第13講祝福內(nèi)容導(dǎo)航——預(yù)習(xí)三步曲第一步學(xué)析教材·學(xué)知識(shí)：教材精講精析、全方位預(yù)習(xí)練習(xí)題·講典例：教材習(xí)題學(xué)解題、快速掌握解題方法練考點(diǎn)·強(qiáng)知識(shí)：核心考點(diǎn)精準(zhǔn)練第二步記串知識(shí)·識(shí)框架：思維導(dǎo)圖助力掌握知識(shí)框架、學(xué)習(xí)目標(biāo)復(fù)核內(nèi)容掌握第三步測(cè)過(guò)關(guān)測(cè)·穩(wěn)提升：小試牛刀檢測(cè)預(yù)習(xí)效果、查漏補(bǔ)缺快速提升一、作者介紹魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他早年留學(xué)日本，歸國(guó)后致力于喚醒國(guó)民精神，以筆為刃，批判封建禮教與社會(huì)黑暗。其作品題材廣泛，形式多樣，包括小說(shuō)、散文、雜文等，風(fēng)格犀利深刻，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。《祝?！肥珍浻凇夺葆濉?，是魯迅現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的經(jīng)典之作?！蹲８！穼?xiě)于1924年2月7日，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于半殖民地半封建社會(huì)，封建禮教依然根深蒂固地束縛著民眾的思想與行為。辛亥革命雖推翻了封建帝制，但并未徹底摧毀封建禮教的根基，廣大農(nóng)村地區(qū)依然被封建宗法制度、倫理道德所統(tǒng)治，底層勞動(dòng)?jì)D女更是深受壓迫，命運(yùn)悲慘。魯迅目睹了底層民眾的苦難與麻木，尤其是婦女在封建禮教、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)多重壓迫下的悲慘遭遇，旨在通過(guò)祥林嫂的悲劇，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)，喚醒民眾的覺(jué)醒意識(shí)。二、文體知識(shí)《祝福》是魯迅短篇小說(shuō)的代表作，屬中國(guó)現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)范疇，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典范例。作品以“我”的返鄉(xiāng)見(jiàn)聞為敘事線(xiàn)索，采用倒敘開(kāi)篇的結(jié)構(gòu)，將祥林嫂的悲劇命運(yùn)置于魯鎮(zhèn)的民俗背景中，時(shí)空交錯(cuò)間強(qiáng)化敘事張力。文體上融合肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理及環(huán)境描寫(xiě)，通過(guò)“祝福”這一典型場(chǎng)景與祥林嫂的典型形象，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。語(yǔ)言凝練深沉，兼具敘事的客觀(guān)性與抒情的感染力，既遵循小說(shuō)“虛構(gòu)性”“典型性”核心特征，又融入散文式的抒情質(zhì)感，是高中階段理解“典型環(huán)境中的典型人物”創(chuàng)作原則、把握現(xiàn)代小說(shuō)文體特征與社會(huì)批判功能的核心篇目。三、生字注音詞語(yǔ)拼音注釋說(shuō)明鈍響dùnxiǎng沉重而不尖銳的響聲，文中指送灶的爆竹聲寒暄hánxuān見(jiàn)面時(shí)談天氣冷暖之類(lèi)的應(yīng)酬話(huà)朱拓zhūtà用銀朱等紅顏料從碑刻上印下文字或圖形間或一輪jiànhuòyīlún偶爾轉(zhuǎn)動(dòng)一下（眼睛），形容人麻木遲鈍不更事bùgēngshì經(jīng)歷世事不多，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)謬種miùzhǒng壞東西，文中魯四老爺對(duì)祥林嫂的辱罵儼然yǎnrán形容十分莊重的樣子訕訕shànshàn難為情的樣子怔怔zhèngzhèng發(fā)愣、發(fā)呆的樣子拗不過(guò)niùbùguò無(wú)法改變別人堅(jiān)決的態(tài)度炮烙páoluò相傳是商代的一種酷刑，文中喻指精神上的折磨窈陷yǎoxiàn深陷，文中形容祥林嫂的眼睛深陷惴惴zhuìzhuì恐懼、擔(dān)憂(yōu)的樣子四、現(xiàn)代文知識(shí)（一）重點(diǎn)字詞釋義詞語(yǔ)釋義例句語(yǔ)境解析寒暄見(jiàn)面時(shí)的應(yīng)酬話(huà)，多談天氣等無(wú)關(guān)緊要的事一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”體現(xiàn)魯四老爺與“我”之間的疏遠(yuǎn)與虛偽折罪抵償罪過(guò)這回我一定薦一個(gè)好的來(lái)折罪衛(wèi)老婆子為祥林嫂被劫一事向魯四老爺?shù)狼笗r(shí)所說(shuō)謬種壞東西，不合格的種子，喻指壞家伙不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種魯四老爺對(duì)祥林嫂在祝福夜死去的惡毒評(píng)價(jià)儼然莊重嚴(yán)肅的樣子四叔儼然的陪著表現(xiàn)魯四老爺?shù)奶搨闻c道貌岸然訕訕難為情，不好意思她訕訕的縮了手祥林嫂想?yún)⑴c祭祀被四嬸阻止時(shí)的尷尬狀態(tài)怔怔發(fā)愣，發(fā)呆她張著口怔怔的站著祥林嫂的故事被眾人厭棄后的茫然無(wú)措惴惴恐懼，擔(dān)憂(yōu)有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人祥林嫂捐門(mén)檻后仍被禁止參與祭祀后的恐懼狀態(tài)窈陷深陷不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了描寫(xiě)祥林嫂晚期的憔悴與絕望不更事缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂人情世故不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)指涉世未深、缺乏生活閱歷的人寬洪大量待人寬厚，不斤斤計(jì)較幸而府上是向來(lái)寬洪大量，不肯和小人計(jì)較的（二）重點(diǎn)句子解析句子解析年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯鎮(zhèn)祝福習(xí)俗的根深蒂固，暗示封建禮教的頑固性，為祥林嫂的悲劇鋪墊社會(huì)背景。我真傻，真的。祥林嫂反復(fù)念叨的話(huà)，既體現(xiàn)她失去兒子后的痛苦與麻木，也反映出周?chē)藢?duì)她悲劇的漠視，成為她被摧殘的標(biāo)志。祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。/祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。四嬸兩次阻止祥林嫂參與祭祀，直接剝奪了祥林嫂最后的生存希望，揭示封建禮教對(duì)她的徹底排斥。天地圣眾享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。以天地圣眾的“幸?！迸c祥林嫂的慘死形成鮮明對(duì)比，諷刺封建禮教的虛偽，批判其“吃人”本質(zhì)。（三）描寫(xiě)手法1.肖像描寫(xiě)①初到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的?！北憩F(xiàn)祥林嫂的勤勞樸實(shí)與初遭不幸后的隱忍。②再到魯鎮(zhèn)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”體現(xiàn)她經(jīng)歷喪夫喪子之痛后的憔悴與消沉。③晚期：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！笨坍?huà)祥林嫂被封建禮教摧殘后的麻木、絕望與行尸走肉般的狀態(tài)。2.環(huán)境描寫(xiě)①自然環(huán)境：“灰白色的沉重的晚云中間時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香?！薄把┗ù蟮挠忻坊敲创?，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟?！变秩咀８５臒狒[氛圍，與祥林嫂的孤獨(dú)悲慘形成對(duì)比，烘托悲劇氣氛。②社會(huì)環(huán)境：魯四老爺?shù)臅?shū)房“壁上掛著的朱拓的大‘壽’字”“一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》”，體現(xiàn)魯四老爺?shù)姆饨ㄐl(wèi)道士身份；魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂故事的“咀嚼賞鑒”，反映社會(huì)的冷漠與麻木，構(gòu)成祥林嫂悲劇的社會(huì)土壤。3.語(yǔ)言描寫(xiě)①祥林嫂的語(yǔ)言：從最初的少言寡語(yǔ)到反復(fù)念叨“我真傻，真的”，語(yǔ)言的變化體現(xiàn)她精神的逐漸崩潰。②魯四老爺?shù)恼Z(yǔ)言：“謬種！”“可惡！然而……”“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”，簡(jiǎn)短刻薄，充滿(mǎn)封建禮教的冷酷與偏見(jiàn)。4.心理描寫(xiě)①祥林嫂對(duì)魂靈有無(wú)的追問(wèn)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”“那么，也就有地獄了？”