今已攀升至20%。與此同時(shí)，企業(yè)高管與普通員工的平均薪酬之比從20世紀(jì)50年代的20倍激增至如今的360倍。這種貧富分化的后果是社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性改變：曾經(jīng)作為社會(huì)中流砥柱的、穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模持續(xù)縮小，一部分上升融入精英階層，而大部分則收入停滯或下降，社會(huì)結(jié)構(gòu)從“橄欖型”演變?yōu)槲ｋU(xiǎn)的“沙漏型”，頂層與底層之間的對(duì)立加劇。更深層次的問題在于，優(yōu)績制侵蝕了社會(huì)共同的利益感與公民德性。桑德爾精辟地分析道，優(yōu)績制滋生了一種“贏家的傲慢”與“輸家的羞辱”。成功者容易沉迷于自我的成就，忘卻了機(jī)遇和好運(yùn)的關(guān)鍵作用，從而缺乏對(duì)弱勢(shì)群體的同理心，甚至產(chǎn)生輕視；而失敗者則被貼上“努力不足”的標(biāo)簽，承受巨大的心理壓力與社會(huì)貶低。這種心態(tài)上的對(duì)立加劇了階級(jí)間的隔閡與怨恨，破壞了社會(huì)團(tuán)結(jié)，為排斥性的民粹政治提供了溫床，從根本上削弱了民主社會(huì)健康運(yùn)行的基礎(chǔ)。面對(duì)優(yōu)績制帶來的重重困境，桑德爾提出了系統(tǒng)性的反思與重構(gòu)路徑。他主張必須重新審視大學(xué)在社會(huì)機(jī)會(huì)分配中扮演的仲裁者角色。是否只有獲得大學(xué)文憑才能享有有尊嚴(yán)的生活？他認(rèn)為這種觀念是危險(xiǎn)的。社會(huì)需要構(gòu)建更包容、多元的教育與成才通道，他甚至大膽提出，在設(shè)定基本學(xué)術(shù)門檻后，可采用抽簽方式進(jìn)行大學(xué)錄取，以減輕無休止的“軍備競賽”，并消解成功者的虛假優(yōu)越感。同時(shí)，必須重新發(fā)掘并弘揚(yáng)“工作的尊嚴(yán)”這一古老理念。桑德爾強(qiáng)調(diào)，一個(gè)社會(huì)如何表彰和獎(jiǎng)勵(lì)工作，定義了其公共利益觀。工作不應(yīng)僅僅被視為謀生的手段，它更是對(duì)共同體做出貢獻(xiàn)并贏得社會(huì)尊重的途徑。最后，需要在社會(huì)層面重新開啟關(guān)于“成功”與“優(yōu)績”含義的公共討論。桑德爾認(rèn)為，在思考分配正義時(shí)，可以納入對(duì)優(yōu)績的考量，但優(yōu)績的標(biāo)準(zhǔn)必須超越冰冷的市場輸贏邏輯，轉(zhuǎn)而錨定于對(duì)公共利益的道德重要性。他呼吁社會(huì)進(jìn)行一場道德與精神上的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)公民常懷謙卑之心，認(rèn)識(shí)到運(yùn)氣在人生中的重要作用，從而重新定義成功的意義，走向一種更具包容性、更少怨恨的公共生活。當(dāng)然，對(duì)優(yōu)績制的批判也并非沒有爭議。