小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究課題報告目錄一、小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究開題報告二、小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究中期報告三、小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究結題報告四、小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究論文小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究開題報告一、課題背景與意義

在新時代教育改革的浪潮中，小學科學教育作為培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要載體，正經(jīng)歷著從知識傳授向能力培養(yǎng)的深刻轉變?！读x務教育科學課程標準（2022年版）》明確指出，科學教育應“貼近學生生活實際，注重探究實踐，引導學生理解科學、技術、社會與環(huán)境的關系”。家鄉(xiāng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是民俗活動的集中體現(xiàn)，更是蘊含豐富自然現(xiàn)象的“活教材”——春節(jié)的氣溫變化與物候特征、端午的節(jié)氣與降水規(guī)律、中秋的月相變化與天文現(xiàn)象，這些與學生生活緊密相連的自然現(xiàn)象，為科學探究提供了真實而富有情感的學習情境。

然而，當前小學科學教學中仍存在一些亟待解決的問題：節(jié)日文化教育與科學探究活動往往割裂，學生對家鄉(xiāng)節(jié)日的認知多停留在習俗層面，缺乏對其中自然現(xiàn)象的科學追問；部分教師受限于教學資源與設計能力，未能將節(jié)日元素轉化為有效的科學探究素材；學生身邊豐富的自然現(xiàn)象資源未被充分挖掘，導致科學學習與生活經(jīng)驗脫節(jié)，探究興趣與實踐能力難以提升。這些問題不僅制約了科學教育目標的實現(xiàn)，也不利于學生對家鄉(xiāng)文化的深度認同。

本課題以“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究”為核心，正是對上述問題的回應。從理論層面看，它融合了情境學習理論、探究式學習理論與文化認同理論，探索科學教育與傳統(tǒng)文化教育的有機銜接路徑，豐富小學科學課程資源開發(fā)的內(nèi)涵；從實踐層面看，通過引導學生觀察家鄉(xiāng)節(jié)日中的自然現(xiàn)象，設計探究活動，既能培養(yǎng)學生的觀察能力、實驗能力與邏輯思維能力，又能讓他們在探究中感受科學與生活的聯(lián)系，增強對家鄉(xiāng)文化的自豪感與認同感。這種“文化為基、科學為翼”的教學模式，不僅為小學科學教育提供了新的實踐范式，更在落實立德樹人根本任務、促進學生全面發(fā)展方面具有重要的現(xiàn)實意義。

二、研究內(nèi)容與目標

本課題的研究內(nèi)容圍繞“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象”這一核心，構建“資源開發(fā)—教學設計—實踐探究—評價反思”四位一體的研究體系。首先，將系統(tǒng)梳理家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等）中蘊含的自然現(xiàn)象，包括氣象變化（如春節(jié)前后的氣溫波動、端午期間的降水特征）、物候現(xiàn)象（如清明時節(jié)的植物萌發(fā)、中秋前后的農(nóng)作物成熟）、天文現(xiàn)象（如中秋的月相變化、元宵節(jié)的星空觀察）等，形成《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象資源庫》，為教學活動提供素材支撐。其次，基于資源庫設計系列化的科學探究教學活動，涵蓋“觀察與提問”“猜想與假設”“計劃與實施”“分析與結論”“表達與交流”等探究環(huán)節(jié)，每個活動均結合節(jié)日特色與學生認知水平，例如在春節(jié)探究“為什么過年時天氣變冷”，在中秋探究“月亮的形狀為什么會變化”，確保探究活動的科學性與趣味性。

同時，本研究將探索“節(jié)日—科學—文化”融合的教學模式，強調在科學探究中滲透文化理解。例如，在端午探究活動中，學生不僅通過測量氣溫、記錄降水數(shù)據(jù)理解節(jié)氣規(guī)律，還能通過查閱資料了解端午與農(nóng)耕文化的關系，體會“天人合一”的傳統(tǒng)智慧。此外，還將構建多元化的評價體系，結合學生的觀察記錄、實驗報告、小組討論表現(xiàn)、文化感悟等，采用過程性評價與結果性評價相結合的方式，全面評估學生的科學素養(yǎng)與文化認同發(fā)展情況。

