專題22古代亞非文明和歐洲文明·選擇題

考點01古代埃及

考點02古代兩河流域

考點03古代印度

考點04希臘城邦和亞歷山大帝國

考點05羅馬城邦和羅馬帝國

考點06希臘羅馬古典文化

考點01古代埃及

1．（2025·四川瀘州·中考真題）某文明是世界上最古老的文明之一，創(chuàng)立了太陽歷和象形文

字，數(shù)學、醫(yī)學等也取得了很高成就，并建造了規(guī)模宏大且數(shù)量眾多的金字塔。該文明產(chǎn)

生于（）

A．北非的尼羅河流域B．西亞的兩河流域

C．南亞的印度河流域D．中國的黃河和長江流域

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“太陽歷和象形文字，數(shù)學、醫(yī)學等也取得了很高成就，并建造了規(guī)模宏

大且數(shù)量眾多的金字塔”可知，是古埃及文明的標志，古埃及發(fā)源于北非尼羅河流域，A項

正確；西亞兩河流域是古巴比倫文明，代表有《漢謨拉比法典》、楔形文字等，排除B項；

南亞印度河流域是古印度文明，代表有佛教、種姓制度等，排除C項；中國的黃河、長江

流域是華夏文明，代表有甲骨文、青銅器等，排除D項。故選A項。

2．（2025·廣東廣州·中考真題）古埃及許多法老都在神廟等大型紀念物上刻銘記功，戲劇化

地夸張其個人才能和功績。法老這一做法旨在（）

A．強化王權(quán)B．發(fā)展經(jīng)濟

C．完善法律D．傳承文字

【答案】A

【解析】根據(jù)題干可知，法老在紀念物上刻銘記功、夸大個人才能和功績，這屬于宣揚權(quán)

威、神化自身的行為。結(jié)合所學知識可知，古埃及法老被視為神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合體，通過

此類方式可加強民眾對王權(quán)的敬畏與服從，從而鞏固統(tǒng)治，A項正確；“發(fā)展經(jīng)濟”與題干

中“刻銘記、炫個人才能功績”行為無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；題干未涉及“完善法律”的具體

內(nèi)容（如法律條文制定、修改），排除C項；“傳承文字”不是法老這一行為的主要目的，

主要是為強化統(tǒng)治，排除D項。故選A項。

3．（2025·黑龍江綏化·中考真題）古埃及在天文學方面的突出成就是（）

A．《大明歷》B．《授時歷》C．太陽歷D．儒略歷

【答案】C

【解析】據(jù)題干“古埃及在天文學方面的突出成就”和所學知識可知，古埃及人根據(jù)對尼羅

河漲落和星辰的長期觀測，制定了太陽歷，這是古埃及天文學的突出成就，C項正確；《大

明歷》是中國南北朝時期祖沖之創(chuàng)制的歷法，排除A項；《授時歷》是中國元朝郭守敬等

人編制的歷法，排除B項；儒略歷是古羅馬制定的歷法，排除D項。故選C項。

4．（2025·江蘇揚州·中考真題）古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，底部呈四邊形，

四面向上傾斜，上端為一尖頂。中國人稱該建筑為（）

A．金字塔B．雅典衛(wèi)城C．凡爾賽宮D．獅身人面像

【答案】A

【解析】根據(jù)所學知識可知，從古王國時代，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，

它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國人稱為“金字塔”，A項正確；雅典衛(wèi)城是古希臘建

筑，凡爾賽宮為法國宮殿，均與題干“古埃及”不符，排除AB項；獅身人面像是雕像而非

陵墓，與題干不符，排除D項。故選A項。

5．（2024·山東日照·中考真題）古埃及文明是世界上最早的文明之一。能夠體現(xiàn)這一古老文

明的關(guān)鍵詞是（）

A．金字塔象形文字太陽歷B．孔雀王朝象兵種姓制度

C．60進制楔形文字漢謨拉比D．雅典衛(wèi)城城邦伯里克利

【答案】A

【解析】由題干材料“古埃及文明是世界上最早的文明之一”并結(jié)合所學可知，金字塔是古

埃及文明的象征，是古埃及人民智慧的結(jié)晶；太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古

埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A項正確；種姓制度是古印度的文明成就，排

除B項；60進制、楔形文字、漢謨拉比，能夠體現(xiàn)古巴比倫的文明成就，排除C項；雅典

衛(wèi)城、城邦、伯里克利與雅典文明有關(guān)，排除D項。故選A項。

6．（2024·山東德州·中考真題）由下面的古代埃及政治架構(gòu)示意圖可以看出（）

——摘編自《簡明世界歷史讀本》

A．國王擁有至高無上的權(quán)力B．實行中央集權(quán)的封建專制

C．宰相和州長權(quán)力互相制衡D．受到西方民主政治的影響

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“國王掌握國家政治、經(jīng)濟及軍事大權(quán)”和所學知識可知，國王在古代埃

及的政治體系中擁有最高的權(quán)力，是絕對的統(tǒng)治者，這種權(quán)力的集中體現(xiàn)了國王的至高無

上地位，A項正確；國王擁有至高無上的權(quán)力，體現(xiàn)了中央集權(quán)的特點，但“封建專制”不

適合描述古代埃及的政治體系，古代埃及的政治體系更側(cè)重于中央對地方的直接控制，而

不是通過封建領主的間接統(tǒng)治，排除B項；根據(jù)材料“宰相輔佐國王處理政事”，而“州長擁

有行政、司法、賦稅及征兵權(quán)”可知，材料并沒有提到宰相和州長之間存在權(quán)力制衡的關(guān)系，

排除C項；古代埃及文明遠早于西方民主政治的發(fā)展，因此不可能受到西方民主政治的影

響，排除D項。故選A項。

7．（2024·四川內(nèi)江·中考真題）古希臘歷史學家希羅多德認為如圖古文明是尼羅河饋贈的厚

禮，在世人心目中它總是和尼羅河聯(lián)系在一起。其代表性文明成果是（）

A．《漢謨拉比法典》B．佛教C．金字塔

D．甲骨文

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“尼羅河饋贈的厚禮”，結(jié)合所學知識可知，尼羅河的自然環(huán)境孕育

