第第頁河北省廊坊市三河市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語文期末試卷一、讀萬卷書，行萬里路。寒假期間，小語所在學(xué)習(xí)小組來省會(huì)石家莊研學(xué)。作為其中一員，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。（14分）走進(jìn)省博物院，傳承燕趙風(fēng)骨《慷慨悲歌——燕趙故事》展廳面積1845平方米，展出文物710余件（套），展現(xiàn)戰(zhàn)國時(shí)期燕趙兩國可歌可泣的歷史，展現(xiàn)了河北慷慨豪爽、誠信忠義的地方風(fēng)骨?！堆鄧适隆贩譃檠嘞露肌⒍Y樂之邦等五個(gè)單元，通過眾多文物、圖表、繪畫來______（表示、凸顯）燕國雄風(fēng)?！囤w國故事》除展出趙國墓葬出土的銅器、玉器和陶器外，還運(yùn)用激光技術(shù)演示“胡服騎射”“完璧歸趙”等歷史故事。1．小語將加點(diǎn)的詞語讀成“l(fā)ǐlè”，作為他的好友，你怎樣有理有據(jù)地進(jìn)行指正？2．上面文段中橫線上應(yīng)填詞語。3．依據(jù)展廳中張貼的圖片，寫出與其相關(guān)的成語。走進(jìn)華北烈士陵園，弘揚(yáng)紅色精神華北烈士陵園是經(jīng)朱德總司令提議，為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲在華北大地的革命烈士而修建的。園內(nèi)安葬著馬本齋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等歷次革命歷史時(shí)期犧牲在華北地區(qū)的318位團(tuán)職以上的革命烈士，安放著650多位烈士和老紅軍的骨灰，國際主義戰(zhàn)士諾爾曼·白求恩大夫和柯棣華大夫均安葬于此。4．這段文字有處標(biāo)點(diǎn)使用有誤，請(qǐng)指出并提出修改意見。5．小語想用下面詞語組合一副對(duì)聯(lián)，敬獻(xiàn)到紀(jì)念碑前。請(qǐng)你幫助他完成。日月昭乾坤壯義膽忠魂上聯(lián)：忠魂昭日月下聯(lián)：6．走向省圖書館，享受文化大餐省圖書館舉辦圖書推薦，請(qǐng)以“書里的年味兒”為引子，仿照下面示例，將老舍先生的散文集《不煩世事，滿心歡喜》的推薦語補(bǔ)寫完整。示例：冰心《童年的春節(jié)》里這樣寫年味兒：過年的前幾天，最忙的是母親了……我看見母親系起圍裙、挽上袖子，往大壇子里裝上大塊大塊的噴香的裹滿“紅糟”的糟肉，還有用醬油、白糖和各種香料煮的鹵肉，還蒸上好幾籠屜的紅糖年糕……當(dāng)母親做這些事的時(shí)候，旁邊站著的不只有我們幾個(gè)饞孩子，還有在旁邊幫忙的廚師傅和余媽。冰心先生用清新生動(dòng)的語言描繪出母親煮糟肉、鹵肉、蒸年糕的生動(dòng)場(chǎng)景。朋友！如果你要深入閱讀冰心散文，請(qǐng)借閱她的散文集《小橘燈》吧！在有皇帝的時(shí)候，學(xué)童們到臘月十九日就不上學(xué)了，放年假一月。兒童們準(zhǔn)備過年，差不多第一件事是買雜拌兒。這是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮兒，高級(jí)的沒有皮兒——例如：普通的用帶皮的榛子，高級(jí)的用榛瓤?jī)?。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。二、古詩文默寫（8分）7．下面是小冀為以“堅(jiān)守”為話題的演講比賽的開場(chǎng)白，請(qǐng)你引用學(xué)過古詩文名句幫助他補(bǔ)全內(nèi)容。堅(jiān)守，是夜空中最亮的星，是華夏兒女的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)守是戰(zhàn)國時(shí)期孟子《魚我所欲也》中“，舍生而取義者也”的舍生取義；是三國時(shí)期諸葛亮《出師表》中“，”的勇敢擔(dān)當(dāng)；是唐代《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“今日聽君歌一曲，”的相互鼓勵(lì)；是元末明初宋濂《送東陽馬生序》中“，不知口體之奉不若人也”的寒窗樂讀；是代張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》中“；亡，百姓苦”的悲天憫人。下面就讓我們以滿腔的熱情，共同開啟這場(chǎng)逐夢(mèng)前行的精彩演講吧！三、古詩詞閱讀（5分）過零丁洋辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。南安軍梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。8．下列對(duì)兩首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這兩首詩一為七律，一為五律，均為抒發(fā)愛國情懷的千古佳作。B．“干戈寥落四周星”指詩人從起兵抗元到被俘恰好四年。C．“出嶺同誰出”中的“嶺”即大庾嶺，因山上多梅花，故又稱梅嶺。D．“采薇”屬于用典，抒發(fā)了詩人夢(mèng)想就義后來梅嶺采野菜的情形。9．《南安軍》頸聯(lián)上句化用了杜甫《春望》中哪一句？有何用意？四、（15分）甲嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。乙景公問晏子曰：“忠臣之行何如？”對(duì)曰：“不掩君過，諫乎前，不華①乎外。選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)。稱②身就位，計(jì)能定祿。睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)③居④以為行不稱位以為忠。不掩賢以隱長(zhǎng)，不刻下⑤以諛上。君在不事太子，國危不交諸侯。順則進(jìn)，否則退，不與君行邪也?！保ㄟx自《晏子春秋》）注釋：①華：同“嘩”，這里指宣揚(yáng)。②稱（chēng）：衡量。③權(quán)：這里是計(jì)較的意思。④居：職位。⑤刻下：對(duì)下苛刻。10．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)居以為行不稱位以為忠。11．下面句子中加點(diǎn)詞意義、用法相同的一組是（）A．①然則何時(shí)而樂耶②好之者不如樂之者（《＜論語＞十二章》）B．①不以物喜②可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）C．①不掩君過②人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）D．①不私乎內(nèi)②臣之妻私臣（《鄒忌諷齊王納諫》）12．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。①微斯人，吾誰與歸？②君在不事太子，國危不交諸侯。13．乙文“順則進(jìn)”中的“進(jìn)”指“”，“否則退”中的“退”指“”。（請(qǐng)用甲文中相關(guān)原文回答）14．乙文中的“忠臣”具有哪些品格？（請(qǐng)用自己的語言概括）五、（8分）閱讀下面文章，完成后面問題。傳統(tǒng)節(jié)日怎么過①當(dāng)下，我國傳統(tǒng)節(jié)日自身所擁有的社會(huì)功能與文化價(jià)值已經(jīng)普遍獲得認(rèn)可，然而在西方節(jié)日強(qiáng)勢(shì)來襲之下，如何將傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值與功能最大化，是值得思考的問題。筆者認(rèn)為，要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前我國傳統(tǒng)節(jié)日式微的狀況，既不能因循守舊，也不能舍本逐末，需要對(duì)節(jié)日活動(dòng)的開展做出相應(yīng)調(diào)整，從而使我國傳統(tǒng)節(jié)日更加符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，滿足民眾在過節(jié)時(shí)對(duì)于物質(zhì)文化及精神文化的需求。（1）②目前，我國傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)大多由政府牽頭舉辦，政治意味過濃，市場(chǎng)資源受到了極大限制?；顒?dòng)的舉辦往往依靠政府部門的財(cái)政撥款，對(duì)于活動(dòng)資本運(yùn)營(yíng)重視度極為不足，嚴(yán)重影響和損耗了我國傳統(tǒng)節(jié)日在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的活力與競(jìng)爭(zhēng)力。反觀北美和歐洲的一些國家，大部分節(jié)慶活動(dòng)被非營(yíng)利性組織所擁有。例如在法國，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)絕大多數(shù)是委托民間組織承辦。目前，法國已經(jīng)擁有這類民間社團(tuán)組織18000余個(gè)。③當(dāng)然，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展初期，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，政府的支持與支撐無疑是其存活的根本。然而，在節(jié)日活動(dòng)發(fā)展到一定程度和規(guī)模時(shí)，則應(yīng)逐漸采用“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，逐步淡化政府的主導(dǎo)地位，使其轉(zhuǎn)向發(fā)揮政策引導(dǎo)和行業(yè)管理的職能，并聘請(qǐng)專業(yè)節(jié)慶公司或成立節(jié)日組委會(huì)的方式負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的運(yùn)營(yíng)，采用企業(yè)贊助、廣告銷售、門票、紀(jì)念品售賣等方式籌集活動(dòng)所需經(jīng)費(fèi)，逐步實(shí)現(xiàn)“以節(jié)養(yǎng)節(jié)、以節(jié)強(qiáng)節(jié)”的目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)及市場(chǎng)在其中的主體地位及重要功效。④此外，還應(yīng)積極學(xué)習(xí)西方管理思路。國外在舉辦此類節(jié)日文化活動(dòng)時(shí)，能夠合理地將各種贊助商的名稱及標(biāo)識(shí)貫穿其中，使贊助商的形象與活動(dòng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，幫助贊助商實(shí)現(xiàn)預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益。這樣一來，贊助商也更加愿意將自身的資金、商品以及服務(wù)投入到活動(dòng)之中，使舉辦方與贊助商之間形成良性互動(dòng)。（2）⑤在大眾傳播以及網(wǎng)絡(luò)傳播盛行的時(shí)代，積極利用各種傳播媒介和傳播手段，充分使用各種傳播渠道已經(jīng)成為節(jié)日活動(dòng)獲得美譽(yù)度與知名度的重要途徑。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，主辦方應(yīng)竭盡全力豐富傳播渠道，充分重視傳播活動(dòng)在節(jié)前、節(jié)中以及節(jié)后的地位與作用。⑥在節(jié)日活動(dòng)前期籌備過程中，應(yīng)充分注重通過報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體發(fā)布節(jié)日相關(guān)信息，同時(shí)還應(yīng)通過節(jié)日官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)以及手機(jī)App客戶端等新媒體平臺(tái)，推送視頻、圖片以及文字新聞，對(duì)活動(dòng)的籌備工作以及活動(dòng)主題、特色內(nèi)容等方面進(jìn)行大力宣傳和重點(diǎn)報(bào)道，吸引廣大民眾的注意力，制造輿論聲勢(shì)。⑦在節(jié)日活動(dòng)正式開始后，主辦方也應(yīng)進(jìn)一步對(duì)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行系列跟蹤報(bào)道。不僅對(duì)異彩紛呈的節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行大力宣傳與推廣，更要對(duì)節(jié)日中有可能產(chǎn)生的負(fù)面消息進(jìn)行及時(shí)的澄清與解釋，始終保持與節(jié)日參與者的互動(dòng)與交流。對(duì)于具有品牌效應(yīng)、知名度高、規(guī)模大的節(jié)日活動(dòng)，主辦方應(yīng)積極邀請(qǐng)海內(nèi)外知名媒體記者和新聞機(jī)構(gòu)，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的盛況進(jìn)行報(bào)道宣傳，提高節(jié)日活動(dòng)的國際知名度和影響力。⑧最后，節(jié)日活動(dòng)結(jié)束后，主辦方還應(yīng)通過各種媒介平臺(tái)和傳播渠道，對(duì)整個(gè)活動(dòng)的總體情況進(jìn)行全面、客觀地歸納與總結(jié)，詳細(xì)地向廣大民眾匯報(bào)此次活動(dòng)所帶來的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，以及文化效益，并認(rèn)真分析節(jié)日活動(dòng)過程中所反映出的問題以及民眾的反饋與投訴，從真正意義上做到信息的公開與透明。