高中語(yǔ)文選修中冊(cè)第13課迷娘（之一）致大海自己之歌（節(jié)選）樹(shù)和天空同步練習(xí)閱讀下面的文字，完成下列三小題。“五四運(yùn)動(dòng)”前后，西方的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的。不過(guò)，這三大文藝思潮對(duì)中國(guó)新詩(shī)人的影響卻不可。從新詩(shī)誕生的情況看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里營(yíng)養(yǎng)，那一瀉千里的氣勢(shì)、天狗吞月式的自我擴(kuò)張，使他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。（）。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時(shí)難免導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會(huì)弊端的詩(shī)篇，又由于寫(xiě)得太“實(shí)”而失去了詩(shī)味?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”落潮和國(guó)民大革命失敗后，中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。應(yīng)該指出的是，在新詩(shī)現(xiàn)代化的潮流之中，詩(shī)人對(duì)西方詩(shī)歌的借鑒，并沒(méi)有生搬硬套，而是結(jié)合中國(guó)詩(shī)歌的固有特色，對(duì)西方詩(shī)歌既有吸收，又有揚(yáng)棄。一些有重要影響的詩(shī)人，如冰心、徐志摩等，無(wú)不是從取法于西方開(kāi)始的，但沒(méi)有，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來(lái)，于是（）。(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．演變一視同仁汲取人云亦云 B．演化相提并論汲引人云亦云 C．演化一視同仁汲引亦步亦趨 D．演變相提并論汲取亦步亦趨(2)下列在文中兩個(gè)括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版B.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品有西方詩(shī)歌的某些特征，但決非西方詩(shī)的翻版C.劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作則大多揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，富于現(xiàn)實(shí)主義精神他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征D.揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、富于現(xiàn)實(shí)主義精神則是劉半農(nóng)、艾青等人詩(shī)作的主要特點(diǎn)他們的作品決非西方詩(shī)的翻版，但又帶有西方詩(shī)歌的某些特征(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，誕生了我國(guó)的象征詩(shī)派。 B．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派。 C．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，這就使我國(guó)的象征詩(shī)派得以誕生。 D．中國(guó)的知識(shí)分子陷于苦悶、彷徨之中，開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義，于是李金發(fā)、戴望舒等詩(shī)人借鑒西方的象征主義，創(chuàng)立了我國(guó)的象征詩(shī)派。請(qǐng)選擇某一事物，通過(guò)情境表達(dá)自己的思想感受。示例：墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，天地就小了。下面是“微信公眾號(hào)系統(tǒng)答題功能”流程示意圖，請(qǐng)將圖示內(nèi)容表述成一段話。要求內(nèi)容得當(dāng)，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。劊子手……鮑羅杜林劊子手……充滿了絕望神情的眼睛。孩子在坑里懇求憐憫：“叔叔啊，別埋得太深，要不媽媽會(huì)找不到我們?！睂?duì)詩(shī)人鮑羅杜林的《劊子手……》理解有誤的一項(xiàng)是 A．“劊子手”是成年人對(duì)法西斯的稱呼，而在孩子的眼睛里，他們是“叔叔”，與其他熟悉或陌生的青年男子沒(méi)有什么不同。 B．“絕望”描繪出了法西斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中注定失敗的命運(yùn)，同時(shí)也寫(xiě)出了蘇聯(lián)和世界人民不屈不撓的反抗精神。 