了古埃及文明，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征，C項正確；《漢謨拉

比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，排除A項；佛教產(chǎn)生于古印度，是古

印度的代表性文明成果，排除B項；甲骨文是古代中國人發(fā)明的文字，是中華文明的重要

成果，排除D項。故選C項。

8．（2024·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）歷史敘述和歷史評價是歷史學的基本要素。下列表述中，屬

于歷史敘述的是（）

①金字塔是古埃及法老為自己修建的角錐狀陵墓

②它是古埃及文明的象征

③反映了古埃及經(jīng)濟發(fā)展的較高水平

④是古埃及人的智慧結(jié)晶

A．①B．②C．③D．④

【答案】A

【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，“金字塔是古埃及法老為自己修建的角錐狀陵墓”是對

金字塔的基本史實進行敘述，屬于歷史敘述，①符合題意，A項正確；②它是古埃及文明

的象征、③反映了古埃及經(jīng)濟發(fā)展的較高水平、④是古埃及人的智慧結(jié)晶，以上三項都屬

于對金字塔的評價，屬于歷史評價，②③④不符合題意，排除BCD項。故選A項。

9．（2024·山東濰坊·中考真題）古埃及文明產(chǎn)生于公元前3500年，卻沒有延續(xù)下來。原因是

（）

A．尼羅河定期泛濫B．外族的不斷入侵

C．法老修建金字塔D．種姓制度的實行

【答案】B

【解析】依據(jù)所學可知，在新王國之后，古埃及幾度分裂，并不斷遭到外族入侵。公元前

525年，波斯帝國吞并古埃及，后來亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領古埃及。古埃及文明

沒有延續(xù)下去，B項正確；尼羅河定期泛濫為古埃及提供了肥沃的土壤，是古埃及文明發(fā)

展的重要原因，排除A項；金字塔的修建反映了埃及的法老具有無限的權(quán)力，并不是古埃

及文明沒有延續(xù)的原因，排除C項；古印度實行種姓制度，與古埃及文明不符，排除D項。

故選B項。

10．（2024·黑龍江·中考真題）古代亞非地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于古埃及文

明的是（）

A．B．

C．D．

【答案】A

【解析】據(jù)所學知識可知，A項是金字塔，金字塔是古埃及國王法老的陵墓，屬于古埃及

文明成果，A項正確；B項是長城，長城是中華文明的象征之一，排除B項；C項是《漢

謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》世界上第一部較為完備的成文法典，是古巴比倫的文明

成果，排除C項；D項帕特農(nóng)神廟屬于古希臘著名建筑，排除D項。故選A項。

11．（2024·天津·中考真題）古埃及人發(fā)現(xiàn)，當太陽和天狼星在地平線上同時升起時，尼羅河

就會開始漲水。據(jù)此他們制定的歷法是（）

A．太陽歷B．太陰歷C．公歷D．夏歷

【答案】A

【解析】根據(jù)所學知識可知，古埃及人發(fā)現(xiàn)，每年7月，當太陽和天狼星在地平線上同時

升起時，尼羅河就會開始漲水。他們據(jù)此制定了每年365天的太陽歷。太陽歷是古埃及天

文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A項正確；太陰歷是

根據(jù)月球環(huán)繞地球的周期而定的歷法，排除B項；公歷又稱基督紀年，其基本特征就是將

耶穌誕生之年作為紀年的開始，即公元元年，排除C項；夏歷傳說是中國夏代創(chuàng)立的歷法，

排除D項。故選A項。

12．（2024·山東煙臺·中考真題）下面年代尺梳理的是某文明古國的發(fā)展歷程。其代表性文明

成果是（）

A．司母戊鼎B．金字塔C．楔形文字D．種姓制度

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“尼羅河”“圖特摩斯三世”等知識可知，年代尺反映的是古埃及文明。金

字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)

晶，B項正確；司母戊鼎是古代中國文明，排除A項；楔形文字是古代兩河流域的文明成

果，排除C項；種姓制度是古代印度文明，排除D項。故選B項。

13．（2023·廣東廣州·中考真題）下圖為古埃及的壁畫：

勞動者在耕地、播種、收割、打谷勞動者在揚場，在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧食

這些壁畫反映了古埃及（）

A．種姓制度的建立B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況

C．統(tǒng)治區(qū)域的變化D．民主政治的實行

【答案】B

【解析】依據(jù)題干壁畫“勞動者在耕地、播種、收割、打谷”以及“勞動者在監(jiān)工監(jiān)督下稱糧

食”，可知反映了古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，結(jié)合所學可知，古埃及發(fā)源于尼羅河流域，農(nóng)

耕文明相對發(fā)達，B項正確；種姓制度建立于古代印度，排除A項；題干反映的是古埃及

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，沒有體現(xiàn)統(tǒng)治區(qū)域的變化，排除C項；古埃及長期處于法老的專制統(tǒng)治

之下，并沒有實行民主政治，排除D項。故選B項。

14．（2023·山東濟南·中考真題）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的

較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于（）

A．文獻史料B．實物史料C．口述史料D．圖像史料

【答案】B

【解析】實物史料是前人活動的場所和人們使用過的有形物品。金字塔是古代埃及國王的

陵墓，是古埃及文明的代表，B項正確；文獻史料是人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下

來的文獻資料，排除A項；口述史料是通過口述所收集的史料，可以是錄音形式，也可以

是有錄音為依據(jù)的文字形式，排除C項；圖像史料指適用于歷史教學與研究的視覺圖像，

排除D項。故選B項。

15．（2023·新疆·中考真題）埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛

濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（）

A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威B．印證了古埃及的神話

C．促進了國家的統(tǒng)一D．受到了自然環(huán)境影響

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、

播種季和收獲季”和結(jié)合所學知識，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說明人類文明受到