同時(shí)，還可以與民眾就下一屆節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容展開積極的交流與互動(dòng)。傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏⑨中國人傳統(tǒng)的邏輯思維和行為習(xí)慣使得傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的開展過程中，出現(xiàn)了兩種對(duì)立模式。其中，有不少人一直存在著一種固有的、僵化的思維慣式，認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，精神與物質(zhì)等概念始終是二元對(duì)立、相互沖突的，認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展必然講求其內(nèi)在的精神特質(zhì)，不能也不應(yīng)與當(dāng)前現(xiàn)代化、商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)相結(jié)合。因此，在節(jié)日文化活動(dòng)的展開過程中，活動(dòng)舉辦方采用傳統(tǒng)的思維模式和發(fā)展理念，過度關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日本身所具有的精神屬性，主推傳統(tǒng)節(jié)日文化的精神內(nèi)涵與文化特質(zhì)，只注重對(duì)整個(gè)活動(dòng)在思想品質(zhì)與道德情操方面的宣傳。這顯然與目前社會(huì)大環(huán)境主導(dǎo)下的消費(fèi)意識(shí)相沖突，不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，節(jié)日活動(dòng)的開展也因此呈現(xiàn)出虧損狀態(tài)，能否舉辦完全依附于政府的財(cái)政撥款。⑩另一種模式則恰恰相反，活動(dòng)舉辦方從物質(zhì)享樂和刺激消費(fèi)的層面著手，過度追求經(jīng)濟(jì)效益，致使節(jié)日活動(dòng)在主題策劃、內(nèi)容設(shè)計(jì)等方面僅僅圍繞物質(zhì)消費(fèi)展開，傳統(tǒng)節(jié)日文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神屬性被極度地邊緣化，甚至被摒棄，出現(xiàn)了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象。并且，在對(duì)節(jié)日活動(dòng)整體效果進(jìn)行總結(jié)和評(píng)估時(shí)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和數(shù)據(jù)往往成為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，完全忽略了節(jié)日活動(dòng)還應(yīng)具有的文化效益與社會(huì)效益。?實(shí)際上，目前來看，這兩種發(fā)展模式均嚴(yán)重阻礙了我國傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展，均不能很好地滿足現(xiàn)代民眾的消費(fèi)需要以及心理需求。因此，在未來開展節(jié)日活動(dòng)時(shí)，需要活動(dòng)舉辦者開拓思路、大膽創(chuàng)新，將物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，使傳統(tǒng)節(jié)日所具有的價(jià)值最大化，為進(jìn)一步豐富我國民眾的物質(zhì)文化生活作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。15．根據(jù)論述內(nèi)容，請(qǐng)仿照原文第三個(gè)分論點(diǎn)的句子結(jié)構(gòu)，在橫線上補(bǔ)寫兩個(gè)句子，成為本文的分論點(diǎn)。（1）（2）16．下列兩則材料，作為哪個(gè)分論點(diǎn)的論據(jù)更合適，請(qǐng)說明理由?！静牧弦弧俊抖宋缙婷钣巍返取爸袊?jié)日系列”節(jié)目，在深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵、描摹歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾共鳴?！静牧隙恳詡鹘y(tǒng)二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)起筆，以天干地支十二時(shí)辰收尾；來時(shí)“迎客松”，別時(shí)贈(zèng)折柳；“中國門”喜迎四海賓朋，“一片雪花”的故事貫穿始終……北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的開閉幕式定格下一個(gè)個(gè)難忘瞬間，在綻放文化交流互鑒奪目光彩的同時(shí)，進(jìn)一步豐富了我們傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。17．第⑥⑦⑧段的順序能否調(diào)換？為什么？六、（16分）閱讀下面文字，回答后面問題。?；丶铱纯储佟昂?，過節(jié)你回不回？”母親在電話那頭兒?jiǎn)?。②“回！媽！一定?huì)！”他像是在下保證。③“好！那就好！好，好……”電話那端的母親像得到了什么特赦或恩準(zhǔn)，一迭聲地說著好。④不知從什么時(shí)候開始，父母的電話總會(huì)在節(jié)假日前如約而至。每一次父母都會(huì)問“回嗎”。工作上的一攤子事兒，有時(shí)讓他忙得焦頭爛額。他會(huì)敷衍的說上一句“回”，每一次他都能聽到那端傳來的激動(dòng)與欣喜?？苫丶业氖聝阂环旁俜?，一年到頭也回不了幾次。⑤回家?guī)┥赌?？他琢磨著，一定得買款手機(jī)，前些日子母親打電話說了，父親的那款手機(jī)總出毛病，打不開。⑥好端端的，怎么就打不開呢？才用了一年，不該這樣啊。他思忖，是不是大夏天，父親揣在兜里拔草，汗水濡濕了呢？他見過父親大汗淋漓的樣子，渾身上下像水洗了一樣。是不是大清早，父親去棉花地里捉蟲、打杈或掐尖兒，露水打濕了衣服，浸濕了手機(jī)呢？他見過父親清早從棉花地里出來的情形，腰身以下全是濕的，滴著水，往那兒一站，就能洇濕一片地。是不是澆地的時(shí)候，抱著水龍頭的父親忘了掏手機(jī)，手一滑，水管偏向了自己，噴了自己一身呢？他見過父親澆地時(shí)的狼狽，渾身上下像被大雨澆過，一身迸濺的泥點(diǎn)子，連頭發(fā)都是凌亂的。⑦不想這些了，再買款新的吧，父母年紀(jì)越來越大了，離不了手機(jī)。⑧中秋節(jié)在農(nóng)村老家就是農(nóng)忙時(shí)節(jié)。下了幾場(chǎng)雨，地里的活兒沒法兒干。他到家的時(shí)候，父親正在門口等。老人家難得這么清閑，兩只手交錯(cuò)著放在背后。他發(fā)現(xiàn)父親的背前傾得厲害——父親駝了。⑨父親看著他笑，硬硬的胡茬在唇邊抖。他突然想起了羅中立的油畫《父親》。咋那么像呢？眼前，父親粗糙，黝黑的臉，很深的皺紋，深邃的眼睛……他的心不免潮濕起來，眼睛澀澀的，有淚要落。⑩他拿出手機(jī)，要給父親設(shè)置指紋解鎖?！鞍帧备赣H順從地遞過手來。跟父親手掌接觸的瞬間，他一個(gè)激靈。那是怎樣的一雙手?。扛鱾€(gè)關(guān)節(jié)粗大變形，握不住也伸不開，手掌盡是厚重的老繭，指甲是禿的，里面全是黑泥，指頭肚磨得光光的，一層厚厚的角質(zhì)，根本看不清指紋，倒是其他部位的每一道紋理都深深地顯著，藏著土，納著塵。他一下子就明白了父親手機(jī)“總是不好使”的原因。有淚水在他的眼眶里打轉(zhuǎn)。?他將父親的通訊錄轉(zhuǎn)移到新手機(jī)上。他看到自己的手機(jī)號(hào)碼備注的是兒子，有些急了?！鞍郑f多少回了，通訊錄里不要備注親屬關(guān)系，騙子很多，要是您手機(jī)丟了……”他沒再說下去。他看見父親兩手握著衣襟，像個(gè)做錯(cuò)事的孩子。在灶間忙活的母親嘟囔起來：“不是怕嗎？要是哪天突然倒下了，連個(gè)囫圇話也說不出。別人哪，連電話都不知道打給誰。東頭的老張頭不就是倒在了去縣城的路上，半天送信兒的才找到家……”他一句話也說不出來，大顆的淚珠從他的臉頰滑落。?父親最近腰疼的厲害，尤其是晚上。吃了飯他陪父親去了一趟縣醫(yī)院。父親在里面檢查，他在外面候著。有人打電話，他找個(gè)僻靜處去接。等回來的時(shí)候，父親已經(jīng)出來了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，他看到父親是那樣的局促不安，來來往往的人群中，父親非常顯眼，雙手垂立，左右焦急地張望，又不敢離開檢查室門口半步。這讓他想到了6歲那年，父親帶他去鎮(zhèn)衛(wèi)生所看病的情形。父親為他劃價(jià)取藥，消失在人群中的時(shí)候，他慌了，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想哭又不敢哭出聲，那種舉目無親的感覺讓他心慌。直到父親回來，說他“真傻”時(shí)，他才破涕為笑。此時(shí)無助的父親，像極了六歲那年的他。他奔過去，像隔了千山萬水，像穿過茫茫人海，一向內(nèi)斂的他，緊緊地?fù)肀Я烁赣H。淚水涌出他的眼眶，爬滿一臉。?回城前，他再一次請(qǐng)求父母跟他一路回城，但父母還是拒絕了，他知道父母說離不開土地是一個(gè)原因。另一個(gè)他心里明白，自己忙，父母不愿添亂，讓他操心。再說他的那個(gè)二居室已經(jīng)住得緊緊巴巴……?回城的路上，他一遍遍地放著那首老歌兒，常回家看看，回家看看……18．通讀全文，在表格內(nèi)填寫恰當(dāng)文字。四次流淚流淚原因包含情感第一次他看到好久沒見的父親，背駝、蒼老。①第二次②對(duì)父親艱辛勞作的心疼和對(duì)父親為家打拼的感激。第三次③對(duì)父母無力面對(duì)蒼老，處境艱難的心疼，對(duì)不理解父親還對(duì)其責(zé)怪的羞愧。第四次他陪父親看病，看到父親找不見我時(shí)局促不安的模樣。④19．作者選點(diǎn)很是巧妙，描寫很是細(xì)膩。請(qǐng)以第?段為例，請(qǐng)從“光光”“厚厚”“深深”三個(gè)疊詞的角度，說說作者是怎樣刻畫父親手的？20．這篇文章的結(jié)尾頗有特色，耐人尋味，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。21．這篇文章確實(shí)很棒，你會(huì)將它推薦到校刊哪個(gè)欄目組呢？是“暖暖親情”，還是“社會(huì)萬象”？請(qǐng)說明理由。七、整本書閱讀22．你所在學(xué)習(xí)小組開展了“愛情與信仰”探究，簡(jiǎn)?愛與保爾?柯察金，在愛情與信仰之間做出了抉擇。簡(jiǎn)?愛經(jīng)歷了父母雙亡、等悲慘生活，這些經(jīng)歷促使她變得獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)、自尊自愛。當(dāng)?shù)弥呀?jīng)結(jié)婚，并且妻子還活著時(shí)，她出于道德和原則拒絕了羅切斯特的求婚；保爾?柯察金認(rèn)為愛情不能成為事業(yè)的絆腳石，他與、麗達(dá)二人的愛情都未能走到最后，這讓他在面對(duì)愛情時(shí)更加珍惜，最終與終成美好眷屬。八、任選下面一題，寫一篇文章。（50分）23．中華民族非常注重過傳統(tǒng)節(jié)日。譬如有王安石“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，有王維“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽節(jié)……這些節(jié)日，成為我們生活中不可或缺的一部分。請(qǐng)以“猶記那個(gè)______節(jié)”為題，寫一篇文章。要求：①自選角度。②文體自定，有真情實(shí)感，不得套寫抄襲；③不少于600字；④文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。24．按要求作文當(dāng)下我們也看到，一些節(jié)日的民俗文化，漸行漸遠(yuǎn)，有些甚至淡出了人們的視線，節(jié)日文化特色的界限也日趨模糊，節(jié)日之間不再具有很高的傳統(tǒng)文化辨識(shí)度，消費(fèi)行為也被普遍意義下的吃、喝、玩所覆蓋。而一些新興節(jié)日，卻悄然走紅什么“光棍節(jié)”“520網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”等等不一而足。如何呈現(xiàn)符合自身民族特色的文化活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代生活應(yīng)該是當(dāng)下亟待破解之題。請(qǐng)據(jù)此自選角度，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文，表達(dá)你的看法和思考。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；②不少于600字；③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案解析部分【答案】1．示例：小語，這個(gè)詞語應(yīng)讀“l(fā)ǐyuè”，“禮樂”指禮儀、音樂?！皹贰笔嵌嘁糇?，在“音樂”“樂器”“樂譜”中讀“yuè”。2．凸顯3．①負(fù)荊請(qǐng)罪②聞雞起舞③葉公好龍【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會(huì)讀音及書寫。