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”體現(xiàn)她在絕望中對(duì)生命的最后一絲困惑與期盼，也反映封建迷信對(duì)她的精神折磨。②“我”的心理：面對(duì)祥林嫂的追問(wèn)時(shí)的“惶急”“不安”，體現(xiàn)“我”的善良與軟弱，與魯鎮(zhèn)人的冷漠形成一定對(duì)比，也傳遞出對(duì)封建禮教的批判。（四）修辭方法修辭類(lèi)型例句作用反復(fù)年年如此，家家如此/我真傻，真的強(qiáng)調(diào)魯鎮(zhèn)習(xí)俗的頑固與祥林嫂的痛苦麻木，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力與表現(xiàn)力對(duì)比祝福的熱鬧與祥林嫂的慘死；魯四老爺?shù)母蛔闩c祥林嫂的貧困突出社會(huì)的不公與封建禮教的殘酷，深化主題反諷天地圣眾享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福以“幸?！狈粗S魯鎮(zhèn)人被封建禮教蒙蔽的麻木，諷刺封建禮教的虛偽比喻臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的生動(dòng)形象地寫(xiě)出祥林嫂被摧殘后的麻木狀態(tài)，突出封建禮教的害人本質(zhì)五、課文解讀（一）情節(jié)脈絡(luò)1.序幕：祝福景象與“我”的歸來(lái)描寫(xiě)魯鎮(zhèn)年底祝福的熱鬧習(xí)俗，“我”回到魯鎮(zhèn)暫寓魯四老爺家，交代故事發(fā)生的社會(huì)背景與敘事視角。2.發(fā)展：祥林嫂的兩次到魯鎮(zhèn)第一次到魯鎮(zhèn)：祥林嫂喪夫后逃離婆家，到魯四老爺家做工，勤勞樸實(shí)，卻因寡婦身份遭魯四老爺嫌棄，后被婆家強(qiáng)行劫回。第二次到魯鎮(zhèn)：祥林嫂被迫改嫁后，丈夫賀老六病亡，兒子阿毛被狼吃掉，再次淪為寡婦，重返魯鎮(zhèn)做工。她試圖通過(guò)捐門(mén)檻“贖罪”，卻仍不被魯鎮(zhèn)人接納。3.高潮：祥林嫂的精神崩潰捐門(mén)檻后，祥林嫂仍被禁止參與祭祀，徹底打破她的生存希望，她逐漸變得麻木、遲鈍，最終淪為乞丐。4.結(jié)局：祥林嫂的慘死在祝福夜的鞭炮聲中，祥林嫂孤獨(dú)地死在街頭，魯四老爺卻罵她是“謬種”。（二）重點(diǎn)段落解讀祥林嫂追問(wèn)魂靈段落：通過(guò)“我”與祥林嫂的對(duì)話(huà)，展現(xiàn)祥林嫂在絕望中的精神掙扎，“我”的含糊回答既體現(xiàn)善良與軟弱，也暗示封建迷信對(duì)底層民眾的精神束縛，為祥林嫂的悲劇結(jié)局埋下伏筆。祥林嫂捐門(mén)檻段落：祥林嫂用歷年積存的工錢(qián)捐門(mén)檻，以為能“贖了這一世的罪名”，體現(xiàn)她對(duì)封建禮教的盲從；而四嬸仍禁止她參與祭祀，揭示封建禮教的殘酷與虛偽，是祥林嫂精神崩潰的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。祝福夜祥林嫂之死段落：以祝福的熱鬧氛圍反襯祥林嫂的慘死，魯四老爺?shù)娜枇R與天地圣眾的“幸?！毙纬蓮?qiáng)烈對(duì)比，集中體現(xiàn)封建禮教“吃人”的主題。六、課文主題本文通過(guò)講述底層勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂在封建禮教、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的多重壓迫下，從勤勞樸實(shí)的農(nóng)婦逐漸淪為乞丐、最終慘死在祝福夜的悲劇故事，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)。作者既批判了魯四老爺為代表的封建衛(wèi)道士的冷酷與虛偽，也諷刺了魯鎮(zhèn)民眾的冷漠與麻木，同時(shí)通過(guò)“我”的視角，傳遞出對(duì)底層民眾苦難的同情與對(duì)封建制度的強(qiáng)烈批判，呼吁人們覺(jué)醒，打破封建禮教的束縛。七、寫(xiě)作特色《祝?！返膶?xiě)作特色鮮明且深刻。全文以小見(jiàn)大，借祥林嫂的個(gè)體悲劇折射封建社會(huì)底層?jì)D女的共同命運(yùn)，主題極具普遍意義。環(huán)境描寫(xiě)與主題緊密呼應(yīng)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境既渲染氣氛，又為悲劇提供了典型土壤。作者運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、心理等多種手法塑造典型人物，祥林嫂的形象鮮活立體。以第一人稱(chēng)“我”為敘事者，既增強(qiáng)真實(shí)性，又傳遞批判態(tài)度。對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用，將祝福的熱鬧與祥林嫂的慘死、人物前后境遇等形成強(qiáng)烈反差，深化了對(duì)封建禮教的批判，極具藝術(shù)感染力。八、默讀課文填空1.年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——（）。2.（），我單知道下雪的時(shí)候野獸在山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。3.祥林嫂，你（）！我來(lái)擺。/祥林嫂，你（）！我來(lái)拿。4.天地圣眾享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以（）。5.不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)（）！6.她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是（）；只有那眼珠（），還可以表示她是一個(gè)活物。7.（），烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。8.她一出場(chǎng)就給人留下了深刻的印象，（），不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。9.魯四老爺?shù)臅?shū)房里，壁上掛著的朱拓的大（）字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，一邊的還在，道是（）。10.祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)，都穿著（），頭上扎著（），但神情狀態(tài)卻截然不同。九、重點(diǎn)句子積累1.年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此。2.我真傻，真的。我單知道下雪的時(shí)候野獸在山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。3.祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。/祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。4.天地圣眾享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。5.不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！6.一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？7.臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。1.文章開(kāi)頭描寫(xiě)魯鎮(zhèn)的祝福景象有何作用？2.祥林嫂反復(fù)念叨“我真傻，真的”，這一細(xì)節(jié)有何深刻含義？3.如何理解“我”在文中的作用？4.文章以“祝?！睘轭}，有何深刻意蘊(yùn)？5.祥林嫂的悲劇命運(yùn)主要由哪些因素造成？（2025·湖北·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)中，很多作家通常與一個(gè)地理坐標(biāo)聯(lián)系在一起，這個(gè)地方可能真實(shí)存在，也有可能只誕生于一種虛構(gòu)，讀者們稱(chēng)之為“故鄉(xiāng)”，或者是他們的寫(xiě)作出發(fā)地，作家由此發(fā)軔，開(kāi)始從零以至無(wú)限廣大的探求。由此一個(gè)問(wèn)題誕生了，他們動(dòng)筆時(shí)是不是只出于某種安全感和經(jīng)驗(yàn)的依賴(lài)，然后在長(zhǎng)時(shí)間的摸索中意識(shí)到，這樣一個(gè)坐標(biāo)將為其創(chuàng)作帶來(lái)別樣的張力和色彩？換句話(huà)說(shuō)，離開(kāi)這些，寫(xiě)作會(huì)不會(huì)變得無(wú)來(lái)無(wú)由？那么，批評(píng)家呢？批評(píng)家是不是也有自己的來(lái)處？換而言之，他們有沒(méi)有必須出發(fā)以及返回的根據(jù)地，并以此作為永久的滋養(yǎng)和動(dòng)力的來(lái)源?？赡懿皇悄骋粋€(gè)確切的地理、時(shí)空標(biāo)記，而是在宏闊、長(zhǎng)久的閱讀和研究中確立的立場(chǎng)，或者說(shuō)是自己的方法論？它會(huì)發(fā)生改變嗎？也許會(huì)，不過(guò)一個(gè)成熟的批評(píng)家一旦在文學(xué)閱讀和審美世界中建構(gòu)起獨(dú)立的坐標(biāo)系，隨著時(shí)間的流逝或許會(huì)有微調(diào)，但不會(huì)輕易改變自己的立場(chǎng)——批評(píng)者自有其堪稱(chēng)經(jīng)典的美學(xué)立場(chǎng)，同時(shí)由此建構(gòu)出一個(gè)兼具理性和感性的世界。