高中文言文必修學(xué)問點歸納《蘭亭集序》一、通假字

1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對面”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：推斷動詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）

③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）

④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）

⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然

今義：指曾經(jīng)）

⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文靜）

三、詞類活用

名詞作動詞

1一觴一詠（觴：喝酒）

2映帶左右（帶：環(huán)繞）

動詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

動詞的使動

1引以為流觴曲水（流：使??流）

2猶不能不以之興懷（興：使??興，使??產(chǎn)生）

形容詞作名詞

1

群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

2少長咸集（少長：少者、年輕的人）

3無絲竹管弦之盛（盛

：吵鬧的場面）

形容詞的意動

1齊彭殤為妄作（齊：把??看作相等、相同看待）

2當(dāng)其欣于所遇（欣：以??為欣、對??感到興奮）

數(shù)詞的意動

1固知一死生為虛誕（一：把??看作一樣）

副詞作動詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）

四、一詞多義

1

之

所之既卷（動詞，意為“往，到達”）

以之興懷（代詞，指“向之所欣??已為陳跡”）

夫人之相與（取消句子獨立性）極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）

2

修

茂林修竹（意為“高”）況修短隨化（長，修短指壽命長短）乃重修岳陽樓（意為“修建”）

修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）

3

雖

雖趣舍萬殊（雖然，連詞）

雖世殊事異（即使，連詞）

4

于

會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）欣于所遇（意為“對，介詞”）終期于盡（意為“到，介詞”）

5

以

引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

6一

若合一契

（一起）

其致一也（一樣）

固知一死生為虛誕（動詞，看作一樣）

一觴一詠（有的，表示分指，一邊??一邊??）

悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

五、特殊句式

1推斷句

①死生亦大矣（語意上構(gòu)成推斷）

②

固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作

③

其致一也

2倒裝句

=1\*GB3①狀語后置

亦將有感于斯文

會于會稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇

終期于盡

不能喻之于懷

=2\*GB3②定語后置雖無絲竹管弦之盛

仰觀宇宙之大俯察品類之盛3省略句

（眾人）列坐（于）其次（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

悟言（于）一室之內(nèi)

放浪（于）形骸之外

六、古今異義

1.其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。今義：①

次第較后；其次。

②

次要的地位。

2.斯文

古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。

今義：文靜；文化或文人。

3.懷抱

古義：胸懷抱負。

今義：

①抱在懷里；

②

胸前；

③

心里存著；

④

打算。

4.以為

古義：把??作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。

今義：認為。

5.所以

古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②??的緣由。如：所以興懷。

今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。

6.俯仰

古義：形容時間短暫

今義：低頭抬頭

7.品類

古義：物品，物類。指天地萬物

今義：物品的種類

七、涉及成語

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

《赤壁賦》文言實詞一、通假字浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）

二、古今異義

徘徊于斗牛之間

徘徊古義：明月停留

今義：人在一個地方來回走動

斗牛古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種競技方式白露橫江

古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一

凌萬頃之茫然

古義：曠遠的樣子

今義：完全不知道的樣子

望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或奇特抱負的象征

今義：美貌的人

三、一詞多義

(1)東

順流而東（動詞，向東進軍）

東望武昌（名詞作狀語，向東）

(2)

望

七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動詞，遠眺，遠看)

(3)