研究目標分為總目標與具體目標?？偰繕耸牵簶嫿ㄒ惶兹诤霞亦l(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象的小學科學教學模式，開發(fā)系列教學資源，提升學生的科學探究能力與文化認同意識，為一線教師提供可借鑒的教學實踐范例。具體目標包括：一是完成家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象的系統(tǒng)梳理與分類，形成不少于15個典型現(xiàn)象的詳細資源檔案；二是設計8-10個基于節(jié)日自然現(xiàn)象的科學探究教學案例，涵蓋不同年級與探究主題；三是提煉出“情境驅動—問題導向—文化浸潤”的探究教學模式，明確其操作流程與實施要點；四是通過教學實踐驗證該模式對學生科學思維能力、探究實踐能力及文化認同感的提升效果，形成實證數(shù)據(jù)與案例分析；五是編制《家鄉(xiāng)節(jié)日科學探究教師指導手冊》，為教師提供教學設計與實施的具體指導。

三、研究方法與步驟

本研究采用質性研究與量化研究相結合的方法，確保研究的科學性與實踐性。文獻研究法是基礎，通過梳理國內(nèi)外科學教育、傳統(tǒng)文化教育、情境學習等領域的相關文獻，明確研究的理論基礎與前沿動態(tài)，為課題設計提供理論支撐。行動研究法則貫穿于教學實踐全過程，研究者（教師）在實際教學中設計、實施、反思節(jié)日自然現(xiàn)象探究活動，通過“計劃—行動—觀察—反思”的循環(huán)迭代，不斷優(yōu)化教學方案與模式。案例研究法則聚焦典型教學案例，通過課堂觀察、學生訪談、作品分析等方式，深入探究學生在探究活動中的認知發(fā)展路徑與文化情感體驗，形成具有代表性的案例報告。

問卷調查法與訪談法用于數(shù)據(jù)收集，通過編制學生科學素養(yǎng)問卷、文化認同量表及教師教學情況訪談提綱，在教學實踐前后進行測查，對比分析教學模式的效果差異。此外，還將運用準實驗研究法，選取實驗班與對照班，實施不同的教學策略，通過對比兩組學生在探究能力、科學知識掌握、文化認同等方面的表現(xiàn)，驗證本課題教學模式的有效性。

研究步驟分為三個階段，周期為12個月。準備階段（第1-3個月）主要完成文獻綜述、研究方案細化、資源初步梳理與調研工具開發(fā)，包括確定節(jié)日自然現(xiàn)象篩選標準、設計訪談提綱與問卷初稿，并選取2-3所小學進行預調研，完善研究工具。實施階段（第4-9個月）是核心環(huán)節(jié)，首先在資源庫基礎上完成教學案例設計，然后在實驗班開展為期一學期的教學實踐，期間定期組織教師研討課與學生主題活動，收集課堂實錄、學生探究記錄、訪談錄音等數(shù)據(jù)，同步進行教學反思與案例修訂?？偨Y階段（第10-12個月）聚焦數(shù)據(jù)分析與成果提煉，運用SPSS軟件對問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結合案例資料與訪談文本，形成研究報告，編制教師指導手冊，并舉辦成果展示會，推廣研究成果。

整個研究過程將注重理論與實踐的互動，既強調對教育規(guī)律的把握，又立足教學實際需求，確保研究成果既有理論深度，又有實踐推廣價值。通過系統(tǒng)研究，本課題期望為小學科學教育注入新的活力，讓學生在探究家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象的過程中，感受科學的魅力，傳承文化的根脈。

四、預期成果與創(chuàng)新點

預期成果將以“理論建構—實踐轉化—輻射推廣”為脈絡，形成多層次、立體化的產(chǎn)出體系。理論層面，完成《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象與科學教育融合研究報告》，系統(tǒng)闡述節(jié)日文化情境下科學教育的內(nèi)在邏輯與實施路徑，發(fā)表2-3篇核心期刊論文，探索“文化—科學”雙輪驅動的教育理論模型，填補小學科學教育中傳統(tǒng)文化資源深度開發(fā)的空白。實踐層面，構建《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象科學探究資源庫》，收錄春節(jié)、清明、端午、中秋等8個主要節(jié)氣的15個典型自然現(xiàn)象（如“冬至日影變化”“元宵節(jié)星空觀測”“端午龍舟競渡與水文關系”），每個現(xiàn)象包含現(xiàn)象描述、探究問題、實驗方案、文化鏈接四部分模塊，形成可復制、可遷移的教學素材包；開發(fā)《小學節(jié)日科學探究教學案例集》，涵蓋低、中、高三個學段，每個案例包含教學設計、課堂實錄、學生作品、評價量表，體現(xiàn)“觀察—探究—體悟”的進階式學習過程；編制《教師指導手冊》，提供節(jié)日現(xiàn)象選取策略、探究活動設計框架、文化滲透方法、學生評價工具等實操指南，助力教師快速掌握融合教學技巧。此外，形成1份《學生科學素養(yǎng)與文化認同發(fā)展評估報告》，通過前后測數(shù)據(jù)對比，驗證教學模式對學生觀察能力、邏輯推理能力、科學態(tài)度及家鄉(xiāng)文化認同的提升效果。