了自然環(huán)境影響，D項正確；體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境

影響無關(guān)，排除A項；印證了古埃及的神話，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響

無關(guān)，排除B項；促進了國家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，

排除C項。故選D項。

考點02古代兩河流域

16．（2025·江蘇蘇州·中考真題）這是一部人類早期的法典，其序言稱法典制定者為“巴比倫

之太陽”，并闡明制定法典的目的是使“公道與正義流傳國境，并為人民造福”，反映了樸素

的法律價值觀。這部法典是（）

A．《漢謨拉比法典》B．《十二銅表法》

C．《查士丁尼法典》D．《拿破侖法典》

【答案】A

【解析】根據(jù)題干中“巴比倫之太陽”可知，古巴比倫國王漢謨拉比在位期間制訂《漢謨拉

比法典》，A項正確；《十二銅表法》是古羅馬法律，與巴比倫無關(guān)，排除B項；《查士

丁尼法典》屬拜占庭時期，時間較晚，排除C項；《拿破侖法典》為近代歐洲法典，均與

題干“人類早期”及“巴比倫”不符，排除D項。故選A項。

17．（2025·江西·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)；丈夫

是法律承認的無可爭辯的一家之主，是妻兒的所有人，甚至他可以典當或出賣他（她）們。

由此可知（）

A．古巴比倫實行君主專制制度B．《漢謨拉比法典》內(nèi)容廣泛

C．古巴比倫實行家庭奴隸制度D．《漢謨拉比法典》源遠流長

【答案】C

【解析】根據(jù)題干材料“男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)；丈夫是法律承認的無可爭辯的

一家之主，是妻兒的所有人，甚至他可以典當或出賣他（她）們”和所學可知，《漢謨拉

比法典》規(guī)定男性家長對奴隸和家庭成員擁有絕對控制權(quán)，甚至可典賣妻兒，這直接反映

了古巴比倫家庭內(nèi)部奴隸制的特點，C項正確；君主專制雖與法典維護王權(quán)有關(guān)，但題干

未直接體現(xiàn)國家政治體制，排除A項；內(nèi)容廣泛需更多例證支撐，比如租賃、雇傭、交換、

借貸等，題干僅涉及家庭與奴隸，排除B項；題干未提及法典的歷史延續(xù)性，排除D項。

故選C項。

18．（2025·山東煙臺·中考真題）下列代表性文明成果的發(fā)源地是（）

楔形文字《漢謨拉比法典》石柱局部圖

A．黃河流域B．尼羅河流域C．兩河流域D．印度河流域

【答案】C

【解析】據(jù)所學可知，楔形文字是兩河流域蘇美爾人發(fā)明的，《漢謨拉比法典》是古巴比

倫王國的法典，屬于兩河流域文明，C項正確；黃河流域文明代表成就有甲骨文、青銅器

等，與材料不符，排除A項；尼羅河流域文明是古埃及文明，代表性成就有金字塔、象形

文字等，排除B項；印度河流域的古印度文明成就有佛教、種姓制度等，排除D項。故

選C項。

19．（2025·湖南長沙·中考真題）圖中太陽神授予漢謨拉比一個物品。對該物品的解讀，傳統(tǒng)

觀點認為是象征權(quán)力的權(quán)杖，后來有學者研究認為是代表公平公正精神的木條和線圈。這

說明歷史研究（）

《漢謨拉比法典》石柱局部圖

A．目的是要顛覆傳統(tǒng)觀點B．結(jié)論會隨研究而變化

C．只能有唯一正確的結(jié)論D．全部都是隨意的解讀

【答案】B

【解析】根據(jù)題干和所學知識可知，對于太陽神授予漢謨拉比物品，傳統(tǒng)觀點認為是權(quán)杖，

后來學者研究認為是代表公平公正的木條和線圈，說明隨著研究深入、新證據(jù)或新視角出

現(xiàn)，結(jié)論會發(fā)生變化，B項正確；歷史研究目的是探尋真相、深化對歷史的認識，并非顛

覆傳統(tǒng)觀點，排除A項；歷史研究因視角、資料等不同，結(jié)論可能多元，并非只能有唯一

正確結(jié)論，排除C項；歷史解讀基于史料和研究方法，有科學性、邏輯性，并非“全部都

是隨意的解讀”，排除D項。故選B項。

20．（2024·山東青島·中考真題）他在法典的前言中炫耀自己是“強大之君主、巴比倫太陽之

光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”，還將這部法典刻在黑色的石柱上。

他是（）

A．漢謨拉比B．亞歷山大C．查士丁尼D．穆罕默德

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“他在法典的前言中炫耀自己是‘強大之君主、巴比倫太陽之光、光芒照

耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王’，還將這部法典刻在黑色的石柱上”和所學可知，

材料中的“他”是古巴比倫國王漢謨拉比。漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛的時期，

他們制定了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，使用的

是楔形文字。法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫王

國的社會面貌，A項正確；亞歷山是大馬其頓王國（亞歷山大帝國）國王（前336年—前

323年6月13日在位），稱亞歷山大三世，是世界古代史上杰出的軍事家和政治家，與“強

大之君主、巴比倫太陽之光、光芒照耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，

排除B項；527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝，他組建了一個法典編纂委員會。從

529年起，委員會歷時6年，把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔

除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，不符合題意，排除C項；穆罕默德出生

在阿拉伯半島的麥加，是伊斯蘭教的創(chuàng)立者，與“強大之君主、巴比倫太陽之光、光芒照

耀于蘇美爾及阿卡德全境、四方咸服之王”信息不符，排除D項。故選A項。

21．（2024·廣東廣州·中考真題）古巴比倫的《漢謨拉比法典》正文共有282條法規(guī)，內(nèi)容包

括“私有財產(chǎn)”“商務”“親屬”“勞動”等方面。有學者認為該法典即使與現(xiàn)代歐洲某些國家的

法規(guī)相比，也并不遜色。這表明（）

A．尼羅河流域是人類文明發(fā)祥地B．古巴比倫的社會矛盾得到解決

C．人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長D．兩河流域出現(xiàn)了世界最早文字

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“內(nèi)容包括‘私有財產(chǎn)’‘商務’‘親屬’‘勞動’等方面。有學者認為該法典即使

