2026屆全國新高考歷史沖刺復習

中古時期的亞洲、古代非洲與美洲1、通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。課程標準2、了解中古時期非洲、美洲的不同國家、民族、宗教和社會的變化,認識這一時期各區(qū)域文明的多元面貌。備考指南年份考點2025【安徽·11】阿拉伯帝國的文化成就【甘肅·14】日本《刀狩令》【重慶·11】阿拉伯航海手冊【廣東·13】日本莊園經(jīng)濟【河南·12】西非馬里帝國【黑吉遼蒙·12】阿拉伯帝國統(tǒng)治措施2024【天津·9】奧斯曼帝國的統(tǒng)治措施【福建·12】環(huán)印度洋貿(mào)易對非洲文明的影響【浙江·11】印加文明【山東·10】古代美洲文明【黑吉遼·13】日本天皇加強中央集權【浙江·19】中世紀阿拉伯文化2023【海南·10】非洲傳統(tǒng)司法審判【浙江·11】特諾奇蒂特蘭【湖南·12】古代日本土地制度【浙江·11】印第安文化【考向分析】課標要求：通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌?？疾轭}型：高考低頻考點，主要以選擇題為主;備考重點：阿拉伯帝國在東西方文化交流中的橋梁作用，奧斯曼帝國對東西方貿(mào)易的影響以及美洲印第安文明成就。考查形式：多利用文字、圖片等多種形式創(chuàng)設新學習情境，注重培養(yǎng)學生獲取和解讀歷史信息的能力；時空坐標印加國家崛起阿茲特克興起瑪雅文明繁榮瑪雅文明衰落印加阿茲鼎盛阿克蘇姆王國進入鼎盛時期西非產(chǎn)生一系列國家（加納、馬里、桑海）東非產(chǎn)生一系列國家津巴布韋鼎盛南非津巴布韋建立13世紀14世紀15世紀中16世紀4世紀6世紀7世紀8世紀9世紀10世紀11世紀阿拉伯半島統(tǒng)一日本大化改新新羅統(tǒng)一朝鮮半島笈多帝國興起高麗王國建立16世紀后期奧斯曼成地跨三洲帝國德里蘇丹興奧斯曼形成阿拉伯滅亡朝鮮王國建立非洲亞洲美洲階段特征：中古時期的亞洲（5—15世紀）政治上：經(jīng)濟上：思想上：

①西亞：政教合一的伊斯蘭教國家，形成地跨亞非歐三洲的大帝國；②南亞：南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起；③東亞：日本、朝鮮深受中國政治制度的影響,如日本通過大化改新,向封建社會轉型,中央集權衰落后形成幕府政治，實施鎖國政策①形成各具特色的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式；②大帝國對各區(qū)域經(jīng)濟交流產(chǎn)生重要影響。阿拉伯商人推動了絲綢之路的延伸和繁榮;奧斯曼帝國一度經(jīng)濟繁榮,伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。①亞非歐文化各有特色，都城往往成為文化交流中心；②東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分。重點突破一

中古時期的亞洲重點突破阿拉伯帝國（632-1258年）建立：7世紀初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權，勢力逐漸擴大；到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。發(fā)展：7世紀中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)；8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。

材料：阿拉伯半島的夏季的“熱風”，阿拉伯人對此早就習以為常，可他們的敵人卻招架不住。阿拉伯當時出征的軍隊,大半都是從貝都因人中招募而來的,肥沃的新月地區(qū)文明國的舒適和奢侈，對于很多人有著強大的吸引力。