創(chuàng)新點體現(xiàn)在三個維度：其一，內(nèi)容創(chuàng)新突破學科壁壘，將“節(jié)日自然現(xiàn)象”作為科學教育與傳統(tǒng)文化教育的交叉點，改變以往“文化講習俗、科學講知識”的割裂狀態(tài)，例如在“中秋月相探究”中，學生不僅通過模擬實驗理解月相變化規(guī)律，還通過查閱地方志了解中秋賞月習俗與農(nóng)耕生產(chǎn)的關聯(lián)，實現(xiàn)科學認知與文化認同的同構共生。其二，模式創(chuàng)新重構學習生態(tài)，提出“節(jié)日情境鏈—問題驅動鏈—實踐探究鏈”三鏈融合的教學模式，以真實節(jié)日為情境載體，以學生自發(fā)問題為探究起點，以長期觀察與實驗為實踐路徑，例如春節(jié)前引導學生記錄“氣溫變化與年夜飯食材關系”，春節(jié)后對比分析數(shù)據(jù)，形成“現(xiàn)象—數(shù)據(jù)—結論—文化反思”的完整學習閉環(huán)，讓科學探究扎根生活沃土。其三，評價創(chuàng)新關注素養(yǎng)生成，構建“三維四階”評價體系：三維指科學探究能力（觀察、實驗、分析）、文化理解深度（知識認知、情感認同、行為傳承）、情感態(tài)度價值觀（好奇心、合作精神、家鄉(xiāng)責任感）；四階指“萌芽期（被動觀察）—成長期（主動探究）—成熟期（結論提煉）—升華期（文化踐行）”，通過學習檔案袋、探究日記、文化展示等多元載體，動態(tài)追蹤學生素養(yǎng)發(fā)展軌跡，實現(xiàn)“以評促學、以評育人”。

五、研究進度安排

研究周期為12個月，分為三個階段推進，確保理論與實踐的動態(tài)互動。

第一階段：基礎建構與準備（第1—3個月）。完成文獻深度研讀，系統(tǒng)梳理國內(nèi)外科學教育、傳統(tǒng)文化教育、情境學習等領域的研究成果，重點分析《義務教育科學課程標準》中“科學—技術—社會—環(huán)境”主題的要求，明確課題的理論生長點；組建跨學科研究團隊，邀請科學教育專家、民俗學者、一線教師共同參與，形成“理論指導—實踐落地—經(jīng)驗提煉”的協(xié)同機制；開展家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象初步調研，通過走訪民俗博物館、訪談當?shù)乩先?、查閱地方文獻，初步篩選春節(jié)、清明、端午、中秋等6個核心節(jié)氣的自然現(xiàn)象，制定《現(xiàn)象篩選標準》（典型性、探究性、文化性、安全性）；設計調研工具，包括《學生科學探究興趣問卷》《教師教學現(xiàn)狀訪談提綱》《節(jié)日現(xiàn)象觀察記錄表（初稿）》，并在2所試點學校進行預調研，修訂完善工具體系。

第二階段：實踐探索與優(yōu)化（第4—9個月）。進入核心實踐階段，首先完成資源庫與教學案例的初步開發(fā)，基于第一階段篩選的自然現(xiàn)象，組織團隊設計每個現(xiàn)象的探究方案，例如“清明時節(jié)雨紛紛”探究活動，包含“近5年清明降水量統(tǒng)計”“植物生長速度測量”“詩句中的物候考證”等子任務，形成初版案例集；選取3所不同類型的小學（城市、縣城、鄉(xiāng)村）作為實驗校，每個年級設1個實驗班，共計12個班級開展教學實踐，實踐周期覆蓋春節(jié)、清明、端午三個主要節(jié)日，確保學生經(jīng)歷完整的節(jié)日周期探究；實施過程中采用“雙軌記錄”法：教師記錄教學反思日志、課堂實錄片段，學生完成探究日記、數(shù)據(jù)記錄表、文化感悟卡，收集一手實踐資料；每月組織1次“教研沙龍”，邀請實驗教師、專家共同研討，針對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題（如“節(jié)日現(xiàn)象與科學知識的銜接點如何精準定位”“低年級學生觀察方法的指導策略”）進行調整優(yōu)化，迭代更新教學案例與資源庫。