與現(xiàn)代歐洲某些國家的法規(guī)相比，也并不遜色”可知，這強調(diào)的是《漢謨拉比法典》在法

律建設方面的重要意義，重視法律的建立和發(fā)展，且內(nèi)容豐富和完善，說明人類社會的法

治傳統(tǒng)源遠流長，C項正確；材料涉及的古巴比倫《漢謨拉比法典》是兩河流域的文明成

果，排除A項；“古巴比倫的社會矛盾得到解決”的敘述過于絕對，不符合史實，法律是維

護統(tǒng)治階級利益的，在階級社會依然會存在階級矛盾，排除B項；材料未涉及對文字的論

述及最早文字的比較，無法表明兩河流域出現(xiàn)了世界最早的文字，排除D項。故選C項。

22．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去

非其奴隸之奴隸標識者，則此理發(fā)師應斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，

則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護的是（）

A．理發(fā)師的利益B．奴隸的利益

C．外邦人的利益D．奴隸主的利益

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標識者，則此理發(fā)

師應斷指”和所學知識可知，材料體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，D項

正確；根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標識者，則此理發(fā)師

應斷指”可知，《漢謨拉比法典》嚴格限制理發(fā)師的行為，而不是保護其利益，排除A項；

根據(jù)題干“倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標識者，則此理發(fā)師應斷指”

和所學知識可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定奴隸的身份地位不容許隨便改變，奴隸也可以被

自由人買賣，可見奴隸的身份地位十分低下，《漢謨拉比法典》是維護這種狀態(tài)的，而不

是維護奴隸的利益，排除B項；題干沒有涉及外邦人，排除C項。故選D項。

23．（2024·廣東·中考真題）下表為世界古代史上兩個早期國家的統(tǒng)治手段簡況。據(jù)此可知，

兩者的共性是（）

早期國家統(tǒng)治手段

古埃及法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意。

美索不達米亞城邦制定法典；根據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策

A．城邦體制成熟B．實行民主政治

C．神權(quán)色彩濃厚D．采用奴隸制度

【答案】C

【解析】依據(jù)題干材料“法老的命令在政治上發(fā)揮法律作用，被認為是神意”“制定法典；根

據(jù)神諭舉行儀式以幫助統(tǒng)治者決策”等信息分析可知，兩者都以神的名義鞏固自己的統(tǒng)治，

其共性是充滿濃厚的神權(quán)色彩，C項正確；材料中沒有涉及城邦體制的情況，排除A項；

材料體現(xiàn)的是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有涉及統(tǒng)治中實行民主政治，排除B項；材料體現(xiàn)的

是兩者神權(quán)色彩濃厚，沒有體現(xiàn)其社會制度信息，且與材料主旨不符，排除D項。故選C

項。

24．（2024·湖北·中考真題）據(jù)記載，古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀

行），出借實物或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還。這反映了古巴比倫（）

A．法學系統(tǒng)日臻完整B．君主權(quán)力衰落

C．商品經(jīng)濟比較活躍D．國內(nèi)矛盾激化

【答案】C

【解析】據(jù)題干“古巴比倫開辦了專門用于借貸的機構(gòu)（類似于今天的銀行），出借實物

或金銀貨幣，借貸人可以用分期付款等方式償還?！笨芍@反映了古巴比倫，商品經(jīng)濟比

較活躍，C項正確；法學系統(tǒng)日臻完整與題意不符，題干反映的是古巴比倫經(jīng)濟方面的史

實，不涉及法學系統(tǒng)的信息，無法說明法學系統(tǒng)日臻完整，排除A項；君主權(quán)力衰落與題

意不符，題干未涉及君主權(quán)力衰落的信息，反映了故巴比倫時期銀行借貸的史實，體現(xiàn)了

商品經(jīng)濟的活躍，排除B項；國內(nèi)矛盾激化與題意毫無關(guān)系，題干沒有出現(xiàn)國內(nèi)矛盾激化

的信息，而是通過借貸銀行的出現(xiàn)反映了商品經(jīng)濟活躍發(fā)達，排除D項。故選C項。

25．（2023·四川資陽·中考真題）下圖《漢謨拉比法典》石柱上的浮雕刻畫的是公元前18世

紀，古巴比倫的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。其反映的政治思想是（）

A．天賦人權(quán)B．權(quán)力制衡C．君權(quán)神授D．君主立憲

【答案】C

【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，《漢謨拉比法典》石柱上浮雕顯示太陽神沙瑪什向國

王漢謨拉比授予權(quán)杖，這明顯是在表明國王的權(quán)力是由神授予的，體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的

