第1課愛自己——跨越千年的情感智慧——《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1．了解《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，積累文言知識。2．掌握賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果，提升鑒賞詩歌的能力。3．了解詩歌中主要人物的形象特點(diǎn)，樹立正確的愛情價(jià)值觀。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：1.積累重點(diǎn)文言字詞，把握情節(jié)，體會女主人公心理的前后變化，理解人物形象；2.賞析比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。難點(diǎn)：分析女主人公愛情悲劇的原因，樹立正確的愛情價(jià)值觀。課時(shí)安排課時(shí)安排2課時(shí)。教學(xué)過程教學(xué)過程課堂導(dǎo)入《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》朗朗上口：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！遍_篇以雎鳩鳥相向和鳴起興，生動展現(xiàn)出男子對美麗賢淑女子的熱烈追求。漢樂府民歌《上邪》則是另一番熱烈直白，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”表達(dá)對愛情的忠貞不渝，其情感之濃烈，如同熊熊烈火，燃燒著對愛情的執(zhí)著堅(jiān)守。而白居易的《琵琶行》中卻又是另一番景象，“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。”當(dāng)容顏不再，浪漫甜蜜退去，剩下的只有悲傷與寂寞。同學(xué)們，無論是現(xiàn)在還是未來，我們或許都會和愛情相遇，那么當(dāng)愛情真正的來臨時(shí)，我們又應(yīng)該如何去對待愛情呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)跨越千年的愛情故事《氓》，從中汲取情感智慧，獲得一些啟發(fā)。探究新知任務(wù)一：初讀感知，熟悉愛情故事內(nèi)容過渡句：《氓》的愛情故事其實(shí)和我們了解的封建社會的“父母之命，媒妁之言”大相徑庭，男女主人公的婚姻是自由戀愛的結(jié)果。同學(xué)們就會好奇了，在封建社會還能有自由戀愛的婚姻？接下來我們一起了解一下《氓》的寫作背景。（一）了解愛情故事背景春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩歌互表衷腸。過渡句：正是當(dāng)時(shí)比較自由的男女交往環(huán)境，鄭、衛(wèi)一帶更是浪漫的風(fēng)俗，才會有女主人公與“氓”的愛情故事，就讓我們一起來了解他們之間的愛情故事吧。（二）初讀詩歌，熟悉愛情故事內(nèi)容要求：讀準(zhǔn)字音，讀對節(jié)奏，富有情感。1.讀前字音與節(jié)奏指導(dǎo)：（1）讀音指導(dǎo)：氓（méng）之蚩（chī）蚩，抱布貿(mào)絲。匪（fěi）來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪（fěi）我愆（qiān）期，子無良媒。將（qiāng）子無怒，秋以為期。乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣（lián）漣。既見復(fù)關(guān)，載（zài）笑載言。爾卜爾筮（shì），體無咎（jiù）言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于（xū）嗟（jiē）鳩（jiū）兮，無食桑葚！于（xū）嗟女兮，無與士耽（dān）！士之耽兮，猶可說（tuō）也。女之耽兮，不可說（tuō）也。桑之落矣，其黃而隕（yǔn）。自我徂（cú）爾，三歲食貧。淇水湯（shāng）湯，漸（jiān）車?。╳éi）裳（cháng）。女也不爽，士貳（èr）其行。士也罔（wǎng）極，二三其德。三歲為婦，靡（mǐ）室勞矣。夙（sù）興夜寐（mèi），靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（xí）則有泮（pàn）?？偨侵纾孕﹃蹋▂àn）晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉?。?）節(jié)奏指導(dǎo)：四言詩一般讀成“二、二”節(jié)拍。逗號稍短促，句號稍拖長，章節(jié)之間要比句間停頓更長。2.讀后情感提問：有感情地朗讀課文之后，同學(xué)們認(rèn)為每章應(yīng)懷著什么樣的感情去朗讀？一二章節(jié)開心愉快，三四章節(jié)深沉悲傷，第五章節(jié)悲傷矛盾，第六章節(jié)果斷決絕。3.齊讀詩歌，再次熟悉愛情故事內(nèi)容，感知情感變化。