從某種程度上來(lái)說(shuō)，張莉的批評(píng)軌跡基本印證了這一點(diǎn)。她最新的著作《小說(shuō)風(fēng)景》，所論對(duì)象從《祝?！菲穑痢哆^(guò)去》《蕭蕭》《呼蘭河傳》《荷花淀》《登記》《紅高粱》《活著》《玫瑰門(mén)》《我愛(ài)比爾》，最后以《愛(ài)情九種》結(jié)束。在對(duì)這些文本的選擇和分析中，可以看到互文性的對(duì)話(huà)和比較，她將自己一直以來(lái)熱愛(ài)的作家放在同一個(gè)時(shí)空里觀(guān)照，從百年文學(xué)史的經(jīng)典作品序列里進(jìn)行研究、論述。這不是一本簡(jiǎn)單的文學(xué)評(píng)論集，而是試圖從一個(gè)更闊大、更深遠(yuǎn)的框架里思索作家如何在百年文學(xué)傳統(tǒng)中發(fā)出自己的聲音，去探索中國(guó)百年小說(shuō)史中的核心命題。張莉的批評(píng)是有自己的根據(jù)地的，她堅(jiān)守自己文學(xué)研究的理想，并在實(shí)踐中不斷完善、豐富著屬于她的方法，比如文本細(xì)讀、感受式批評(píng)，還有她一直堅(jiān)持的女性主義文學(xué)研究等，在《通往更高級(jí)的小說(shuō)世界——關(guān)于魯迅（祝福）》一文里，她論述了小說(shuō)的戲劇張力和命運(yùn)沖突感，分析了小說(shuō)中各個(gè)人物的來(lái)由、經(jīng)驗(yàn)以及美學(xué)意義，同時(shí)再次運(yùn)用她所堅(jiān)持的女性視角提出，“對(duì)祥林嫂的命運(yùn)關(guān)注，是這部作品成為經(jīng)典的重要原因。如果魯迅只把她當(dāng)成‘人’而不當(dāng)成‘女人’寫(xiě)，這部小說(shuō)不會(huì)成功……《祝?！返镊攘υ谟?，小說(shuō)家將祥林嫂還原成一個(gè)女人，還原成一個(gè)下層的女傭，還原成一個(gè)受困于各種話(huà)語(yǔ)及倫理的女人。作為讀者，我們只有和祥林嫂一起看世界，才會(huì)看到一個(gè)女性的真實(shí)生存境遇”。（摘編自李曉晨《張莉：以文學(xué)批評(píng)，勘探通往文學(xué)的隱秘入口》）材料二：為什么會(huì)有祥林嫂這個(gè)人物，是什么觸發(fā)了小說(shuō)家寫(xiě)她，或者，什么是《祝?！返那楦邪l(fā)動(dòng)機(jī)？這是圍繞《祝?！费芯康闹麊?wèn)題。不同研究者給過(guò)不同的答案。有一種說(shuō)法是這個(gè)人物來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。周作人有一篇文章叫《彷徨衍義》，里面指出祥林嫂的“真實(shí)原型”。在他看來(lái)，人物原型是魯迅本家遠(yuǎn)房的伯母，一個(gè)因?yàn)椤笆ァ眱鹤幼兊镁裼行┦С５呐?。“祥林嫂的悲劇是女人的再嫁?wèn)題，但其精神失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去兒子的悲哀，在這一點(diǎn)上，她們兩人可以說(shuō)是有些相同的?！边@篇文章講到再嫁女人死后的際遇，以及孩子被狼吃掉的傳說(shuō)等，可以被理解為魯迅寫(xiě)作《祝?！返囊粋€(gè)背景。很可能，是現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)人物引發(fā)了小說(shuō)家的思考。最近十年來(lái)，研究界有另一種說(shuō)法，認(rèn)為祥林嫂這一形象的誕生與佛教故事有關(guān)。因?yàn)樽x者發(fā)現(xiàn)這篇小說(shuō)使用了一些佛教用語(yǔ)，也有地獄與魂靈的說(shuō)法，而魯迅本人，包括周作人，都喜歡讀佛教故事。目前看來(lái)，第一篇關(guān)于這個(gè)說(shuō)法的論文是甘智鋼《〈祝?！倒适略纯肌贰＿@篇論文發(fā)現(xiàn)《祝?！返墓适屡c佛經(jīng)《賢愚因緣經(jīng)》中微妙比丘尼的故事有一定聯(lián)系。微妙的前世是一位有權(quán)勢(shì)的貴夫人，她真誠(chéng)懺悔前世罪業(yè)，后來(lái)佛陀將她收為了弟子，她也反復(fù)宣講自己因果報(bào)應(yīng)的故事，以此為眾人說(shuō)法。甘智鋼注意到，《魯迅日記》1914年7月4日記載，魯迅午后赴琉璃廠(chǎng)買(mǎi)書(shū)，其中有《賢愚因緣經(jīng)》四冊(cè)，后來(lái)他還將它寄給了周作人。劉禾在《魯迅生命觀(guān)中的科學(xué)與宗教——從〈造人術(shù)〉到〈祝?！档乃枷胲壽E》里認(rèn)為，《祝?！放c魯迅想回應(yīng)當(dāng)時(shí)的一些問(wèn)題有關(guān)。因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)對(duì)人類(lèi)的靈魂問(wèn)題有自己的困惑。他把自己的思考與困惑，以及閱讀佛教作品的經(jīng)歷糅合在了一起，所以才有了這部作品，這一觀(guān)點(diǎn)深具啟發(fā)性。以上是關(guān)于為什么會(huì)有祥林嫂這一人物形象研究成果的梳理。其實(shí)，一個(gè)作家為什么要寫(xiě)這部作品，為何會(huì)有這樣一個(gè)人物，原因肯定很復(fù)雜。很可能是由許多原因、許多感慨共同促成的。小說(shuō)標(biāo)注的寫(xiě)作時(shí)間是1924年2月7日，這是那一年陰歷的大年初三。在家家戶(hù)戶(hù)的爆竹聲中，作為小說(shuō)家的魯迅想象了一個(gè)女傭的發(fā)問(wèn)與死去。這一年離他讀《賢愚因緣經(jīng)》過(guò)去了大概有十年，而他也離家很久了。小說(shuō)里所發(fā)生的一切，其實(shí)是來(lái)自一個(gè)小說(shuō)家的創(chuàng)造性想象。他用9000字的篇幅構(gòu)造了一個(gè)全新的世界，他創(chuàng)造了一個(gè)在魯鎮(zhèn)討生活的女人，一個(gè)一直在努力爭(zhēng)取命運(yùn)自主權(quán)的人，也寫(xiě)出了她最后走向毀滅的悲劇。換句話(huà)說(shuō)，無(wú)論脫胎于哪兒，祥林嫂這個(gè)人物都是被魯迅創(chuàng)造出來(lái)的，他以不長(zhǎng)的篇幅“無(wú)中生有”，給予這個(gè)女人生命和血肉，正如我們所知道的，九十多年來(lái)，這個(gè)女人從被創(chuàng)造之初就活著，活到今天。創(chuàng)作者的肉身已然離去，但是祥林嫂活了下來(lái)，她有人間氣，有生命力，也活過(guò)了時(shí)間。（摘編自張莉《通往更高級(jí)的小說(shuō)世界——關(guān)于魯迅〈祝?！怠罚?．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作家通常有一個(gè)被讀者稱(chēng)為“故鄉(xiāng)”的特殊地方，這個(gè)“故鄉(xiāng)”可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。B．成熟的批評(píng)家如果在文學(xué)閱讀和審美世界中建構(gòu)起獨(dú)立的坐標(biāo)系，就不會(huì)輕易改變自己的立場(chǎng)。C．張莉從小說(shuō)《祝?！返健稅?ài)情九種》的批評(píng)軌跡，印證了批評(píng)者自有其堪稱(chēng)經(jīng)典的美學(xué)立場(chǎng)等觀(guān)點(diǎn)。D．《祝?！肥窃S多因素和感慨促成的，“那一年陰歷的大年初三”的“爆竹聲”是創(chuàng)作的“情感發(fā)動(dòng)機(jī)”。2.根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在周作人看來(lái)，祥林嫂的原型就是周作人本家遠(yuǎn)房的伯母，張莉也認(rèn)為二者之間可能存在某種聯(lián)系。B．雖然《祝?！分猩婕傲说鬲z與靈魂，魯迅也喜歡讀佛教故事，但這并不意味著祥林嫂脫胎于佛教故事。C．劉禾認(rèn)為魯迅因?qū)`魂問(wèn)題有困惑及閱讀佛教作品的經(jīng)歷而創(chuàng)作了《祝?！?，這得到了張莉的認(rèn)可。D．祥林嫂“活過(guò)了時(shí)間”，并不是指她的肉體生命，而是說(shuō)祥林嫂這個(gè)人物形象超越了特定的歷史時(shí)期。3.根據(jù)材料二內(nèi)容，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。關(guān)于祥林嫂這個(gè)人物形象，我想強(qiáng)調(diào)的是，，無(wú)論魯迅是否受過(guò)佛教故事的啟發(fā)，無(wú)論是否為他對(duì)當(dāng)時(shí)一些問(wèn)題的回應(yīng)，《祝?！愤@個(gè)故事都深具原創(chuàng)性。祥林嫂的故事和微妙比丘尼的故事不能真正構(gòu)成對(duì)話(huà)，微妙是不斷用自己的苦難感化他人，那屬于宗教的布道；而，則是一個(gè)被當(dāng)作“物”而不斷被販賣(mài)的女人，是一個(gè)因不斷訴苦而被世人厭棄的人?！蹲８！窌?shū)寫(xiě)的是女性的悲苦命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)的是人的生存困境，。藝術(shù)創(chuàng)造是高級(jí)而復(fù)雜的行為，小說(shuō)家所想寫(xiě)、所想表達(dá)的和他真的能表達(dá)的、作品最后呈現(xiàn)的有時(shí)候并不一致。4.你和張莉從《祝福》中看到的祥林嫂這一人物形象是相同的嗎？請(qǐng)結(jié)合材料作簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.材料二最后一段說(shuō)“無(wú)論脫胎于哪兒，祥林嫂這個(gè)人物都是被魯迅創(chuàng)造出來(lái)的”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?.