一、活動背景：為何要為民間藝術(shù)辦一場知識競賽？演講人活動背景：為何要為民間藝術(shù)辦一場知識競賽？01頒獎環(huán)節(jié)：榮譽背后的成長印記02競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅03文化傳承：競賽之外的教育使命04目錄2025小學四年級思想品德下冊民間藝術(shù)優(yōu)化知識競賽頒獎課件作為深耕小學德育教學十余年的一線教師，同時也是本次"民間藝術(shù)優(yōu)化知識競賽"的主要策劃者之一，我始終相信：一場有溫度的知識競賽，不僅是對教材內(nèi)容的延伸，更是一次文化基因的喚醒。今天，我們齊聚于此，既是為表彰在競賽中脫穎而出的"小傳承者"，更是為所有四年級同學搭建一座連接傳統(tǒng)與當下的橋梁。接下來，我將從活動背景、競賽歷程、頒獎環(huán)節(jié)、文化傳承四個維度，與大家共同回顧這場意義非凡的德育實踐。01活動背景：為何要為民間藝術(shù)辦一場知識競賽？1教材要求與育人目標的雙重呼應翻開2025年新版小學四年級《思想品德》下冊教材，第三單元"我們的民間藝術(shù)"以"了解-認同-傳承"為主線，設置了"民間藝術(shù)知多少""身邊的傳承故事""我是小小傳承人"三個主題。教材編寫組特別強調(diào)："民間藝術(shù)不僅是技藝的集合，更是民族精神的視覺化表達。"這與《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》中"培養(yǎng)文化自信，增強民族認同感"的要求高度契合。但在日常教學中，我們發(fā)現(xiàn)部分學生對民間藝術(shù)存在認知偏差：有的認為"剪紙、皮影是老輩人的玩意兒"，有的將"民間藝術(shù)"簡單等同于"手工作品"。基于此，我們策劃了這場以"優(yōu)化知識"為核心的競賽——所謂"優(yōu)化"，既指對教材知識的結(jié)構(gòu)化梳理，更指對民間藝術(shù)當代價值的深度挖掘。2學生需求與現(xiàn)實情境的精準對接賽前調(diào)研顯示，四年級學生對民間藝術(shù)的興趣點集中在三個方面：一是"能動手參與的"（如陶藝、扎染），二是"有故事性的"（如年畫里的傳說、臉譜的象征意義），三是"與生活相關(guān)的"（如傳統(tǒng)節(jié)日中的剪紙、燈籠）。而競賽設計的關(guān)鍵，正是將這些興趣點轉(zhuǎn)化為學習動力。例如，我們特別邀請本地非遺傳承人參與命題，確保題目既符合教材要求，又充滿"煙火氣"——像"你家過年貼的窗花有幾種吉祥圖案？分別代表什么寓意？"這樣的題目，就巧妙連接了課堂知識與家庭生活。3從"知識競賽"到"文化浸潤"的理念升級STEP4STEP3STEP2STEP1區(qū)別于傳統(tǒng)知識競賽的"記憶比拼"，本次活動提出"優(yōu)化知識"的目標，包含三重內(nèi)涵：知識結(jié)構(gòu)優(yōu)化：將零散的民間藝術(shù)知識點（如種類、歷史、地域特色）整合為"時間-空間-功能"的立體認知框架；認知維度優(yōu)化：從"是什么"延伸到"為什么"（為何不同地區(qū)有不同的民間藝術(shù)？）"怎么做"（如何讓傳統(tǒng)技藝適應現(xiàn)代生活？）；情感價值優(yōu)化：通過競賽讓學生意識到，傳承民間藝術(shù)不是"完成任務"，而是"守護屬于我們的文化密碼"。02競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅本次競賽歷時兩個月，覆蓋全年級8個班級240名學生，分為"知識闖關(guān)""實踐創(chuàng)作""情景答辯"三個階段。每一步設計都緊扣"觀察-體驗-思考"的認知規(guī)律，讓民間藝術(shù)從課本走進生活，從知識轉(zhuǎn)化為行動。2.1第一階段：知識闖關(guān)——在問答中構(gòu)建認知地圖（3月15日-3月25日）這一階段以班級為單位開展，采用"基礎題+拓展題+親子題"的組合形式，重點考察學生對民間藝術(shù)基礎知識的掌握程度與家庭文化互動情況。基礎題：聚焦教材核心內(nèi)容，如"中國四大年畫產(chǎn)地是哪里？""皮影戲的道具主要用什么材料制作？"等。正確率最高的題目是"列舉三種你家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)"（92%），最低的是"民間藝術(shù)衰落的主要原因有哪些"（僅58%），這反映出學生對"傳承困境"的認知較為薄弱，為后續(xù)環(huán)節(jié)提供了改進方向。