2026年非遺數(shù)字化傳播題庫含答案一、單選題（共10題，每題2分，合計20分）（注：每題只有一個最符合題意的選項(xiàng)）1.下列哪項(xiàng)不屬于非遺數(shù)字化傳播的主要特征？A.數(shù)據(jù)化存儲與共享B.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用C.傳統(tǒng)手工藝的物理復(fù)制D.互動式體驗(yàn)增強(qiáng)2.在浙江麗水，哪種非遺項(xiàng)目通過VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“云游”展示？A.紹興黃酒釀造技藝B.麗水山歌傳承C.梓樹編竹技藝D.青瓷燒制工藝3.非遺數(shù)字化傳播的核心目標(biāo)是什么？A.提高經(jīng)濟(jì)效益B.傳承文化基因C.增加旅游收入D.打造網(wǎng)紅產(chǎn)品4.在云南，傣族織錦技藝通過以下哪種方式實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化保護(hù)？A.3D建模與數(shù)據(jù)庫建設(shè)B.全息投影展示C.傳統(tǒng)織機(jī)物理展覽D.口述史錄音5.以下哪項(xiàng)技術(shù)最適合用于非遺表演藝術(shù)的數(shù)字化記錄？A.激光掃描B.動態(tài)捕捉C.3D打印D.地理信息系統(tǒng)6.非遺數(shù)字化傳播中，哪項(xiàng)策略最能促進(jìn)社區(qū)參與？A.政府主導(dǎo)的強(qiáng)制推廣B.線上直播帶貨C.開放式數(shù)字資源庫共建D.商業(yè)化品牌聯(lián)名7.在廣東，廣繡技藝的數(shù)字化傳播主要依托以下哪種平臺？A.微信小程序B.短視頻平臺C.專業(yè)博物館網(wǎng)站D.社交媒體廣告8.非遺數(shù)字化傳播面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？A.技術(shù)成本過高B.文化內(nèi)涵丟失C.用戶群體老齡化D.政策支持不足9.以下哪種非遺數(shù)字化傳播模式最能體現(xiàn)“活態(tài)傳承”？A.數(shù)字博物館靜態(tài)展示B.在線互動教學(xué)C.3D動畫演繹D.物理展覽數(shù)字化10.在福建，閩南歌仔戲的數(shù)字化傳播中，以下哪項(xiàng)措施效果最顯著？A.高清視頻錄制B.虛擬偶像代言C.數(shù)字劇本創(chuàng)作D.社交媒體話題營銷二、多選題（共5題，每題3分，合計15分）（注：每題有多個符合題意的選項(xiàng)，錯選、漏選均不得分）1.非遺數(shù)字化傳播的技術(shù)手段包括哪些？A.人工智能修復(fù)B.虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）C.區(qū)塊鏈存證D.物聯(lián)網(wǎng)監(jiān)測E.傳統(tǒng)攝影記錄2.非遺數(shù)字化傳播對社區(qū)發(fā)展的影響有哪些？A.提升文化認(rèn)同感B.創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會C.增加旅游吸引力D.導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝標(biāo)準(zhǔn)化E.促進(jìn)跨文化交流3.以下哪些非遺項(xiàng)目適合通過AR技術(shù)進(jìn)行傳播？A.青花瓷制作工藝B.藏族唐卡繪制C.湘繡針法演示D.古琴演奏技巧E.民間剪紙藝術(shù)4.非遺數(shù)字化傳播的倫理問題包括哪些？A.文化真實(shí)性受損B.數(shù)字鴻溝加劇C.知識產(chǎn)權(quán)糾紛D.技術(shù)依賴性增強(qiáng)E.傳統(tǒng)技藝過度商業(yè)化5.在貴州，苗繡數(shù)字化傳播的成功經(jīng)驗(yàn)有哪些？A.與高校合作開發(fā)數(shù)字課程B.利用社交媒體推廣C.建立數(shù)字非遺數(shù)據(jù)庫D.開發(fā)AR互動體驗(yàn)E.政府資金扶持三、判斷題（共5題，每題2分，合計10分）（注：請判斷下列說法的正誤）1.非遺數(shù)字化傳播會導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝失去地域特色。（×）2.