閱讀下面的文字，完成下面小題。惶惑老舍北平陷落了，瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來(lái)進(jìn)去，出來(lái)進(jìn)去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門(mén)，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽(yáng)光閃的，眼前黑了一小會(huì)兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了！他趕緊走回屋里去。擺在他面前的卻是這一家老少的安全與吃穿。祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢(qián)。父親掙錢(qián)有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書(shū)的時(shí)候。天下太平，他們都可以不愁吃穿，過(guò)一份無(wú)災(zāi)無(wú)難的日子。今天，北平亡了，該怎么辦？出來(lái)進(jìn)去，出來(lái)進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。老二還在屋中收聽(tīng)廣播——日本人的廣播。老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”瑞宣一聲沒(méi)出的把老三拉到自己屋中來(lái)。屋里，院中，到處，都沒(méi)有聲響。天是那么晴，陽(yáng)光是那么亮，可是整個(gè)的大城——九門(mén)緊閉——像晴光下的古墓！最?lèi)?ài)和平的中國(guó)的最?lèi)?ài)和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣，與九條彩龍的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語(yǔ)言，溫美的禮貌，誠(chéng)實(shí)的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽(tīng)的歌劇……突然的都讓給了敵人！“大哥！”老三叫了聲?！鞍?？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來(lái)找老三的聲音，“噢！說(shuō)吧！”“我得走！大哥！不能在這里作亡國(guó)奴！”“走？上哪兒？”“上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把華北的利益全給了他！”瑞宣愣了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我是說(shuō)，允許他用經(jīng)濟(jì)侵略，他也許收兵。武力侵略沒(méi)有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算。我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一等！”“大哥，咱們一同走！”瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道教這一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受過(guò)高等教育，又有些本事的人，可有多少？”“我沒(méi)辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來(lái)盡孝了！”這時(shí)候，李四爺已立起來(lái)，輕輕地和白巡長(zhǎng)談話(huà)。白巡長(zhǎng)已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來(lái)還很精神。他很會(huì)說(shuō)話(huà)，遇到住戶(hù)們打架拌嘴，他能一面勸告，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無(wú)。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。今天，白巡長(zhǎng)可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣的重大——沒(méi)有巡警就沒(méi)有治安可言。雖然他只是小羊圈這一帶的巡長(zhǎng)，可是他總覺(jué)得整個(gè)的北平也多少是他的。他愛(ài)北平，更自傲能做北平城內(nèi)的警官。可是，今天北平被日本人占據(jù)了，從此他就得給日本人維持治安了！論理說(shuō)，北平既歸了外國(guó)人，就根本沒(méi)有什么治安可講。但是，他還穿著那身制服，還是巡長(zhǎng)！他不大明白自己是干什么呢！“你看怎樣呀？巡長(zhǎng)！”李四爺問(wèn)，“他們進(jìn)城不進(jìn)城？能不能亂殺人呢？”“我簡(jiǎn)直不敢說(shuō)什么，四大爺！”白巡長(zhǎng)的語(yǔ)聲很低，“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見(jiàn)天地！”“那么，北平城是丟鐵了？”“鐵啦！”“怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長(zhǎng)，我恨日本鬼子！”巡長(zhǎng)向四外打了一眼：“誰(shuí)不恨他們！得了，說(shuō)點(diǎn)正經(jīng)的：四大爺，你待會(huì)兒到祁家，錢(qián)家去告訴一聲，乘著日本兵還沒(méi)進(jìn)城，教他們把書(shū)什么的燒一燒。日本人特別恨念書(shū)的人！我想這條胡同里也就是他們兩家有書(shū)，你去一趟吧！我不好去——”巡長(zhǎng)看了看自己的制服。李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長(zhǎng)無(wú)精打采地向葫蘆腰里走去。“那不行！”李四爺對(duì)老鄰居的安全是誠(chéng)心關(guān)切著的?！斑@兩天不會(huì)有‘打鼓兒的’；就是有，他們也不敢買(mǎi)書(shū)！”說(shuō)完，他把剛才沒(méi)能叫開(kāi)錢(qián)家的門(mén)的事也告訴了祁老者。祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋書(shū)什么的都燒了吧！都是好貴買(mǎi)來(lái)的，可是咱們能留著它們?nèi)堑渾?？”“老三你說(shuō)對(duì)了！你是得走！我既走不開(kāi)，就認(rèn)了命！你走！我在這兒焚書(shū)，掛白旗，當(dāng)亡國(guó)奴！”老大無(wú)論如何再也控制不住自己，他落了淚。“聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有啊，小三兒？”祁老者又問(wèn)了聲，“聽(tīng)見(jiàn)了！馬上就動(dòng)手！”瑞全不耐煩地回答了祖父，而后小聲地向瑞宣：“大哥！你要是這樣，教我怎好走開(kāi)呢？”瑞宣的嗓子里噎了幾下，不能說(shuō)下去。（摘編自《四世同堂》第四章）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．本文與《百合花》相似，都以戰(zhàn)爭(zhēng)為創(chuàng)作背景，塑造的都是普通人物形象，但主題卻不相同。B．本文在瑞宣這一形象塑造上，所用方法與《祝?！分邢榱稚┮粯?，既有肖像描寫(xiě)，又有側(cè)面襯托。C．本文有意選取了第三人稱(chēng)敘事，把枝節(jié)蔓連的故事有條不紊地講述出來(lái)，使讀者產(chǎn)生真實(shí)親切的感覺(jué)。D．小說(shuō)故事設(shè)定在一個(gè)有限的空間中，以小見(jiàn)大，集中反映出北平普通人頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幘?。《祝?！芬晃脑诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘手法有什么作用?！蹲８！分行l(wèi)老婆子在祥林嫂的悲劇中起到什么作用？如何理解《祝?！分辛鴭屵@個(gè)人物形象的意義？5.《祝?！分杏腥螌?duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)，各有什么變化？其中的變化說(shuō)明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相關(guān)描寫(xiě)，分析祥林嫂的形象特點(diǎn)并體會(huì)這些描寫(xiě)的作用。第一次第二次第三次臉色兩頰眼睛衣著飾物（用物）形象特點(diǎn)作用：基礎(chǔ)過(guò)關(guān)閱讀下面的文字，完成下面小題。范愛(ài)農(nóng)魯迅在東京的客店里，我們大抵一起來(lái)就看報(bào)。一天早晨，辟頭就看見(jiàn)一條從中國(guó)來(lái)的電報(bào)，大概是：“安徽巡撫恩銘被JoShikiRin刺殺，刺客就擒?！贝蠹乙徽?，便容光煥發(fā)地互相告語(yǔ)，并且研究這刺客是誰(shuí)。但只要是紹興人，又不專(zhuān)看教科書(shū)的，卻早已明白了。這是徐錫麟，他留學(xué)回國(guó)之后，在做安徽候補(bǔ)道，辦著巡警事務(wù)，正合于刺殺巡撫的地位。大家接著就預(yù)測(cè)他將被極刑。不久，消息傳來(lái)，徐錫麟是被挖了心，給恩銘的親兵炒食凈盡；秋瑾姑娘也在紹興被殺了。人心很憤怒。照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，吊烈士，罵滿(mǎn)洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿(mǎn)政府的無(wú)人道。