材料：伊斯蘭教的興起成功使各氏族部落形成統(tǒng)一的民族力量,結束半島上紛亂的狀態(tài)。興起發(fā)展帝國的統(tǒng)治

材料：曼蘇爾（阿拔斯王朝第二代哈里發(fā)）不僅是獨攬政教大權的世俗專制君主，同時也是神?！瓰榱素瀼貙Ｖ萍瘷嘟y(tǒng)治，曼蘇爾建立了一套組織龐大而嚴密的官僚統(tǒng)治機構，并設立“維吉爾”（即宰相），為政府最高長官，輔佐哈里發(fā)總理萬機，權力極大。中央機關設各部局，分掌各種行政事務，重要的有財政、驛站（監(jiān)察）、司法、工商、農(nóng)業(yè)和軍事等部。……財政收入是帝國的經(jīng)濟命脈，各省的財政總監(jiān)由哈里發(fā)直接任命，并不受總督的管轄。——朱寰主編《世界上古中古史》政治君主專制：哈里發(fā)掌握政治軍事和宗教大權;下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務，其中以掌管財務和稅務的部門最為重要；政教合一：哈里發(fā)即是宗教領袖又是政治首領中央集權：建立中央集權的專制統(tǒng)治，強化地方管理；地方：大致以總督(軍政官員)、稅務官、法官(專司穆斯林案件)為框架操作。經(jīng)濟：①商品經(jīng)濟：工商業(yè)得到較快發(fā)展；②對外貿(mào)易：阿拉伯商人在東亞、西歐、非洲等廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易；③城市發(fā)達：境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。

材料：“巴格達城的碼頭有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇、中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！碧攸c：①貿(mào)易范圍：亞非歐地區(qū)的商品在此集散；

②貿(mào)易內(nèi)容：奢侈品、生活用品和勞動力都有所體現(xiàn)；

③貿(mào)易方式：陸上和海上貿(mào)易商路齊備。作用：是歐亞非各洲的各類商品匯聚，巴格達等大城市成為東西方貿(mào)易的橋梁，促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展。以下材料反映了阿拉伯帝國對外貿(mào)易的哪些特點？有什么作用？文化吸收了被征服地區(qū)的文化

8-10世紀，阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學文化典籍的大規(guī)模、有組織的學術活動。廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。東西方文化交流的橋梁中國的造紙術、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。阿拉伯帝國文化繁榮的特點、原因及影響？

材料：阿拉伯帝國領域內(nèi)的美索不達美亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國政治的相對穩(wěn)定，交通發(fā)達，經(jīng)濟繁榮，為阿拉伯文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境。而通行全國的阿拉伯語和占統(tǒng)治地位的伊斯蘭教意識形態(tài)，則為它提供了必要前提。阿拉伯帝國歷代統(tǒng)治者都比較關心發(fā)展科學文化事業(yè)，他們不惜重金延聘人才，尊重和獎掖各界學者。中國的造紙術和羅盤針傳入阿拉伯帝國，對阿拉伯文化的發(fā)展與繁榮，起了積極的促進作用。在帝國統(tǒng)治的熱心鼓勵和各族人民的積極參與下，全國的好學風氣蔚然成風。阿拉伯文化，碩果累累，向全世界發(fā)出絢麗的光彩。