政治思想，國王借助神的權(quán)威來鞏固自己的統(tǒng)治，讓民眾相信國王的權(quán)力是神圣不可侵犯

的，C項正確；公元前18世紀的古巴比倫時期，當時處于奴隸社會，社會等級森嚴，奴

隸幾乎沒有任何權(quán)利，與“天賦人權(quán)”的理念完全相悖，排除A項；在古巴比倫時期，國

王擁有絕對的權(quán)力，不存在權(quán)力制衡的政治思想和政治體制，排除B項；公元前18世紀

的古巴比倫時期，沒有憲法等限制君主權(quán)力的因素，國王權(quán)力是至高無上的，與君主立憲

的概念完全不同，排除D項。故選C項。

26．（2023·山東德州·中考真題）某導游為下列古跡或典籍撰寫的解說詞中，完全正確的一項

是（）

A．金字塔：它體現(xiàn)了古印度國王的無限權(quán)力

B．《漢謨拉比法典》：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

C．長城：現(xiàn)存的長城主要修筑于秦朝時期

D．《天方夜譚》：它是古希臘文學的瑰寶

【答案】B

【解析】據(jù)所學知識可知，《漢謨拉比法典》：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文

法典，B項正確；金字塔是古埃及文明的標志，不是古印度國王的無限權(quán)力，排除A項；

長城：現(xiàn)存的長城主要修筑于明朝時期，不是秦朝時期，排除C項；《天方夜譚》：它是

阿拉伯文學的瑰寶，不是古希臘的，排除D項。故選B項。

27．（2023·湖北鄂州·中考真題）讀《古代主要文明示意圖》（下圖），已知世界上第一部較

為完整的成文法典產(chǎn)生于圖中的（）

A．AB．BC．CD．D

【答案】B

【解析】根據(jù)所學和材料可知，在古兩河流域，有古巴比倫王國，它的《漢謨拉比法典》

是已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項正確；A項文明是金字塔，C項文明是佛

教，D項文明甲骨文，排除ACD三項。故選B項。

考點03古代印度

28．（2025·江蘇連云港·中考真題）《婆羅門法典》規(guī)定：人分為四個等級，各等級世代相襲，

內(nèi)部通婚。各等級之間貴賤分明。這一規(guī)定表明其反映的制度（）

A．注重平等B．結(jié)構(gòu)復雜C．內(nèi)容單一D．等級森嚴

【答案】D

【解析】據(jù)材料“《婆羅門法典》規(guī)定：人分為四個等級，各等級世代相襲，內(nèi)部通婚。

各等級之間貴賤分明”可知，《婆羅門法典》規(guī)定四個等級世代相襲、內(nèi)部通婚且貴賤分

明，直接體現(xiàn)了等級森嚴的特征，D項正確；“注重平等”與“貴賤分明”矛盾，排除A項；

“結(jié)構(gòu)復雜”未在題干中體現(xiàn)，排除B項；“內(nèi)容單一”不符合種姓制度涉及社會多方面的史

實。題干明確強調(diào)等級間的嚴格區(qū)分，排除C項。故選D項。

29．（2025·四川遂寧·中考真題）公元前3500年—前1500年，兩河流域出現(xiàn)了以城市為中心

的小國和楔形文字，尼羅河流域的古埃及出現(xiàn)了金字塔和象形文字，黃河、長江流域出現(xiàn)

了城、祭臺和禮器，古印度雅利安人建立了“種姓制度”。這些現(xiàn)象反映出世界古代早期文

明的特點是（）

A．多元一體B．經(jīng)濟發(fā)達C．多姿多彩D．交流互鑒

【答案】C

【解析】分析題干材料可知，題干列舉了不同地區(qū)早期文明的獨特成就（如楔形文字、金

字塔、種姓制度等），說明各文明獨立發(fā)展且各具特色，體現(xiàn)“多姿多彩”的特點，C項正

確；“多元一體”強調(diào)多樣性與統(tǒng)一性結(jié)合，但題干未體現(xiàn)統(tǒng)一性，排除A項；“經(jīng)濟發(fā)達”

與題干文化、制度成就無關(guān)，排除B項；“交流互鑒”需文明間互動，但題干未提及交流，

排除D項。故選C項。

30．（2025·廣東深圳·中考真題）哈拉帕遺址的年代經(jīng)碳素測定，結(jié)果誤差較大，后來在兩河

流域出土的印度器具為印度古文明提供了較為精確的時間坐標。這說明了（）

A．兩河流域文明比較先進B．古代亞非之間存在聯(lián)系

C．世界文明呈現(xiàn)多元特色D．實物史料見證文明交流

【答案】D

【解析】依據(jù)題干可知，古印度哈拉帕遺址的碳素測定誤差較大，但兩河流域出土的印度

器具為其提供了更精確的時間坐標，這表明兩地之間存在文明交流，而且印度器具作為實

物史料，因此說明實物史料見證文明交流，D項正確；兩河流域文明較先進與題意無關(guān)，

題干未比較文明先進程度，排除A項；古代亞非存在聯(lián)系不準確，因兩河流域（西亞）和

印度（南亞）均屬亞洲，不涉及非洲，排除B項；文明多元強調(diào)多樣性，但題干側(cè)重文明

間的聯(lián)系，而非差異，排除C項。故選D項。

31．（2024·山東棗莊·中考真題）如表是小澍同學進行研究性學習時做的學習筆記。由此可以

判斷他學習的主題是（）

金字塔

佛教

楔形文字

種姓制度

阿拉伯數(shù)字

《漢謨拉比法典》

A．古代亞非文明B．古代歐洲文明

C．封建時代的歐洲D(zhuǎn)．封建時代的亞洲

【答案】A

【解析】結(jié)合所學知識，金字塔是古代埃及的文明成就，佛教、種姓制度和阿拉伯數(shù)字是

古代印度的文明成就，楔形文字、《漢謨拉比法典》是古代巴比倫的文明成就，古代埃及

地處非洲，古代印度和古代巴比倫屬于亞洲，因此材料反映古代亞非文明，A項正確；古

代埃及地處非洲，古代印度和古代巴比倫屬于亞洲，都不屬于歐洲，排除B項；古代埃及、

古代印度、古代巴比倫都屬于亞洲的奴隸社會，排除CD項。故選A項。

32．（2024·江蘇常州·中考真題）下圖是一幅關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。圖

中這些古代文明發(fā)生和發(fā)展的地理環(huán)境主要是（）

A．大河流經(jīng)B．環(huán)海多山C．平原很少D．島嶼眾多

【答案】A

【解析】根據(jù)題干信息“公元前2500年左右的亞非文明的地圖”可知，圖示文明古國都在

大河流域誕生。產(chǎn)生于非洲尼羅河流域的是古代埃及，兩河流域文明和古代印度文明，黃

河長江流域產(chǎn)生了古代中國，A項正確；環(huán)海多山、平原很少、島嶼眾多，屬于古希臘文

明的特征，排除BCD項。故選A項。

33．（2023·遼寧阜新·中考真題）古代印度是世界四大文明古國之一，其文明的象征是（）

A．金字塔B．青銅器C．種姓制度D．《漢謨拉比法典》

【答案】C

【解析】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱”種姓制度“，C項

正確；金字塔是古埃及文明的象征，排除A項；青銅器是中國文明的象征，排除B項；

《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的象征，排除D項。故選C項。

34．（2023·山東濟寧·中考真題）某古代國家建立了嚴格的社會等級制度（如下圖所示），該

古代國家是（）

A．古代埃及B．古巴比倫C．古代印度D．古代希臘

【答案】C

【解析】據(jù)題干圖片中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”結(jié)合所學可知，雅利安人進入