任務(wù)二：再讀梳理，概括愛情故事情節(jié)過渡句：剛剛我們初步了解了故事內(nèi)容并初步感知了故事情感，但是如果想從這篇跨越千年的愛情故事中汲取情感智慧，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我們需要對這篇愛情詩歌有更精細(xì)把握，與更深刻的賞析。（一）翻譯愛情故事內(nèi)容1.第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。氓：男子之代稱。這里指詩中的男主人公。古代百姓的稱謂：布衣、黔首、黎民、庶民、蒼生蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。一說憨厚、老實(shí)的樣子。貿(mào)：交易。匪：非，不是。即：走近，靠近，一說，就是。謀：商量。涉：渡過愆（qiān）：過失，過錯，這里指延誤。將（qiāng）：愿，請。無：通“毋”，不要。老實(shí)忠厚的男子，懷抱布匹來換絲。不是真的來換絲，是找個機(jī)會談婚事。送郎君渡過淇水，一直送到頓丘。不是我要延誤佳期，是因?yàn)槟銢]有請好媒人。請郎君不要生氣，秋天到了來迎娶。2.第二章：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。乘：登上。垝（guǐ）垣（yuán）：倒塌的墻壁。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國地名，指“氓”所居之地。涕：眼淚；漣漣：涕淚下流貌。爾卜爾筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫作“卜”。用蓍（shī）草占卦叫作“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。咎（jiù）：不吉利，災(zāi)禍。賄：財(cái)物，指嫁妝，妝奩（lián）。登上那倒塌的墻壁，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)沒有見到盼望的人，眼淚簌簌掉下來。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好。你就用車來迎娶，我?guī)霞迠y嫁給你。補(bǔ)充文化常識：三書六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀?！叭龝敝冈凇傲Y”過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。聘書：即定親之文書。禮書：即在過大禮時(shí)所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。迎書：即迎娶新娘之文書。“六禮”即從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。納采，男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前去提親。問名，男方家請媒人問女方的名字和生辰。納吉，男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。納征，亦稱納幣，即男方送聘禮到女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，俗稱“迎親”，婚期之日新郎親至女家迎娶。3.第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時(shí)期比自己戀愛滿足，生活美好的時(shí)期。于嗟鳩兮：于：通“吁”（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。耽（dān）：迷戀，沉溺，貪樂太甚。說：通“脫”，解脫。桑樹葉未落時(shí)，桑葉像水浸潤過一樣有光澤。唉那些斑鳩呀，不要貪吃桑葚。哎年輕的姑娘們呀，不要沉溺在與男子的情愛中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。女子沉溺在愛情里，就無法解脫了。4.第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。隕（yǔn）：墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。黃：變黃。徂爾：嫁到你家。湯（shāng）湯：水勢浩大的樣子。漸（jiān）：浸濕。?。╳éi）裳（cháng）：車旁的布幔。爽：差錯。貳：不專一、有二心，跟“壹”相對。罔：無，沒有；極：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。二三其德：在品德上三心二意，言行前后不一致。桑樹落下了，枯黃憔悴紛紛掉落了。自從嫁到你家，多年來過著貧窮的生活。淇水滔滔，水花打濕了車上的布幔。我沒有什么差錯，你的行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變再變。5.第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。