——吳于廑，齊世榮《阿拉伯帝國與阿拉伯——伊斯蘭文化》特點：先進性、多元性、包容性、創(chuàng)新性、濃厚的伊斯蘭教色彩原因：①國家統(tǒng)一，政局相對穩(wěn)定；②統(tǒng)治者重視知識、人才，③工商業(yè)發(fā)達，經(jīng)濟繁榮；④地處亞非歐交界，地理位置優(yōu)越；⑤兼收并蓄，實行寬容的宗教政策，融合東西方優(yōu)秀文化；⑥各族人民的積極參與。影響：對世界：阿拉伯人成為促進東西方文化交流的橋梁。對西方：①為歐洲文藝復興和近代自然科學的建立奠定了基礎。②把東方的技術發(fā)明傳入西方，有利于西歐社會的轉型。對中國：傳播中華文明成果，擴大了影響，加強與其他文明地區(qū)的聯(lián)系。對阿拉伯：豐富和發(fā)展了阿拉伯文化，擴大帝國影響力。奧斯曼帝國(1299年—1922年)——阿拉伯政治體制的延續(xù)者13世紀，奧斯曼土耳其人在兩河流域發(fā)展起來，西遷不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞；14世紀中期，跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)；1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定位帝國首都；16世紀后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國；興衰歷程：17世紀末，逐漸趨于沒落；1918年，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗瓦解。1923年土耳其共和國成立。帝國統(tǒng)治政治經(jīng)濟文化繼承了東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統(tǒng)合。首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。農(nóng)民和工商業(yè)者承擔各種苛捐雜稅；帝國政府控制歐亞商路，東西方貿(mào)易受影響。政教合一，蘇丹既是宗教領袖，又是國家軍隊的主宰。奧斯曼帝國對世界歷史的影響軍事擴張：奧斯曼帝國大規(guī)模對外擴張，給被侵略國家人民帶來災難。海外貿(mào)易：東西方貿(mào)易受到影響，促使西歐國家致力于尋找通往東方的新航路。地區(qū)局勢：征服巴爾干半島(歐洲火藥桶)和東南歐部分地區(qū)，導致該地區(qū)民族關系極為復雜，國際關系緊張，為一戰(zhàn)爆發(fā)埋下伏筆。文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進了世界文化的多樣性和豐富性。君士坦丁堡陷落后,大量拜占庭帝國的學者逃到意大利，推動了14世紀興起的思想解放運動。民族國家：在對抗奧斯曼帝國進攻的過程中，君主專制強化，歐洲很多國家走上了民族國家的道路。國家奧斯曼帝國阿拉伯帝國范圍16世紀后期地跨亞非歐三洲的大帝國8世紀中期地跨亞非歐三洲的大帝國宗教信奉伊斯蘭教創(chuàng)立伊斯蘭教最高統(tǒng)治者城市首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心都城巴格達是當時世界上最大的城市之一世界貿(mào)易蘇丹（宗教領袖+國家和軍隊的主宰+全國土地的最高所有者）哈里發(fā)控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響推動了東西方之間陸上和海上貿(mào)易歸納：奧斯曼帝國和阿拉伯帝國的比較一、西亞：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的興起1、恩格斯指出:“伊斯蘭教這種宗教是適應于東方人民的,特別是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都因游牧民族。”這表明伊斯蘭教（

）A.緩和了阿拉伯半島復雜的矛盾

B.滿足了社會各階層的共同愿望C.順應了社會發(fā)展趨勢和要求

D.是阿拉伯人生活的精神支柱C2、“奧斯曼帝國的擴張對歐洲的現(xiàn)實威脅使得基督教徒國家必須同時面臨來自國內(nèi)其他基督教徒國家和基督教世界以外的多重壓力,國家的生死存亡是崛起中的民族君主國最應優(yōu)先考慮和最高的國家利益?！睋?jù)此可知，奧斯曼帝國的擴張(

）A.加重了歐洲各國的民族危機

B.推動了歐洲近代民族國家的形成C.促進了基督教國家間的聯(lián)合

D.加速了歐亞文明的融合B南亞的印度孔雀王朝(前324-前185年，第一個基本統(tǒng)一的古印度奴隸制王朝)貴霜帝國(55-425年，大月氏人入侵)笈多帝國(320-540年，中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝)拉其普特時期(7世紀中葉-12世紀末穆斯林征服北印度)德里蘇丹國(1206-1526年，突厥人入侵)莫臥兒帝國(1526-1857年，蒙古入侵)英屬印度(1858-1947年)“印巴分治”(1947年至今)笈多帝國(320—540)—印度人建立統(tǒng)治①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮；②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。宗教采取宗教兼容政策；印度教得到統(tǒng)治階級支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。德里蘇丹國(1206—1526)—突厥人建立統(tǒng)治實行政教合一的君主中央集權體制。①中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權力；②地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任。宗教采取宗教同化政策，以伊斯蘭教為國教古印度文明的顯著特點：政治上長期分裂、宗教繁多：婆羅門教、佛教、印度教等不少宗教均產(chǎn)生于印度。種族上等級森嚴：社會等級體系對印度社會歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。文化上包容并蓄：包容性和創(chuàng)新性共存，延綿不絕、激蕩交融、推陳出新；豐富多樣的文化積淀為印度社會經(jīng)濟發(fā)展提供了豐富的文化底蘊。課堂練習1、德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長官由蘇丹任命。邊遠地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認德里蘇丹國的宗主權和繳納貢稅的條件下,處于半獨立的狀態(tài)。這說明（

）A.一定程度上加強了中央集權

B.印度教仍是國家的主導宗教C.不同土邦間的對立非常嚴重

D.印度王公的各種特權被取消A2、從1633年2月到1639年7月,面臨世界變局,德川幕府連續(xù)五次頒布“鎖國令”:禁止日本人的海外往來,禁止基督教的傳入,嚴格控制海外貿(mào)易。德川幕府頒布“鎖國令”的主要目的是(