第三階段：總結提煉與推廣（第10—12個月）。聚焦成果系統(tǒng)化產(chǎn)出，首先對實踐數(shù)據(jù)進行整理分析：運用SPSS軟件對實驗班與對照班的前后測問卷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計檢驗，分析學生在科學探究能力、文化認同等方面的差異；對學生的學習檔案袋、探究作品、訪談錄音進行質性分析，提煉典型學習路徑與成長案例；基于實踐反思，修訂完善《教師指導手冊》，補充“節(jié)日探究活動常見問題解決方案”“不同學段探究難度梯度”等實用內(nèi)容；撰寫研究報告，總結“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象科學探究”的教學模式、實施策略與育人價值，形成理論成果；舉辦成果展示會，邀請教育行政部門、兄弟學校教師、家長代表參與，通過學生探究成果展、教學課例展示、經(jīng)驗分享等形式推廣研究成果；同時啟動成果轉化，將資源庫與案例集上傳至區(qū)域教育云平臺，供更多教師下載使用，實現(xiàn)研究價值的輻射延伸。

六、研究的可行性分析

本課題具備扎實的理論基礎、實踐基礎與條件保障，可行性體現(xiàn)在多維度支撐。

政策與理論層面，課題深度契合國家教育改革方向?！读x務教育科學課程標準（2022年版）》明確提出“要充分利用地方資源，開展貼近學生生活的探究活動”，家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象作為最具地方特色的資源之一，完全符合“用教材教而非教教材”的課程理念；同時，“文化自信”作為國家戰(zhàn)略，要求教育領域加強傳統(tǒng)文化傳承，本課題將科學探究與文化傳承有機融合，是對“立德樹人”根本任務的生動實踐。理論支撐上，情境學習理論強調“知識必須在真實情境中才能被有意義建構”，家鄉(xiāng)節(jié)日作為學生熟悉的生活情境，能有效降低認知負荷，激發(fā)探究興趣；建構主義理論主張“學生是知識的主動建構者”，節(jié)日現(xiàn)象探究中的觀察、實驗、討論等活動，正是學生自主建構科學概念與文化理解的過程，這些理論為課題提供了科學的方法論指導。

實踐與團隊層面，課題具備扎實的實踐基礎與專業(yè)團隊。前期調研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)小學科學教師已嘗試在教學中融入節(jié)日元素，但缺乏系統(tǒng)性設計，本研究提供的資源庫與教學模式能有效解決教師的“設計難”問題；試點學校均為區(qū)域內(nèi)科學教育特色校，具備開展探究活動的實驗室、觀察基地等硬件條件，學生科學學習興趣濃厚，家長對傳統(tǒng)文化教育支持度高，為研究提供了良好的實踐環(huán)境。研究團隊由高?？茖W教育專家（負責理論指導）、小學科學特級教師（負責教學實踐）、民俗學者（負責文化解讀）組成，結構合理，優(yōu)勢互補，團隊成員曾參與多項省級課題研究，具備豐富的科研經(jīng)驗與教學實踐經(jīng)驗，能確保研究的科學性與實效性。

資源與條件層面，課題擁有豐富的資源保障與外部支持。家鄉(xiāng)作為歷史文化名城，傳統(tǒng)節(jié)日習俗保存完好，地方檔案館、博物館提供詳實的民俗文獻與氣象數(shù)據(jù)，為現(xiàn)象梳理與資源開發(fā)提供了第一手資料；教育行政部門將課題列為年度重點教研項目，在經(jīng)費、政策上給予支持，確保調研、研討、成果推廣等環(huán)節(jié)的順利開展；此外，區(qū)域內(nèi)的科學教研網(wǎng)絡能協(xié)助組織教師培訓與成果展示，加速研究成果的轉化與應用。這些條件共同構成了研究的堅實后盾，保障課題從設計到實施再到推廣的全鏈條落地。

小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究中期報告一：研究目標

本課題以“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究”為核心，旨在構建科學教育與傳統(tǒng)文化深度融合的教學范式，實現(xiàn)三重目標：其一，通過系統(tǒng)梳理家鄉(xiāng)節(jié)日中的自然現(xiàn)象，開發(fā)兼具科學性與文化性的教學資源，填補小學科學教育中地方性知識系統(tǒng)化應用的空白；其二，設計符合學生認知規(guī)律的探究活動，培養(yǎng)其觀察、實驗、分析等科學思維能力，同時深化對節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，實現(xiàn)科學素養(yǎng)與文化認同的協(xié)同發(fā)展；其三，提煉可推廣的教學模式與實施策略，為一線教師提供“節(jié)日情境—問題驅動—實踐探究—文化體悟”的完整教學路徑，推動小學科學教育從知識傳授向素養(yǎng)培育轉型。目標的達成需扎根學生真實生活，讓科學探究成為觸摸家鄉(xiāng)文化脈搏的鑰匙，在動手實踐中喚醒對自然與傳統(tǒng)的敬畏之心。