（2）本題考查詞語運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語與中心語的關(guān)系。

（3）本題考查成語的積累。解答本題要靠平時(shí)的成語積累，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要熟記成語的字形，重點(diǎn)詞及成語的意思。1．本題考查字音。小語把“禮樂”讀成“l(fā)ǐlè”是不對(duì)的，正確讀音應(yīng)該是“l(fā)ǐyuè”。這里的“樂”不是“快樂”的意思，而是特指古代的音樂制度——“禮樂”是古代社會(huì)里禮儀和音樂的合稱，是當(dāng)時(shí)文明教化的核心內(nèi)容之一，《燕國故事》里的“禮樂之邦”正是說燕國的禮儀與音樂制度很完備，所以“樂”在這里要讀“yuè”，對(duì)應(yīng)“音樂”的含義，這樣才符合歷史語境里的文化內(nèi)涵。故答案為：示例：小語，這個(gè)詞語應(yīng)讀“l(fā)ǐyuè”，“禮樂”指禮儀、音樂。“樂”是多音字，在“音樂”“樂器”“樂譜”中讀“yuè”。2．本題考查詞語運(yùn)用。文段里說“通過眾多文物、圖表、繪畫來______燕國雄風(fēng)”，這里要選“凸顯”而不是“表示”?！氨硎尽备嗍怯醚孕酗@出某種態(tài)度，而“凸顯”是突出、清楚地顯露，用在這兒剛好能體現(xiàn)出文物、圖表這些材料把燕國的雄風(fēng)突出地展現(xiàn)出來的效果，比“表示”更貼合“突出展現(xiàn)”的語境。故答案為：凸顯3．本題考查對(duì)成語典故相關(guān)圖像的識(shí)別與成語的掌握。先看第一幅圖，能看到有人背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪，這正是“負(fù)荊請(qǐng)罪”的典故場(chǎng)景——廉頗認(rèn)識(shí)到自己的過錯(cuò)后，背著荊條向藺相如認(rèn)錯(cuò)，所以對(duì)應(yīng)的是“負(fù)荊請(qǐng)罪”；第二幅圖里有公雞打鳴、有人舞劍，這對(duì)應(yīng)“聞雞起舞”的故事，祖逖等人聽到雞鳴就起身練武，就是這個(gè)成語的由來；第三幅圖是一個(gè)人見到真龍后嚇得逃跑，剛好是“葉公好龍”的情節(jié)——葉公平時(shí)總說自己喜歡龍，真見到龍卻害怕得躲開，所以對(duì)應(yīng)的是“葉公好龍”。故答案為：①負(fù)荊請(qǐng)罪②聞雞起舞③葉公好龍【答案】4．刪去省略號(hào)（或：刪除“等”）5．義膽壯乾坤【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書寫過程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。4．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這段文字中“馬本齋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等”的標(biāo)點(diǎn)使用存在重復(fù)問題。根據(jù)《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》的規(guī)范，省略號(hào)（……）和“等”字的核心功能一致，均用于表示列舉內(nèi)容的未盡之意，二者同時(shí)使用會(huì)造成語義冗余，不符合標(biāo)點(diǎn)使用的簡(jiǎn)潔性原則。因此，正確的修改方式是二者保留其一，要么刪去省略號(hào)，表述為“馬本齋、周建屏、常德善、包森、周文彬等”；要么刪除“等”字，表述為“馬本齋、周建屏、常德善、包森、周文彬……”，兩種修改方式均能準(zhǔn)確表達(dá)列舉未盡的含義，且符合標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)范。故答案為：刪去省略號(hào)（或：刪除“等”）5．本題考查對(duì)聯(lián)。上聯(lián)“忠魂昭日月”為五字結(jié)構(gòu)，由偏正短語“忠魂”（中心詞“魂”，修飾詞“忠”）和動(dòng)賓短語“昭日月”（動(dòng)詞“昭”，賓語“日月”）構(gòu)成，尾字“月”為仄聲，符合“仄起”要求。結(jié)合給出的詞語，“義膽”與“忠魂”詞性相對(duì)（均為偏正短語，“義”修飾“膽”，“忠”修飾“魂”），“壯乾坤”與“昭日月”詞性對(duì)應(yīng)（均為動(dòng)賓短語，“壯”“昭”為動(dòng)詞，“乾坤”“日月”為并列結(jié)構(gòu)的賓語），且尾字“坤”為平聲，恰好契合“平收”的對(duì)聯(lián)規(guī)則。同時(shí)，“忠魂昭日月”凸顯革命烈士的忠誠精神光照天地，“義膽壯乾坤”彰顯烈士的俠義膽識(shí)震撼寰宇，二者內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，共同頌揚(yáng)革命烈士的崇高氣節(jié)，因此下聯(lián)應(yīng)確定為“義膽壯乾坤”。故答案為：義膽壯乾坤6．【答案】示例：老舍先生巧用通俗直白的兒化音寫出了老北京學(xué)童們準(zhǔn)備過年的生動(dòng)場(chǎng)景。朋友！如果你要深入了解老舍散文，請(qǐng)借閱他的散文集《不煩世事，滿心歡喜》吧?。ㄑ灾欣砑纯桑窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查文本內(nèi)容理解與仿寫能力。本次仿寫需緊扣“書里的年味兒”核心主題，遵循示例的結(jié)構(gòu)邏輯與表達(dá)風(fēng)格，同時(shí)突出老舍散文的語言特色和文本細(xì)節(jié)。首先，示例以具體場(chǎng)景描寫開篇，隨后點(diǎn)明作者的語言風(fēng)格，最后發(fā)出書籍借閱邀請(qǐng)，仿寫需保持這一“場(chǎng)景解讀+風(fēng)格提煉+推薦號(hào)召”的完整框架。從文本細(xì)節(jié)來看，老舍先生的文字聚焦老北京過年的特色場(chǎng)景——學(xué)童臘月十九放年假、買雜拌兒的習(xí)俗，其中“雜拌兒分普通帶皮與高級(jí)無皮（如榛瓤?jī)海钡拿鑼?，充滿生活氣息與地域特色。老舍散文的典型風(fēng)格是通俗直白、帶著濃郁的北京兒化音，質(zhì)樸接地氣，能將平凡的生活場(chǎng)景寫得生動(dòng)鮮活，仿寫時(shí)需準(zhǔn)確提煉這一語言特點(diǎn)，并與“年味兒”緊密結(jié)合，體現(xiàn)孩童對(duì)過年的期待與老北京的民俗風(fēng)情。最后，結(jié)尾需呼應(yīng)題干要求，明確推薦老舍的散文集《不煩世事，滿心歡喜》，保持與示例一致的號(hào)召語氣，確保整體表達(dá)流暢自然，既貼合原文內(nèi)容，又符合仿寫的格式與情感基調(diào)。例如可表述為：“老舍先生用滿是京味兒的通俗語言，細(xì)膩描摹出老北京學(xué)童盼年假、買雜拌兒的過年場(chǎng)景，普通雜拌兒的帶皮干果與高級(jí)雜拌兒的榛瓤?jī)?，處處透著孩童?duì)年的熱切期盼，滿是煙火氣與親切感。朋友！如果你想沉浸式感受老舍散文的質(zhì)樸與鮮活，深入品味老北京的年味兒，請(qǐng)借閱他的散文集《不煩世事，滿心歡喜》吧！”故答案為：示例：老舍先生巧用通俗直白的兒化音寫出了老北京學(xué)童們準(zhǔn)備過年的生動(dòng)場(chǎng)景。朋友！如果你要深入了解老舍散文，請(qǐng)借閱他的散文集《不煩世事，滿心歡喜》吧?。ㄑ灾欣砑纯桑?/p>

