2026年國學達人知識競賽試題庫及答案一、先秦元典精義1.【單選】“克己復禮為仁”一句中“復”字的確切含義是A.恢復?B.回報?C.踐行?D.重復答案：C解析：孔安國注“復，猶踐行也”，指把禮的原則落實在行動中，而非簡單回到舊制。2.【單選】《尚書·堯典》記載“歷象日月星辰”，其中“歷”與“象”的區(qū)分在于A.推算與觀測?B.記錄與祭祀?C.頒布與收藏?D.占卜與紀年答案：A解析：“歷”指推算節(jié)氣，“象”指觀測天象，分屬歷法與天文觀測兩大系統(tǒng)。3.【單選】下列哪一句出自《周易·系辭》且直接闡明“窮則變”的邏輯A.化而裁之謂之變?B.窮則變，變則通?C.一闔一辟謂之變?D.知變化之道者其知神之所為乎答案：B解析：原文“窮則變，變則通，通則久”，揭示事物發(fā)展到極點必生自我轉(zhuǎn)化的規(guī)律。4.【單選】《詩經(jīng)·小雅·車攻》“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”運用的主要修辭是A.賦?B.比?C.興?D.風答案：C解析：先寫馬鳴旗動之景，再引出狩獵之盛，景與情之間是“先言他物以引起所詠之詞”的興。5.【單選】“三禮”中最早成書的是A.《周禮》?B.《儀禮》?C.《禮記》?D.《大戴禮記》答案：B解析：今文《儀禮》十七篇，春秋末已具雛形，早于戰(zhàn)國成編的《周禮》與漢初匯編的《禮記》。6.【單選】老子“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”一句中“反”的哲學含義是A.對立轉(zhuǎn)化?B.循環(huán)歸本?C.否定之否定?D.反向運動答案：B解析：道體周行而不殆，遠極必返，體現(xiàn)宇宙循環(huán)論而非簡單矛盾轉(zhuǎn)化。7.【單選】莊子《齊物論》“彼亦一是非，此亦一是非”旨在破除A.語言中心主義?B.儒墨是非之爭?C.名家詭辯?D.法家刑名答案：B解析：莊子以相對主義瓦解儒墨各執(zhí)一是非的立場，指向“道通為一”。8.【單選】“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)的孟子思想核心是A.性善論?B.仁政論?C.民本論?D.王道論答案：C解析：價值序列把民置于首位，是民本而非單純?nèi)收蛐陨频倪壿嬔由臁?.【單選】荀子《勸學》“青取之于藍而青于藍”隱喻A.學生超越老師?B.染料工藝進步?C.人性本惡需外鑠?D.學習可以改變本性答案：D解析：以染喻學，強調(diào)“假于物”而化性起偽，與性惡論互為表里。10.【單選】“法不阿貴，繩不撓曲”出自A.《商君書》?B.《韓非子》?C.《管子》?D.《慎子》答案：B解析：《韓非子·有度》篇明文，體現(xiàn)法治普遍性與客觀性原則。二、兩漢經(jīng)學與史傳11.【單選】“今文經(jīng)”與“古文經(jīng)”最初爭論的焦點是A.文字異體?B.篇目多寡?C.師法家法?D.是否立學官答案：D解析：西漢立十四博士，皆今文；古文欲爭立學官，始有今古之爭。12.【單選】董仲舒“天人三策”奠定A.春秋決獄?B.天人感應?C.推恩令?D.罷黜百家答案：B解析：以《春秋》災異言天道，開天人感應之先河，影響漢代政治哲學。13.【單選】《史記》“究天人之際，通古今之變”中“際”字含義為A.邊際?B.交會?C.差別?D.征兆答案：B解析：“際”指交互界面，司馬遷欲打通天道與人事、歷史與現(xiàn)實的交會點。14.【單選】“班馬異同”中“馬”指司馬遷，“班”指A.班婕妤?B.班彪?C.班固?D.班超答案：C解析：班固《漢書》與司馬遷《史記》并稱，后世以“班馬”概括兩漢史體。15.【單選】“石渠閣會議”與“白虎觀會議”共同目的是A.統(tǒng)一經(jīng)義?B.校勘文字?C.議定歷律?D.封禪禮儀答案：A解析：兩漢官方先后兩次大規(guī)模統(tǒng)一經(jīng)說，強化意識形態(tài)。16.【單選】揚雄《法言》模仿的先秦典籍是A.《論語》?B.《孟子》?C.《老子》?D.《莊子》答案：A解析：體裁為語錄問答，自稱“象《論語》而作”。17.