)A.維護封建統(tǒng)治 B.學習明朝政策C.抵御西方侵略 D.保護傳統(tǒng)文化A東亞的日本發(fā)展歷程秦漢之際：中國冶鐵和水稻種植技術傳到日本，推動了日本社會的發(fā)展；6-7世紀：奴隸制下日本出現(xiàn)嚴重社會危機；646年：孝德天皇開始“大化改新”，模仿中國隋唐制度建立了中央集權制國家。大化改新政治建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經(jīng)濟把貴族土地收歸國有，部民轉為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種(班田收授法)，向他們收取賦稅(租庸調(diào)制)文化在中央設太學，地方設國學外交派遣唐使出訪中國，學習先進的唐文化特點：學習和模仿中國隋唐制度評價：建立了以天皇為中心的中央集權制，使日本社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展。

大化改新是日本從奴隸社會過渡到了封建社會的標志。10世紀：中央集權制開始瓦解，形成莊園；貴族、莊園主豢養(yǎng)武士，武士集團日益重要背景：經(jīng)濟：隨著新土地開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園；

政治：10世紀，中央集權制開始瓦解；社會：貴族及莊園領主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團日益增強。幕府統(tǒng)治特點：天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號，將軍為首的幕府掌握實權。武士與將軍結成主從關系，成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠、承擔納貢、兵役等義務。

材料：743年。政府頒布“墾田永世私財發(fā)”，公開承認了土地私有的合法性……“天下諸人竟為墾田，勢力之家驅使百姓，貧窮百姓無假自存”——吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史編》土地來源：貴族、神社、佛寺侵占公用土地剝削方式：土地屬于莊園主，莊民以家族為單位生產(chǎn)，上交領主和國家租稅主要特點：貴族及莊園領主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士影響：武士集團形成，進入幕府統(tǒng)治時期幕府統(tǒng)治影響：積極：幕府統(tǒng)治一定程度上確保了日本封建等級秩序的穩(wěn)定，有利于社會安定，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展；消極：但是后期面對西方殖民者侵略擴張，采取鎖國政策，阻礙了對外交流與商品經(jīng)濟發(fā)展，造成日本在近代的落后，為19世紀中期的內(nèi)外危機留下了隱患。區(qū)域西亞南亞東亞代表特點政治文化經(jīng)濟宗教繁多，多教并存文明借鑒中國儒家文化政教合一，集權專制政教合一，集權體制宗教沖突，分裂割據(jù)君主中央集權體制農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達多民族文化異彩紛呈推動世界文明的發(fā)展多種宗教文化并存在相互借鑒中發(fā)展中國儒學文化為中心，相互影響，相互借鑒印度文明日本，朝鮮阿拉伯，奧斯曼政教合一

伊斯蘭文明歸納：中古時期亞洲的特點三、東亞：日本和朝鮮3、(2024·江蘇高考)據(jù)統(tǒng)計，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學、天文學等書籍達470余種，從事西洋書籍翻譯的學者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學者。當時“執(zhí)政者雖亦關心西歐科學，但西學的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本(

)A.摒棄閉關鎖國政策

B.全面吸納西方近代文明C.社會觀念出現(xiàn)變化

D.政府推行“文明開化”政策4、(2024·吉林高考)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”,任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領主相關文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在(

)A.遏制地方官員貪腐

B.穩(wěn)定封建主從關系C.維護法律政令統(tǒng)—

D.加強朝廷經(jīng)濟基礎CD5、（2023·湖南高考）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請勸課天下，開辟田疇。其有新造溝池營開墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼首?。這（）A．反映了灌溉技術進步B．動搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高D．推動了莊園制度發(fā)展B跟蹤練習1．（2025·黑吉遼蒙高考·11）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災害和苦難的制造者”。佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風雨的佛教護法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)（）A．種姓制度的衰落 B．文化的融合與重塑C．傳統(tǒng)信仰的破除 D．神話的豐富與多元2.（2025·廣東高考·13）日本成為律令制國家后，近畿先進的農(nóng)業(yè)技術逐步推廣到各地，貴族、寺院與地方官致力于地方的開發(fā)，莊園廣泛出現(xiàn)，國有土地的人口日見減少，莊園漸漸變?yōu)楠毩⒌恼谓?jīng)濟體。這反映了（）A．大化改新的深化 B．中央集權的削弱C．明治維新的局限 D．幕府政治的衰落BB重點突破二

