云南麗江市高職單招語文試題及答案一、選擇題（每題2分，共10分）

1.下列詞語中，字形沒有錯誤的一項是（）

A.滄桑B.震奮C.喧嘩D.嘔心瀝血

答案：D

2.下列成語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是（）

A.輕歌曼舞（mànwǔ）B.前仆后繼（pūjì）C.繁文縟節(jié)（rùjié）D.嘔心瀝血（ǒuxīn）

答案：B

3.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.為了防止這類事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全教育。

B.隨著科技的發(fā)展，人工智能正逐步應(yīng)用于各個領(lǐng)域。

C.通過開展“讀書活動”，使同學(xué)們的閱讀興趣得到了提高。

D.這個學(xué)校的學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，積極參加各種公益活動。

答案：B

4.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（）

A.《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，作者是曹雪芹。

B.《水滸傳》是一部反映農(nóng)民起義的長篇小說，作者是施耐庵。

C.《西游記》是一部描寫唐僧師徒取經(jīng)的神話小說，作者是吳承恩。

D.《三國演義》是一部描寫三國時期群雄逐鹿的歷史小說，作者是羅貫中。

答案：B

5.下列關(guān)于文化常識的表述，錯誤的一項是（）

A.中國古代的科舉制度始于隋朝，完善于唐朝。

B.中國古代的“六藝”包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

C.中國古代的“三字經(jīng)”是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》。

D.中國古代的“四書”是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。

答案：C

二、填空題（每題2分，共10分）

1.《離騷》是戰(zhàn)國詩人_______的作品。

答案：屈原

2.“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩的作者是_______。

答案：李白

3.請補(bǔ)充完整句子：《醉翁亭記》中，“_________，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！?/p>

答案：漸聞水聲潺潺

4.請補(bǔ)充完整句子：《赤壁賦》中，“_________，山間紅樹，照耀如同雪?！?/p>

答案：石破天驚

5.請補(bǔ)充完整句子：《桃花源記》中，“_________，雞犬相聞。”

答案：阡陌交通

三、閱讀理解題（共30分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文，完成1～4題。

【甲】

孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。未有仁而遺其親者也，未有義而而后其君者也。王亦曰：‘仁義而已矣，何必曰利？”

（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）

【乙】

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉剩寿T秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：‘弊在賂秦’也?！?/p>

（節(jié)選自《六國論》）

1.下列對加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.亦將有以利吾國乎利：有利于

B.上下交征利征：征收

C.未有義而而后其君者也而：連詞，表轉(zhuǎn)折

D.賂秦而力虧賠：虧損

答案：B

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.亦將有以利吾國乎/弊在賂秦

B.王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來”/上下交征利

C.亦有仁義而已矣/不能獨(dú)完

D.未有仁而遺其親者也/失強(qiáng)援

答案：D

3.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.【甲】文從正面闡述仁義對于國家的重要性，【乙】文從反面闡述賂秦的弊端。

B.【甲】文通過對話的形式展開論述，【乙】文通過設(shè)問的形式進(jìn)行論證。

C.【甲】文認(rèn)為追求利益會危害國家，【乙】文認(rèn)為六國破滅的原因在于兵力不足。

D.【甲】文中的“王”指的是梁惠王，【乙】文中的“六國”指的是戰(zhàn)國時期的六個強(qiáng)國。

答案：C

4.翻譯下面兩個句子。

（1）王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

（2）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

答案：

（1）大王說：“老先生不顧千里長途來到這里，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？”

（2）因?yàn)椋ㄟ@六國）失去了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)保全。

（二）現(xiàn)代文閱讀（10分）

閱讀下面的文章，完成5～6題。

人類在不斷的探索和實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識到，大自然的生命支持和環(huán)境調(diào)節(jié)功能是有限的，人類社會的發(fā)展必須考慮生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，考慮人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個背景下，生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生。

生態(tài)文明是人與自然和諧共生的文明，是人類在認(rèn)識、尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的過程中，創(chuàng)造的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在滿足當(dāng)代人的需求的同時，不損害后代人滿足其需求的能力。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展必須與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，需要我們從以下幾個方面努力：首先，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。我們要改變傳統(tǒng)的以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向綠色發(fā)展，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高全民生態(tài)文明意識。我們要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，引導(dǎo)全民樹立綠色低碳、環(huán)保節(jié)約的生活理念，形成愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的良好風(fēng)尚。最后，完善法律法規(guī)，加強(qiáng)環(huán)境治理。我們要建立健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)體系，加大環(huán)境治理力度，嚴(yán)懲生態(tài)環(huán)境違法行為。

5.下列對“生態(tài)文明”的理解，不正確的一項是（）

A.是人類在認(rèn)識、尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的過程中，創(chuàng)造的一種新的文明形態(tài)。

B.是人與自然和諧共生的文明，強(qiáng)調(diào)人類的發(fā)展必須與自然生態(tài)相協(xié)調(diào)。

C.是一個抽象的概念，無法具體實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)。

D.核心是可持續(xù)發(fā)展，即在滿足當(dāng)代人的需求的同時，不損害后代人滿足其需求的能力。

答案：C

6.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項是（）

A.文章首先提出了生態(tài)文明產(chǎn)生的背景，然后闡述了生態(tài)文明的概念和核心。

B.文章指出實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，完善法律法規(guī)。

C.文章通過闡述生態(tài)文明的重要性，呼吁人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境保