例如，有論者如杜克大學(xué)的約翰·斯達(dá)頓教授指出，優(yōu)績制本身的核心承諾在于機(jī)會(huì)平等和效率，而非結(jié)果平等，因此批評(píng)它導(dǎo)致不平等或許是指責(zé)錯(cuò)了對(duì)象。即便在絕對(duì)公平的競爭中，天賦差異也必然會(huì)導(dǎo)致結(jié)果的等級(jí)分化。此外，若要徹底實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)平等，就需要對(duì)起點(diǎn)不平等進(jìn)行無限追溯的補(bǔ)償，這很可能在邏輯上陷入“運(yùn)氣均等主義”乃至“基因平等主義”的困境，因?yàn)樯踔吝B“努力”的品性也可能與遺傳因素相關(guān)。而且，改變競爭的標(biāo)準(zhǔn)（例如從比拼體力變?yōu)楸绕粗橇Γ┮仓皇歉鼡Q了優(yōu)勝的群體，并未改變社會(huì)存在等級(jí)結(jié)構(gòu)這一事實(shí)。（節(jié)選自劉擎《優(yōu)績主義的陷阱》，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.美國高校招生舞弊丑聞引發(fā)公憤，在于它破壞了優(yōu)績制所標(biāo)榜的公平競爭準(zhǔn)則————機(jī)會(huì)平等條件下成績優(yōu)異者當(dāng)獲勝。B.丹尼爾·馬科維茨直擊優(yōu)績主義的缺陷，揭示了其本質(zhì)的虛偽性，認(rèn)為優(yōu)績制面臨的關(guān)鍵問題是其未能得到充分落實(shí)。C.精英家庭通過巨額教育投入讓子女獲得競爭優(yōu)勢(shì)，使教育從階層流動(dòng)的階梯淪為固化階層的工具，背離了優(yōu)績制理想。D.優(yōu)績制主張以“優(yōu)績”決定獎(jiǎng)賞分配，看似公平，卻暗藏危機(jī)；承諾打破階層固化、推動(dòng)社會(huì)流動(dòng)，卻往往事與愿違。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以美國高校招生舞弊丑聞為切入點(diǎn)，引出對(duì)優(yōu)績制利與弊的比較分析，體現(xiàn)了論證的針對(duì)性與思辨性。B.文章引用常春藤聯(lián)盟高校學(xué)生家庭背景、美國貧富收入占比等數(shù)據(jù)，增強(qiáng)了論據(jù)的確鑿性和論證的說服力。C.文章通過對(duì)比成功者與失敗者的不同心態(tài)，批判優(yōu)績制對(duì)公民德性的侵蝕，引導(dǎo)培養(yǎng)謙卑心、增強(qiáng)包容性。D.文章整體的行文思路大致是按照“提出問題一分析問題一解決問題”來進(jìn)行架構(gòu)的，層次分明，邏輯清晰。3.下列不屬于“桑德爾提出的反思與重構(gòu)路徑”的一項(xiàng)是(3分)A.機(jī)會(huì)的多元分配：挑戰(zhàn)大學(xué)作為社會(huì)機(jī)會(huì)分配仲裁者的地位。B.政策的干預(yù)平衡：通過調(diào)整財(cái)物分配政策逐漸消除貧富差距。C.工作的表彰獎(jiǎng)勵(lì)：賦予為共同體做貢獻(xiàn)的工作以社會(huì)尊嚴(yán)。D.成功的重新定義：使對(duì)公共利益的道德重要性超越市場價(jià)值。4.第三自然段作者是如何逐步闡述桑德爾從道德哲學(xué)根基上動(dòng)搖優(yōu)績制公平性的？(4分)