二：研究內(nèi)容

研究內(nèi)容聚焦“現(xiàn)象—活動—評價”三位一體的體系構建。首先，對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、清明、端午、中秋等）中的自然現(xiàn)象進行深度挖掘與分類，涵蓋氣象變化（如冬至日影長度、端午降水規(guī)律）、物候特征（如清明柳芽萌發(fā)、中秋桂花綻放）、天文現(xiàn)象（如元宵節(jié)星空結構、中秋月相周期）等，形成結構化的《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象資源庫》，每個現(xiàn)象標注科學原理、文化背景及探究價值。其次，基于資源庫設計分層探究活動，低年級側重現(xiàn)象感知與簡單記錄（如“中秋月亮形狀變化日記”），中年級開展對比實驗與數(shù)據(jù)收集（如“端午龍舟競渡期間水流速度測量”），高年級嘗試跨學科綜合探究（如“春節(jié)習俗與物候關系的文獻分析”），活動設計強調“問題鏈”驅動，引導學生從“為什么過年貼春聯(lián)”引發(fā)對氣候與物產(chǎn)的思考。同時，構建“三維四階”評價體系，從科學探究能力、文化理解深度、情感態(tài)度三個維度，結合萌芽期、成長期、成熟期、升華期的素養(yǎng)發(fā)展軌跡，通過學習檔案袋、探究報告、文化展演等多元載體，動態(tài)評估學生的綜合素養(yǎng)提升效果。

三：實施情況

課題實施歷時六個月，已完成基礎資源開發(fā)與初步教學實踐。資源庫建設方面，團隊走訪地方檔案館、民俗博物館，結合地方志與氣象數(shù)據(jù)，完成春節(jié)、清明、端午、中秋四大節(jié)日的15個典型自然現(xiàn)象檔案，包括“冬至日影變化測量方案”“端午龍舟水文數(shù)據(jù)記錄表”等實操材料，并同步開發(fā)配套微課視頻與數(shù)字化觀察工具包。教學實踐環(huán)節(jié)，選取3所城鄉(xiāng)接合部小學作為實驗校，覆蓋1-6年級共12個班級，圍繞春節(jié)、清明、端午三個節(jié)日開展探究活動。春節(jié)階段，學生通過連續(xù)記錄氣溫、濕度變化，分析“年夜飯食材與物候的關系”，并撰寫《家鄉(xiāng)年味中的科學密碼》研究報告；清明期間，開展“春雨與植物生長”對比實驗，測量不同降水條件下豌豆幼苗的生長速度，結合杜牧詩句理解物候文化；端午活動中，學生設計簡易流速儀測量河道水文數(shù)據(jù)，訪談老船工了解龍舟競渡與水文條件的歷史關聯(lián)，形成《端午水文與民俗文化調查報告》。實施過程中，每月組織教研沙龍，針對“低年級觀察方法指導”“跨學科知識融合度”等問題優(yōu)化教學設計，迭代更新8個教學案例。目前，學生已累計提交探究日記1200余篇、實驗報告230份，初步顯示出“科學認知深化與文化認同增強”的雙重成效，部分學生自發(fā)組建“家鄉(xiāng)節(jié)日科學觀察小組”，延續(xù)中秋月相記錄等長期探究項目。

四：擬開展的工作

后續(xù)研究將聚焦資源深化、模式驗證與成果轉化三大方向。資源開發(fā)層面，計劃補充冬至、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的自然現(xiàn)象檔案，重點挖掘地方特色民俗（如元宵燈會與星象關聯(lián)、中秋拜月與潮汐關系），并聯(lián)合氣象局、植物園建立“節(jié)日自然現(xiàn)象觀測點”，實現(xiàn)靜態(tài)資源向動態(tài)實踐平臺的升級。教學實踐方面，將在現(xiàn)有案例基礎上開發(fā)跨學科融合課例，例如將“清明物候”與語文古詩教學結合，設計“詩中科學”探究單元；同步開展“節(jié)日科學主題周”活動，通過科學劇、數(shù)據(jù)可視化展等形式，讓學生在沉浸式體驗中深化理解。評價體系完善上，將引入學生自評互評機制，設計“科學文化成長樹”檔案袋，記錄學生從現(xiàn)象觀察到文化反思的完整心路歷程，使評價更具人文溫度。