古代非洲與美洲古代非洲文明歐洲的非洲亞洲的非洲非洲本土文明的開端：西非班圖人文明成就擴展情況影響由西非逐漸擴展到撒哈拉以南地區(qū)到11世紀，文明傳播到非洲大部分地區(qū)農(nóng)業(yè)：甜高粱、西瓜、棉花等農(nóng)作物畜牧業(yè)：馴養(yǎng)牛，引進綿羊、山羊等手工業(yè)：冶鐵技術推動非洲文明的進步促進非洲民族大融合和早期文明國家形成

鐵的冶煉和使用，使非洲人在前人沒有耕種過的土地上耕種，在沒有人傳授他們?nèi)绾尾傻V的地方開采礦物；他們發(fā)現(xiàn)了有價值的藥物；他們善于灌溉梯田和在陡峭的山坡上保持水土；他們建立了新的復雜的社會制度……發(fā)展起非洲獨有的文明?！侵奘穼W家巴茲爾·戴維遜區(qū)國家時間國家形態(tài)主要特征東非阿克蘇姆公元前后興起，4世紀進入鼎盛時期地域廣大的王國信仰基督教；從事農(nóng)牧業(yè)，國際貿(mào)易興旺；文化繁榮；桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等10-15世紀城市國家廣泛使用奴隸；經(jīng)濟上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主；對外貿(mào)易發(fā)達；城市繁榮；伊斯蘭教西非加納、馬里和桑海8-15世紀中央集權大帝國豐富的黃金資源，對外貿(mào)易發(fā)達；中央集權官僚政治；興建大學，鼓勵文化發(fā)展南非津巴布韋11世紀末建立，14-15世紀進入鼎盛時期地域廣大的王國巨石建筑群文明的概況非洲歷史悠久,文化燦爛,是世界文明的發(fā)源地之一,對人類文化的豐富多樣和交流傳播有著深遠影響。非洲文明相對孤立封閉，地理環(huán)境對文明影響巨大。非洲的土壤容易風化流失;東高西低及高原眾多的地形,使河流難以形成大的沖積平原,這些均限制了非洲農(nóng)業(yè)的發(fā)展。因此很多非洲國家便依靠豐富的黃金、象牙等資源進行商業(yè)貿(mào)易,從而使對外貿(mào)易發(fā)達,城市繁榮。區(qū)域性：東非、西非、南非各有特點，發(fā)展不平衡，具有明顯的區(qū)域延續(xù)性和一定的擴散性。如東北非的古埃及文明到今埃塞俄比亞地區(qū)的阿克蘇姆文明,再到東非沿海地區(qū)的桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等,既體現(xiàn)了東非文明的延續(xù)性,也體現(xiàn)了東非文明逐漸從北向南的擴散性。再如西非的加納、馬里和桑海等國家先后興起,既體現(xiàn)了西非文明的延續(xù)性,也體現(xiàn)了西非文明逐漸從西向東的擴散性。發(fā)展進程相對緩慢。由于交通不便,古代非洲一般只能通過東北非與外界進行聯(lián)系,因此大多數(shù)古代文明部族往往處于孤立封閉的狀態(tài),社會發(fā)展進程非常緩慢。古代非洲文明的基本特點源遠流長的中非交往漢武帝曾遣使前往黎靬（亞歷山大城）唐朝杜環(huán)（第一個到非洲并且留下記載的中國人，經(jīng)歷寫成《經(jīng)行記》元朝汪大淵可能到過今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫《島夷志略》明朝鄭和下西洋，曾到非洲東海岸和紅海?？?，促進了經(jīng)濟、文化交流1971年，中國恢復聯(lián)合國合法席位，非洲發(fā)揮重要作用新時代中國幫助多個非洲國家走出貧困當堂檢測1、（2023·海南高考）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學者認為，當?shù)刂V語的效力相當于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（）A．文化傳統(tǒng)影響司法實踐