5.作者顯然認(rèn)可桑德爾等人對(duì)優(yōu)績制的批判觀點(diǎn)，卻又在文末引入約翰·斯達(dá)頓教授的不同看法，有何用意？(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一日，黛玉早飯后帶著紫鵑到賈母這邊來，一則請(qǐng)安，二則也為自己散散悶。出了瀟湘館，走了幾步，忽然想起忘了手絹?zhàn)觼?，因叫紫鵑回去取來，自己卻慢慢的走著等他。剛走到沁芳橋那邊山石背后，當(dāng)日同寶玉葬花之處，忽聽一個(gè)人嗚嗚咽咽在那里哭。黛玉煞住腳聽時(shí)，又聽不出是誰的聲音，也聽不出哭著叨叨的是些什么話。心里甚是疑惑，便慢慢的走去。及到了跟前，卻見一個(gè)濃眉大眼的丫頭在那里哭呢。黛玉未見他時(shí)，還只疑府里這些大丫頭有什么說不出的心事，所以來這里發(fā)泄發(fā)泄；及至見了這個(gè)丫頭，卻又好笑，因想到：這種蠢貨有什么情種，自然是那屋里作粗活的丫頭受了大女孩子的氣了。細(xì)瞧了一瞧，卻不認(rèn)得。①那丫頭見黛玉來了，便也不敢再哭，站起來拭眼淚。黛玉問道：“你好好的為什么在這里傷心？”那丫頭聽了這話，又流淚道：“林姑娘你評(píng)評(píng)這個(gè)理。他們說話我又不知道，我就說錯(cuò)了一句話，我姐姐也不犯就打我呀?！摈煊衤犃?，不懂他說的是什么，因笑問道：“你姐姐是那一個(gè)？”那丫頭道：“就是珍珠姐姐?！摈煊衤犃耍胖浪琴Z母屋里的，因又問：“你叫什么？”那丫頭道：“我叫傻大姐兒?！摈煊裥α艘恍?，又問：“你姐姐為什么打你？你說錯(cuò)了什么話了？”那丫頭道：“為什么呢，就是為我們寶二爺娶寶姑娘的事情?！摈煊衤犃诉@一句，如同一個(gè)疾雷，心頭亂跳。略定了定神，便叫了這丫頭：“你跟了我這里來?！蹦茄绢^跟著黛玉到那畸角兒上葬桃花的去處，那里背靜。黛玉因問道：“寶二爺娶寶姑娘，他為什么打你呢？”傻大姐道：“我們老太太和太太二奶奶商量了，因?yàn)槲覀兝蠣斠鹕?，說就趕著往姨太太商量把寶姑娘娶過來罷。頭一宗，給寶二爺沖什么喜，第二宗————”說到這里，又瞅著黛玉笑了一笑，才說道：“趕著辦了，還要給林姑娘說婆婆家呢。”黛玉已經(jīng)聽呆了。這丫頭只管說道：“我又不知道他們?cè)趺瓷塘康?，不叫人吵嚷，怕寶姑娘聽見害臊。我白和寶二爺屋里的襲人姐姐說了一句：‘咱們明兒更熱鬧了，又是寶姑娘，又是寶二奶奶，這可怎么叫呢！’林姑娘你說我這話害著珍珠姐姐什么了嗎，他走過來就打了我一個(gè)嘴巴，說我混說，不遵上頭的話，要攆出我去。我知道上頭為什么不叫言語呢，你們又沒告訴我，就打我。”說著，又哭起來。那黛玉此時(shí)心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸咸，竟說不上什么味兒來了。停了一會(huì)兒，顫巍巍的說道：“你別混說了。你再混說，叫人聽見又要打你了。你去罷。”說著，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻像踩著棉花一般，早已軟了。只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔，原來腳下軟了。走的慢，且又迷迷癡癡，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時(shí)剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回里走起來。紫鵑取了絹?zhàn)觼恚瑓s不見黛玉。正在那里看時(shí)，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那里東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)。又見一個(gè)丫頭往前頭走了，離的遠(yuǎn)，也看不出是那一個(gè)來。心中驚疑不定，只得趕過來輕輕的問道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊聽見，隨口應(yīng)道：“我問問寶玉去！”紫鵑聽了，摸不著頭腦，只得攙著他到賈母這邊來。