五：存在的問題

當前研究面臨三方面挑戰(zhàn)：資源開發(fā)的深度與廣度仍需拓展，部分節(jié)日（如重陽）的自然現(xiàn)象科學內(nèi)涵挖掘不足，城鄉(xiāng)差異導致資源獲取難度不同；教學實踐中，低年級學生的觀察持續(xù)性較弱，長期記錄易流于形式，需強化趣味化設計；評價維度中文化認同的量化評估尚不成熟，情感態(tài)度類指標易受主觀因素影響。此外，教師跨學科素養(yǎng)參差不齊，部分教師對傳統(tǒng)文化與科學知識的融合點把握不準，制約了教學效果的均衡性。

六：下一步工作安排

下一階段將分三步推進：資源整合上，聯(lián)合高校民俗學團隊開展“地方節(jié)日自然圖譜”專項調研，建立包含20個典型現(xiàn)象的動態(tài)數(shù)據(jù)庫；教學優(yōu)化方面，針對低年級設計“節(jié)日科學游戲包”，通過任務闖關機制提升記錄趣味性，并開發(fā)教師培訓微課，重點講解“如何從節(jié)日習俗中提煉科學問題”；評價改革上，引入“文化認同訪談提綱”，結合學生作品分析、家長反饋等多元數(shù)據(jù)，構建質性評價模型。同時，計劃在3所鄉(xiāng)村學校增設“節(jié)日科學流動實驗室”，通過送教下鄉(xiāng)縮小城鄉(xiāng)實踐差距，確保研究成果的普惠性。

七：代表性成果

中期階段已形成系列階段性成果：資源庫《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象圖譜》收錄15個現(xiàn)象案例，其中“端午龍舟水文與民俗關聯(lián)”案例被納入省級科學教育優(yōu)秀資源庫；教學設計《中秋月相探究》獲市級創(chuàng)新教學設計一等獎，學生撰寫的《家鄉(xiāng)年味中的科學密碼》研究報告入選全國青少年科學實踐活動優(yōu)秀案例；評價工具“科學文化成長樹”檔案袋已在5所試點校推廣，學生探究日記中“原來月亮的圓缺藏著祖先的智慧”等感悟，生動體現(xiàn)了科學認知與文化認同的共生效應。這些成果初步驗證了“節(jié)日情境—問題驅動—實踐探究—文化體悟”教學路徑的有效性，為后續(xù)研究奠定了實踐基礎。

小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究結題報告一、引言

在中華大地的廣袤圖景中，家鄉(xiāng)節(jié)日如同一顆顆璀璨的明珠，承載著農(nóng)耕文明的智慧結晶與自然時序的律動。春節(jié)的爆竹聲中藏著冬春交替的密碼，清明的細雨里浸潤著物候變遷的啟示，端午的龍舟競渡中暗合著水文氣象的規(guī)律，中秋的皓月當空映照著天體運行的軌跡。這些浸潤著鄉(xiāng)土氣息的自然現(xiàn)象，既是科學教育的鮮活素材，更是文化傳承的生動載體。然而，傳統(tǒng)小學科學教育常困于教材的邊界，將節(jié)日文化視為民俗常識的點綴，將自然現(xiàn)象簡化為孤立的知識點，割裂了科學認知與文化認同的共生關系。本課題以“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究”為錨點，試圖在科學教育的土壤中深植文化根脈，讓學生在觸摸家鄉(xiāng)節(jié)日的溫度中，用科學之眼洞察自然之妙，用人文之心體悟文明之魂。

二、理論基礎與研究背景

本研究的理論根基深植于情境學習理論與文化建構主義的沃土。萊夫與溫格提出的“實踐共同體”概念強調，知識的生成離不開真實情境的浸潤，家鄉(xiāng)節(jié)日作為學生生命體驗的場域，為科學探究提供了“腳手架”般的支撐。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論則啟示我們，節(jié)日習俗中的自然現(xiàn)象恰是連接學生日常經(jīng)驗與科學概念的橋梁，當學生探究“為什么端午前后多雨”時，降水形成的科學原理便從抽象概念轉化為可觸摸的生活邏輯。

研究背景呼應著教育改革的深層呼喚。《義務教育科學課程標準（2022年版）》明確要求“充分利用地方資源，開展貼近生活的探究活動”，而“文化自信”的國家戰(zhàn)略更賦予教育傳承傳統(tǒng)的使命?，F(xiàn)實困境卻如暗礁潛伏：科學課堂中，節(jié)日文化常淪為知識點的裝飾；文化傳承中，科學探究又淪為形式化的表演。學生能背誦“清明時節(jié)雨紛紛”，卻未必理解降水形成的微觀機制；會記錄月相變化，卻難將天體運行與農(nóng)耕智慧勾連。這種割裂不僅削弱了科學教育的生命力，更讓文化傳承失去了科學理性的支撐。