【單選】“疾虛妄”一語體現(xiàn)王充的A.經(jīng)驗論?B.懷疑論?C.理性批判精神?D.不可知論答案：C解析：《論衡》核心方法即“疾虛妄”，以經(jīng)驗與邏輯駁斥讖緯迷信。18.【單選】“蔡倫造紙”事件在《后漢書》中歸入A.《方術傳》?B.《宦者傳》?C.《百官志》?D.《禮儀志》答案：B解析：蔡倫為宦官，故列《宦者傳》，記其改進造紙術。19.【單選】“今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑”中“丑”義為A.丑陋?B.渺小?C.類屬?D.羞恥答案：B解析：河伯自嘆原先所見之小，丑即“陋”義，指境界狹小。20.【單選】“春秋左氏學”在西漢初期未被立為官學，主因是A.文字艱深?B.無師承?C.多古字?D.與公羊義沖突答案：B解析：西漢今文十四博士皆憑口說師法，左氏無師承，故不得立。三、魏晉玄風與南北朝佛學21.【單選】王弼“得意忘言”說直接針對的經(jīng)典是A.《易》?B.《老子》?C.《莊子》?D.《論語》答案：A解析：王弼以《周易》卦象為喻，主張得義象可忘，開玄學方法論。22.【單選】“越名教而任自然”口號代表A.何晏?B.阮籍?C.向秀?D.郭象答案：B解析：阮籍《大人先生傳》激烈批判名教桎梏，主張回歸自然本性。23.【單選】“竹林七賢”中官位最高者為A.山濤?B.王戎?C.阮咸?D.劉伶答案：A解析：山濤官至司徒，位列三公，其余多止刺史、侍郎。24.【單選】“本無宗”代表僧人是A.道安?B.慧遠?C.僧肇?D.竺道生答案：A解析：道安創(chuàng)“本無”義，主張萬物本性空寂，為般若學早期流派。25.【單選】“沙門不敬王者”爭論的實質(zhì)是A.禮儀之爭?B.稅役豁免?C.教權與王權?D.夷夏之辨答案：C解析：慧遠《沙門不敬王者論》系統(tǒng)論證佛教教權獨立于世俗王權。26.【單選】“格義”方法主要用儒家術語比配A.道家?B.法家?C.佛教?D.陰陽家答案：C解析：早期譯經(jīng)以“無”“性”“理”等儒道概念格量佛義，助華人理解。27.【單選】“聲無哀樂論”作者是A.嵇康?B.阮籍?C.向秀?D.劉勰答案：A解析：嵇康《聲無哀樂論》以玄學自然論顛覆儒家樂教傳統(tǒng)。28.【單選】“大小品”對比中的“小品”指A.《小品般若》?B.《金剛經(jīng)》?C.《維摩詰經(jīng)》?D.《法華經(jīng)》答案：A解析：支謙譯《小品般若》與《大品》相對，篇幅簡省，義理相近。29.【單選】“涅槃學”取代“般若學”成為南朝顯學，其標志是A.法顯譯經(jīng)?B.曇無讖譯《大涅槃經(jīng)》?C.菩提達摩來華?D.梁武帝舍身答案：B解析：北涼曇無讖譯出四十卷本，系統(tǒng)闡提成佛義，風靡南北。30.【單選】“三玄”不包括A.《易》?B.《老》?C.《莊》?D.《列》答案：D解析：南朝官方定“三玄”為《易》《老》《莊》，為士人清談必修。四、隋唐制度與文道復興31.【單選】“五經(jīng)正義”由哪位學者總領A.孔穎達?B.陸德明?C.賈公彥?D.顏師古答案：A解析：唐太宗命孔穎達等撰《五經(jīng)正義》，統(tǒng)一南北經(jīng)說。32.【單選】“進士科”取代“明經(jīng)科”成為士林首選，關鍵變化是A.加試經(jīng)義?B.加試詩賦?C.加試策論?D.加試書法答案：B解析：武則天以后詩賦入進士考，文采重于記誦，明經(jīng)遂衰。33.【單選】“古文運動”先聲人物是A.韓愈?B.柳宗元?C.蕭穎士?D.元結答案：C解析：蕭穎士、李華等開元年間已倡古文，早于韓柳。34.【單選】“文起八代之衰”語出A.歐陽修?B.蘇軾?C.王安石?D.朱熹答案：B解析：蘇軾《潮州韓文公廟碑》贊韓愈復興儒道與古文。35.【單選】《史通》作者劉知幾批判的主要對象是A.紀傳體?B.編年體?C.正統(tǒng)史觀?D.曲筆諱飾答案：D解析：劉知幾痛陳史官曲筆阿時，主張“直書”與“實錄”。36.【單選】“禪讓”與“革命”之辨在唐代集中體現(xiàn)于A.貞觀政要?B.貞觀之治?C.韓愈《對禹問》?D.柳宗元《封建論》答案：C解析：韓愈借禹傳子答客難，論證傳賢傳子皆天命，調(diào)和禪讓與世襲。37.