黛玉走到賈母門口，心里微覺明晰，回頭看見紫鵑攙著自己，便站住了問道：“你作什么來的？”紫鵑陪笑道：“我找了絹?zhàn)觼砹?。頭里見姑娘在橋那邊呢，我趕著過來問姑娘，姑娘沒理會(huì)?！摈煊裥Φ溃骸拔掖蛄磕銇砬茖毝攣砹四?，不然怎么往這里走呢?！弊嚣N見他心里迷惑，便知黛玉必是聽見那丫頭什么話了，惟有點(diǎn)頭微笑而已。只是心里怕他見了寶玉，那一個(gè)已經(jīng)是瘋瘋傻傻，這一個(gè)又這樣恍恍惚惚，②一時(shí)說出些不大體統(tǒng)的話來，那時(shí)如何是好？心里雖如此想，卻也不敢違拗，只得攙他進(jìn)去。那黛玉卻又奇怪了，這時(shí)不似先前那樣軟了，也不用紫鵑打簾子，自己掀起簾子進(jìn)來，卻是寂然無聲。因賈母在屋里歇中覺，丫頭們也有脫滑頑去的，也有打盹兒的，也有在那里伺候老太太的。倒是襲人聽見簾子響，從屋里出來一看，見是黛玉，便讓道：“姑娘屋里坐罷?！摈煊裥χ溃骸皩毝斣诩颐矗俊币u人不知底里，剛要答言，只見紫鵑在黛玉身后和他努嘴兒，指著黛玉，又搖搖手兒。襲人不解何意，也不敢言語。黛玉卻也不理會(huì)，自己走進(jìn)房來?？匆妼氂裨谀抢镒膊黄饋碜屪?，只瞅著嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，卻也瞅著寶玉笑。兩個(gè)人也不問好，也不說話，也無推讓，只管對(duì)著臉傻笑起來。襲人看見這番光景，心里大不得主意，只是沒法兒。忽然聽著黛玉說道：“寶玉，你為什么病了？”③寶玉笑道：“我為林姑娘病了?！币u人紫鵑兩個(gè)嚇得面目改色，連忙用言語來岔。兩個(gè)卻又不答言，仍舊傻笑起來。襲人見了這樣，知道黛玉此時(shí)心中迷惑不減于寶玉，因悄和紫鵑說道：“姑娘才好了，我叫秋紋妹妹同著你攙回姑娘歇歇去罷。”因回頭向秋紋道：“你和紫鵑姐姐送林姑娘去罷，你可別混說話?！鼻锛y笑著，也不言語，便來同著紫鵑攙起黛玉。那黛玉也就起來，瞅著寶玉只管笑，只管點(diǎn)頭兒。紫鵑又催道：“姑娘回家去歇歇罷?！雹荀煊竦溃骸翱刹皇?，我這就是回去的時(shí)候兒了?！闭f著，便回身笑著出來了，仍舊不用丫頭們攙扶，自己卻走得比往常飛快。紫鵑秋紋后面趕忙跟著走。黛玉出了賈母院門，只管一直走去。紫鵑連忙攙住叫道：“姑娘往這么來?！摈煊袢允切χS了往瀟湘館來。離門口不遠(yuǎn)，紫鵑道：“阿彌陀佛，可到了家了！”只這一句話沒說完，只見黛玉身子往前一栽，哇的一聲，一口血直吐出來。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》九十六回）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“那黛玉此時(shí)心里竟是油兒醬兒糖兒醋兒倒在一處的一般，甜苦酸咸，竟說不上什么味兒來了”，運(yùn)用通感的修辭表現(xiàn)黛玉內(nèi)心的五味雜陳。B.得知寶玉與寶釵將要成婚的消息，黛玉仍以笑示人，這笑可謂意味深長，既有得知真相的無奈，又有不失體面的掩飾，還有極度悲傷的反常。C.黛玉給讀者的印象一直是“弱柳扶風(fēng)”的樣子，但文末從寶玉處出來時(shí)“自己卻走得比往常飛快”，寫出黛玉為維護(hù)尊嚴(yán)而急于逃離的心態(tài)。D.黛玉聽到寶玉、寶釵即將成婚的消息后，內(nèi)心無比悲痛，但更讓她悲痛欲絕的是包括賈母在內(nèi)的一眾人聯(lián)合起來瞞著自己，使自己受到冷落。7.對(duì)文中畫橫線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.第①句“不敢再哭”“站起來”表明懂規(guī)矩，“拭眼淚”表明想引起黛玉的關(guān)注。B.第②句著意表現(xiàn)紫鵑心思縝密，希望黛玉潔身自愛，不必再和寶玉產(chǎn)生什么瓜葛。C.第③句寶玉雖然病了，但對(duì)黛玉的真摯感情并沒有改變，借此安慰黛玉不要傷心。D.第④句“回去”表面寫回瀟湘館，實(shí)則寫黛玉心灰意冷，意味著與寶玉生死訣別。8.文中林黛玉對(duì)賈寶玉的稱呼，有時(shí)候稱“寶二爺”，有時(shí)候稱“寶玉”，其意蘊(yùn)有何不同？請(qǐng)簡要說明。（6分）