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。7．【答案】二者不可得兼；受任于敗軍之際；奉命于危難之間；劉禹錫；暫憑杯酒長(zhǎng)精神；以中有足樂者；元；興，百姓苦【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句、標(biāo)題、作者的識(shí)記能力。第1空：“二者不可得兼，舍生而取義者也”出自孟子《魚我所欲也》，句意是“如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了”。“舍生取義”是堅(jiān)守道義的極致體現(xiàn)，與“堅(jiān)守”主題高度契合，需準(zhǔn)確識(shí)記“兼”字寫法，不可誤寫。第2-3空：諸葛亮《出師表》中“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，句意是“在戰(zhàn)敗之時(shí)接受任命，在危難之際奉行使命”。這句話體現(xiàn)了諸葛亮在國家危難時(shí)刻挺身而出、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)守，是“勇敢擔(dān)當(dāng)”的典型寫照，兩句需連貫記憶，不可混淆語序。第4-5空：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的作者是唐代詩人劉禹錫，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”句意是“今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神”。詩句既表達(dá)了詩人在困境中的豁達(dá)，也暗含與友人相互鼓勵(lì)、堅(jiān)守信念的情懷，契合“相互鼓勵(lì)”的語境，需牢記作者朝代（唐代）及“暫”“憑”字寫法。第6空：宋濂《送東陽馬生序》中“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，句意是“因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋圆挥X得吃的、穿的不如別人”。這句話體現(xiàn)了宋濂在艱苦的求學(xué)環(huán)境中，堅(jiān)守對(duì)知識(shí)的熱愛與追求，不慕物質(zhì)享受的“寒窗樂讀”精神，與主題一致，需準(zhǔn)確識(shí)記名句。第7-8空：《山坡羊?潼關(guān)懷古》的作者張養(yǎng)浩是元代人，“興，百姓苦；亡，百姓苦”句意是“國家興盛時(shí)，百姓受苦；國家滅亡時(shí)，百姓也受苦”。這句話展現(xiàn)了作者對(duì)百姓命運(yùn)的深切關(guān)懷與悲天憫人的情懷，是對(duì)“堅(jiān)守”民生大義的詮釋，需牢記朝代（元代）及上下句的連貫性。?故答案為：二者不可得兼；受任于敗軍之際；奉命于危難之間；劉禹錫；暫憑杯酒長(zhǎng)精神；以中有足樂者；元；興，百姓苦

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。【答案】8．D9．化用了杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，抒發(fā)了詩人對(duì)山河破碎的悲痛。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查多角度賞析名句。解答此題時(shí)，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對(duì)詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊(yùn)含的哲理。8．A.《過零丁洋》為七言律詩（八句、每句七字、中間兩聯(lián)對(duì)仗），《南安軍》為五言律詩（八句、每句五字、格律工整），兩首詩均為文天祥被俘后所作，抒發(fā)了熾熱的愛國情懷，是千古傳誦的愛國佳作，表述正確；?

B.“干戈寥落四周星”中，“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“四周星”指四年（古人以星歲紀(jì)年，一年為一星周），詩句意為詩人從起兵抗元到兵敗被俘，歷時(shí)恰好四年，表述正確；?

C.“出嶺同誰出”中的“嶺”指大庾嶺，因嶺上多梅樹，故又稱梅嶺，是南宋與元朝的邊界之一，詩人被俘后經(jīng)此嶺北上，表述正確；?

D.“采薇”是典型用典，出自《史記?伯夷列傳》：伯夷、叔齊在商亡后，不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，最終餓死。文天祥在此處用該典故，并非“夢(mèng)想就義后來梅嶺采野菜”，而是表達(dá)自己忠于南宋、寧死不屈、堅(jiān)守民族氣節(jié)的決心，選項(xiàng)對(duì)典故含義的理解有誤。

故答案為：D9．本題考查鑒賞分析詩句。《南安軍》頸聯(lián)上句“山河千古在”，明顯化用了杜甫《春望》中的“國破山河在”。從創(chuàng)作背景來看，杜甫的“國破山河在”寫于安史之亂中，長(zhǎng)安淪陷，國家殘破，但山河依舊，抒發(fā)了對(duì)國破家亡的悲痛；文天祥的《南安軍》作于南宋滅亡后，詩人被俘北上途中，面對(duì)山河依舊但城郭易主的局面，化用此句，既呼應(yīng)了杜甫詩句中的沉郁悲憤，又暗含自己對(duì)南宋覆滅的痛惜、對(duì)故土山河的眷戀，以及對(duì)侵略者的痛恨，進(jìn)一步強(qiáng)化了全詩的愛國情懷與悲愴基調(diào)。化用經(jīng)典詩句，既使情感表達(dá)更具厚重感，又讓讀者通過熟悉的詩句快速共情詩人的家國之痛。?