印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級是婆羅門，掌管祭

祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商

業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，

要為前三個等級服務，C項正確；古埃及、古巴比倫、古希臘均與種姓制度無關(guān)，排除

ABD項。故選C項。

35．（2023·江蘇蘇州·中考真題）“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美

安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎上形成的?！谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點；

同時，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明

的特點。”據(jù)此可知（）

A．人類文明最初誕生于兩河流域B．文化交流促進區(qū)域文明的發(fā)展

C．文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，

無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎上形成的，……在其形成過程中帶有許多共同點”可知，古代

文明的起源具有統(tǒng)一性；根據(jù)“又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點。”可知，古代文

明又具有多樣性，D項正確；誕生于兩河流域的文明是美索不達米亞文明，與其他文明不

符，排除A項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)文化交流，排除B項；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)文明成長的

世界性，排除C項。故選D項。

考點04希臘城邦和亞歷山大帝國

36．（2025·內(nèi)蒙古·中考真題）古代文明普遍經(jīng)歷了以“城”為中心的政治體向地域國家轉(zhuǎn)變的

過程，但是也存在始終停留在“城邦”階段的特例。下列屬于這種特例的是（）

A．古代埃及B．古代印度C．古代希臘D．古代中國

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“但是也存在始終停留在‘城邦’階段的特例”和所學知識，古代希臘以雅

典、斯巴達等城邦為代表，長期保持獨立城邦制度，未形成統(tǒng)一國家，是典型的“城邦”特

例，C項正確；古代埃及和古代印度均形成了統(tǒng)一王國或帝國，屬于地域國家，分別排除

AB項；古代中國雖早期有城邦，但最終形成中央集權(quán)國家，排除D項。故選C項。

37．（2025·甘肅平?jīng)觥ぶ锌颊骖}）尼羅河的定期泛濫帶來了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進

了強大的中央集權(quán)國家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢成為商業(yè)中心，從而促進了較為廣泛

的社會參與和相對平等的社會結(jié)構(gòu)。由此可見（）

A．區(qū)域交流推動文明互鑒B．農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明

C．早期文明王權(quán)特征明顯D．地理環(huán)境影響人類文明發(fā)展

【答案】D

【解析】據(jù)題干“尼羅河的定期泛濫帶來了肥沃的泥土，適宜的農(nóng)業(yè)環(huán)境促進了強大的中

央集權(quán)國家的形成；雅典因其港口的優(yōu)勢成為商業(yè)中心，從而促進了較為廣泛的社會參與

和相對平等的社會結(jié)構(gòu)”和所學知識可知，古埃及因尼羅河定期泛濫形成的農(nóng)業(yè)環(huán)境，催

生中央集權(quán)國家；雅典因港口優(yōu)勢成為商業(yè)中心，影響其社會結(jié)構(gòu)，這表明地理環(huán)境對古

埃及、雅典的文明發(fā)展路徑分別產(chǎn)生了影響，D項正確；題干未體現(xiàn)區(qū)域交流和文明互鑒，

而是強調(diào)地理環(huán)境因素對古代文明的影響，排除A項；題干沒有對農(nóng)業(yè)文明和海洋文明出

現(xiàn)時間進行比較，無法得出農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)早于海洋文明，排除B項；古埃及體現(xiàn)出王權(quán)特

征，但雅典是典型的民主政治、相對平等的社會結(jié)構(gòu)，不能說早期文明王權(quán)特征明顯，排

除C項。故選D項。

38．（2025·山東泰安·中考真題）下圖所示歷史事件產(chǎn)生的影響是（）

A．促進東西方之間文化交流B．推動西方民主政治產(chǎn)生

C．開創(chuàng)了亞非海上交通線D．世界開始連為一個整體

【答案】A

【解析】根據(jù)圖可知，呈現(xiàn)的是亞歷山大東征路線圖，結(jié)合所學知識可知，亞歷山大東征，

使希臘文明與古老的東方文明發(fā)生了一次大規(guī)模的沖撞與交融，促進了東西方之間文化交

流，A項正確；西方民主政治產(chǎn)生根源是古希臘的城邦民主，和亞歷山大東征無直接關(guān)聯(lián)，

排除B項；開創(chuàng)了亞非海上交通線的是鄭和下西洋等航海活動，并非亞歷山大東征，排除

C項；新航路開辟使世界開始連為一個整體，不是亞歷山大東征，排除D項。故選A項。

39．（2025·云南·中考真題）根據(jù)同學們整理的“城邦”“抽簽”“公民大會”“陪審法庭”等關(guān)鍵詞，

可以推斷他們的學習內(nèi)容是（）

A．等級森嚴的種姓制度B．雅典的民主政治

C．西歐的封君封臣制度D．日本的大化改新

【答案】B

【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，雅典是古希臘典型的城邦國家，其民主政治的核心是

公民直接參與國家管理?！肮翊髸笔亲罡邫?quán)力機構(gòu)，公民可參與決策；“抽簽”體現(xiàn)了

官職由公民抽簽產(chǎn)生，強調(diào)平等參與；“陪審法庭”負責司法事務，由公民組成陪審團，這

些關(guān)鍵詞完全符合雅典民主政治的特征，B項正確；種姓制度是古代印度的社會等級制度，

將人分為婆羅門、剎帝利等四個等級，各等級間界限嚴格，與“城邦”“公民大會”等無關(guān)，

排除A項；封君封臣制度是中世紀西歐的封建等級制度，以土地為紐帶，形成“我的附庸

的附庸，不是我的附庸”的等級關(guān)系，其核心是封君與封臣的權(quán)利義務，與“城邦”“公民大

會”等古希臘政治概念無關(guān)，排除C項；大化改新發(fā)生于7世紀，日本模仿中國唐朝制度

進行改革，廢除世襲貴族制，實行中央集權(quán)，建立班田收授法等。改革內(nèi)容與“城邦”“抽簽”