會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說(shuō)出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來(lái)：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)。我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話(huà)的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。我非常憤怒了，覺(jué)得他簡(jiǎn)直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來(lái)擬電稿?！昂伪赝婆e呢？自然是主張發(fā)電的人啰?！彼f(shuō)。我覺(jué)得他的話(huà)又在針對(duì)我，無(wú)理倒也并非無(wú)理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤，做出來(lái)就一定更動(dòng)人。于是又爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰(shuí)承認(rèn)做去了。從此我總覺(jué)得這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，第一倒是范愛(ài)農(nóng)。中國(guó)不革命則已，要革命，首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去。然而這意見(jiàn)后來(lái)似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒(méi)有再見(jiàn)面。直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見(jiàn)了一個(gè)人，互相熟視了不過(guò)兩三秒鐘，我們便同時(shí)說(shuō)：“哦哦，你是范愛(ài)農(nóng)！”“哦哦，你是魯迅！”不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來(lái)就有，我先前沒(méi)有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來(lái)，他說(shuō)他后來(lái)沒(méi)有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來(lái)了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無(wú)地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺(jué)得很氣悶，所以也趁了航船進(jìn)城來(lái)。他又告訴我現(xiàn)在愛(ài)喝酒，于是我們便喝酒。從此他每一進(jìn)城，必定來(lái)訪(fǎng)我，非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話(huà)，連母親偶然聽(tīng)到了也發(fā)笑。到冬初，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話(huà)。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！袄涎福覀兘裉觳缓染屏?。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！蔽覀儽愕浇稚先プ吡艘煌?，滿(mǎn)眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)，錢(qián)店掌柜是軍械司長(zhǎng)……這軍政府也到底不長(zhǎng)久，幾個(gè)少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來(lái)了，但即使不嚷或者也會(huì)來(lái)。他進(jìn)來(lái)以后，也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門(mén)里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。我被擺在師范學(xué)校校長(zhǎng)的飯碗旁邊，王都督給了我?？疃僭?。愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教書(shū)，實(shí)在勤快得可以。然而事情很湊巧，季茀寫(xiě)信來(lái)催我往南京了。愛(ài)農(nóng)也很贊成，但頗凄涼，說(shuō)：“這里又是那樣，住不得。你快去罷……”我懂得他無(wú)聲的話(huà)，決計(jì)往南京。我從南京移到北京的時(shí)候，愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)也被孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)的校長(zhǎng)設(shè)法去掉了。他又成了革命前的愛(ài)農(nóng)。他后來(lái)景況愈困窮，在各處飄浮，言辭也愈凄苦。不久，忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個(gè)消息，說(shuō)他已經(jīng)掉在水里，淹死了。我疑心他是自殺。因?yàn)樗区D水的好手，不容易淹死的。夜間獨(dú)坐在會(huì)館里，十分悲涼，只做了四首詩(shī)，后來(lái)曾在一種日?qǐng)?bào)上發(fā)表，現(xiàn)在是將要忘記完了。只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪?！敝虚g忘掉兩句，末了是：“舊朋云散盡，余亦等輕塵?！焙髞?lái)我回故鄉(xiāng)去，才知道一些較為詳細(xì)的事。一天，幾個(gè)新的朋友約他坐船去看戲，回來(lái)已過(guò)夜半，又是大風(fēng)雨，他醉著，卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他，也不聽(tīng)，自己說(shuō)是不會(huì)掉下去的。但他掉下去了，雖然能鳧水，卻從此不起來(lái)。第二天打撈尸體，是在菱蕩里找到的，直立著。我至今不明白他究竟是失足還是自殺。他死后一無(wú)所有，遺下一個(gè)幼女和他的夫人。有幾個(gè)人想集一點(diǎn)錢(qián)作他女孩將來(lái)的學(xué)費(fèi)的基金，因?yàn)橐唤?jīng)提議，即有族人來(lái)爭(zhēng)這筆款的保管權(quán)————其實(shí)還沒(méi)有這筆款————大家覺(jué)得無(wú)聊，便無(wú)形消散了?，F(xiàn)在不知他唯一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷。（有刪改）1.下列對(duì)文本的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在東京時(shí)，反對(duì)發(fā)電報(bào)的范愛(ài)農(nóng)非常冷漠，是阻礙革命的對(duì)象，魯迅因此表示“要革命，首先就必須將范愛(ài)農(nóng)除去”。B．作者與范愛(ài)農(nóng)從東京的敵對(duì)到故鄉(xiāng)的交好，這一關(guān)系的變化，源于他對(duì)范愛(ài)農(nóng)處境的理解與同情，發(fā)現(xiàn)了彼此在精神上的契合。C．對(duì)于魯迅去往南京一事，范愛(ài)農(nóng)表示贊同，“這里又是那樣，住不得”這句話(huà)表現(xiàn)出范愛(ài)農(nóng)對(duì)于時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)和深深的失望。D．文本結(jié)尾描述“直立著”的尸體形態(tài)，具有強(qiáng)烈的象征意味，它暗示著范愛(ài)農(nóng)至死都保持著其人格的孤傲與不屈。2.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“眼球白多黑少”“看人總像在渺視”的描寫(xiě)，既抓住了人物鮮明的標(biāo)識(shí)，也突出了范愛(ài)農(nóng)桀驁的個(gè)性。B．文中兩次寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)的“笑”————在故鄉(xiāng)時(shí)的“嘲笑”和光復(fù)紹興時(shí)的笑容，折射出他在時(shí)代洪流中心境的巨大變化。C．文中關(guān)于紹興光復(fù)后衙門(mén)人物迅速換穿皮袍子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，暗示了辛亥革命的局限性，也預(yù)示了范愛(ài)農(nóng)的悲劇命運(yùn)。D．全文語(yǔ)言冷靜嚴(yán)峻，情感表達(dá)深沉而含蓄，這與《記念劉和珍君》中直抒胸臆的悲憤相比，顯得批判力量不足。3.魯迅筆下的知識(shí)分子形象系列中，范愛(ài)農(nóng)與小說(shuō)《祝?！分械摹拔摇痹诰駥?shí)質(zhì)上有何根本不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)作品簡(jiǎn)要分析。4.文章結(jié)尾部分有兩處寫(xiě)得模棱兩可，即范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是自殺，他的女兒景況如何。請(qǐng)任選一處加以簡(jiǎn)評(píng)。5.下列加點(diǎn)字的字音、字形全都正確的一項(xiàng)是（