故答案為：化用了杜甫《春望》中的“國破山河在，城春草木深”，抒發(fā)了詩人對(duì)山河破碎的悲痛?！敬鸢浮?0．睹賢不居其上/受祿不過其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠。11．D12．①如果沒有這種人，我同誰一道呢？②君主在世時(shí)不侍奉太子，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交。13．居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．忠臣不掩飾君主的過錯(cuò)，敢于當(dāng)面進(jìn)諫，并且不向外宣揚(yáng)君主的過錯(cuò)，表現(xiàn)出忠誠正直的品質(zhì)；忠臣選拔賢能的人，不偏向自己的親信，體現(xiàn)了公正無私的品格；看到有才能的人，自己不居于其上，接受俸祿不超過自己的才能所應(yīng)得的量，展現(xiàn)出謙遜守分的特點(diǎn)；不埋沒賢才而隱瞞他們的長(zhǎng)處，不對(duì)下屬苛刻來奉承上級(jí)，顯示出高尚的品德；忠臣在君主在世時(shí)一心忠于君主，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交做不利于國家的事，體現(xiàn)了忠誠于國家和君主的品質(zhì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

（3）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（5）本題考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析?！緟⒖甲g文】【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】齊景公問晏子說：“忠臣的行為是怎樣的呢？”晏子回答說：“不掩飾君主的過錯(cuò)，在君主面前進(jìn)諫，不在外邊宣揚(yáng)。選拔賢能的人，不偏向自己的親信。衡量自己的才能接受合適的職位，估量自己的能力接受相應(yīng)的俸祿?？吹接胁拍艿娜?，自己不居于其上；接受俸祿不超過自己的才能所應(yīng)得的量；不把計(jì)較職位當(dāng)作自己的行為，不把才能與職位不相稱當(dāng)作忠誠。不埋沒賢才而隱瞞他們的長(zhǎng)處，不對(duì)下屬苛刻來奉承上級(jí)。君主在世時(shí)不侍奉太子，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交。君主聽從諫言就進(jìn)身任職，否則就隱退，不與君主一起做壞事?！?0．本題考查斷句。句子句意：“看到賢能之人不居于其上位，接受俸祿不超過自身能力所應(yīng)得的分量，不把計(jì)較職位當(dāng)作行為準(zhǔn)則，不把才能與職位不相稱當(dāng)作忠誠”。“睹賢不居其上”：圍繞“對(duì)待賢能”的行為，語義完整，需斷開；“受祿不過其量”：圍繞“接受俸祿”的原則，與前一句句式并列（均為“動(dòng)賓+否定+補(bǔ)語”），語義獨(dú)立，需斷開；“不權(quán)居以為行”“不稱位以為忠”：兩句為并列結(jié)構(gòu)，分別說明忠臣“對(duì)待職位”“對(duì)待忠誠”的態(tài)度，語義各成一體，需斷開。?

故答案為：睹賢不居其上/受祿不過其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠。11．A.①句意：既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂呢？樂：快樂。②句意：喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。樂：以……為樂。

B.①句意：不因?yàn)橥馕锏暮脡亩械礁吲d。以：因?yàn)?。②句意：可以憑借這個(gè)條件作戰(zhàn)。以：憑借。

C.①句意：不掩飾君主的過錯(cuò)。過：過錯(cuò)。②句意：人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正。過：犯錯(cuò)誤。

D.①句意：不偏愛身邊的親信。私：偏愛。②句意：我的妻子偏愛我。私：偏愛。

故答案為：D12．本題考查翻譯。①重點(diǎn)字詞：“微”（如果沒有）、“斯”（這種）、“歸”（歸依）；句式為賓語前置“吾誰與歸”，正常語序?yàn)椤拔崤c誰歸”，翻譯時(shí)需調(diào)整為“我同誰一道呢”，確保語義準(zhǔn)確。②重點(diǎn)字詞：“事”（侍奉）、“?！保ㄎｋy）、“交”（結(jié)交）；句子為并列結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)需保持前后語義連貫，準(zhǔn)確體現(xiàn)忠臣在不同情境下的行為準(zhǔn)則。

故答案為：①如果沒有這種人，我同誰一道呢？②君主在世時(shí)不侍奉太子，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交。13．本題考查內(nèi)容的理解。乙文“順則進(jìn)”指君主聽從諫言時(shí)，忠臣進(jìn)身任職、效力朝堂；甲文中“居廟堂之高則憂其民”意為“在朝廷做官時(shí)為百姓憂慮”，對(duì)應(yīng)“進(jìn)”的情境；乙文“否則退”指君主不聽諫言時(shí)，忠臣隱退江湖、堅(jiān)守本心；甲文中“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”意為“被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)時(shí)為君主憂慮”，對(duì)應(yīng)“退”的情境。故兩空分別填寫“居廟堂之高則憂其民”“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。

故答案為：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君14．本題考查人物形象的概括。根據(jù)乙文內(nèi)容，忠臣的品格可概括為：①忠誠正直：不掩飾君主的過錯(cuò)，敢于當(dāng)面進(jìn)諫，且不向外宣揚(yáng)；②公正無私：選拔賢能之人，不偏愛親信；③謙遜守分：看到賢才不居其上，接受俸祿不超過自身能力所應(yīng)得；④品德高尚：不埋沒賢才的長(zhǎng)處，不對(duì)下屬苛刻以奉承上級(jí)；⑤堅(jiān)守原則：君主在世時(shí)不侍奉太子，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交，君主行邪則退，不與之同流合污。

故答案為：忠臣不掩飾君主的過錯(cuò)，敢于當(dāng)面進(jìn)諫，并且不向外宣揚(yáng)君主的過錯(cuò)，表現(xiàn)出忠誠正直的品質(zhì)；忠臣選拔賢能的人，不偏向自己的親信，體現(xiàn)了公正無私的品格；看到有才能的人，自己不居于其上，接受俸祿不超過自己的才能所應(yīng)得的量，展現(xiàn)出謙遜守分的特點(diǎn)；不埋沒賢才而隱瞞他們的長(zhǎng)處，不對(duì)下屬苛刻來奉承上級(jí)，顯示出高尚的品德；忠臣在君主在世時(shí)一心忠于君主，國家危難時(shí)不與諸侯結(jié)交做不利于國家的事，體現(xiàn)了忠誠于國家和君主的品質(zhì)?！敬鸢浮?5．政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展；傳統(tǒng)、新興，融合傳播求實(shí)效16．作為第三個(gè)分論點(diǎn)“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”的論據(jù)更合適。因?yàn)椤抖宋缙婷钣巍贰氨本┒瑠W會(huì)、冬殘奧會(huì)的開閉幕式”正是找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的形式，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的，為人們提供更多心靈滋養(yǎng)與精神力量的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了雙贏。（言之有理即可）17．不能。首先，第⑥⑦⑧段分別與第⑤段的“節(jié)前”“節(jié)中”“節(jié)后”照應(yīng)。其次，三段詳細(xì)論述了節(jié)日活動(dòng)的由先而后的全過程，這種安排邏輯性強(qiáng)，符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律，論述嚴(yán)謹(jǐn)，易于讀者接受。（言之有理即可）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文，一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭或結(jié)尾處。有的議論文的論點(diǎn)需要自己概括，這就要先讀懂文章的內(nèi)容，弄清作者針對(duì)什么問題而發(fā)表議論，然后再看作者對(duì)這個(gè)問題的觀點(diǎn)是什么，進(jìn)而概括出來。

（2）本題考查論據(jù)的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據(jù)是論證論點(diǎn)根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，因此它必須與論點(diǎn)保持一致。其次，是否使用多個(gè)論據(jù)，要根據(jù)證明過程的需要做出選擇。

（3）本題考查論證的思路。注意運(yùn)用“首先、接著、然后、最后等詞語。遵循“提出問題，分析問題，解決問題”的思路進(jìn)行分析?！?5．本題考查論點(diǎn)提煉。文章第②-④段圍繞傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的運(yùn)作模式展開，既指出了當(dāng)前“政府牽頭、市場(chǎng)受限”的問題，又提出了“政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、社會(huì)參與”的優(yōu)化路徑，核心是協(xié)調(diào)政府與市場(chǎng)的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此關(guān)鍵詞鎖定“政府”與“市場(chǎng)”，“合理運(yùn)作”概括運(yùn)作模式的核心要求，“圖發(fā)展”明確目標(biāo)，最終形成“政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展”。再看第二處橫線，第⑤-⑧段聚焦節(jié)日活動(dòng)的傳播策略，強(qiáng)調(diào)要整合報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體與微博、微信等新興媒體，通過節(jié)前、節(jié)中、節(jié)后的全周期傳播提升節(jié)日影響力，關(guān)鍵詞為“傳統(tǒng)”（傳統(tǒng)媒體）與“新興”（新興媒體），“融合傳播”體現(xiàn)傳播方式的核心，“求實(shí)效”點(diǎn)明傳播目標(biāo)，故補(bǔ)寫為“傳統(tǒng)、新興，融合傳播求實(shí)效”。