競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅拓展題：引入跨學科知識，例如結(jié)合科學課"材料與結(jié)構(gòu)"的內(nèi)容，提問"為什么陶瓷能成為南方民間藝術(shù)的重要載體？"；結(jié)合語文課"民間故事"單元，要求用一句話概括"楊柳青年畫《連年有余》的寓意"。這類題目讓學生意識到，民間藝術(shù)是多學科融合的文化結(jié)晶。親子題：設計"和長輩一起尋找家中的民間藝術(shù)痕跡"任務，要求拍攝照片并附50字說明。我們收到了許多溫暖的作品：有學生記錄奶奶用藍印花布做的圍裙，有孩子拍下爺爺修了20年的竹編菜籃，還有家庭共同回憶"小時候外婆納的千層底"。一位家長在反饋中寫道："孩子突然問我'媽媽，你會的織毛衣算不算民間藝術(shù)？'這讓我第一次認真思考，原來傳統(tǒng)從未遠離。"競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅2.2第二階段：實踐創(chuàng)作——在動手中觸摸文化溫度（4月1日-4月15日）晉級的80名學生進入實踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)，題目是"用一種民間藝術(shù)形式，表達對'春天'的理解"。我們提供了陶藝、剪紙、扎染、木版年畫四種材料包，學生可自由選擇，也可組隊合作。這一階段的亮點在于"非遺傳承人進課堂"：我們邀請了本地剪紙大師張奶奶、陶藝匠人李叔叔現(xiàn)場指導。張奶奶教學生"鋸齒紋"的剪法時說："以前過年，家家戶戶剪窗花，剪刀一響，年味就濃了?，F(xiàn)在你們用窗花剪春天，這手藝就活了。"學生的作品充滿童趣與創(chuàng)意：陶藝組用泥條盤筑出"春芽"，在壺身上刻下"雨水""驚蟄"節(jié)氣；扎染組將藍布折疊成花瓣形狀，染出漸變的粉紫色，取名"玉蘭花開"；競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅剪紙組打破傳統(tǒng)對稱模式，用不對稱構(gòu)圖表現(xiàn)"小朋友放風箏"的春日場景；木版年畫組則借鑒傳統(tǒng)"連年有余"的構(gòu)圖，將"魚"替換為"燕子"，寓意"春歸"。評委一致認為："這些作品或許不夠精致，但每一筆都帶著對生活的觀察，這正是民間藝術(shù)最珍貴的生命力。"2.3第三階段：情景答辯——在思考中探索傳承路徑（4月20日）決賽環(huán)節(jié)設置"情景任務"：假設你是某民間藝術(shù)工作室的小策劃，需要為"傳統(tǒng)糖畫"設計一個吸引青少年的推廣方案。16名選手（8組）現(xiàn)場答辯，重點考察"問題分析-創(chuàng)意設計-可行性"三方面能力。各組表現(xiàn)可圈可點：競賽歷程：從初賽到?jīng)Q賽的文化之旅0504020301第一組提出"糖畫+AR"方案：用掃描二維碼的方式，讓糖畫圖案在手機上"動起來"，講述背后的民間故事；第二組設計"糖畫體驗課"：將制作過程簡化為"三步法"，并配套"糖畫主題繪本"，降低學習門檻；第三組關(guān)注傳承人群：建議"邀請老藝人進學校，設立'糖畫傳承小導師'崗位，讓學生成為傳播者"；第四組則結(jié)合商業(yè)思維：提出"限定款糖畫"（如校園吉祥物、節(jié)氣主題），在文創(chuàng)市集銷售，所得收入用于支持老藝人。評委點評時特別提到："最讓我感動的不是多炫的創(chuàng)意，而是孩子們在方案中反復強調(diào)的'尊重傳統(tǒng)''傾聽老藝人意見'——傳承的前提，是先學會敬畏。"03頒獎環(huán)節(jié)：榮譽背后的成長印記頒獎環(huán)節(jié)：榮譽背后的成長印記經(jīng)過嚴格評審，最終產(chǎn)生"民間藝術(shù)小傳人"（10名）、"最佳協(xié)作獎"（2組）、"創(chuàng)意之星"（3名）、"傳承觀察家"（5名）四類獎項。每個獎項的設置都緊扣"優(yōu)化知識"的目標，既表彰知識掌握，更鼓勵情感認同與行動實踐。1"民間藝術(shù)小傳人"：知識與情感的雙重標桿獲獎標準：初賽滿分+實踐作品被選為"優(yōu)秀展示作品"+答辯方案獲評委"傳承價值獎"。代表人物：四（3）班的林小棠同學。她在初賽中不僅能準確回答"蘇州緙絲'通經(jīng)斷緯'的工藝特點"，還主動補充"我奶奶的舊衣服上有緙絲花紋，她說是太奶奶傳下來的"；實踐環(huán)節(jié)，她用扎染技法還原了奶奶年輕時的頭巾圖案，并在說明中寫道："原來奶奶的藍布裙不是普通的布，是老祖宗的手藝。"