C．別埋得太深”，活埋在孩子眼睛里竟然如同游戲，幾乎沒(méi)有絲毫的恐懼，這就暗含了對(duì)孩子父母教育不力的感傷。 D．“要不媽媽會(huì)找不到我們”，顯而易見(jiàn)，被推進(jìn)土坑里的孩子不是一個(gè)，有很多幼小的生命即將慘遭厄運(yùn)。閱讀下面這首詩(shī)，完成下面兩小題。致恰阿達(dá)耶夫普希金愛(ài)情、希望、平靜的光榮并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑，就是青春的歡樂(lè)，也已經(jīng)像夢(mèng)、像朝霧一樣地消亡；但我們的內(nèi)心還燃燒著愿望，在殘酷的政權(quán)的重壓之下，我們正懷著焦急的心情在傾聽(tīng)祖國(guó)的召喚。我們?nèi)淌苤谕恼勰サ群蚰巧袷サ淖杂蓵r(shí)光，正像一個(gè)年青的戀人在等待那真誠(chéng)的約會(huì)一樣?，F(xiàn)在我們的內(nèi)心還燃燒著自由之火，現(xiàn)在我們?yōu)榱藰s譽(yù)獻(xiàn)身的心還沒(méi)有死亡，我的朋友，我們要把我們心靈的美好的激情，都獻(xiàn)給我們的祖邦！同志，相信吧：迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒，俄羅斯要從睡夢(mèng)中蘇醒，在專制暴政的廢墟上，將會(huì)寫(xiě)上我們姓名的字樣?。ǜ陮殭?quán)譯）(1)如何理解“愛(ài)情、希望、平靜的光榮/并不能長(zhǎng)久地把我們欺誑”的含義？(2)“就是青春的歡樂(lè)，也已經(jīng)像夢(mèng)、像朝霧一樣地消亡”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的想法？閱讀下面這首詩(shī)，完成下列兩小題。神女峰舒婷在向你揮舞的各色花帕中是誰(shuí)的手突然收回緊緊捂住了自己的眼睛當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)還站在船尾衣裙漫飛，如翻涌不息的云江濤高一聲低一聲美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷人間天上，代代相傳但是，心真能變成石頭嗎為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明沿著江岸金光菊和女貞子的洪流正煽動(dòng)新的背叛與其在懸崖上展覽千年不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚1981年6月于長(zhǎng)江(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．“但是，心/真能變成石頭嗎”，這是困惑，更是質(zhì)疑：神女本來(lái)有著鮮活的生命，怎么能甘心變成石頭？這句詩(shī)揭示了神女內(nèi)心不為人知的悲涼。 B．詩(shī)歌通過(guò)多種意象表達(dá)了豐富的含意，其中，“各色花帕”和“金光菊和女貞子的洪流”含意相同，“遠(yuǎn)天的杳鶴”和“春江月明”含意相同。 C．詩(shī)歌的藝術(shù)特色之一是觀察角度新奇、構(gòu)思巧妙。對(duì)于困擾人們幾千年的老問(wèn)題，詩(shī)人讓一個(gè)自然奇景和文化勝跡來(lái)承載，可謂另辟蹊徑。 D．“揮舞的各色花帕”“突然收回”“捂住了自己的眼睛”等描寫(xiě)以動(dòng)作傳情，賦予詩(shī)歌極強(qiáng)的抒情性；而“江濤/高一聲/低一聲”等描寫(xiě)則展現(xiàn)了詩(shī)歌的韻律美。(2)??請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”,理解詩(shī)人的情感態(tài)度。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列兩小題。牧童詞張籍遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂①中饑?guó)B啄牛背，令我不得戲垅頭。入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長(zhǎng)鞭三四聲：“牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角②！”【注】①陂：塘岸或河岸。②“官家”句：北魏時(shí)，拓跋輝出任萬(wàn)州刺史，在路上需角脂潤(rùn)滑車軸，便派人到處生截牛角，嚇得百姓不敢牧牛。這里是牧童嚇唬牛之語(yǔ)。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．一、二兩句的意思是，村子四周禾黍稠密，牧童怕牛吃了莊稼，所以到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方放牧。 B．三、四兩句運(yùn)用心理描寫(xiě)的手法，委婉含蓄地刻畫(huà)了牧童貪玩而又不能玩耍的心理活動(dòng)。 C．七、八兩句寫(xiě)牧童的動(dòng)作。他卷著葉子吹起來(lái)應(yīng)和隔堤同伴，甩動(dòng)長(zhǎng)鞭發(fā)出幾聲響聲。 D．整體上看，詩(shī)歌語(yǔ)言質(zhì)樸清新，明白如話；寫(xiě)景有聲有色，有動(dòng)有靜；牧童天真活潑，惹人喜愛(ài)。