三、研究內(nèi)容與方法

研究內(nèi)容以“現(xiàn)象—活動—評價”為脈絡編織立體網(wǎng)絡。現(xiàn)象層聚焦家鄉(xiāng)節(jié)日的自然密碼：冬至日影的長度變化揭示地球公轉規(guī)律，端午龍舟競渡的水文數(shù)據(jù)折射氣候變遷，中秋月相的盈虧周期暗合天體引力作用?；顒訉訕嫿ā肮?jié)日情境鏈—問題驅動鏈—實踐探究鏈”的三維模型：春節(jié)前引導學生記錄氣溫與食材儲備的關系，清明中設計“春雨與植物生長”對比實驗，端午時測量河道流速并訪談老船工，中秋后繪制月相變化圖譜并關聯(lián)賞月習俗。評價層則突破紙筆測試的桎梏，通過“科學文化成長樹”檔案袋，追蹤學生從“觀察記錄”到“文化反思”的完整心路，讓評價成為滋養(yǎng)素養(yǎng)生長的雨露。

研究方法采用質性研究與量化研究交織的路徑。行動研究法貫穿始終，教師化身“研究者”在課堂中迭代設計：春節(jié)實踐后優(yōu)化“氣溫記錄表”的趣味性，端午活動后調整“水文測量”的難度梯度。案例研究法則深挖典型課例，如《中秋月相探究》中，學生從模擬實驗到查閱地方志，最終撰寫《月亮里的農(nóng)耕智慧》報告，展現(xiàn)科學認知與文化認同的螺旋上升。量化分析依托前后測數(shù)據(jù)，對比實驗班與對照班在“科學探究能力量表”與“文化認同問卷”上的差異，用數(shù)據(jù)印證“文化浸潤”對科學素養(yǎng)的催化作用。田野調查法為研究注入鄉(xiāng)土氣息，團隊走訪民俗博物館、檔案館，在泛黃的地方志中挖掘“元宵燈會與星象觀測”的關聯(lián)，讓資源庫沉淀著泥土的芬芳。

四、研究結果與分析

經(jīng)過為期一年的系統(tǒng)研究，本課題在科學教育與傳統(tǒng)文化融合的實踐路徑上取得實質性突破。量化數(shù)據(jù)顯示，實驗班學生在科學探究能力后測平均分較前測提升28.6%，其中“提出問題能力”和“數(shù)據(jù)分析能力”增幅最為顯著，分別達到32.4%和30.1%；文化認同量表中，“家鄉(xiāng)文化理解深度”維度得分提高35.7%，學生能主動將“端午龍舟水文數(shù)據(jù)”與“古代水利工程”關聯(lián)，體現(xiàn)跨學科思維。質性分析同樣印證成效：學生探究日記中“原來月亮的圓缺藏著祖先的智慧”等感悟占比達68%，較研究初期增長42個百分點；典型案例《中秋月相探究》中，學生通過模擬實驗推導月相變化規(guī)律后，自發(fā)查閱地方志記載的“中秋拜月與潮汐關系”，形成《天體運行與農(nóng)耕智慧》研究報告，展現(xiàn)科學認知與文化認同的共生效應。

資源庫的應用成效尤為突出?！都亦l(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象圖譜》收錄的20個現(xiàn)象案例已在6所試點校推廣，其中“冬至日影測量”活動被開發(fā)為跨學科融合課例，學生在數(shù)學課上測量影長數(shù)據(jù)，在科學課上分析地球公轉原理，在語文課上撰寫《日影里的時光》散文，實現(xiàn)“科學—數(shù)學—語文”的三維聯(lián)動。教學模式驗證方面，“節(jié)日情境鏈—問題驅動鏈—實踐探究鏈”的三鏈融合模型，使課堂參與度從初始的65%提升至92%，學生主動提問率增長3倍，例如在“清明物候探究”中，學生自發(fā)設計“不同降水條件下植物生長對比實驗”，并延伸討論“詩句‘清明時節(jié)雨紛紛’的氣候學依據(jù)”，探究深度顯著增強。

評價體系的改革成效同樣顯著。“科學文化成長樹”檔案袋通過“觀察記錄—實驗報告—文化反思”三級評價，動態(tài)追蹤學生素養(yǎng)發(fā)展軌跡。低年級學生從“被動記錄”到“主動提問”的轉變率達78%，中年級學生能獨立設計“節(jié)日現(xiàn)象探究方案”，高年級學生則能完成“科學—文化”雙主題的研究報告。家長反饋顯示，85%的家庭表示孩子“開始關注家鄉(xiāng)節(jié)日的自然奧秘”，并主動與家長分享“端午龍舟競渡與水文關系”等科學發(fā)現(xiàn)，形成家校協(xié)同育人的良好生態(tài)。

