2025年中國繪畫與書法藝術(shù)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一位畫家被后世尊為“畫圣”？A.顧愷之??B.吳道子??C.張萱??D.周昉答案：B解析：吳道子因宗教壁畫線條飄逸，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，唐玄宗賜名“道玄”，北宋《宣和畫譜》首尊“畫圣”，后世沿稱。2.傳為東晉王羲之的《蘭亭序》真跡，唐代摹本現(xiàn)存最可信者為：A.虞世南本??B.褚遂良本??C.馮承素本??D.歐陽詢本答案：C解析：馮承素以“雙鉤填墨”法摹寫，鈐有“神龍”半印，故稱“神龍本”，現(xiàn)藏北京故宮博物院，行筆鋒芒與牽絲最合史載“右軍原跡”。3.“墨分五色”一語最早出自：A.荊浩《筆法記》??B.郭熙《林泉高致》??C.韓拙《山水純?nèi)??D.董其昌《畫禪室隨筆》答案：A解析：荊浩言“墨有五色：濃、淡、干、濕、焦”，系統(tǒng)總結(jié)水墨山水的墨階理論，為后世“破墨”“積墨”張本。4.明代“吳門四家”中，以“青綠山水”重振唐宋繁密體格的畫家是：A.沈周??B.文徵明??C.唐寅??D.仇英答案：D解析：仇英出身漆工，擅工筆重彩，其《桃源仙境圖》大青綠設(shè)色，細(xì)入毫芒，與文人水墨形成互補(bǔ)，故王世貞評“十洲有宋人骨力”。5.清代“揚(yáng)州八怪”中，以“漆書”獨(dú)步書壇者為：A.金農(nóng)??B.鄭燮??C.李鱓??D.黃慎答案：A解析：金農(nóng)截毫作扁刷，橫粗豎細(xì)，墨重如漆，自號“冬心先生”，其《相鶴經(jīng)軸》為漆書典型，視覺沖擊力極強(qiáng)。6.敦煌藏經(jīng)洞出土《唐人寫經(jīng)》多用何種紙張？A.竹紙??B.楮皮紙??C.麻紙??D.蠶繭紙答案：C解析：唐代西北缺竹，以舊麻布搗漿制紙，纖維長，耐久抗蛀，與《大慈恩寺玄奘法師傳》載“麻紙寫經(jīng)”互證。7.郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)”法，下列對應(yīng)正確的是：A.高遠(yuǎn)—山下仰山巔??B.深遠(yuǎn)—山前窺山后??C.平遠(yuǎn)—近山望遠(yuǎn)山??D.以上皆對答案：D解析：三遠(yuǎn)法為中國山水空間范式，北宋后期立軸多“高遠(yuǎn)”，卷軸多“平遠(yuǎn)”，南宋馬夏則擅“深遠(yuǎn)”截取。8.下列印章中，屬于“肖形印”的是：A.“宜子孫”??B.“虎步司馬”??C.“飛白”??D.“九疊文”答案：B解析：“虎步司馬”印側(cè)刻虎形，為東漢軍印，圖文并置，屬典型肖形印，用于威儀與防偽。9.趙孟頫主張“書畫同源”，其理論核心在于：A.以書入畫??B.以畫入書??C.以詩入畫??D.以印入畫答案：A解析：趙氏《秀石疏林圖》自題“石如飛白木如籀”，強(qiáng)調(diào)書法用筆驅(qū)動(dòng)物象，奠定文人畫筆墨本體論。10.近代齊白石提出“妙在似與不似之間”，其美學(xué)淵源可追溯至：A.張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》??B.蘇軾“論畫以形似，見與兒童鄰”??C.石濤“一畫論”??D.倪瓚“逸氣說”答案：B解析：蘇軾反對格物式寫實(shí)，主張“意氣所到”，齊白石化用為“不似欺世，太似媚俗”，承繼文人畫“寫意”傳統(tǒng)。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分；多選少選均不得分）11.下列屬于“南宋四家”的有：A.李唐??B.