(2)最后兩句寫(xiě)出了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？這兩句在整首詩(shī)中起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面兩小題。插田歌（節(jié)選）劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。(1)下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A．詩(shī)歌以花鳥(niǎo)發(fā)端，通過(guò)簡(jiǎn)練的筆觸，勾勒岀一幅意趣盎然的美麗畫(huà)面。 B．詩(shī)人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 C．詩(shī)中寫(xiě)到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。 D．詩(shī)的七、八兩句通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動(dòng)場(chǎng)面以及愉悅心情。(2)與《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》相比，這幾句詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？

答案1.【答案】(1)D(2)A(3)D【解析】(1)演變：指發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。演化：多指自然界的變化。第一空語(yǔ)境形容西方的文藝思潮的發(fā)展變化，應(yīng)用“演變”。一視同仁：指同樣看待，不分親疏厚薄。相提并論：指把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來(lái)談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑?。根?jù)語(yǔ)境選“相提并論”。汲取：指吸取。汲引：指引水，比喻舉薦提拔。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“汲取”。人云亦云：指人家說(shuō)什么自己也跟著說(shuō)什么，形容沒(méi)有主見(jiàn)。亦步亦趨：比喻自己沒(méi)有主張，或?yàn)榱擞懞?，每件事都效仿或依從別人。文中指沒(méi)有刻意模仿西方詩(shī)歌，應(yīng)選用“亦步亦趨”。(2)第一個(gè)括號(hào)，分析前面的內(nèi)容可知，此處應(yīng)指出劉半農(nóng)、艾青等人的詩(shī)作的特點(diǎn)，落腳點(diǎn)為“現(xiàn)實(shí)主義”，所以排除B、D兩項(xiàng)；第二個(gè)括號(hào)前的句子強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)人并沒(méi)有照搬西方詩(shī)歌的特征，語(yǔ)意重點(diǎn)應(yīng)該在“決非西方詩(shī)的翻版”這個(gè)分句上，因而排除C項(xiàng)。(3)文中畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病：一是“把眼光開(kāi)始轉(zhuǎn)向”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該調(diào)整為“開(kāi)始把眼光轉(zhuǎn)向”；二是“李金發(fā)、戴望舒等……象征詩(shī)派”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)沒(méi)有改正第二處錯(cuò)誤，B項(xiàng)和C項(xiàng)沒(méi)有改正第一處錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。2.【答案】示例：井底的蛙！你坐井觀天時(shí)，世界就小了?；\中的鳥(niǎo)！你安于喂養(yǎng)時(shí)，自由就沒(méi)了。3.【答案】系統(tǒng)從緩存中讀取相關(guān)數(shù)據(jù)，判斷答題是否為最后一題。如果是最后一題，則清空緩存，提示信息，退出答題系統(tǒng)；反之，繼續(xù)提取下一題，同時(shí)答題序號(hào)自動(dòng)增加，增加后重新進(jìn)行判斷?！窘馕觥勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。觀察“微信公眾號(hào)系統(tǒng)答題功能”流程示意圖可知，先要讀取緩存來(lái)作出判斷，然后根據(jù)不同情況進(jìn)行不同處理。4.【答案】C【解析】“暗含了對(duì)孩子父母教育不力的感傷”錯(cuò)。應(yīng)該是以孩子的純真、善良、無(wú)知反襯“劊子手”的慘無(wú)人道、失去人性。5.【答案】(1)我們并沒(méi)有把追求愛(ài)情、希望、平靜的光榮放在第一位。(2)以夢(mèng)和朝霧做比喻，表明自己已經(jīng)不再沉溺于青春的歡樂(lè)之中，志趣已轉(zhuǎn)向國(guó)家大事方面。