）A．歆（xīn）享

庇（bì）佑

不啻（chì）

少不更（gēng）事B．寒喧（xuān）

監(jiān)（jiàn）生

間（jiān）或

斷井頹垣（yuán）C．嫉（jí）恨

覘（chān）視

拓（tà）本

淺嘗輒（zé）止D．執(zhí)拗（ào）

炮（páo）烙

迂吶（nè）

卓（zhuó）有成效閱讀下面的文字，完成各小題。況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪(fǎng)過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線(xiàn)，就知道明明是向我走來(lái)的。她五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂。我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)。“你回來(lái)了？”她先這樣問(wèn)?！笆堑?。”“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，詫異的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹剑诺土寺曇?，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)?！澳敲?，也就有地獄了？”6.下面句子中的“究竟”，與畫(huà)波浪線(xiàn)句子中的“究竟”，表意相同的一項(xiàng)是（

）A．大家都急切地想知道個(gè)究竟。B．奪冠的他究竟要技高一籌。C．我將來(lái)的究竟，可是如何？D．怎么才能知道身體究竟是不是缺水？7.文中有兩個(gè)重疊形式“切切”“吞吞吐吐”，說(shuō)說(shuō)其和“切”“吞吐”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。8.文學(xué)作品中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析劃?rùn)M線(xiàn)句子中的分號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。閱讀下面的文字，完成下面小題。祥林嫂是《祝?！防锏闹魅斯且粋€(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（

）。她的悲劇歷程是從死了丈夫開(kāi)始的，這次不幸成了她生命歷程中屢次遭受打擊的基礎(chǔ)。初喪丈夫的祥林嫂_________，對(duì)未來(lái)的日子充滿(mǎn)了自信。她不堪婆婆的虐待逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆強(qiáng)行拖回，在_________的打鬧中嫁與賀老六為妻，不料賀老六得傷寒死了，兒子阿毛不幸被狼吃了。這些連續(xù)的不幸使祥林嫂孤身無(wú)援；她的大伯趁機(jī)收走了她的屋子，把她推向了命運(yùn)的深淵，使得社會(huì)的打擊成為可能。她二次到魯鎮(zhèn)，飽嘗世人的冷嘲熱諷、屈辱冷落。她聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，_________洗刷自己身上的罪孽。魯家祭祖時(shí)，她_________端出供品，四嬸的斷喝又給予她精神上的重創(chuàng)，于是從此她變得精神萎靡，做事心不在焉，最終淪為乞丐，凍死在天地圣眾歆享牲醴和香煙的鞭炮聲中。祥林嫂是舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她的悲慘命運(yùn)是封建社會(huì)中缺乏反抗精神的下層?jì)D女共同命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。9.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是因?yàn)楹诎档姆饨ㄖ贫葘?dǎo)致。B．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是由于黑暗的封建制度導(dǎo)致。C．她是封建社會(huì)一個(gè)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。D．她是一個(gè)封建社會(huì)勤勞能干的勞動(dòng)?jì)D女，最后凄慘地死去是黑暗的封建制度導(dǎo)致的。10.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．她是封建社會(huì)一個(gè)不幸的勞動(dòng)?jì)D女B．她的人生悲劇給我們提供了多方面的思考C．我們對(duì)她的人生悲劇進(jìn)行了多方面的思考D．她是一個(gè)很值得大家同情的人11.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．精打細(xì)算熱火朝天試圖急匆匆B．精打細(xì)算沸反盈天企圖興沖沖C．精力充沛熱火朝天企圖急匆匆D．精力充沛沸反盈天試圖興沖沖閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)敘事之所以引人入勝，甚至讓人欲罷不能，兩種因素有著不可代替的作用，情節(jié)內(nèi)部的傳奇性與懸念產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力，人們被“欲知后事如何”的渴念牢牢拽住而無(wú)法脫身；眾多惟妙惟肖的細(xì)節(jié)構(gòu)筑或栩栩如生的場(chǎng)景還原，令人身臨其境、感同身受。文學(xué)的細(xì)節(jié)可以是一個(gè)臉部表情、一條皺紋、一塊衣襟上的污跡，也可以是一個(gè)街景、一面懸崖、一陣掠過(guò)森林樹(shù)梢的風(fēng)聲或者一輛斜倚在墻角的自行車(chē)。對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)制造的清晰形象和感官活躍是審美不可或缺的組成部分。如果只有情節(jié)的傳奇性與懸念而缺乏充足的細(xì)節(jié)，如果人們讀到的僅僅是故事梗概，文學(xué)的魅力會(huì)大打折扣。作家捕獲細(xì)節(jié)不能僅僅依賴(lài)所謂的靈感或者想象力，更多的是基于他們富足的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、獨(dú)特的穎悟和銳利的觀(guān)察為基礎(chǔ)。只有了解足夠的背景資料，作家才能知道一個(gè)即將破產(chǎn)的企業(yè)家穿什么服裝赴宴，或者一個(gè)被房貸壓得喘不過(guò)氣的小職員收到一份婚禮請(qǐng)柬時(shí)的尷尬表情。總之，細(xì)節(jié)并不是文學(xué)之中無(wú)足輕重的小節(jié)，相反，細(xì)節(jié)的展開(kāi)幾乎凝聚了一個(gè)作家的全部修養(yǎng)。12.下列句子中的“會(huì)”與文中加點(diǎn)的“會(huì)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．年輕小伙會(huì)8國(guó)語(yǔ)言，卻偏偏不愿意開(kāi)口說(shuō)話(huà)。B．面對(duì)家人的多堂會(huì)審，他不得不暗自腹誹道：又是那個(gè)璉王害的！C．“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@句詩(shī)一直鼓勵(lì)著我前行。D．那抹會(huì)心的微笑，在我心中留下了投影，很美，很美！13.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．更多的是以他們富足的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、獨(dú)特的穎悟和銳利的觀(guān)察為基礎(chǔ)B．更多的是基于他們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、銳利的觀(guān)察和獨(dú)特的穎悟C．更多的是基于他們富足的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、獨(dú)特的穎悟和銳利的觀(guān)察D．更多的是他們豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、充分的歷史知識(shí)、銳利的觀(guān)察和獨(dú)特的穎悟?yàn)榛A(chǔ)14.《祝福》中，魯迅在描寫(xiě)祥林嫂臨死前的神情時(shí)寫(xiě)道，“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪”。根據(jù)上述語(yǔ)段分析這樣描寫(xiě)的效果。15.下列關(guān)于魯迅小說(shuō)中不同的讀書(shū)人形象的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔乙己是被封建科舉制度毒害的下層讀書(shū)人，他是咸亨酒店里站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，他生活窮困，自視清高，不事生產(chǎn)，淪為眾人譏諷的笑柄。B．呂緯甫本是一個(gè)積極進(jìn)取的熱血青年，屢遭挫折后一蹶不振，變得模糊敷衍，悲觀(guān)絕望，只能很不情愿地做些送剪絨花這樣無(wú)聊的小事來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。C．《祝?！分械摹拔摇彪m也受到新思想新文化的影響，但面對(duì)祥林嫂關(guān)于“魂靈”有無(wú)的發(fā)問(wèn)，只能以一句“說(shuō)不清”來(lái)搪塞應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出自身的窘迫。D．《故鄉(xiāng)》中的“我”在外漂泊多年后歸鄉(xiāng)尋夢(mèng)，但在看到故鄉(xiāng)的衰敗和童年玩伴的悲慘境遇后，再度遠(yuǎn)走，形成了“離鄉(xiāng)-歸鄉(xiāng)-再離去”的人生循環(huán)。16.單選題（1）高三的學(xué)長(zhǎng)即將去北京讀心儀的大學(xué)，作為臨別贈(zèng)言，你不會(huì)選擇以下哪一句詩(shī)句？（