劉松年??C.馬遠(yuǎn)??D.夏圭??E.范寬答案：ABCD解析：范寬為北宋初，其余四人合稱“李劉馬夏”，開創(chuàng)水墨蒼勁“院體”新風(fēng)，影響至明初浙派。12.與“碑學(xué)”興起直接相關(guān)的清代金石著作有：A.阮元《南北書派論》??B.包世臣《藝舟雙楫》??C.康有為《廣藝舟雙楫》??D.方薰《山靜居畫論》??E.段玉裁《說文解字注》答案：ABC解析：阮元首倡“北碑南帖”，包、康繼之，掀起碑學(xué)運(yùn)動(dòng)；方薰論畫，段玉裁治文字，與碑學(xué)無直接因果。13.下列作品可反映“白描”技法純度的有：A.李公麟《五馬圖》??B.武宗元《朝元仙仗圖》??C.陳洪綬《水滸葉子》??D.顧閎中《韓熙載夜宴圖》??E.吳道子《送子天王圖》答案：AB解析：李、武純用墨線，不施渲染；陳洪綬兼用折筆頓挫；顧閎中賦彩厚重；吳道子宋摹本亦見淡彩，非純粹白描。14.明代“松江派”與“吳門畫派”差異體現(xiàn)在：A.松江派重筆墨，吳門派重丘壑??B.松江派宗董巨，吳門派宗荊關(guān)??C.松江派多紙本水墨，吳門派多絹本設(shè)色??D.松江派以職業(yè)畫師為主，吳門派以文人為主??E.松江派受莫是龍、董其昌影響答案：ACE解析：董其昌“南北宗”論推董巨水墨為文人正脈，故松江派筆墨抽象化；吳門派兼長設(shè)色，沈周、文徵明皆文人身份，非職業(yè)畫師。15.下列關(guān)于“飛白書”描述正確的有：A.東漢蔡邕創(chuàng)于鴻都門??B.筆毫含墨少，絲絲露白??C.唐太宗用于《晉祠銘》碑額??D.宋代黃庭堅(jiān)以飛入行草??E.清代金農(nóng)以飛白寫隸答案：ABCD解析：金農(nóng)寫隸用漆書，墨實(shí)無飛白；宋人米芾、黃庭堅(jiān)偶以飛白筆意入行草，增強(qiáng)節(jié)奏。三、判斷改錯(cuò)題（每題2分，共10分；先判對錯(cuò)，再改正劃線部分）16.王獻(xiàn)之《中秋帖》原跡現(xiàn)存北京故宮博物院。答案：錯(cuò)。劃線“原跡”改為“清宮舊藏‘三希’摹本”。解析：原跡早佚，今本為宋宣和御府摹，鈐“晉王獻(xiàn)之”印，寶笈重編列入“三?！薄?7.石濤自稱“苦瓜和尚”，其《搜盡奇峰打草稿》為冊頁。答案：錯(cuò)。劃線“冊頁”改為“手卷”。解析：該作為墨筆手卷，紙本，縱26.8厘米，橫441.5厘米，現(xiàn)藏北京故宮，卷尾長題“搜盡奇峰打草稿”七字。18.唐代張懷瓘將書法品第分為神、妙、能三品，首列“神品”。答案：對。解析：張懷瓘《書斷》分三品，神品僅李斯、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之四人，標(biāo)準(zhǔn)“離形得似，妙合自然”。19.“六法”中“隨類賦彩”指根據(jù)物體固有色的冷暖進(jìn)行環(huán)境色渲染。答案：錯(cuò)。劃線“環(huán)境色渲染”改為“平涂類色”。解析：謝赫六法時(shí)代無環(huán)境色概念，“隨類”即物類本色，如樹葉用綠、花用朱，非寫生光色。20.八大山人署名“八大山人”四字連寫似“哭之笑之”，寓亡國之痛。答案：對。解析：八大山人（朱耷）為明宗室，國破出家，簽名豎排“八大”二字似“哭”，“山人”似“笑”，寄哭笑無端之哀思。四、填空題（每空1分，共15分）21.南朝宗炳《畫山水序》提出“________，________”，開中國山水審美獨(dú)立之先河。答案：圣人含道暎物，賢者澄懷味像解析：宗炳將山水視為“道”之載體，提出“臥游”觀，奠定文人山水精神性。22.傳為衛(wèi)夫人《筆陣圖》云“________，骨也；________，筋也”。