下

方其破荊州，下江陵(動詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)(4)如

縱一葦之所如（動詞，往）

如訴如泣（副詞，像）

(5)白

白露橫江（白色的，形容詞）

不知東方之既白（亮，形容詞）

(6)歌

歌窈窕之章（唱，動詞）

歌曰：“??”（歌詞，名詞）

倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）

四、詞類活用

1

名詞用作狀語。

月明星稀，烏鵲南飛（向南）西望夏口，東望武昌（向西，向東）2名詞用作動詞。

況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）下江陵（攻占）順流而東（向東進軍）

3名詞的意動用法。

侶魚蝦而友麋鹿（以??為侶，以??為友）

4動詞的使動用法。

舞幽壑之潛蛟（使??起舞）泣孤舟之嫠婦（使??哭泣）

5形容詞用作動詞。

正襟危坐（整理）渺滄海之一粟（渺小得像??）

不知東方之既白（顯出白色）

二、文言虛詞

1．而

=1\*GB3①連詞，表轉(zhuǎn)折。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

逝者如斯，而未嘗往也盈虛者如彼，而卒莫消長也

=2\*GB3②連詞，表修飾。倚歌而和之

自其不變者而觀之

=3\*GB3③連詞，表承接。

正襟危坐而問客

=4\*GB3④連詞，表并列。

侶魚蝦而友麋鹿

2之

月出于東山之上

助詞，的。哀吾生之須臾

凌萬頃之茫然

助詞，賓語前置的標志茍非吾之全部

助詞，主謂之間取消句子獨立性。吾與子之所共適

蓋將自其變者而觀之

代詞，它、它們。耳得之而為聲取之無禁，用之不竭

扣舷而歌之（音節(jié)助詞）

倚歌而和之（代詞，代“歌”）

縱一葦之所如（動詞，去，往）

3.于

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

/徘徊于斗牛之間

/

漁樵于江渚之上/

介詞，在。

托遺響于悲風(fēng)

/

于是飲酒樂甚

月出于東山之上

介詞，從。此非孟德之困于周郎者乎介詞，被。4.乎

而又何羨乎

語氣詞,表示疑問，呢此非盂德之困于周郎者乎語氣詞，表反問，嗎。/此非曹孟德之詩乎

客亦知夫水與月乎

語氣詞，表疑問，嗎。相與枕藉乎舟中

介詞，在。浩浩乎如馮虛御風(fēng)

/

飄飄乎如遺世獨立

形容詞詞尾郁乎蒼蒼

/

知不行乎驟得

用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞5.其

而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）

其聲嗚嗚然（指示代詞，那）

何為其然也（代詞，指簫聲）

方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

6.然

凌萬頃之茫然

/

蘇子愀然（形容詞詞尾，??的樣子）

何為其然也（這樣，代詞）

其聲嗚嗚然（語氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語氣，可不譯）

三、文言句式

推斷句

固一世之雄也

/

是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表推斷）

此非曹孟德之詩乎（用“非”表否定推斷）

此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定推斷）

倒裝句

1.狀語后置句

游于赤壁之下

/

漁樵于江渚之上

/

寄蜉蝣于天地

/

托遺響于悲風(fēng)

/

月出于東山之上

2.賓語前置句

何為其然也？/

而今安在哉？/

而又何羨乎！3.定語后置句

凌萬頃之茫然

/

客有吹洞簫者

被動句

此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動）

疑問句

何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

四、成語

羽化飛天

不絕如縷

正襟危坐

橫槊賦詩

逝者如斯

杯盤狼藉

如泣如訴

遺世獨立

《游褒禪山記》一、通假字1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。二、古今異義詞

1.比好游者尚不能十一。

古義：格外之一。

今義：數(shù)詞。2.世之奇?zhèn)?、瑰怪、格外之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，格外，很。

3．此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有特地學(xué)問的人。

4．此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣由”。

今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

5．于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個連詞。

6．然視其左右，來而記之者已少

古義：四周；

今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

7．至于幽暗昏惑而無物以相之

古義：到達，達到，動詞；

今義：表示另提一事或達到某種程度

三、一詞多義

1.

乃

①

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示推斷，可譯為“是”“就是”）

②

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，竟然）

③

良乃入，具告沛公（于是）

④

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

2．道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主見）

④何可勝道也哉（說，講）

⑤策之不以其道（方法）

3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示緣由，可譯為“由于”“是由于”“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，賽過）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有“或許”的意思）

4．文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

②不以木為之者，文理有疏密（紋）

③屬予作文以記之（文章）

④文過飾非（掩飾）

5．然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

②吳廣以為然（對，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）

④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）

6．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）

②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）

③舍相如廣成傳舍（動詞，支配住宿）

④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）

7.以

①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）

②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）

④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

⑤此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表緣由，??的緣由）

8．其

始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒掩埋的時間）

距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）

其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）

其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）

則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇（“其”是指代第一個分句作“那”，“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）

則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：莫非??嗎？）

后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的狀況，可譯為“那”）

四、詞類活用

名詞的活用名詞作狀語

有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊

名詞作動詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。動詞的活用

1．動詞作名詞

①而其見愈奇。

見：動詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

③往往有得。

得：動詞作名詞，

心得，收獲。

④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。