第3課中華文明的起源同步導(dǎo)學(xué)案知識(shí)框架基礎(chǔ)考點(diǎn)一、早期國(guó)家和文明的起源1.早期國(guó)家形成過(guò)程:大約在5000多年前,早期城市逐步形成→社會(huì)成員之間的分化加劇,出現(xiàn)了王→以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治,對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),從而形成了早期國(guó)家。2.人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志:私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生。時(shí)空觀念二、良渚古城與陶寺古城閱讀教材,完善下列表格信息。遺址良渚古城陶寺古城時(shí)期距今約5300-4300年距今約4300-4000年地點(diǎn)浙江余杭山西襄汾進(jìn)步表現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高,統(tǒng)治者有較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力;社會(huì)的階級(jí)分化相當(dāng)明顯階級(jí)分化嚴(yán)重,各地文化因素匯聚中原意義證實(shí)長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家表明黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征三、遠(yuǎn)古傳說(shuō)1.寫(xiě)出對(duì)“華夏民族”的形成產(chǎn)生重要影響的戰(zhàn)役和具有突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物。由此歸納華夏族形成的特點(diǎn)。(1)戰(zhàn)役:阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)。(2)人物:炎帝和黃帝。(3)特點(diǎn):華夏族由多民族融合而成。2.炎黃聯(lián)盟的形成有什么影響?影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外華人自稱“炎黃子孫”。家國(guó)情懷華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》3.研讀史料,“天下為公,選賢與能”反映的是史前時(shí)期哪種更替首領(lǐng)位置的制度?選拔標(biāo)準(zhǔn)是什么?哪幾位先賢是通過(guò)這種方法擔(dān)任首領(lǐng)的?(1)制度:禪讓制。(2)標(biāo)準(zhǔn):首領(lǐng)傳位給賢德之人。(3)先賢:堯鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)舜制定刑法,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),派禹治水,解除水患禹治水有功,被尊稱為“大禹”達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1．《史記·五帝本紀(jì)》記載，堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能，精于農(nóng)耕，善于制作陶器，有領(lǐng)導(dǎo)才能，于是臨終前就把權(quán)力正式移交給了舜。這反映了()A．堯是中華民族的人文初祖 B．堯舜禹都是治水功臣C．堯舜按照世襲的方式傳位 D．堯舜時(shí)期實(shí)行禪讓制2．“堯有子九人，不以其子為后，見(jiàn)舜之賢也，而欲以為后?！边@反映當(dāng)時(shí)的推舉標(biāo)準(zhǔn)是（）A．舉賢禪讓 B．傳子世襲 C．征戰(zhàn)功績(jī)D．部落勢(shì)力3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國(guó)流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明()A．炎帝、黃帝的傳說(shuō)真實(shí)可信B．禪讓制度的建立演變C．炎帝、黃帝為中華民族的人文初祖D．炎帝、黃帝一直生活到如今4．《華陽(yáng)國(guó)志》記述：“生子啟，呱呱啼，不及視，三過(guò)其門(mén)而不入室，務(wù)在救時(shí)?！边@主要體現(xiàn)出禹()A．大公無(wú)私 B．誠(chéng)實(shí)守信 C．團(tuán)結(jié)協(xié)作D．艱苦奮斗5．距今5000年左右，長(zhǎng)江流域下游、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。這些文化各具特色，又相互交融借鑒，其遺址都出土了精美的玉器，發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。由此可知，中國(guó)早期文明()A．落后于世界其他地區(qū) B．呈現(xiàn)多元一體的特征C．體現(xiàn)分封制度的衰落 D．彰顯思想文化的繁榮6．某同學(xué)制作了一幅炎黃時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的示意圖(如下圖)，其中表示阪泉之戰(zhàn)的是()A．① B．② C．③ D．④7．據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（）A．夏、商、周均秉承“無(wú)為而治”理念B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn)D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)8．炎帝陵和黃帝陵是炎黃子孫尋根問(wèn)祖的圣地，千百年來(lái)到這里掃墓祭奠的人絡(luò)繹不絕。這是因?yàn)檠椎酆忘S帝（）A．賢能高德創(chuàng)禪讓制 B．禮賢下士選賢與能C．大敗蚩尤走向聯(lián)合 D．聯(lián)盟形成華夏民族9．五六千年前，炎帝和黃帝結(jié)成部落聯(lián)盟，隨后不同部落人群不斷融入，逐漸演化為后來(lái)的（）A．華夏族 B．匈奴族 C．鮮卑族D．蒙古族10．距今約4300-4000年的陶寺古城遺址，城內(nèi)出土的遺物有陶器、玉器、骨器、銅器等，發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等重要遺跡。城內(nèi)外還發(fā)掘了1300余座墓葬，且表現(xiàn)出明顯的等級(jí)分化。這可以印證當(dāng)時(shí)（）A．出現(xiàn)了早期國(guó)家 B．長(zhǎng)江流域進(jìn)入了文明社會(huì)C．分封制開(kāi)始瓦解 D．統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立11．閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一七八千年前，中國(guó)北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展??內(nèi)部大小血緣集體之間以及個(gè)人之間，關(guān)系平等和睦?！幾浴逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》材料二中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車、平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！獙O中山材料三經(jīng)歷二十余年的孜孜以求，“中華文明探源工程”的專家們?cè)谡憬间具z址、山西陶寺遺址、陜西石峁遺址和河南二里頭遺址等地開(kāi)展大規(guī)模考古調(diào)查和發(fā)掘，以考古資料實(shí)證了中華大地5000年文明。悠久的文明傳承，自此不再僅僅是史書(shū)中泛黃的記憶；每一塊鑄就民族血脈的基石上，都深深鐫刻著文化自信。（1）結(jié)合所學(xué)，指出七八千年前中國(guó)南方農(nóng)耕聚落的典型代表。根據(jù)材料一，列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例說(shuō)明南方農(nóng)耕部落的“精神生活”得到了發(fā)展。（2）根據(jù)材料二回答，“平定蚩尤亂”指的是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?（3）根據(jù)上述材料，概括中華文明的起源有哪些特點(diǎn)。

參考答案