答案：橫，豎解析：以人體喻筆法，橫如骨之梁，豎如筋之柱，強(qiáng)調(diào)用筆支撐結(jié)構(gòu)。23.北宋________在《________》中首提“氣韻生動(dòng)”可“移神定質(zhì)”，將人物品藻術(shù)語轉(zhuǎn)入畫論。答案：郭若虛，圖畫見聞志解析：郭若虛繼張彥遠(yuǎn)，把“氣韻”與“筆”掛鉤，提出“氣韻非師”，重天才與修養(yǎng)。24.元代________創(chuàng)“________皴”，以干筆淡墨層層積累，得山川渾厚華滋。答案：黃公望，披麻解析：黃公望《富春山居圖》用披麻皴，松秀空靈，明人謂“峰巒渾厚，草木華滋”。25.清代“西泠八家”之首________，其“________印”首創(chuàng)切刀法，印側(cè)刻畫像，開“印從畫出”之風(fēng)。答案：丁敬，龍泓解析：丁敬居杭州龍泓山，號龍泓山人，切刀生澀古勁，創(chuàng)浙派。26.近代________提出“________說”，以“折釵股”“屋漏痕”喻線條質(zhì)量，影響現(xiàn)代中國畫教學(xué)。答案：潘天壽，指畫解析：潘天壽高指畫巨幅，以“指”代筆，追求“鈍、澀、重、拙”，強(qiáng)化線條張力。27.1974年長沙________漢墓出土《________》圖，為現(xiàn)存最早紙本繪畫，用淡墨白描繪車馬出行。答案：馬王堆三號，車馬儀仗解析：該圖長212厘米，以麻紙繪，補(bǔ)證西漢已用紙本，改寫了“紙本始于魏晉”舊說。28.2021年故宮“《________》與蘇軾”特展中，北宋________《枯木怪石圖》回流亮相，引發(fā)“文人畫原型”討論。答案：千古風(fēng)流，蘇軾解析：該作以枯木怪石寓身世，米芾《畫史》謂“子瞻作枯木，枝干虬屈無端”，為文人畫“借物寫心”范例。五、名詞解釋（每題5分，共20分）29.界畫答案：以界尺引線作樓臺(tái)宮室，比例精嚴(yán)，筆畫挺直，源出隋展子虔，盛于宋宣和畫院，代表作有張擇端《清明上河圖》之屋宇橋梁。元明文人視其為“匠體”，清代袁江、袁耀再興，融入透視，呈“工筆樓閣”一格。30.破墨答案：指趁墨跡未干，以濃淡異墨重疊滲化，得自然暈染之效。王維“水墨渲淡”濫觴，南宋梁楷《潑墨仙人》推向極致，后世分“濃破淡”“淡破濃”“干破濕”三法，為寫意花鳥必備。31.蠶頭燕尾答案：隸書橫畫起筆圓渾如蠶頭，收筆上揚(yáng)似燕尾，為東漢《曹全》《乙瑛》典型，具飛動(dòng)之勢。清金農(nóng)變體“漆書”反其道，截燕尾，強(qiáng)蠶頭，呈方扁拙趣。32.沒骨答案：不用墨線勾勒，純以色彩疊暈成形，傳為南朝張僧繇“凹凸花”遺法。北宋徐崇嗣變“落墨”為“沒骨”，清惲壽平以水性顏料輕染，得淡雅之致，與工筆重彩、寫意水墨成三足鼎立。六、作品識(shí)圖與賞析（每題10分，共20分）33.請識(shí)別下圖（圖略，文字描述：橫卷，絹本，青綠設(shè)色，群峰層疊，山腳遍植桃樹，水面布漁舟，山腰隱寺觀，右上有乾隆題詩），并回答：（1）作品名稱與作者；（2）藝術(shù)特色；（3）歷史遞藏。答案：（1）明仇英《桃源仙境圖》卷。（2）以唐宋大青綠為骨，石青石綠厚施，山腳桃林以朱砂點(diǎn)蕊，與石綠對比強(qiáng)烈；構(gòu)圖取“深遠(yuǎn)”法，層巒疊嶂，云氣繚繞，人物僅寸許，突出仙境渺遠(yuǎn)；線條細(xì)若游絲，用“鐵線描”界畫宮室，兼具精工與詩意。（3）原藏明項(xiàng)元汴天籟閣，入清入內(nèi)府，鈐“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”，《石渠》三編著錄，清末流出，1950年代由張伯駒購贈(zèng)北京故宮博物院。34.