6.【答案】(1)B(2)詩(shī)人不贊成神女在寂寞痛苦中等待、掙扎，為了所謂的名節(jié)而犧牲一生的幸福。詩(shī)人認(rèn)為，與其做毫無(wú)意義的展覽品，不如步入世俗生活，放棄以往，重新尋找愛(ài)情，這才是幸福。詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀提出了質(zhì)問(wèn)，體現(xiàn)了當(dāng)代女性對(duì)封建倫理道德的反叛，對(duì)愛(ài)情的追求和思考，對(duì)人性復(fù)歸的呼喚?！窘馕觥?1)“含意相同”錯(cuò)，它們表達(dá)的含意不相同：“各色花帕”代表了束縛女性的傳統(tǒng)觀念，“金光菊和女貞子的洪流”則代表女性自主意識(shí)的覺(jué)醒；“遠(yuǎn)天的杳鶴”代表虛妄的空名、無(wú)望的等候，“春江月明”代表幸福的生活。(2)首先，從“與其……不如……”的句式來(lái)看，詩(shī)人反對(duì)“在懸崖上展覽千年”，贊成“在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”；然后，要理解“在懸崖上展覽千年”“在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”的象征意義；最后，將以上內(nèi)容進(jìn)行整理歸納即可。7.【答案】(1)B(2)（1）寫(xiě)出了官府橫征暴斂、百姓深懷恐懼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（2）作用：卒章顯志，揭示了詩(shī)歌的主旨。牧童嚇唬牛的話輕松幽默，但是在這輕松幽默中卻含有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳諷刺。【解析】(1)B項(xiàng)，“委婉舍蓄”錯(cuò)，“令我不得戲垅頭”是直白的心理描寫(xiě)。(2)詩(shī)歌首先交代牧童到遠(yuǎn)處放牛的原因：村子周圍禾苗長(zhǎng)勢(shì)正好，為了避免牛群禍害莊稼，牧童只好到遠(yuǎn)處放牛。接著寫(xiě)牧童心理：陂中很多饑餓的水鳥(niǎo)，不停地落在牛背上啄食，牧童不停地驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，因而使得自己“不得戲垅頭”。然后寫(xiě)尋牛、趕牛：陂中草多，牛群時(shí)常走散，牧童們分開(kāi)尋牛、趕牛。為了彼此聯(lián)絡(luò)，他們“隔堤吹葉應(yīng)同伴”；為了管束牛群，牧童還要不時(shí)地“還鼓長(zhǎng)鞭三四聲”。這兩句把尋牛、趕牛的過(guò)程寫(xiě)得生動(dòng)有趣，富有立體感與生活感。最后兩句揭示主旨：牧童用官兵來(lái)恐嚇牛群，足見(jiàn)牧童的活潑可愛(ài)，也借兒童天真的口吻揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到了更強(qiáng)烈的諷刺效果。8.【答案】(1)B(2)①《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》對(duì)仗工穩(wěn)，用典精當(dāng)，語(yǔ)言雅麗平整；②這幾句詩(shī)則采用了民歌俚曲的表現(xiàn)手法描寫(xiě)田野風(fēng)光和勞動(dòng)場(chǎng)景，語(yǔ)言通俗淺顯，清新流暢。【解析】(1)本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。B項(xiàng)“蜿蜒起伏”錯(cuò)誤，與詩(shī)中“田塍望如線”不符。這屬于對(duì)詩(shī)歌具體描述細(xì)節(jié)的考查，比較細(xì)膩，但難度不大。(2)本題考查賞析詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。首先要熟悉《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的具體內(nèi)容，然后分析其語(yǔ)言風(fēng)格：此詩(shī)頷聯(lián)“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表現(xiàn)了世態(tài)的變遷以及回歸以后因人事生疏而悵惘的心情；頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，平仄相對(duì)，音律和諧，同一結(jié)構(gòu)位置沒(méi)有重復(fù)使用的字或詞，且對(duì)仗工整。而《插田歌》（節(jié)選）截然不同，詩(shī)歌采用民歌俚曲的表現(xiàn)手法，語(yǔ)言通俗易懂，宛如白話，用清淡的色彩和簡(jiǎn)潔的線條勾勒出插秧時(shí)節(jié)春光明媚，農(nóng)夫、農(nóng)婦插秧時(shí)整個(gè)田野間一派生機(jī)盎然的景象，流暢清新?！驹?shī)歌鑒賞】劉禹錫出身于庶族地主家庭。從小生活在江南地區(qū)，對(duì)那里的農(nóng)民生活有所了解?！坝镭懜镄隆笔『?，劉禹錫被一貶再貶，長(zhǎng)期沉于下僚，遠(yuǎn)居邊荒，這使他有了更多接觸社會(huì)下層的機(jī)會(huì)，對(duì)農(nóng)民的生活有了深入的了