）A．待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺B．大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里C．千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金D．莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎（2）在《祝福》角色分析會(huì)上，導(dǎo)演要求演員們從社會(huì)批判角度理解人物。以下哪位演員的理解最符合魯迅“揭露病態(tài)社會(huì)”的創(chuàng)作意圖？（

）A．飾演祥林嫂的演員說(shuō)：“我要演出她捐門(mén)檻時(shí)的虔誠(chéng)，表現(xiàn)底層人民對(duì)封建迷信的盲目信奉。”B．飾演柳媽的演員說(shuō)：“我要用關(guān)心祥林嫂的語(yǔ)氣來(lái)傳播陰司懲罰，展現(xiàn)封建思想對(duì)普通人的毒害?！盋．飾演魯四老爺?shù)难輪T說(shuō)：“我要通過(guò)嚴(yán)格的禮儀舉止，塑造一個(gè)恪守傳統(tǒng)的知識(shí)分子形象。”D．飾演短工的演員說(shuō)：“我要用玩世不恭的表情說(shuō)‘老了’，表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)生死的無(wú)畏?！遍喿x文字，完成下面小題。①文學(xué)作品需不需要邏輯？②人們常說(shuō)，文學(xué)是感性的藝術(shù)，③是情感的宣瀉與想象的馳騁，④似乎與講究條理的邏輯扯不上關(guān)系。⑤但如果仔細(xì)琢磨那些作品打動(dòng)人心，⑥就會(huì)發(fā)現(xiàn)，邏輯從未真正缺席——它不是數(shù)學(xué)公式般的刻板規(guī)則，⑦而且是作品內(nèi)在的“氣脈”。文學(xué)的“邏輯”藏在人物的行為軌跡里。哪怕是最荒誕的故事，人物的選擇也應(yīng)符合其性格邏輯。魯迅筆下的阿Q，，恰恰源于他長(zhǎng)期被壓迫卻無(wú)法反抗的生存處境。如果阿Q突然變成（a）的革命者，讀者只會(huì)覺(jué)得突兀，（

b

）這違背了人物設(shè)定的內(nèi)在邏輯。情節(jié)的推進(jìn)離不開(kāi)“因果邏輯”的（

c

）。即便有些作品采用碎片化敘事或非線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，內(nèi)在的因果關(guān)系也依然存在。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》充滿(mǎn)魔幻色彩，馬孔多的興衰、布恩迪亞家族的命運(yùn)，始終圍繞著“孤獨(dú)”這一核心主題展開(kāi)；奧雷里亞諾上校反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)虛無(wú)的逃避；蕾梅黛絲乘床單飛升，是對(duì)世俗規(guī)則的徹底超脫。這些看似離奇的情節(jié)，都在為“孤獨(dú)”的不同形態(tài)做注腳，形成了（

d

）的主題邏輯。邏輯是文學(xué)的地基，摩天大樓可以造型獨(dú)特，但必須建立在穩(wěn)固的地基上。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)邏輯并非否定文學(xué)的創(chuàng)造性。有時(shí)候，文學(xué)作品會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。如臧克家的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，看似不合邏輯，實(shí)則蘊(yùn)含深意。真正優(yōu)秀的文學(xué)作品，從不會(huì)為了邏輯而犧牲靈氣，而要讓邏輯成為靈氣的助力。17.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有一處錯(cuò)別字和兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改。對(duì)于病句的修改，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?8.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．處于社會(huì)底層卻總用“精神勝利法”麻痹自己，這種行為看似矛盾B．明明處于社會(huì)底層卻總用“精神勝利法”麻痹自己，這種看似矛盾的行為C．他的行為充滿(mǎn)矛盾，明明處于社會(huì)底層，卻發(fā)明了“精神勝利法”來(lái)麻痹自己D．他那“處于社會(huì)底層卻用‘精神勝利法’麻痹自己”的矛盾行為19.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．振振有詞