等古希臘元素無關(guān)，排除D項。故選B項。

40．（2025·湖南·中考真題）有學者認為：“雅典民主政治在古代歷史上確實發(fā)展到空前絕后

的地步，但廣大奴隸群眾不僅毫無權(quán)利可言，而且被明目張膽地列為專政對象。雅典一切

法制、政策都必須服務于剝削與統(tǒng)治奴隸的最高原則?！痹摬牧弦庠谡f明雅典民主政治（）

A．是奴隸主階級實行統(tǒng)治的手段B．開啟了西方民主政治的先河

C．是奴隸反抗奴隸主斗爭的結(jié)果D．成為了個人爭權(quán)奪利的工具

【答案】A

【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，材料強調(diào)雅典民主政治下，廣大奴隸無權(quán)利且被列為

專政對象，法制、政策服務于剝削和統(tǒng)治奴隸的原則，這表明雅典民主是奴隸主階級用來

維護自身統(tǒng)治、對奴隸進行專政的手段，A項正確；材料重點并非闡述雅典民主對西方民

主政治的開創(chuàng)性影響，而是強調(diào)其階級本質(zhì)，排除B項；雅典民主政治是古希臘城邦政治

發(fā)展的產(chǎn)物，是奴隸主階級為協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系、鞏固統(tǒng)治而建立的，并非奴隸反抗的結(jié)果，

排除C項；材料沒有提及雅典民主政治成為個人爭權(quán)奪利工具的相關(guān)內(nèi)容，主要圍繞其階

級性展開，排除D項。故選A項。

41．（2025·四川宜賓·中考真題）蘇格拉底（公元前469—前399）認為，眾人往往憑感覺和

情緒做出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不一定代表正義。他最后被雅典法庭以引進新

神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。據(jù)此可知，當時雅典（）

A．公民沒有法制意識B．法庭是最高權(quán)力機關(guān)

C．民主政治走向沒落D．民主法制有一定局限

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“眾人往往憑感覺和情緒做出決策，很容易盲目行事，所以多數(shù)不

一定代表正義”可知，題干中蘇格拉底因批判多數(shù)人決策的盲目性而被雅典法庭判處死刑，

說明雅典的民主制度存在缺陷：直接民主下，公民可能受情緒影響，導致司法不公，D項

正確；雅典公民有法制意識，但存在濫用，排除A項；最高權(quán)力機關(guān)是公民大會，而非法

庭，排除B項；題干強調(diào)的是雅典民主政治的缺陷，與民主政治走向衰落不符，排除C

項。故選D項。

42．（2024·廣西·中考真題）據(jù)不完全統(tǒng)計，古希臘的城邦總數(shù)達到300多個。這些城邦都是

土地和人口十分有限的彈丸小國。這反映古希臘城邦的突出特點是（）

A．種姓制度森嚴B．法律完備

C．莊園經(jīng)濟發(fā)達D．小國寡民

【答案】D

【解析】根據(jù)題干信息“古希臘的城邦總數(shù)達到300多個。這些城邦都是土地和人口十分

有限的彈丸小國”，結(jié)合所學知識可知，公元前8世紀，希臘出現(xiàn)了幾百個城邦。希臘城

邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。希臘城邦的

突出特點是“小國寡民”。因此材料反映古希臘城邦的突出特點是小國寡民，D項正確；種

姓制度，是公元前1600年左右，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，

與古希臘城邦的突出特點不符，排除A項；法律完備，不符合古希臘城邦的史實，排除B

項；大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地，西歐莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治