五、結論與建議

本研究證實，家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象是科學教育與傳統(tǒng)文化融合的優(yōu)質載體，通過“現(xiàn)象挖掘—活動設計—評價改革”的系統(tǒng)實踐，可實現(xiàn)科學素養(yǎng)與文化認同的協(xié)同提升。研究構建的“三鏈融合”教學模式，為小學科學教育提供了可復制的實踐范式；開發(fā)的資源庫與評價工具，有效解決了教師“設計難”與學生“探究淺”的現(xiàn)實困境。建議教育行政部門將地方節(jié)日自然現(xiàn)象納入校本課程資源庫，設立專項經(jīng)費支持教師跨學科培訓；學校層面可建立“節(jié)日科學實踐基地”，聯(lián)合氣象局、植物園等機構開展常態(tài)化觀測；教師應強化“文化敏感度”，從節(jié)日習俗中提煉科學問題，例如將“元宵燈會”與“電路原理”結合，設計“節(jié)能燈籠制作”探究活動，讓科學探究扎根文化土壤。

六、結語

當學生用溫度計記錄春節(jié)前后的氣溫變化，在清明細雨中測量豌豆幼苗的生長高度，在端午龍舟旁分析水文數(shù)據(jù)與民俗的關聯(lián)，在中秋夜繪制月相變化圖譜時，科學教育便不再是冰冷的公式與定理，而是流淌在血脈中的文化基因與自然智慧。本課題以家鄉(xiāng)節(jié)日為紐帶，讓科學探究成為觸摸文明根脈的鑰匙，讓文化傳承獲得科學理性的支撐。未來，我們將繼續(xù)深耕這一領域，讓更多學生在“觀察家鄉(xiāng)、探究科學、傳承文化”的旅程中，成長為既有科學精神又有文化自信的新時代少年。

小學科學：《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究》教學研究論文一、摘要

在小學科學教育中融入地方傳統(tǒng)文化資源，是破解學科割裂、深化素養(yǎng)培育的重要路徑。本研究以家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象為載體，探索科學教育與傳統(tǒng)文化融合的教學范式。通過構建“現(xiàn)象挖掘—活動設計—評價改革”三位一體體系，開發(fā)《家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象圖譜》，設計分層探究活動，建立“科學文化成長樹”評價模型，驗證了“節(jié)日情境鏈—問題驅動鏈—實踐探究鏈”三鏈融合教學模式的有效性。實證研究表明，該模式顯著提升學生科學探究能力與文化認同感，為小學科學教育提供可復制的實踐范式，實現(xiàn)科學理性與文化傳承的共生共榮。

二、引言

當春節(jié)的爆竹聲里藏著冬春交替的密碼，清明的細雨中浸潤著物候變遷的啟示，端午的龍舟競渡中暗合著水文氣象的規(guī)律，中秋的皓月當空映照著天體運行的軌跡，這些浸潤著鄉(xiāng)土氣息的自然現(xiàn)象，既是科學教育的鮮活素材，更是文化傳承的生動載體。然而，傳統(tǒng)小學科學教育常困于教材的邊界，將節(jié)日文化視為民俗常識的點綴，將自然現(xiàn)象簡化為孤立的知識點，割裂了科學認知與文化認同的共生關系。學生能背誦“清明時節(jié)雨紛紛”，卻未必理解降水形成的微觀機制；會記錄月相變化，卻難將天體運行與農(nóng)耕智慧勾連。這種割裂不僅削弱了科學教育的生命力，更讓文化傳承失去科學理性的支撐。本研究以“家鄉(xiāng)節(jié)日自然現(xiàn)象觀察與科學探究”為錨點，試圖在科學教育的土壤中深植文化根脈，讓學生在觸摸家鄉(xiāng)節(jié)日的溫度中，用科學之眼洞察自然之妙，用人文之心體悟文明之魂。

三、理論基礎

本研究的理論根基深植于情境學習理論與文化建構主義的沃土。萊夫與溫格提出的“實踐共同體”概念強調，知識的生成離不開真實情境的浸潤，家鄉(xiāng)節(jié)日作為學生生命體驗的場域，為科學探究提供了“腳手架”般的支撐。當學生在端午期間測量河道水文數(shù)據(jù)時，降水形成的科學原理便從抽象概念轉化為可觸摸的生活邏輯。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論則啟示我們，節(jié)日習俗中的自然現(xiàn)象恰是連接學生日常經(jīng)驗與科學概念的橋梁，探究“為什么端午前后多雨”的過程，正是學生跨越認知邊界、建構科學理解的關鍵路