9.“無巧不成話”“無巧不成書”，是明清白話小說（話本）情節(jié)設(shè)計(jì)中的一種常用手法，這種巧合在黛玉得知寶玉婚訊的情節(jié)中是如何體現(xiàn)的?（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晉中行寅①將亡，召其太祝，欲加罪焉，曰：“子為我祀，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國亡，何哉？”祝簡對(duì)曰：“昔者吾先君中行穆子皮車十乘車，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有草車百乘，不憂義之薄也，唯患車之不足也。夫舟車飾則賦斂厚，賦斂厚則民謗詛。君茍以祝為有益于國乎，則詛亦亡矣。一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？祝其何罪？”中行子大漸。今世信祭祀，中行子之類也。不修其行而豐其祝，不敬其上而畏其鬼；身死禍至，歸之于祟，謂祟未得；得祟修祀，禍繁不止，歸之于祭，謂祭未敬。夫論解除③，解除無益；論祭祀，祭祀無補(bǔ)：論巫祝，巫祝無力。竟在人不在鬼，在德不在祀，明矣哉！（選自王充·論衡·解除篇》）材料二：灃水之深千仞，而不受塵垢，投金鐵針焉，則形見于外，非不深且清也，魚鱉龍蛇莫之肯歸也。是故石上不生五谷，禿山不游麋鹿，無所陰蔽隱也。昔趙文子問于叔向曰：“晉六將軍，其孰先亡乎？”對(duì)曰：“中行氏。”文子曰：“何乎？”對(duì)曰：“其為政也，以苛為察，以切為明，以刻下為忠，以計(jì)多為功。譬之猶廓革者也，廓之，大則大矣，裂之道也。”故老子曰：“其政悶悶③，其民純純④；其政察察，其民缺缺。”（選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）材料三：趙簡子嘆曰：“雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫！”實(shí)輿侍，曰：“臣聞之：君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫中行氏不恤庶難欲擅晉國今其子孫將耕于齊宗廟之犧為畎畝之勤。人之化也，何日之有？”（選自左丘明《國語·晉語》）【注】①中行寅：即荀寅，晉國六卿之一，中行氏被當(dāng)權(quán)的大夫趙氏打敗后，逃離晉國。②解除：陰陽家稱攘除兇惡為解除。③悶悶：寬大。④純純：淳樸篤厚。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫中行氏A不恤B庶難C欲擅D晉國E今其子孫F將耕于齊G宗廟H之犧為I畎畝之勤。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“祝其何罪？”與《孔雀東南飛》“其往欲何云？”中“其”用法不同。B.“不修其行而豐其祝”與《師說》“而恥學(xué)于師”中的“而”用法相同。C.“以苛為察”與《陳情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中“察”意思相同。D.“不哀年之不登”與“五谷豐登”“登峰造極”中的“登”意思都不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.祝簡認(rèn)為，中行氏敗亡的根源在于賦斂苛重招致民怨，而非祭祀不敬，這與王充反對(duì)迷信鬼神、強(qiáng)調(diào)人事為本的立場一致。B.叔向以廓革為喻，說明中行氏的執(zhí)政方式雖能短暫強(qiáng)化統(tǒng)治，但終將導(dǎo)致國家衰敗，這一觀點(diǎn)也符合道家的治國理政主張。C.針對(duì)趙簡子“人不能化”之哀嘆，竇犨詳陳具體解決之策，通過講道理、擺事實(shí)，有力地佐證了趙簡子的觀點(diǎn)，令人信服。D.三則材料依托對(duì)話的行文方式，運(yùn)用多種論證方法，批判中行氏的執(zhí)政行為，剖析其衰亡的緣由，并闡釋正確的為政之道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？（4分）(2)投金鐵針焉，則形見于外，非不深且清也，魚鱉龍蛇莫之肯歸也。（4分）