單位，與古希臘城邦的突出特點不符，排除C項。故選D項。

43．（2024·四川成都·中考真題）下圖是繪有身著絲綢的婦女形象的古希臘陶壺。該圖可用來

研究古希臘時期（）

A．雕刻藝術(shù)的高超

B．東西方文明的交流

C．理性主義的起源

D．城邦政治的繁榮

【答案】B

【解析】據(jù)古希臘陶壺上描繪的圖案有身著絲綢的婦女形象，結(jié)合所學可知，絲綢屬于中

國的代表性手工業(yè)品，說明中歐之間的經(jīng)濟文化交流確實存在，體現(xiàn)了東西方文明的交流，

B項正確；陶壺是制陶技術(shù)不是雕刻藝術(shù)，因此不能反映雕刻藝術(shù)的高超，排除A項；理

性主義的起源是法國的啟蒙運動，題干陶壺與理性主義無關(guān)，排除C項；婦女身著絲綢不

能反映出城邦政治的繁榮，雅典城邦政治與婦女無關(guān)，排除D項。故選B項。

44．（2024·福建·中考真題）亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市，“東西

方在這一時期頻繁互動和深度融合”。能為此提供直接證據(jù)的是（）

A．刻有希臘式長袍的印度佛像B．位于日本奈良的唐招提寺

C．應用于航海的指南針D．傳入中國的馬鈴薯

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了眾多的城市”“東西方在這一

時期頻繁互動和深度融合”和所學知識可知，亞歷山大東征促進了東西方文化的大交匯。

大量工商業(yè)者隨軍隊流動，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境

內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心，因此，刻有希臘式長袍的印

度佛像，符合題意，A項正確；位于日本奈良的唐招提寺是日本學習唐朝的文化制度等，

不符合題意，排除B項；北宋時期指南針應用于航海，且指南針是中國的，不符合題意，

排除C項；馬鈴薯是明朝時期美洲傳入中國的，不符合題意，排除D項。故選A項。

45．（2024·江蘇揚州·中考真題）考古學家從一處遺址清理出一幅馬賽克鑲嵌畫，畫面表現(xiàn)了

公元前333年伊蘇斯會戰(zhàn)中一位統(tǒng)帥奮勇沖進波斯軍陣的場景。這位統(tǒng)帥是（）

A．伯里克利B．亞歷山大C．屋大維D．斯巴達克

【答案】B

【解析】結(jié)合所學可知，在伊蘇斯戰(zhàn)役中，馬其頓國王亞歷山大大帝以35000人的劣勢兵

力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出

逃，不僅創(chuàng)造了古典歷史上以少勝多的奇跡，也讓自己的威名傳遍整個西方世界，B項正

確；伯里克利生活在公元前5世紀，排除A項；屋大維生活在公元元年前后，排除C項；

斯巴達克生活在公元前1世紀，排除D項。故選B項。

46．（2024·重慶·中考真題）亞歷山大及其繼承者們在東方的土地上建立了300多座希臘城市，

并建有希臘式劇場和體育場，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇。材料可以用來說

明（）

A．羅馬征服了意大利半島B．希臘的城邦制度影響深遠

C．雅典民主政治達到高峰D．亞歷山大東征的客觀作用

【答案】D

【解析】根據(jù)題干內(nèi)容“亞歷山大及其繼承者們在東方的土地上建立了300多座希臘城市，

并建有希臘式劇場和體育場，這些城市定期巡回上演希臘的悲劇和喜劇”及所學知識可知，

亞歷山大東征把希臘文化帶到他所征服的地區(qū)，促進了東西方文化的大交匯，D項正確；

題干內(nèi)容描述的是亞歷山大東征所帶來的影響，與羅馬征服意大利半島無關(guān)，排除A項；

亞歷山大及其繼承者們在東方的土地上建立了300多座希臘城市，并無法直接表明希臘的

城邦制度影響深遠，排除B項；題干中并沒有對雅典的民主政治進行敘述，且雅典的民主

政治達到高峰是在伯里克利主政時期，排除C項。故選D項。

47．（2024·山東濟寧·中考真題）古代雅典居民中，有資格參加公民大會的是（）

A．貴族婦女B．雅典城邦奴隸C．波斯商人D．成年男性公民

【答案】D

【解析】根據(jù)所學可知，公元前5世紀后半期，伯里克利當政期間，雅典奴隸主民主政治

達到古代世界的最高峰，當時雅典全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，決

定內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭等重大問題，所以古代雅典居民中，有資格參加公民大會的是成年男

性公民，D項正確；雅典婦女沒有任何政治權(quán)利，不能參加公民大會，排除A項；雅典城

邦奴隸沒有公民權(quán)利，不能參加公民大會，排除B項；波斯商人屬于外邦人，不享有雅典

公民權(quán)，不能參加公民大會，排除C項。故選D項。

48．（2024·黑龍江綏化·中考真題）伯里克利主政時期。雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。

雅典的最高權(quán)力機構(gòu)是（）

A．元老院B．公民大會

C．議會D．三級會議

【答案】B

【解析】結(jié)合所學知識可知，公元前5世紀中期伯里克利統(tǒng)治時期，雅典奴隸制民主政治

發(fā)展到高峰。公民大會是雅典民主政治的國家機構(gòu)，是最高權(quán)力機關(guān)，B項正確；公元前

509年，羅馬建立了共和國，國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，

與雅典的最高權(quán)力機構(gòu)不符，排除A項；議會是指由代表國家或地區(qū)不同政治派別、社會

群體和利益集團的人士組成的立法機構(gòu)，也是現(xiàn)代民主國家的核心機構(gòu)之一，與雅典的最

高權(quán)力機構(gòu)不符，排除C項；三級會議，是指法國中世紀的等級代表會議，與雅典的最高

權(quán)力機構(gòu)不符，排除D項。故選B項。

49．（2023·江蘇揚州·中考真題）古希臘時期，詩人品達創(chuàng)作頌詩：“我們找不到比奧林匹亞

更偉大的賽會，正如在白晝時找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了

（）

A．古羅馬體育的輝煌B．古印度人的英雄觀

C．文學與體育的結(jié)合D．阿拉伯文學的繁榮

【答案】C

【解析】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會比作太陽，可知是對奧林匹亞的歌頌，是文學

與體育的結(jié)合，C項正確；材料中說的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除

ABD項。故選C項。

50．（2023·四川成都·中考真題）古希臘社會很重視體育競技，人們也積極參加。主要項目有

賽馬、舉啞鈴、投擲標槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等，競技中名列前茅的人會獲得極大的

榮譽。這表明古希臘（）

A．和平時代來臨B．崇尚力量之美

C．生活方式樸素D．文化水平低下

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“要項目有賽馬、舉啞鈴、投擲標槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等”這些項

目都屬于比較力氣的項目，表明古希臘崇尚力量之美，B項正確；運動比賽項目與和平、

生活方式樸素、文化水平無關(guān)，排除ACD項。故選B項。

51．（2023·湖北武漢·中考真題）有學者寫道：亞歷山大征服埃及，打敗波斯，重修巴比倫，

試圖實現(xiàn)希臘和波斯的完全統(tǒng)一。他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法

長久維持下去的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水

一樣涌來。這說明亞歷山大治理國家時特別重視（）

A．文化和精神的力量B．民主和法制的影響

C．商業(yè)和貿(mào)易的作用D．禮儀和服飾的規(guī)范

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“他比過去許多征服者有遠見，知道光憑武力帝國是無法長久維持下去

的。于是，他的士兵變成了學校的老師，希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來”和

所學知識可知，亞歷山大東征，促進了東西方文化的大交匯，推動了希臘文化向外傳播。

亞歷山大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，為后世的文化交流和世界歷史的

進程做出了重要貢獻。材料說明亞歷山大治理國家時特別重視文化和精神的力量，A項正

確；民主和法制與材料“希臘的風俗習慣、生活方式像洪水一樣涌來”不符，排除B項；材

料是亞歷山大東征，推動了希臘文化向外傳播，沒有涉及商業(yè)和貿(mào)易，排除C項；亞歷山

大大帝的征服行動將希臘文化和東方文明相融合，重視禮儀和服飾的規(guī)范的說法是片面的，

排除D項。故選A項。

52．（2023·四川廣元·中考真題）伯里克利認為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與

城邦公共事務。以下選項最能體現(xiàn)這一主張的措施是（）

A．設立四百人議事會B．創(chuàng)立“陶片放逐法”

C．給參政公民發(fā)放津貼D．擴大公民大會的權(quán)力

【答案】C

【解析】由材料“民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務”可知，最能體現(xiàn)

這一主張的是給參政公民發(fā)放津貼。為保證公民能積極參加城邦政治活