靡：無。夙：早。興：起來。言既遂矣：“言”字為語助詞，無義。既遂：就是《谷風(fēng)》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。咥（xì）：笑的樣子。靜言思之：靜下心來好好地想一想。言：音節(jié)助詞，無實(shí)義。躬自悼矣：自身獨(dú)自傷心。躬，自身；悼，傷心?；楹蠖嗄晔貗D道，繁重的家務(wù)勞動擔(dān)負(fù)無余。起早睡遲，朝朝如此，不能計(jì)算了。你的心愿實(shí)現(xiàn)后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知道我的遭遇，見面時(shí)都譏笑我啊。靜下心來好好地想一想，只能獨(dú)自傷心。6.第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！隰（xí）：低濕的地方泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。總角：古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻，稱總角。這里指代少年時(shí)代。宴：快樂。晏晏（yàn）：歡樂，和悅的樣子。旦旦：誠懇的樣子。反：背叛，違背。反是不思：違反這些。是，指示代詞，指代誓言。已：了結(jié)，終止。當(dāng)初曾相約一起白頭偕老，偕老之說徒然使我怨恨罷了。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬終有盡頭?；叵肷贂r(shí)多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪里料到你會違背誓言。不要再回想背棄誓言之事了，既已終結(jié)便罷休吧?。ǘ┦崂韾矍楣适虑楣?jié)《氓》講述了一個怎樣的愛情故事？請用相遇—相戀—成婚—變心—決裂線索概括出情節(jié)。愛情到來，忽視自我需求相遇：氓假裝換絲，實(shí)則求愛；愛情到來，忽視自我需求相戀：女子癡情等待，終定婚期；愛情破滅，自我被日常瑣碎淹沒成婚：女子帶著嫁妝出嫁；愛情破滅，自我被日?，嵥檠蜎]自愛開始，自我意識覺醒變心：婚后女子辛苦持家，丈夫冷漠暴力；自愛開始，自我意識覺醒決裂：女子清醒決絕，毅然離開。（三）再讀詩歌加深理解選擇自己感悟最深的段落或語句進(jìn)行朗讀展示，和同學(xué)們一起體會其中蘊(yùn)含的情感。任務(wù)三：精研細(xì)讀，賞析自我覺醒過程過渡句：愛情到來甜蜜美好，讓人沉淪其中，愛情消失痛苦折磨，讓人無法自拔。愛情消失、自我不再，詩歌中的女主人公又當(dāng)何去何從？接下來就讓我們一起賞析女主人公在愛情消失后，“自我覺醒”的過程。1.在這段愛情中女子付出了什么？氓又是如何對待她的？最終女子又是如何做的？（原句+分析）①她的付出：癡情等待（“秋以為期”）、辛勤持家（“三歲食貧”“夙興夜寐”）、忠誠不渝（“女也不爽”）。②氓的背叛：虛偽求愛（“言笑晏晏”“抱布貿(mào)絲”）、性格暴躁（“將子無怒”）、婚后變心（“士貳其行”）、家暴冷漠（“至于暴矣”）。③形成鮮明對比，女子的失望與悲傷不斷積累?！办o言思之，躬自悼矣”痛苦自省，“反是不思，亦已焉哉”理智自愛。清醒冷靜親密不復(fù)冷靜疏遠(yuǎn)更加親密喜歡不舍略有好感2.在二人相處中，女子對男子的稱呼在不斷變化，填寫下面表格。清醒冷靜親密不復(fù)冷靜疏遠(yuǎn)更加親密喜歡不舍略有好感詩句稱呼情感階段心理狀態(tài)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲氓戀愛初期略有好感送子涉淇，至于頓丘子熱戀期喜歡不舍以爾車來，以我賄遷爾談婚論嫁更加親密女也不爽，士貳其行士婚變矛盾冷靜疏遠(yuǎn)及爾偕老，老使我怨?fàn)柮鼙l(fā)親密不復(fù)信誓旦旦，不思其反其決裂時(shí)刻清醒自愛總結(jié)：“你”最終成為最熟悉的陌生人，我沒有理由再眷戀沉淪。3.在二人的相處中“?！薄颁克边@兩個物象反復(fù)出現(xiàn)，結(jié)合相關(guān)語句進(jìn)行分析，它們對展現(xiàn)二人的情感有什么獨(dú)特作用？（1）“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！雹倥d：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。②比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。（2）①送子涉淇，至于頓丘。愛情見證者②淇水湯湯，漸車帷裳。痛苦邊界線③淇則有岸，隰則有泮。自然永恒反襯人心易變總結(jié)：“淇水”與“桑樹”見證著愛情悲劇，是感情破裂的憑證。補(bǔ)充說明：第一、二、五章：賦——直接鋪陳敘述，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后女子辛苦勞作的經(jīng)過。第三、四、六章：比、興?；仡櫋对娊?jīng)》：①我國最早的詩歌總集。