B．風俗習慣奠定立法基礎C．程序公正助推法律進步

D．遵循先例成為審判原則A2、(2024·福建高考)馬達加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達加斯加語的詞匯來自梵語、班圖語等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀伊斯蘭教徒的墳墓和波斯風格的陶器。這些現(xiàn)象反映了(

)A.環(huán)印度洋貿(mào)易的影響

B.古代語言的融合發(fā)展C.非洲本土文化的演變

D.阿拉伯人的優(yōu)勢地位A古代美洲文明文明的創(chuàng)造者：印第安人創(chuàng)造文明：考古證明，約9000年前，墨西哥中部高原的印第安人就開始對玉米進行栽培……植物學家認為，把野生玉米培育成農(nóng)作物，是農(nóng)業(yè)發(fā)展史上最困難的試驗。他們根據(jù)其生活所在地的地理環(huán)境培植出種類繁多的農(nóng)作物，如馬鈴薯、甘薯、木薯、山藥、豆類、南瓜、葫蘆、花生、西紅柿、黃瓜、辣椒、可可、煙草、棉花、橡膠等，印第安人培植了100多種植物，與整個歐亞大陸所培植的植物一樣多，這是一個非凡的成就，為人類做出了極其偉大的貢獻?！毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c》發(fā)展農(nóng)業(yè)：培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明文明成就區(qū)域范圍時間國家形態(tài)瑪雅文明經(jīng)濟：以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；政治：城市國家；文化：城市建筑精美，規(guī)模宏大，祭祀金字塔廟宇；精美的陶器；獨特的文字表意文字；復雜的歷法紀年；采用20進位制，知道“零”概念中美今墨西哥尤卡坦半島、危地馬拉、洪都拉斯一帶公元前2500年開始，15世紀中葉衰落，16世紀上半葉毀滅城邦阿茲特克文明政治：權力結構松散，上層階級壟斷官職，掌握軍隊；被征服者由原來的部落首領管理；經(jīng)濟：基礎是農(nóng)業(yè)，發(fā)明“浮動園地”，擴大耕地面積；注重城市建設，特諾奇蒂特蘭城中美今墨西哥一帶12世紀開始，15世紀強盛，16世紀結構松散王國印加文明政治：國王世襲集權：國王世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權；統(tǒng)治機構完善：劃區(qū)設官、征稅征兵、詳細人口調(diào)查；推行國有：土地等國有、貴族政治；交通：修建完善的道路系統(tǒng)；經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)發(fā)達，最早種植玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物，修建梯田和水利灌溉系統(tǒng)等，手工業(yè)發(fā)達，掌握多種手工工藝，掌握青銅冶煉技術等；文化：編制太陽歷；醫(yī)學發(fā)達，能用草藥治病，掌握腦外科手術等。南美安第斯髙原12世紀建立，13世紀逐漸崛起，15世紀末16世紀初發(fā)展到鼎盛時期，1532年被西班牙殖民者滅亡統(tǒng)一大帝國文明的概況

材料印第安人認為,整個世界都由各種各樣的神統(tǒng)治,他們必須小心侍奉這些神靈,方能得到神對他們這些弱小生靈的保護……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài),從側面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏,加上幾乎沒有文字,語言雜亂,交通工具缺少,更加劇了各文明的孤立,生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展。

——摘編自程洪《論拉丁美洲古代印第安文明的特點》根據(jù)材料,思考古代印第安文明有何主要特點。①多神崇拜的原始宗教盛行；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后；③各文明間交往極度缺乏；④社會文明發(fā)展水平較低。文明的特點衰亡的原因西方殖民者的暴力掠奪瘟疫、疾病盛行、肆虐自然災害導致環(huán)境變化缺乏與外界文明的交流西班牙單方面取勝的原因,最終應歸于南北美洲的與世隔絕。不僅美洲諸印第安文明與其他大陸諸文明相隔絕,不能促進彼此間的相互影響,而且諸印第安文明彼此之間基本上也相隔絕。最終結果是美洲印第安人遠遠落后于技術發(fā)展格外早的歐洲人。