故答案為：政府、市場(chǎng)，合理運(yùn)作圖發(fā)展；傳統(tǒng)、新興，融合傳播求實(shí)效16．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。從材料核心內(nèi)容來看，材料一中《端午奇妙游》深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，堅(jiān)守了“傳統(tǒng)”根基，同時(shí)創(chuàng)新視聽呈現(xiàn)方式，融入了“現(xiàn)代”表達(dá)，最終引發(fā)觀眾共鳴，既傳承了文化價(jià)值，又滿足了現(xiàn)代受眾的審美需求，實(shí)現(xiàn)了文化與傳播的雙贏；材料二中北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)開閉幕式，以“二十四節(jié)氣”“折柳”等傳統(tǒng)文化符號(hào)為核心，借助現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)和國際化表達(dá)，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又促進(jìn)了文化交流互鑒，達(dá)成了文化效益與國際影響力的雙贏。反觀前兩個(gè)分論點(diǎn)，第一個(gè)分論點(diǎn)側(cè)重“政府與市場(chǎng)的運(yùn)作模式”，兩則材料均未涉及政府引導(dǎo)、市場(chǎng)融資等相關(guān)內(nèi)容；第二個(gè)分論點(diǎn)聚焦“傳統(tǒng)與新興媒體的傳播渠道”，而材料核心是文化內(nèi)容與現(xiàn)代形式的融合，并非傳播渠道的拓展，因此與前兩個(gè)分論點(diǎn)的契合度較低。唯有第三個(gè)分論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合共贏”，與兩則材料的核心邏輯高度一致，能夠有力支撐該論點(diǎn)。故答案為：作為第三個(gè)分論點(diǎn)“傳統(tǒng)、現(xiàn)代，攜手融合謀雙贏”的論據(jù)更合適。因?yàn)椤抖宋缙婷钣巍贰氨本┒瑠W會(huì)、冬殘奧會(huì)的開閉幕式”正是找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，打造承載文化傳統(tǒng)和節(jié)日內(nèi)涵的形式，是讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩的，為人們提供更多心靈滋養(yǎng)與精神力量的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了雙贏。（言之有理即可）17．本題考查論證思路。首先，從內(nèi)容照應(yīng)來看，第⑤段明確提出“要充分重視傳播活動(dòng)在節(jié)前、節(jié)中以及節(jié)后的地位與作用”，第⑥段對(duì)應(yīng)“節(jié)前”，論述活動(dòng)籌備階段通過傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行宣傳造勢(shì)；第⑦段對(duì)應(yīng)“節(jié)中”，闡述活動(dòng)開展期間的跟蹤報(bào)道、負(fù)面澄清及國際傳播；第⑧段對(duì)應(yīng)“節(jié)后”，說明活動(dòng)結(jié)束后的總結(jié)反饋、信息公開及后續(xù)互動(dòng)，三段內(nèi)容與第⑤段形成嚴(yán)格的總分照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，從邏輯順序來看，這三段按照“前期籌備—中期實(shí)施—后期總結(jié)”的時(shí)間脈絡(luò)展開，完整覆蓋了節(jié)日傳播的全流程，符合人們認(rèn)識(shí)事物、開展工作的自然順序。這種循序漸進(jìn)的論述方式，能夠讓讀者清晰理解節(jié)日傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)及其核心任務(wù)，若隨意調(diào)換，會(huì)破壞論述的連貫性和邏輯性，導(dǎo)致讀者對(duì)傳播策略的理解混亂，因此順序不可調(diào)換。故答案為：不能。首先，第⑥⑦⑧段分別與第⑤段的“節(jié)前”“節(jié)中”“節(jié)后”照應(yīng)。其次，三段詳細(xì)論述了節(jié)日活動(dòng)的由先而后的全過程，這種安排邏輯性強(qiáng)，符合人們認(rèn)知事物的規(guī)律，論述嚴(yán)謹(jǐn)，易于讀者接受。（言之有理即可）【答案】18．對(duì)父親日漸蒼老的心疼，和好久不曾回家看看的慚愧。；他為父親設(shè)置指紋解鎖，看到父親的手，明白父親“手機(jī)總不好使”的原因。；他明白父親為什么要在通訊錄中備注我的號(hào)碼為“兒子”。；對(duì)父親日漸年邁，無人陪伴時(shí)無助的心酸，對(duì)自己不能陪伴，不能成為其依靠的自責(zé)。19．運(yùn)用疊詞，“光光”“厚厚”“深深”三個(gè)疊詞突出了父親因長(zhǎng)年勞作磨光了指紋，指頭上全是老繭，手背手心被風(fēng)剝雨蝕全是溝壑的特點(diǎn)，讀來讓人心疼，感人至深。（意思對(duì)即可）20．照應(yīng)標(biāo)題和開頭；歌聲表現(xiàn)了他復(fù)雜的情感，是他此次回鄉(xiāng)最深的感觸，是他此刻莊嚴(yán)的許諾，有羞愧，有自責(zé)，更有決心；同時(shí)也呼吁每一位讀者能夠?；丶铱纯?，陪伴爹娘；以歌聲結(jié)尾，讓人深思。21．示例一：我把它投到“暖暖親情”欄目。文中他回家看父母，替父母著想，給父親買手機(jī)?？吹礁赣H背駝、滄桑不禁落淚等事件，這些都表現(xiàn)出一個(gè)兒子對(duì)父母的親情。同時(shí)，父母辛勤勞作，為這個(gè)家，為了少讓兒子操心，年邁仍堅(jiān)持獨(dú)自居住。也能看出父母對(duì)兒子的親情。示例二：我要把它投到“社會(huì)萬象”欄目。這就是當(dāng)代家庭的縮影。一邊是年邁無人照顧的父母，漸漸成了空巢老人，一邊是自己賴以生存的工作。當(dāng)他擔(dān)起照顧父母責(zé)任的時(shí)候，卻不能撐起建設(shè)中的小家。將何去何從，他也一片茫然。而這應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注。我覺得投到社會(huì)萬象更合適?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查詞語含義的理解。理解詞語的含義可從以下幾個(gè)方面入手：(1)理清思路，揣摩概括義。(2)聯(lián)系上下文，體味詞語指代義。(3)瞻前顧后，揣摩特殊意義。(4)把握詞語的感情色彩。除此以外，還要聯(lián)系文章的主題、作著的思想感情，描寫手法和修辭手法等來理解詞語的含義。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點(diǎn)：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對(duì)人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點(diǎn)語段、語句入手分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。18．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。第一次流淚是因?yàn)樗脛e歸家，親眼見到父親明顯駝起的脊背、粗糙黝黑的臉龐和深深的皺紋，這讓他直觀感受到父親的日漸蒼老。這份淚水里，既有對(duì)父親衰老模樣的心疼，更飽含著自己因工作忙碌，一年到頭難得回家陪伴父母的深深慚愧。第二次流淚的緣由是他給父親設(shè)置新手機(jī)的指紋解鎖時(shí)，觸碰到了父親的手。那雙手關(guān)節(jié)粗大變形，指頭肚被磨得光光的，指紋模糊難辨，手掌滿是厚重老繭，紋理深處還藏著泥土。這一刻他瞬間明白，父親的手機(jī)總不好使，正是因?yàn)殚L(zhǎng)年累月的田間勞作讓雙手受損，這淚水承載著對(duì)父親艱辛勞作的心疼，以及對(duì)父親默默為家庭打拼的感激之情。第三次流淚是在他得知父親在通訊錄中備注自己號(hào)碼為“兒子”的原因之后。起初他還責(zé)怪父親此舉容易被騙子利用，直到母親解釋，父母是怕自己突發(fā)意外時(shí)，別人能及時(shí)聯(lián)系到兒子，東頭老張頭倒地?zé)o人知曉的例子更是讓他心頭一震。他終于理解了父母看似“不妥”的行為背后，是面對(duì)衰老的無力與對(duì)意外的恐懼，淚水里既有對(duì)父母艱難處境的心疼，也有對(duì)自己之前不理解父親、還加以責(zé)怪的羞愧。第四次流淚是他陪父親去縣醫(yī)院檢查時(shí)，暫時(shí)離開接電話后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到父親在人群中局促不安的模樣——雙手垂立，焦急張望卻不敢離開檢查室門口。這一幕讓他想起六歲時(shí)自己在鎮(zhèn)衛(wèi)生所找不到父親的無助與慌亂，如今角色互換，年邁的父親變得依賴自己。這份淚水里，滿是對(duì)父親日漸衰老、無人陪伴時(shí)孤獨(dú)無助的心酸，更有對(duì)自己未能常伴左右、沒能成為父親可靠依靠的深切自責(zé)。故答案為：對(duì)父親日漸蒼老的心疼，和好久不曾回家看看的慚愧；他為父親設(shè)置指紋解鎖，看到父親的手，明白父親“手機(jī)總不好使”的原因；他明白父親為什么要在通訊錄中備注我的號(hào)碼為“兒子”；對(duì)父親日漸年邁，無人陪伴時(shí)無助的心酸，對(duì)自己不能陪伴，不能成為其依靠的自責(zé)。19．本題考查對(duì)詞語表達(dá)效果的賞析。第?段中“光光”“厚厚”“深深”三個(gè)疊詞的運(yùn)用，極具表現(xiàn)力地刻畫了父親的手，凸顯了父親長(zhǎng)年勞作的艱辛。“光光”精準(zhǔn)描繪出父親的指頭肚因長(zhǎng)期從事田間勞作，被反復(fù)磨損后光滑無紋的狀態(tài)，直接解釋了為何指紋解鎖無法使用；“厚厚”著重體現(xiàn)了手掌角質(zhì)層的厚度，這是長(zhǎng)年累月勞作留下的印記，讓人直觀感受到勞作的繁重；“深深”則細(xì)致刻畫了手上紋理的深邃，紋理中還藏著泥土與灰塵，生動(dòng)展現(xiàn)了父親與土地相伴、終日勞作的生活狀態(tài)。這三個(gè)疊詞從不同角度層層遞進(jìn)，將父親手的特征描摹得具體可感，既強(qiáng)化了語言的感染力，又讓讀者深刻體會(huì)到父親為家庭付出的辛勞，讀來令人心疼，極具情感沖擊力。故答案為：運(yùn)用疊詞，“光光”“厚厚”“深深”三個(gè)疊詞突出了父親因長(zhǎng)年勞作磨光了指紋，指頭上全是老繭，手背手心被風(fēng)剝雨蝕全是溝壑的特點(diǎn)，讀來讓人心疼，感人至深。（意思對(duì)即可）20．本題考查句段作用。若推薦至“暖暖親情”欄目，理由如下：全文以“回家”為線索，圍繞親情展開敘事。開篇母親電話中盼兒歸家的急切、一迭聲的“好”，傳遞出父母對(duì)子女的牽掛；他為父親買新手機(jī)、陪父親去醫(yī)院檢查，體現(xiàn)了兒子對(duì)父母的關(guān)愛；父母拒絕隨他回城，不愿給他添麻煩，展現(xiàn)了父母對(duì)子女的體諒。文中四次流淚的細(xì)節(jié)，更是將兒子對(duì)父母的心疼、愧疚、感激等情感展現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間滿是真摯濃厚的親情，與“暖暖親情”欄目歌頌、反思親情的定位高度契合。