下圖（圖略，文字描述：立軸，紙本，水墨，左側(cè)巨石蹲踞，石后枯樹一株，枝干虬屈，向右斜出，樹下高士側(cè)坐仰望，右上自題“寄倪高士”），請回答：（1）作者與時(shí)代；（2）畫面象征；（3）筆墨淵源。答案：（1）清八大山人（朱耷）晚年《孤石寒柯圖》。（2）孤石喻亡國之堅(jiān)，枯樹象征遺民生命力，高士仰望為空寂，整體寄寓“殘山剩水”之哀。（3）石用董源披麻皴，卻以干筆淡墨，變渾厚為清寂；樹法出自倪瓚“折帶”，但扭曲夸張，以書法“抖筆”出之，體現(xiàn)“哭之笑之”的獨(dú)特節(jié)奏。七、簡答題（每題10分，共20分）35.比較黃公望《富春山居圖》與沈周《廬山高圖》在構(gòu)圖與筆墨上的差異，并指出其社會(huì)背景差異。答案：構(gòu)圖：黃卷取“平遠(yuǎn)”橫向鋪陳，山嵐起伏，沙汀錯(cuò)落，景隨卷移，節(jié)奏舒緩；沈軸取“高遠(yuǎn)”直立，主峰突兀，瀑布飛瀉，氣勢逼仄。筆墨：黃用干筆淡墨，披麻皴松秀，皴擦與渲染交融，呈“毛茸茸”空濛感；沈以濕筆重墨，短披麻加密點(diǎn)，沉厚雄渾，局部用“礬頭”提醒，近南宋院體。社會(huì)背景：黃公望居元末，江南文士隱逸，借山水抒“世外”之思；沈周處明中期吳門，士商互動(dòng)，以《廬山高》賀師陳寬壽，寓“高山仰止”的儒家禮贊，故圖式崇偉，色彩亦更明麗。36.試述“碑學(xué)”對清代中后期繪畫題跋書法的影響，并舉一例作品說明。答案：碑學(xué)帶來“重、拙、大”審美，書家追求金石氣，題跋書法由帖學(xué)流美轉(zhuǎn)向方峻渾樸。例：趙之謙《墨松圖》軸，畫以沒骨赭石寫干，花青點(diǎn)苔，蒼勁古艷；題跋以魏碑筆意寫行書，橫畫取隸勢，收筆方截，與畫面古厚之氣互為映發(fā)，實(shí)現(xiàn)“畫從書出”的碑學(xué)理想。八、論述題（任選一題，30分）37.結(jié)合具體作品，論述“詩書畫印一體化”在吳昌碩藝術(shù)中的實(shí)現(xiàn)路徑及其對近現(xiàn)代中國畫教育體系的啟示。答案：（1）實(shí)現(xiàn)路徑：詩——吳昌碩以《石鼓》文辭為骨，七絕題畫，如《珠光梅影》“老梅畫里吐青霜”，詩眼“青霜”雙關(guān)墨韻與梅香，強(qiáng)化畫面冷艷。書——以篆籀寫行草，筆線“錐畫沙”，畫梅干即其“石鼓”豎筆，書畫同源在筆法層面高度同構(gòu)。畫——大寫意花卉，色墨混融，以“苦鐵畫氣不畫形”為旨，牡丹用西洋紅厚堆，得“古艷”之氣，與金石墨色對照。印——自刻“破荷”“缶翁”等印，布白緊逼畫邊，朱墨互映，使畫面四角張力平衡，實(shí)現(xiàn)“印從畫出”。（2）教育啟示：吳昌碩示范“通才”模式，打破分科壁壘，其“以書立骨”理念被潘天壽引入國立藝專，設(shè)“詩詞題跋”必修課；其“色墨混融”實(shí)驗(yàn)啟發(fā)劉海粟將西畫用色納入寫意教學(xué)；其“自刻自鈐”促成篆刻進(jìn)入國畫系正課，形成“詩書畫印”四全的現(xiàn)代高端人才培養(yǎng)框架，影響至今。38.從《千里江山圖》到《萬山紅遍》，試論青綠山水在20世紀(jì)的轉(zhuǎn)型動(dòng)因及語言創(chuàng)新。答案：（1）動(dòng)因：A.民族國家建構(gòu)需求：1950—60年代，傳統(tǒng)青綠被賦予“江山如此多嬌”的象征意義，需轉(zhuǎn)換宮廷審美為革命敘事。B.材料技術(shù)革新：膠彩、丙烯、銀硃等引入，解決傳統(tǒng)石色易剝落、不能大尺幅問題，使青綠可上墻、可戶外。C.寫生與西畫透視：李可染、張仃等引入逆光、投影，青綠由裝飾性轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)光影，滿足“深入生活