數(shù)字博物館是非遺數(shù)字化傳播的唯一有效途徑。（×）3.傣族象腳鼓表演可以通過動作捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化還原。（√）4.非遺數(shù)字化傳播的主要目的是吸引年輕消費(fèi)者。（×）5.藏族唐卡技藝的數(shù)字化保護(hù)應(yīng)優(yōu)先考慮商業(yè)價值。（×）四、簡答題（共5題，每題4分，合計20分）1.簡述非遺數(shù)字化傳播的“活態(tài)傳承”原則。2.列舉三種非遺數(shù)字化傳播的典型應(yīng)用場景。3.分析非遺數(shù)字化傳播對傳統(tǒng)村落的影響。4.非遺數(shù)字化傳播應(yīng)如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化保護(hù)？5.以江蘇蘇繡為例，說明數(shù)字化傳播的優(yōu)勢與局限。五、論述題（共2題，每題10分，合計20分）1.論述非遺數(shù)字化傳播對鄉(xiāng)村振興的意義與實(shí)踐路徑。2.分析非遺數(shù)字化傳播在全球化背景下的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。答案解析一、單選題答案1.C（傳統(tǒng)手工藝的物理復(fù)制不屬于數(shù)字化傳播范疇）2.C（梓樹編竹技藝通過VR技術(shù)展示竹編工藝流程）3.B（核心目標(biāo)是傳承文化基因，而非單純經(jīng)濟(jì)或旅游效益）4.A（云南傣族織錦通過3D建模和數(shù)據(jù)庫數(shù)字化保存）5.B（動態(tài)捕捉適合記錄舞蹈、戲曲等表演藝術(shù)）6.C（開放式資源庫最能促進(jìn)社區(qū)共建共享）7.C（廣繡技藝依托專業(yè)博物館網(wǎng)站進(jìn)行深度傳播）8.B（文化內(nèi)涵丟失是數(shù)字化傳播的最大風(fēng)險）9.B（在線互動教學(xué)能實(shí)現(xiàn)“邊學(xué)邊傳”）10.A（高清視頻錄制最能保留歌仔戲的表演細(xì)節(jié)）二、多選題答案1.ABCD（AI修復(fù)、VR、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)均屬數(shù)字化技術(shù)手段）2.ABCE（促進(jìn)文化認(rèn)同、就業(yè)、旅游和跨文化溝通，但非標(biāo)準(zhǔn)化）3.BCDE（AR技術(shù)適合視覺藝術(shù)和手工技藝展示，如唐卡、刺繡、剪紙）4.ABCE（倫理問題包括文化真實(shí)性、數(shù)字鴻溝、知識產(chǎn)權(quán)和技術(shù)依賴）5.ABCD（貴州苗繡數(shù)字化經(jīng)驗(yàn)包括合作、推廣、數(shù)據(jù)庫和AR技術(shù)）三、判斷題答案1.×（數(shù)字化傳播可記錄并傳播地域特色，非削弱）2.×（還有短視頻、直播等多種途徑）3.√（動作捕捉可還原舞蹈和鼓點(diǎn)動作）4.×（目的是文化傳承，而非商業(yè)吸引）5.×（應(yīng)優(yōu)先保護(hù)文化價值）四、簡答題答案1.“活態(tài)傳承”原則：指非遺數(shù)字化傳播需結(jié)合實(shí)踐場景，如在線教學(xué)、互動體驗(yàn)等，使傳承者與學(xué)習(xí)者能動態(tài)參與，而非靜態(tài)記錄。2.典型應(yīng)用場景：數(shù)字博物館、VR體驗(yàn)館、線上教學(xué)平臺、社交媒體推廣、AR互動導(dǎo)覽等。3.對傳統(tǒng)村落的影響：提升文化自信，吸引人才回流，但可能過度商業(yè)化或技術(shù)鴻溝加劇。4.平衡技術(shù)與文化：需保留非遺核心技藝，避免過度技術(shù)改造；同時利用技術(shù)增強(qiáng)傳播效果，如3D建模還原工藝細(xì)節(jié)。5.蘇繡數(shù)字化優(yōu)勢與局限：優(yōu)勢在于高清影像和在線教學(xué)普及；局限是傳統(tǒng)手工藝的靈性難以完全數(shù)字化。五、論述題答案1.非遺數(shù)字化傳播對鄉(xiāng)村振興的意義與實(shí)踐路徑-意義：通過數(shù)字平臺推廣鄉(xiāng)村非遺，增加收入，傳承文化，吸引游客，助力鄉(xiāng)村振興。-實(shí)踐路徑：開發(fā)數(shù)字產(chǎn)品（如AR體驗(yàn)）、建立線上社區(qū)、