若推薦至“社會(huì)萬象”欄目，理由如下：文章雖以親情為載體，卻深刻折射出當(dāng)下社會(huì)的諸多現(xiàn)實(shí)問題。文中的他因工作忙碌，難以抽出時(shí)間回家陪伴父母，反映了都市子女在工作壓力與履行孝道之間的兩難；父母留守農(nóng)村，年邁仍從事繁重勞作，面臨突發(fā)意外無人知曉的風(fēng)險(xiǎn)，展現(xiàn)了農(nóng)村空巢老人的生存現(xiàn)狀。這些情節(jié)并非個(gè)例，而是轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的一個(gè)縮影，涵蓋了代際關(guān)系、城鄉(xiāng)差異、空巢老人保障等多個(gè)社會(huì)議題。文章通過一個(gè)普通家庭的故事，映照出社會(huì)的“萬象”，能夠引發(fā)讀者對(duì)這些普遍社會(huì)問題的關(guān)注與思考，符合“社會(huì)萬象”欄目的選稿宗旨。故答案為：照應(yīng)標(biāo)題和開頭；歌聲表現(xiàn)了他復(fù)雜的情感，是他此次回鄉(xiāng)最深的感觸，是他此刻莊嚴(yán)的許諾，有羞愧，有自責(zé)，更有決心；同時(shí)也呼吁每一位讀者能夠常回家看看，陪伴爹娘；以歌聲結(jié)尾，讓人深思。21．本題考查學(xué)生對(duì)文章核心主題的把握以及欄目定位的理解。若推薦至“暖暖親情”欄目，理由如下：全文以“回家”為線索，圍繞親情展開敘事。開篇母親電話中盼兒歸家的急切、一迭聲的“好”，傳遞出父母對(duì)子女的牽掛；他為父親買新手機(jī)、陪父親去醫(yī)院檢查，體現(xiàn)了兒子對(duì)父母的關(guān)愛；父母拒絕隨他回城，不愿給他添麻煩，展現(xiàn)了父母對(duì)子女的體諒。文中四次流淚的細(xì)節(jié)，更是將兒子對(duì)父母的心疼、愧疚、感激等情感展現(xiàn)得淋漓盡致，字里行間滿是真摯濃厚的親情，與“暖暖親情”欄目歌頌、反思親情的定位高度契合。若推薦至“社會(huì)萬象”欄目，理由如下：文章雖以親情為載體，卻深刻折射出當(dāng)下社會(huì)的諸多現(xiàn)實(shí)問題。文中的他因工作忙碌，難以抽出時(shí)間回家陪伴父母，反映了都市子女在工作壓力與履行孝道之間的兩難；父母留守農(nóng)村，年邁仍從事繁重勞作，面臨突發(fā)意外無人知曉的風(fēng)險(xiǎn)，展現(xiàn)了農(nóng)村空巢老人的生存現(xiàn)狀。這些情節(jié)并非個(gè)例，而是轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)的一個(gè)縮影，涵蓋了代際關(guān)系、城鄉(xiāng)差異、空巢老人保障等多個(gè)社會(huì)議題。文章通過一個(gè)普通家庭的故事，映照出社會(huì)的“萬象”，能夠引發(fā)讀者對(duì)這些普遍社會(huì)問題的關(guān)注與思考，符合“社會(huì)萬象”欄目的選稿宗旨。

故答案為：示例一：我把它投到“暖暖親情”欄目。文中他回家看父母，替父母著想，給父親買手機(jī)。看到父親背駝、滄桑不禁落淚等事件，這些都表現(xiàn)出一個(gè)兒子對(duì)父母的親情。同時(shí)，父母辛勤勞作，為這個(gè)家，為了少讓兒子操心，年邁仍堅(jiān)持獨(dú)自居住。也能看出父母對(duì)兒子的親情。示例二：我要把它投到“社會(huì)萬象”欄目。這就是當(dāng)代家庭的縮影。一邊是年邁無人照顧的父母，漸漸成了空巢老人，一邊是自己賴以生存的工作。當(dāng)他擔(dān)起照顧父母責(zé)任的時(shí)候，卻不能撐起建設(shè)中的小家。將何去何從，他也一片茫然。而這應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注。我覺得投到社會(huì)萬象更合適。22．【答案】洛伍德學(xué)校受虐待；羅切斯特；冬妮婭；達(dá)雅【解析】【分析】本題考查名著情節(jié)和人物。第1空：洛伍德學(xué)校受虐待，情節(jié)背景：簡(jiǎn)?愛父母雙亡后寄居舅母家，遭受舅母一家的歧視與虐待，后被送往洛伍德慈善學(xué)校。在該校，她經(jīng)歷了饑餓、寒冷、疾病的折磨，還遭受校長(zhǎng)的人格侮辱與體罰。與信仰/性格的關(guān)聯(lián)：這段悲慘經(jīng)歷并未擊垮簡(jiǎn)?愛，反而讓她在苦難中覺醒，逐漸形成“獨(dú)立、自尊、自愛”的人生信仰——她拒絕接受命運(yùn)的不公，堅(jiān)信人格平等，不愿依附他人而活，這為她日后在愛情中堅(jiān)守原則埋下伏筆。第2空：羅切斯特，情節(jié)背景：簡(jiǎn)?愛成年后到桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師，與莊園主人羅切斯特相愛。在兩人即將結(jié)婚時(shí)，簡(jiǎn)?愛意外得知羅切斯特早已結(jié)婚，其妻子（瘋女人伯莎）仍在世，只是被囚禁在莊園閣樓中。信仰抉擇：簡(jiǎn)?愛的信仰核心是“道德正義與人格平等”。羅切斯特的隱瞞違背了她對(duì)“真誠、平等愛情”的追求，即便深愛對(duì)方，她也不愿淪為破壞他人婚姻的不道德者，更不愿放棄自己的人格尊嚴(yán)，因此毅然拒絕求婚，獨(dú)自離開，用行動(dòng)踐行了“愛情不能凌駕于道德與原則之上”的信仰。第3空：冬妮婭，情節(jié)背景：冬妮婭是保爾?柯察金的初戀，兩人在少年時(shí)期相遇相戀。但冬妮婭出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，追求安逸享樂的生活，而保爾的信仰是“為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗終身”，兩人的階級(jí)立場(chǎng)與人生追求逐漸產(chǎn)生巨大分歧。信仰抉擇：保爾認(rèn)為“愛情必須與革命信仰同向”，不能成為事業(yè)的絆腳石。當(dāng)冬妮婭的價(jià)值觀與他的革命信仰發(fā)生沖突時(shí)，保爾果斷選擇堅(jiān)守信仰，放棄了這段愛情，體現(xiàn)了他將革命事業(yè)置于個(gè)人情感之上的堅(jiān)定信念。第4空：達(dá)雅，情節(jié)背景：保爾與麗達(dá)的愛情因革命工作的忙碌、誤會(huì)以及保爾“愛情不能影響事業(yè)”的執(zhí)念而錯(cuò)過。后來保爾在身體癱瘓、雙目失明的絕境中，遇到了善良、堅(jiān)強(qiáng)且愿意追隨他革命信仰的達(dá)雅。達(dá)雅不僅照顧保爾的生活，還在他的鼓勵(lì)下投身革命工作，兩人形成了“信仰相通、相互扶持”的關(guān)系。信仰與愛情的統(tǒng)一：達(dá)雅是保爾革命信仰的同路人，兩人的愛情建立在共同的理想追求之上，不再是“事業(yè)的絆腳石”，而是“相互支撐的力量”。這一結(jié)局體現(xiàn)了保爾對(duì)愛情與信仰關(guān)系的成熟認(rèn)知——真正的愛情應(yīng)與信仰同向，彼此成就，而非相互沖突。簡(jiǎn)?愛的抉擇：信仰是愛情的底線，簡(jiǎn)?愛的信仰是“人格平等、道德正義”，她的愛情觀始終圍繞這一核心展開。無論是拒絕舅母家的歧視、洛伍德學(xué)校的壓迫，還是拒絕羅切斯特的“不道德求婚”，本質(zhì)上都是在堅(jiān)守“不依附、不妥協(xié)、守底線”的信仰。她最終收獲幸福，正是因?yàn)樗龔奈匆驉矍榉艞壸约旱男叛?，而羅切斯特也在經(jīng)歷變故后，與她站在了平等、真誠的立場(chǎng)上，實(shí)現(xiàn)了愛情與信仰的統(tǒng)一。保爾?柯察金的抉擇：信仰是愛情的方向，保爾的信仰是“無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)”，他的愛情抉擇始終以“是否契合革命信仰”為標(biāo)準(zhǔn)。與冬妮婭的分手、與麗達(dá)的錯(cuò)過，都是因?yàn)閻矍榕c信仰出現(xiàn)了偏差；而與達(dá)雅的結(jié)合，則是因?yàn)閮扇说膼矍榕c革命信仰高度契合。保爾的經(jīng)歷證明，當(dāng)愛情與信仰同向時(shí)，愛情會(huì)成為信仰的助力；當(dāng)兩者沖突時(shí)，堅(jiān)守信仰才能讓人生更有價(jià)值。簡(jiǎn)?愛與保爾?柯察金的故事告訴我們：愛情與信仰并非對(duì)立，而是相互成就的關(guān)系。信仰為愛情設(shè)定了底線與方向——沒有信仰支撐的愛情，容易因利益、偏見而變質(zhì)；違背信仰的愛情，終將走向破裂。而真正美好的愛情，應(yīng)當(dāng)是“信仰相通、彼此尊重、相互扶持”的，既能讓個(gè)人在愛情中保持獨(dú)立與尊嚴(yán)，又能讓信仰在愛情的滋養(yǎng)下更加堅(jiān)定。在生活中，我們也應(yīng)明確自己的人生信仰與價(jià)值追求，在情感選擇中堅(jiān)守底線、追求同頻，讓愛情成為人生路上的正能量，而非阻礙成長(zhǎng)的枷鎖。