14.三則材料均闡述治國理政之道，但強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)分別簡要概括。(3分)

(四)閱讀Ⅳ

(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成15~16題。【雙調(diào)】殿前歡·懶云凹吳西逸懶云凹，按行松菊訊桑麻。聲名不在淵明下，冷淡生涯。味偏長鳳髓茶①，夢(mèng)已隨蝴蝶化，身不入麒麟②畫。鶯花厭我，我厭鶯花?！咀ⅰ竣嬴P髓茶：唐代李謐在《國補(bǔ)史》中道：“風(fēng)俗名茶……建安有青鳳髓，皆品第之最著者?！雹邝梓耄簼h代閣名，在未央宮中。漢宣帝時(shí)曾圖霍光等十一功臣像于閣上，以表揚(yáng)其功績。15.下列對(duì)這首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇勾勒隱居生活的日常，用田園詩的典型意象表現(xiàn)環(huán)境的清幽及志趣的高潔。B.“聲名”指隱逸心志，作者將自己與陶淵明并提，體現(xiàn)對(duì)自身選擇的堅(jiān)定認(rèn)同。C.以茶中極品“鳳髓茶”入曲，既顯出作者生活之優(yōu)渥，亦暗合高雅脫俗之品位。D.曲中巧用莊周夢(mèng)蝶和麒麟閣功臣像兩個(gè)典故，兩相對(duì)照，凸顯避世拒仕的決心。16.請(qǐng)對(duì)“鶯花厭我，我厭鶯花”進(jìn)行賞析。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“

①

，

②

”兩句，化用謝朓詩意，生動(dòng)描畫出江水綿長清澈、群峰挺拔尖峭的壯美畫卷。(2)陶淵明《歸去來兮辭》中的“

③

，

④

”兩句，借用疊詞描繪了歸途中的情態(tài)，表達(dá)出作者辭官歸田的急切與喜悅。(3)蘇洵在《六國論》中以沉郁的筆調(diào)剖析六國滅亡的原因，其中“

⑤

，

⑥

”兩句運(yùn)用比喻，痛斥六國子孫對(duì)祖先艱難開辟的土地毫不珍惜的愚蠢行為。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。

①

。梅便是此等奇物，古今寫梅高手云集，成就奇詩多多。經(jīng)常翻檢誦讀，或可豁胸襟，滌俗塵，也能“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”。明初詩人高啟有“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”，是寫雪梅的奇句，其奇景、奇色、奇情最為詩家激賞。平淡生奇的詩，通常需要借助一些奇妙的詩法來凸顯主題。宋楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(A)，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”(B)，明徐渭《王元章倒枝梅畫》的“從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂”(C)等，皆巧運(yùn)詩法而無斧鑿縫合之痕，倒也難得。梅詩見奇，構(gòu)意和詩法都能勝出的，筆者比較看好的是楊萬里的《慶長叔招飲一杯未酣，雪聲璀然，即席走筆，賦十詩》(其五)。前二句寫“雪正飛時(shí)梅正開，倩人和雪折庭梅”，首句時(shí)間，次句人事，皆明言“雪”與“梅花”，詩法稱“兩兩對(duì)舉”，讀來新穎，似不見奇。后兩句全對(duì)折梅人言，用叮囑語，“莫教顫脫梢頭雪，千萬輕輕折取來”，深情語出，奇崛非常，忽然抖擻全篇精神。愛梅及雪，奇情奇句；第三句明說雪，暗去梅花，又尾句索性雪與梅花統(tǒng)統(tǒng)暗去，虛實(shí)明暗，運(yùn)法圓轉(zhuǎn)如丸，清新自然如此，確實(shí)“活潑刺底，人難及也”(李屏山評(píng)語)。楊公詩風(fēng)雅自是，號(hào)“誠齋體”，得陸游盛贊為“文章有定價(jià)，議論有至公。我不如誠齋，此評(píng)天下同”(見《謝王子林判院惠詩編》)。南宋以后步趨者甚多，

②

，究其原因，一則欠缺楊公平淡出奇的天真風(fēng)致，一則在技法上歷練平淡出奇能“時(shí)至氣化，自然流出”的活法，更非易事。詩貴自然活潑，刻意雕琢，鶩奇反而失奇。用《文心雕龍》的話說，就是“翠綸桂餌，反所以失魚”。研讀楊公奇詩，能無警醒？18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)