【單選】“天臺三大部”不包括A.《法華玄義》?B.《法華文句》?C.《摩訶止觀》?D.《金剛錍論》答案：D解析：《金剛錍論》屬華嚴，非天臺智顗三大部。38.【單選】“六祖”慧能得法偈中“菩提本無樹”一句針對的是A.神秀漸修偈?B.達摩壁觀?C.小乘禪?D.密宗加持答案：A解析：神秀作“身是菩提樹”，慧能翻其執(zhí)相，顯頓悟旨。39.【單選】“唐律疏議”中“十惡”罪名源于A.《法經(jīng)》?B.《九章律》?C.《開皇律》?D.《北齊律》答案：D解析：“重罪十條”始見《北齊律》，隋改為“十惡”，唐因之。40.【單選】“李白樂府”與“杜甫詩史”并稱，其分野主要在于A.體裁?B.語言?C.題材?D.詩與現(xiàn)實關系答案：D解析：李白重主觀浪漫，杜甫重詩證史，反映現(xiàn)實深度不同。五、宋明理學與心學41.【單選】“為天地立心”四句教作者為A.周敦頤?B.張載?C.程顥?D.朱熹答案：B解析：張載《西銘》提出“橫渠四句”，奠定士人責任倫理。42.【單選】“理一分殊”思想首倡者A.程頤?B.朱熹?C.陸九淵?D.王陽明答案：A解析：程頤解《易》提出“理一而分殊”，朱熹系統(tǒng)化。43.【單選】“格物致知”補傳由誰撰寫A.程顥?B.朱熹?C.王陽明?D.王夫之答案：B解析：《大學章句集注》補“格物致知”傳五章，為朱子手筆。44.【單選】“心即理也”命題出自A.朱熹?B.陸九淵?C.王陽明?D.劉宗周答案：B解析：陸九淵象山講學，倡“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。45.【單選】“知行合一”針對的時弊是A.知而不行?B.行而不知?C.知行分離?D.知行互礙答案：C解析：陽明痛斥士人“將知行分作兩件做”，故倡合一。46.【單選】“存天理滅人欲”中“人欲”特指A.基本生理?B.過當私欲?C.社會欲望?D.文化需求答案：B解析：朱熹區(qū)分“人心”與“人欲”，后者指逾矩私意，非否定一切欲。47.【單選】“氣學”集大成者為A.羅欽順?B.王廷相?C.王夫之?D.黃宗羲答案：C解析：王夫之《張子正蒙注》等構建氣本論體系，批判理在氣先。48.【單選】“泰州學派”開創(chuàng)者A.王艮?B.顏鈞?C.何心隱?D.李贄答案：A解析：王艮王門弟子，倡“百姓日用即道”，形成平民化儒學。49.【單選】“童心說”批判對象是A.理學?B.禮教?C.偽道學?D.古文答案：C解析：李贄《童心說》斥假道學“多讀書識義理而障其童心”。50.【單選】“東林黨”精神旗幟為A.程朱理學?B.陽明心學?C.氣學?D.經(jīng)世實學答案：A解析：顧憲成、高攀龍重建東林書院，尊朱子學以挽王學末流空疏。六、清代樸學與近代轉(zhuǎn)型51.【單選】“小學”在清代特指A.兒童教育?B.文字音韻訓詁?C.州縣學校?D.蒙學教材答案：B解析：乾嘉學派以“小學”為治經(jīng)門戶，含文字、音韻、訓詁三門。52.【單選】“六書”分類完成于A.許慎?B.段玉裁?C.戴震?D.朱駿聲答案：A解析：《說文解字·敘》系統(tǒng)提出象形、指事等六書。53.【單選】“實事求是”初見于A.漢書?B.后漢書?C.三國志?D.隋書答案：A解析：《漢書·河間獻王傳》贊“修學好古，實事求是”，清儒引為旗號。54.【單選】“《尚書》辨?zhèn)巍钡谝蝗薃.閻若璩?B.胡渭?C.姚際恒?D.崔述答案：A解析：閻若璩《古文尚書疏證》證偽二十五篇，震動學界。55.【單選】“章學誠六經(jīng)皆史”旨在A.貶低經(jīng)典?B.提高史學地位?C.融合經(jīng)史?D.批判理學答案：C解析：章學誠主張“古人未嘗離事而言理”，經(jīng)史同源，救空疏之弊。56.【單選】“今文家”與“古文家”在晚清再度對壘，焦點經(jīng)典是A.《周禮》?B.《左傳》?C.《毛詩》?D.《公羊》答案：D解析：康有為尊《公羊》改制，章太炎守《左傳》史實，形成今古最后一戰(zhàn)。57.【單選】“張之洞‘中學為體，西學為用’”出自A.《勸學篇》?B.《校邠廬抗議》?C.《盛世危言》?D.《變法通議》答案：A解析：1898年《勸學篇》系統(tǒng)闡述體用論，為洋務綱領。58.【單選】“國粹