故答案為：洛伍德學(xué)校受虐待；羅切斯特；冬妮婭；達(dá)雅

【點(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。23．【答案】例文：猶記那個(gè)端午節(jié)粽葉的清香總在記憶深處浮動(dòng)，每當(dāng)街角飄來熟悉的氣息，我總會(huì)想起那個(gè)滿是艾草香的端午節(jié)。那年端午前幾日，奶奶就開始忙活。她坐在院子里的竹椅上，面前攤著一筐碧綠的粽葉，指尖靈巧地將葉片捋平、疊起。我搬著小板凳湊過去，學(xué)著奶奶的樣子抓起一片粽葉，卻總也折不出像樣的形狀，不是葉片裂開，就是包不住糯米，急得鼻尖冒汗。奶奶笑著拍了拍我的手，把我的小手?jǐn)n在她掌心，一點(diǎn)點(diǎn)教我折葉、填米、放蜜棗，最后用棉線緊緊纏繞?！鞍兆右眯?，就像過日子，得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)才好。”她的聲音混著粽葉的清香，溫柔又有力。端午當(dāng)天清晨，推開房門，就見門框兩側(cè)插著新鮮的艾草，青綠色的葉片帶著獨(dú)特的香氣，驅(qū)散了清晨的微涼。廚房里，蒸籠冒著白汽，粽子的甜香混著煮雞蛋的味道飄出來，奶奶早已把煮好的雞蛋裝進(jìn)彩線編的小網(wǎng)兜里，笑著掛在我脖子上，溫?zé)岬挠|感透過布料傳來。午后，村里的小河邊擠滿了人，龍舟競(jìng)渡的鼓聲震天，隊(duì)員們喊著號(hào)子奮力揮槳，水花濺起落在岸邊，我拉著奶奶的手?jǐn)D在人群中，看著龍舟像離弦的箭一樣向前沖，心里滿是歡喜。傍晚，一家人圍坐在桌前吃粽子。剝開碧綠的粽葉，雪白的糯米裹著蜜棗，咬一口，軟糯香甜，帶著粽葉的清香在舌尖散開。奶奶看著我狼吞虎咽的樣子，笑得眼睛瞇成了一條縫，眼角的皺紋里滿是溫柔。如今，奶奶已不在身邊，但每當(dāng)端午來臨，我總會(huì)學(xué)著她的樣子包粽子、插艾草。那個(gè)端午節(jié)，奶奶教我的不只是包粽子的手藝，更有對(duì)生活的熱愛與踏實(shí)做事的道理。那縷粽葉香，早已成了記憶里最溫暖的味道，伴著我走過歲歲年年。【解析】【分析】材料核心圍繞“中華民族傳統(tǒng)節(jié)日”展開，通過引用王安石、杜牧、王維分別描寫春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)的經(jīng)典詩句，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日在民族文化和個(gè)人生活中的重要地位，明確了“傳統(tǒng)節(jié)日是生活不可或缺的一部分”這一核心話題。材料采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，先總述中華民族注重傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)，再以三首古詩為例具體印證不同傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，最后回歸“傳統(tǒng)節(jié)日融入生活”的核心，體裁為議論性語段，語言簡(jiǎn)潔且富有文化底蘊(yùn)。

【題干分析】①材料中三首古詩的通俗釋義：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”描繪了春節(jié)時(shí)爆竹聲聲、辭舊迎新的熱鬧場(chǎng)景；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”勾勒出清明節(jié)細(xì)雨綿綿、人們緬懷逝者的肅穆氛圍；“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”傳遞出重陽節(jié)親人團(tuán)聚、登高祈福的思鄉(xiāng)與牽掛之情。這三句詩既展現(xiàn)了不同傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特習(xí)俗，也蘊(yùn)含著節(jié)日背后的情感價(jià)值——團(tuán)圓、思念、緬懷等。核心關(guān)鍵詞“傳統(tǒng)節(jié)日”，指中華民族歷史傳承中形成的、具有特定習(xí)俗和文化內(nèi)涵的節(jié)日，如春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等，是民族文化的載體，也是情感凝聚的紐帶。

②寫作思路解析：核心立意：需圍繞“某一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日”展開，通過具體場(chǎng)景、事件或情感體驗(yàn)，展現(xiàn)節(jié)日的文化內(nèi)涵、個(gè)人與節(jié)日的關(guān)聯(lián)（如親情、回憶、成長(zhǎng)），或表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的珍視與思考。

可闡述角度：是什么（節(jié)日的習(xí)俗特點(diǎn)，如春節(jié)的團(tuán)圓飯、端午的包粽子、中秋的賞月）；為什么（節(jié)日的意義，如承載親情、傳承文化、寄托美好期盼）；怎么做（如何參與節(jié)日、傳承節(jié)日文化，或通過個(gè)人經(jīng)歷展現(xiàn)節(jié)日帶來的影響）。

寫作誤區(qū)規(guī)避：避免“泛寫多個(gè)節(jié)日”，題目要求“那個(gè)______節(jié)”，需聚焦單個(gè)節(jié)日，詳略得當(dāng)；避免只羅列節(jié)日習(xí)俗，缺乏情感與細(xì)節(jié)描寫，導(dǎo)致文章空洞；避免偏離“傳統(tǒng)節(jié)日”核心，寫成現(xiàn)代節(jié)日（如情人節(jié)、圣誕節(jié)）。

開頭寫法：可引用與所選節(jié)日相關(guān)的古詩、俗語引出主題（如寫中秋引用“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）；可直接描繪節(jié)日的典型場(chǎng)景（如“鑼鼓聲敲醒了清晨的巷陌，紅春聯(lián)貼滿了家家戶戶的門框，又是一年春節(jié)到”）；可從個(gè)人回憶切入（如“每當(dāng)桂花香飄滿小院，我就會(huì)想起那個(gè)與外婆共度的中秋”）。

素材選?。簝?yōu)先選擇個(gè)人親身經(jīng)歷的事件，如與家人共度節(jié)日的溫馨場(chǎng)景（春節(jié)包餃子、端午學(xué)包粽子、重陽陪長(zhǎng)輩登高）；節(jié)日里的特殊故事（如某次春節(jié)回家的旅途、中秋為親人寄月餅、清明緬懷先輩的感悟）；也可結(jié)合節(jié)日的文化習(xí)俗，融入對(duì)傳統(tǒng)的思考（如從端午插艾草、佩香囊的習(xí)俗，聯(lián)想到傳統(tǒng)文化的傳承）。

結(jié)尾寫法：可升華情感，表達(dá)對(duì)節(jié)日的珍視或?qū)τH情、文化的感悟（如“那個(gè)春節(jié)，不僅有團(tuán)圓的喜悅，更讓我懂得，傳統(tǒng)節(jié)日是連接親情的紐帶，是刻在骨子里的文化記憶”）；可發(fā)出呼吁，倡導(dǎo)傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化（如“愿我們都能守住傳統(tǒng)節(jié)日的根與魂，讓每一個(gè)節(jié)日都充滿溫度與意義”）；可呼應(yīng)開頭，留下余味（如“桂香依舊，月色如昨，那個(gè)中秋的回憶，永遠(yuǎn)溫暖著我的歲月”）。

【立意提取】

1.猶記那個(gè)團(tuán)圓的春節(jié)

2.猶記那個(gè)粽葉香的端午

3.猶記那個(gè)寄滿思念的中秋

4.猶記那個(gè)肅穆的清明

5.猶記那個(gè)登高望遠(yuǎn)的重陽【點(diǎn)評(píng)】本文緊扣“猶記那個(gè)端午節(jié)”的題目要求，以細(xì)膩的筆觸、真摯的情感勾勒出一段溫暖的節(jié)日記憶，完全契合題干中“傳統(tǒng)節(jié)日”“真情實(shí)感”的核心要求，是一篇優(yōu)質(zhì)的記敘文范文。從內(nèi)容立意來看，文章聚焦端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，選取“學(xué)包粽子”“插艾草”“吃粽子”“看龍舟競(jìng)渡”等典型習(xí)俗，既展現(xiàn)了端午節(jié)的文化內(nèi)涵，又將習(xí)俗與親情緊密聯(lián)結(jié)。通過描寫奶奶教包粽子時(shí)的耐心指導(dǎo)、掛彩線雞蛋的細(xì)致關(guān)懷，以及圍坐吃粽子的溫馨場(chǎng)景，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日作為親情紐帶的意義，立意深刻且貼近生活，避免了單純羅列習(xí)俗的空洞感。在結(jié)構(gòu)布局上，文章以“粽葉清香”為線索貫穿全文，開篇由氣味引出回憶，中間按“節(jié)