因?yàn)?/p>

支持

嚴(yán)謹(jǐn)B．振振有詞

因而

支棱

嚴(yán)密C．振臂高呼

因此

支持

嚴(yán)厲D．振臂一呼

因?yàn)?/p>

支撐

嚴(yán)密20.文中第四段說(shuō)“有時(shí)候，文學(xué)作品會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果”，請(qǐng)結(jié)合這句話(huà)和魯迅的《祝?！罚?jiǎn)要分析下面畫(huà)橫線(xiàn)的句子。（祥林嫂）“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……提升專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成下面小題?？鄲馈径韲?guó)】契訶夫我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點(diǎn)亮的街燈上盤(pán)旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車(chē)夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動(dòng)不動(dòng)，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來(lái)活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。約納和小馬已經(jīng)停在這里很久了?！败?chē)夫，去維堡區(qū)！”約納聽(tīng)見(jiàn)有人叫。約納打了個(gè)哆嗦，看見(jiàn)一個(gè)穿著軍大衣的軍人?！暗骄S堡區(qū)去！”軍人又說(shuō)了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車(chē)夫咂吧著嘴唇，像天鵝似的伸長(zhǎng)了脖子，揮動(dòng)著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動(dòng)活動(dòng)筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……“鬼把你往哪帶?。客亿s！”“你根本不會(huì)趕車(chē)！靠右走！”軍人生氣地說(shuō)。一個(gè)四輪馬車(chē)夫破口大罵，另一個(gè)肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動(dòng)著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此。“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說(shuō)，“他們簡(jiǎn)直是故意撞你，好像串通好了似的！”約納回頭望了望客人，微微動(dòng)了動(dòng)嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒(méi)說(shuō)出一個(gè)字來(lái)?！澳阆胝f(shuō)什么？”軍人問(wèn)。約納撇嘴一笑，啞著嗓子說(shuō)：“老爺，我的，那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了?！薄芭?！……怎么死的？”約納轉(zhuǎn)過(guò)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)也不知道！也許……這是天意?！薄肮頄|西！趕車(chē)吧，趕車(chē)吧……”乘客喊叫道。車(chē)夫振作起來(lái)，使勁而熟練地?fù)]動(dòng)著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車(chē)，雪把他和馬又涂成了白色。時(shí)間一小時(shí)又一小時(shí)地過(guò)去了……人行道上響起相互謾罵的聲音，三個(gè)年輕人走了過(guò)來(lái)。其中兩個(gè)又高又瘦，另一個(gè)又矮又駝?！摆s車(chē)的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個(gè)人……二十戈比！”約納嘴里吧嗒了幾下。這點(diǎn)車(chē)錢(qián)是不公道的，不過(guò)他顧不上價(jià)錢(qián)了……只要有主兒就行……“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說(shuō)道?！拔业念^痛得要炸了，”一個(gè)高個(gè)子說(shuō)，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！薄叭鲋e！”另一個(gè)高個(gè)子生氣地說(shuō)?！拔野l(fā)誓，我說(shuō)的是真話(huà)。”“如果這也算是真話(huà)，那虱子咳嗽也是實(shí)情了。”“這些老爺真夠開(kāi)心的！”約納笑著說(shuō)。“呸，見(jiàn)你的鬼去吧！……”駝子怒氣沖沖地說(shuō)，“你這個(gè)老不死的，走還是不走??？難道有你這么趕車(chē)的嗎？快用鞭子抽它！”約納聽(tīng)到了駝子不停地罵他的那些話(huà)。高個(gè)子開(kāi)始談?wù)撘粋€(gè)好像叫娜杰日達(dá)·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話(huà)有了一個(gè)短暫的間歇時(shí)，他再次回過(guò)頭去喃喃地對(duì)他們說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)禮拜死了！”“所有人都會(huì)死！”駝子說(shuō)道，“快點(diǎn)趕，快點(diǎn)趕！”“那你就稍微讓他振作點(diǎn)嘛……給他脖子一拳！”“老不死的，聽(tīng)到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳?！昂俸佟彼Φ溃澳銈冞@些快樂(lè)的老爺……”“趕車(chē)的，有老婆嗎？”一個(gè)高個(gè)子問(wèn)?！拔覇?？呵呵……照你們這些快活的老爺！如今我是有一個(gè)老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳?zāi)?！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯(cuò)了……他應(yīng)該是來(lái)找我的，卻去找了我的兒子……”約納回過(guò)身，想講講兒子是如何死的，可這時(shí)候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個(gè)人消失在遠(yuǎn)處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來(lái)……剛剛稍見(jiàn)平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當(dāng)中，難道真沒(méi)一個(gè)人愿意傾聽(tīng)他的訴說(shuō)嗎？然而就是沒(méi)人注意到他，更不要說(shuō)注意他的苦惱了……這苦惱大得簡(jiǎn)直無(wú)邊無(wú)際。要是把約納的胸膛剖開(kāi)，讓他把胸中的苦水都倒出來(lái)，似乎可以淹沒(méi)整個(gè)世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個(gè)小得連白天打著燈籠都看不見(jiàn)的軀殼里……約納看見(jiàn)一個(gè)掃院人，決定和他攀談幾句?！袄闲?，幾點(diǎn)了？”他問(wèn)道?！熬劈c(diǎn)了……你在這干嗎？快走！”“回馬店去，”他想，“回馬店去！”大約一個(gè)半小時(shí)后，約納已經(jīng)坐在一個(gè)臟兮兮的大火爐邊。爐臺(tái)上、地板上、長(zhǎng)凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來(lái)了……“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都沒(méi)掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因。”“去看看馬吧，”約納想。他來(lái)到馬廄?！澳阍诔圆輪幔俊奔s納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說(shuō)，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買(mǎi)燕麥的錢(qián)都沒(méi)撈到，那我們就吃干草好了……庫(kù)茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說(shuō)，你生了個(gè)馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過(guò)嗎？”小馬一邊嚼著干草，一邊聽(tīng)著，還對(duì)主人的手呼著氣……約納像入了迷似的把一切都講給了它聽(tīng)……（朱憲生、高萊國(guó)譯，有刪改）1.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《苦惱》第一段“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？”，可知作者表現(xiàn)的不只是車(chē)夫約納的“喪子的”悲傷，還有他“不知向誰(shuí)去訴說(shuō)”的孤苦。B．《苦惱》和《祝?！范啻蚊鑼?xiě)風(fēng)雪，營(yíng)造寒冷凄苦的氛圍。這不僅是對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，更暗示了社會(huì)環(huán)境，有利于深化小說(shuō)主旨。C．約納和祥林嫂向世人傾訴自身悲慘遭遇時(shí)，或遭“冷遇”或受“圍觀(guān)”。外在境遇不同，人物卻同樣不幸，可見(jiàn)兩者皆為性格悲劇。D．《苦惱》最出奇處是結(jié)尾約納與小馬間的對(duì)話(huà)，看似荒謬可笑，實(shí)則表現(xiàn)最深刻的孤獨(dú)，與魯迅“含淚的微笑”有異曲同工之妙。2.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《苦惱》選用典型人物和典型情節(jié)，通過(guò)描述底層小人物的日常遭遇來(lái)反映社會(huì)背景、時(shí)代特點(diǎn)，具有“洞見(jiàn)”的深刻性。B．《苦惱》采用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比等寫(xiě)作手法，反映特定條件下人與動(dòng)物、人與人之間的奇特關(guān)系，增強(qiáng)了小說(shuō)的批判色彩。C．《苦惱》與《祝福》都塑造了“看客”形象，他們作為小說(shuō)的次要人物，對(duì)深化小說(shuō)主人公的悲劇性所起的作用沒(méi)有區(qū)別。D．《祝福》注重?cái)⑹黾记?，故事情?jié)曲折起伏，關(guān)注視角深廣；《苦惱》情節(jié)簡(jiǎn)單平直，在緊湊的結(jié)構(gòu)中包含深刻寓意。3.《苦惱》中車(chē)夫約納先后五次向外傾訴自己的悲慘遭遇，傾訴對(duì)象也從軍官、年輕人等生活優(yōu)渥的上層階級(jí)到仆人、年輕車(chē)夫等底層人物再到馬。這樣安排有怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。4.有人說(shuō)“客觀(guān)的敘述，精簡(jiǎn)的白描和熱烈的抒情”構(gòu)成了《苦惱》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：瞎子法·莫泊桑看到初升的太陽(yáng)我們何以會(huì)感到如此欣喜？那普照大地的陽(yáng)光何以會(huì)讓我們?nèi)绱诵腋＃刻炜帐俏邓{(lán)的，田野是碧綠的，房舍是潔白的。我們愉悅的雙眼暢飲這些鮮艷的色彩，又把它們化為我們心靈的歡樂(lè)。于是我們萌生出強(qiáng)烈的欲望，想盡情地舞蹈、奔跑、歌唱，體味精神上的輕松愉快、內(nèi)心的博大的愛(ài)，我們簡(jiǎn)直想擁抱著太陽(yáng)吻它一下。但是門(mén)洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，卻對(duì)這一切無(wú)動(dòng)于衷。他們置身于新的快樂(lè)之中，但莫名其妙，所以總是靜靜地待在那里，只不時(shí)地吆喝著他們那老想撒撒歡的狗，叫它們安分點(diǎn)兒。白天過(guò)去了，他們就攙著小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子說(shuō)：“今天的天氣真好啊！”瞎子會(huì)回答：“我覺(jué)出來(lái)了，今天天氣好，因?yàn)轸旚敳豢侠蠈?shí)待著了嘛?！蔽艺J(rèn)識(shí)一個(gè)瞎子，他受盡磨難的生活是那么殘酷，一般人根本無(wú)法想象。他是鄉(xiāng)下人，一個(gè)諾曼底農(nóng)場(chǎng)主的兒子。父母在世的時(shí)候，好歹總算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的殘疾?？墒亲詮膬衫先ナ溃瘧K的人生就開(kāi)始了。有個(gè)姐姐收留了他，農(nóng)場(chǎng)里的人都把他當(dāng)作靠他們吃飯的窮鬼，每頓飯都怪他吃得太多，叫他懶漢、飯桶。他姐夫霸占了他那份遺產(chǎn)，卻連湯也舍不得給他多喝一口，只給他不至于餓死的那么一點(diǎn)。他面如土色，兩只灰白的大眼睛就像兩塊糊信封用的小面團(tuán)。他遭到辱罵時(shí)總是毫無(wú)反應(yīng)，他是那么能夠隱忍，別人甚至無(wú)法知道他是否感覺(jué)到挨了罵。再說(shuō)，他也從來(lái)沒(méi)有嘗到過(guò)疼愛(ài)的滋味，母親不喜歡他，對(duì)他總是有點(diǎn)兒兇巴巴的。因?yàn)樵谵r(nóng)村，沒(méi)有用就等于有害，母雞會(huì)把它們中間有殘疾的啄死。必要時(shí)，鄉(xiāng)下人也完全會(huì)這樣干。喝完湯，夏天他就到大門(mén)口去坐著，冬天他就待在壁爐邊，直到天黑，不再動(dòng)彈。他手不動(dòng)，腳也不挪。只有他的眼皮，受某種神經(jīng)性的疼痛的騷擾，會(huì)偶爾垂下來(lái)蓋住兩個(gè)灰白的眼珠。他是不是有智