19.請(qǐng)從“設(shè)色”“正話反說”“虛實(shí)”“點(diǎn)線’“明暗”五個(gè)詞語中選擇三個(gè)分別填入A、B、C三處。(3分)

20.文中畫波浪線句子可以改寫成“楊萬里的詩非常風(fēng)雅”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好?(4分)

21.請(qǐng)簡要闡釋“翠綸桂餌，反所以失魚”在文中的含義。(3分)

22.文章雖有大量引用，卻無賣弄才學(xué)的“掉書袋”之嫌，請(qǐng)簡要分析原因。(4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人們常說：“我會(huì)，我可以去做?！笨墒呛芏鄷r(shí)候不是因?yàn)闀?huì)了才去做，而是因?yàn)樽隽瞬拍軙?huì)。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀I

(本題共5小題，19分)1.(3分)B(“認(rèn)為優(yōu)績制面臨的關(guān)鍵問題是其未能得到充分落實(shí)”錯(cuò)。)2.(3分)A(“對(duì)優(yōu)績制利與弊的比較分析”錯(cuò)。)3.(3分)B4.(4分)①首先表明個(gè)人觀點(diǎn)，影響成功的關(guān)鍵因素遠(yuǎn)非個(gè)人所能選擇或控制；(1分)②然后進(jìn)行事實(shí)歸因，分析個(gè)人成功所依賴的關(guān)鍵要素大多由先天運(yùn)氣決定；(1分)③接著擺出理論依據(jù)，援引羅爾斯的哲學(xué)觀點(diǎn)，指出建立在運(yùn)氣基礎(chǔ)上的優(yōu)績?nèi)狈Φ赖赂?1分)④最后推出邏輯結(jié)論，憑借所謂優(yōu)績建立的等級(jí)秩序，缺乏公平性。(1分)(意思對(duì)即可。)5.(6分)①體現(xiàn)學(xué)術(shù)包容，是對(duì)前文論證內(nèi)容的有益補(bǔ)充，讓人們對(duì)優(yōu)績制的爭論有一個(gè)全面客觀的了解；②強(qiáng)化論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，說明絕對(duì)的公平是不存在的，不能將一切后果都?xì)w咎于優(yōu)績制；③警醒人們對(duì)優(yōu)績制深度思考，辯證看待，理性提出解決方案。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)

(二)閱讀Ⅱ

(本題共4小題，18分)6.(3分)D(“更讓她悲痛欲絕的是包括賈母在內(nèi)的一眾人聯(lián)合起來瞞著自己，使自己受到冷落”錯(cuò)。)7.(3分)D(A“表明想引起黛玉的關(guān)注”錯(cuò)；B“希望黛玉潔身自愛，不必再和寶玉產(chǎn)生什么瓜葛”錯(cuò)；C“借此安慰黛玉不要傷心”錯(cuò)。)8.(6分)①與丫鬟對(duì)話時(shí)稱“寶二爺”，遵循禮儀，體現(xiàn)身份、自尊和教養(yǎng)，暗含聽聞婚訊后的克制與刻意疏離；②神志恍惚下稱“寶玉”，是情感的本能自然流露，是直面對(duì)方時(shí)的情不自禁，藏著執(zhí)念與悲慟。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.(6分)①時(shí)間巧合：黛玉忘帶手絹，令紫鵑返回取物，獨(dú)自慢行時(shí)得遇哭泣之人，創(chuàng)造了得知婚訊的時(shí)機(jī)。②人物巧合：所遇之人恰巧是毫無心機(jī)、不懂避諱的傻大姐，她又在深感委屈時(shí)口不擇言吐露實(shí)情，創(chuàng)設(shè)了得知婚訊的條件。③地點(diǎn)巧合：得知婚訊真相的傷心之所恰巧是昔日與寶玉葬花時(shí)的心心相印之地，增強(qiáng)了得知婚訊的悲劇沖擊力。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，