②原名《詩》或《詩三百》，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。③儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。④開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”，用來指兩大文學(xué)流派。⑤《詩經(jīng)》六義：風(fēng)雅頌（詩歌內(nèi)容）賦比興（表現(xiàn)形式）。風(fēng)：即民間歌謠，包括了十五個地方的民歌，也稱“十五國風(fēng)”，有160篇，“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。雅：是宮廷樂歌，按音樂的布局又分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），共105篇?！把拧笔钦曆艠?，即貴族享宴或諸侯朝會時(shí)的樂歌，多半是士大夫的作品。誦：是祭祀樂歌，包括《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）和《商頌》（5篇），大多是宗廟用于祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂歌。賦：直接鋪敘陳述排比。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，即直接表達(dá)自己的感情。比：以彼物比此物也，即比喻。如《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人。興：借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭。“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊，即起興。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。任務(wù)四：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，情感智慧研究討論過渡句：時(shí)代飛速發(fā)展，人們的愛情觀與婚姻觀也和之前大不相同?？缭角甑膼矍楣适隆睹ァ诽N(yùn)含的豐富智慧，是否對現(xiàn)代的我們依然有所啟發(fā)？1.《氓》中的愛情悲劇，有哪些是時(shí)代造成的？哪些在今天仍然存在？①時(shí)代因素：父母之命、媒妁之言（“匪我愆期，子無良媒”）；女性無經(jīng)濟(jì)獨(dú)立（“自我徂爾，三歲食貧”）男子因素：虛偽求愛、不負(fù)責(zé)任、自私冷漠（“言笑晏晏”“士貳其行”“至于暴矣”）。②現(xiàn)代仍存：PUA情感操控、家暴問題、戀愛腦現(xiàn)象等。2.女主人公最后的覺醒，對現(xiàn)代女性有何啟示？①保持獨(dú)立人格，平等付出與索取。②有清晰的是非觀，不盲從他人。③及時(shí)止損，勇于追求自我價(jià)值?？偨Y(jié)：“愛自己”并非自私，而是對自我價(jià)值的肯定與守護(hù)。3.詩歌中“氓”虛偽、自私、冷漠，最終也沒有反思覺醒，對我們現(xiàn)代男性有什么啟示？①《氓》中的男主人公是一個“愛自己”卻不懂“如何愛”的典型。②真正的自愛：是培養(yǎng)責(zé)任感、同理心和情緒智慧，而非自私任性?？偨Y(jié)：愛自己，不是讓你變成氓，而是讓你有能力，成為值得被愛的人。4.拓展閱讀：《致橡樹》（舒婷）我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。情感智慧：愛情中的雙方要自尊、自愛、平等、獨(dú)立、自我完善、互相成就。課堂小結(jié)《氓》出自《詩經(jīng)》的《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》，詩中女性從對戀愛生活的甜蜜追憶開始，講述了被丈夫拋棄，被兄弟們嘲笑的悲慘婚姻生活，真切地表現(xiàn)了古代女性在婚戀上被壓迫的悲慘命運(yùn)。在表現(xiàn)手法上，《氓》用了賦比興的表現(xiàn)手法，作品富于現(xiàn)實(shí)性，展現(xiàn)了封建禮教生活與夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實(shí)對女性的壓迫。除此之外，《氓》在塑造人物中也具有鮮明的特色，不僅凸顯了負(fù)心男子薄情寡信的形象，也表現(xiàn)出女性由多情到絕望的感情路線以及剛毅的精神特質(zhì)，富有啟發(fā)性（“愛自己”不是口號，而是在任何關(guān)系中保持獨(dú)立思考、堅(jiān)守底線、重視自我感受、追求自我價(jià)值的能力）。課堂練習(xí)1．對下列句子中畫線詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A．匪我愆期，子無良媒愆：延誤B．言既遂矣，至于暴矣遂：于是，就C．女也不爽，士貳其行爽：差錯D．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲貿(mào)：買，交易，交