答辯時，她的"傳統(tǒng)蠟染進校園"方案詳細到"每周三課后服務開設體驗課，邀請染坊阿姨來教"，評委評價："這不是紙上談兵，是真正想讓傳統(tǒng)活在當下。"1"民間藝術(shù)小傳人"：知識與情感的雙重標桿3.2"最佳協(xié)作獎"：團隊智慧的文化共鳴獲獎標準：實踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，團隊分工明確、作品完成度高，且能體現(xiàn)"不同民間藝術(shù)形式的融合"。代表團隊：四（2）班"春之隊"（王浩宇、陳雨桐、劉思遠）。三人分別選擇陶藝、剪紙、木版年畫，最終合作完成"春日庭院"立體裝置：陶藝做花盆，剪紙做花瓣，木版年畫印出"春"字貼在墻上，還在裝置旁寫了一首自編的打油詩："陶盆種新綠，剪紙貼窗明，年畫報春到，傳統(tǒng)有新聲。"指導老師評價："他們不僅完成了作品，更用行動詮釋了'民間藝術(shù)不是孤立的，而是生活的一部分'。"1"民間藝術(shù)小傳人"：知識與情感的雙重標桿3.3"創(chuàng)意之星"：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙對話獲獎標準：實踐作品或答辯方案中，能體現(xiàn)"傳統(tǒng)元素的當代轉(zhuǎn)化"，且具有可操作性。代表作品：四（5）班李雨澤的"皮影戲新演"方案。他在答辯中展示了自己改編的《孫悟空逛超市》皮影劇本：孫悟空不再打妖怪，而是用火眼金睛識別"三無產(chǎn)品"，旁白加入"小朋友買零食要看生產(chǎn)日期哦"的溫馨提示。他說："皮影戲要讓我們喜歡，就得講我們的故事。"非遺傳承人看完后笑著說："這小子，把老皮影的魂兒留住了，又添了新趣兒！"3.4"傳承觀察家"：文化自覺的萌芽顯現(xiàn)獲獎標準：在親子題、實踐創(chuàng)作說明或答辯中，能提出對"民間藝術(shù)傳承現(xiàn)狀"的深度觀察。1"民間藝術(shù)小傳人"：知識與情感的雙重標桿代表學生：四（1）班的張一諾。她在親子題中記錄了采訪社區(qū)老藝人的過程："王爺爺說，現(xiàn)在學捏面人的年輕人少，因為賺不到錢。但我發(fā)現(xiàn)，景區(qū)里的面人攤前總有小朋友圍著看，要是能教我們做，我們回家可以教爸爸媽媽，說不定就能傳開了。"這段話被評委稱為"最有價值的傳承思考"——一個四年級學生，已經(jīng)開始思考"傳承鏈"的構(gòu)建。04文化傳承：競賽之外的教育使命文化傳承：競賽之外的教育使命頒獎不是終點，而是新的起點。當我們?yōu)楂@獎學生戴上綬帶時，更需要思考：這場競賽究竟給學生留下了什么？1認知升級：從"知道"到"理解"賽后問卷調(diào)查顯示，93%的學生能準確說出"民間藝術(shù)與地域文化的關(guān)系"，85%的學生表示"現(xiàn)在看到家里的老物件會想它是不是民間藝術(shù)"。更令人驚喜的是，有學生在日記中寫道："原來媽媽縫的十字繡不算民間藝術(shù)，但奶奶繡的湘繡是。民間藝術(shù)不是隨便什么手藝，是有歷史、有講究的。"這種對"民間藝術(shù)"概念的清晰認知，正是"優(yōu)化知識"的成果。2情感共鳴：從"陌生"到"親近"一位家長分享："孩子最近總拉著我去博物館看民間藝術(shù)展，還說'這些東西以前覺得土，現(xiàn)在越看越好看'。"另一位學生在獲獎感言中說："參加競賽前，我覺得民間藝術(shù)是課本上的字；現(xiàn)在，我覺得它是奶奶的手、爺爺?shù)墓适拢俏易约阂材軈⑴c的生活。"這種情感的轉(zhuǎn)變，比任何獎項都珍貴——因為文化傳承的前提，是先有情感認同。3行動自覺：從"參與"到"傳承"競賽結(jié)束后，多個班級自發(fā)成立"民間藝術(shù)興趣小組"：有的定期去社區(qū)拜訪老藝人，有的在班級圖書角設立"民間藝術(shù)故事箱"，還有的計劃在六一兒童節(jié)舉辦"民間藝術(shù)體驗市集"。四（4）班的學生甚至給本地非遺保護中心寫了一封信，建議"多組織我們小學生能參與的傳承活動"。這些行動，正是"我是小小傳承人"的最好注腳。結(jié)語：讓民間藝術(shù)在孩子心中生根站在這里，看著孩子們閃亮的眼睛，我想起競賽籌備時的一個細節(jié)：我們曾擔心四年級學生是否能理解"民間藝術(shù)的當代價值"，但實踐證明，當我們用他們能理解的方式（動手做、講故事、解決真實問題）打開民間藝術(shù)的大門，孩子們回饋的，是遠超預期