高中政治哲學(xué)與文化第一課測(cè)試卷班級(jí)姓名得分一、單選題（14小題，每題5分共70分）1．虛無(wú)主義和存在主義是哲學(xué)史上兩種重要的思想流派：前者認(rèn)為一切都是虛空，人生沒(méi)有意義，人的一切努力都是徒勞；后者認(rèn)為人生本來(lái)沒(méi)有固定意義，但可以賦予它意義。就像站在沙漠中央，你發(fā)現(xiàn)四周一片荒蕪，虛無(wú)主義者可能會(huì)絕望地坐下，放棄掙扎；而存在主義者則會(huì)選擇前行，哪怕不知道盡頭在哪里。這體現(xiàn)了（

）①哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能，影響人生的態(tài)度②世界觀決定方法論，不同的世界觀導(dǎo)致截然不同的人生選擇③哲學(xué)是給人智慧的學(xué)問(wèn)，能為人們走出人生迷霧提供科學(xué)指引④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．在電影《哪吒2》中，主人公哪吒雖被貼上“魔童”的標(biāo)簽，但他不甘被命運(yùn)束縛，通過(guò)自身努力打破偏見(jiàn)，相信“命運(yùn)由人自主創(chuàng)造”，秉持“我命由我不由天”的理念，否定“天命既定”的宿命論，奮起反抗。從哲學(xué)的角度，這體現(xiàn)了（

）①哲學(xué)可以為人們提供處理問(wèn)題的具體方法②哲學(xué)的任務(wù)在于解釋人們內(nèi)心世界的奧妙③世界觀總是影響著人們的社會(huì)生活與實(shí)踐④世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)了世界觀A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．中國(guó)著名天文學(xué)家、“中國(guó)天眼”（FAST）首席科學(xué)家南仁東，他常說(shuō)：“既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地”，將哲學(xué)思維融入選址、設(shè)計(jì)和建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)。在攻克索網(wǎng)技術(shù)難題時(shí)，他運(yùn)用矛盾分析法，抓住“輕量化”與“高強(qiáng)度”這對(duì)主要矛盾，最終實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵技術(shù)突破。這說(shuō)明了（

）①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量④科學(xué)研究需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．2025年3月，面對(duì)美股三周內(nèi)大幅下跌、高盛等機(jī)構(gòu)將美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退概率上調(diào)至20％-40％的客觀現(xiàn)實(shí)，特朗普政府仍堅(jiān)稱“美國(guó)不會(huì)陷入衰退”，聲稱“市場(chǎng)波動(dòng)正常”，甚至將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題歸咎于“虛假敘事”。下列選項(xiàng)與美國(guó)政府觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)派別的是（

）①天有常道矣，地有常數(shù)矣

②眼開則花明，眼閉則花寂③現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子

④外在的世界只是內(nèi)在心靈的投影A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，部分青少年將虛擬形象視為本體存在，產(chǎn)生“屏幕角色即真實(shí)自我”的認(rèn)知偏差，甚至用游戲等級(jí)、社交媒體粉絲數(shù)等量化指標(biāo)定義個(gè)人價(jià)值。下列和此種思想一致的是（

）A．形存則神存，形謝則神滅 B．氣者，理之依也C．存在即被感知 D．我在故我思6．康德曾提出太陽(yáng)系起源的“星云假說(shuō)”，他認(rèn)為整個(gè)宇宙最初是一團(tuán)云霧狀的物質(zhì)粒子。后來(lái)僅僅是由于它們自身內(nèi)部固有的引力和斥力的相互作用而導(dǎo)致了星云的漩渦運(yùn)動(dòng)，逐漸演化成了太陽(yáng)系。下列選項(xiàng)所蘊(yùn)含的哲理與材料相同的是（

）①人病則憂懼，憂懼則鬼出

②眼開則花開，眼閉則花寂③南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象

④世異則事異，事異則備變A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．近期，“年輕人熱衷寺廟旅游”“年輕人在上班和上進(jìn)之間選擇了上香”“求人和求己之間選擇了求佛”“關(guān)系與體系之間選擇了佛系”“木魚一敲，煩惱全消”等詞條頻頻登上微博熱搜，引起廣泛熱議。下列選項(xiàng)與材料反映的世界觀最為一致的是（

）A．未有此氣，已有此理 B．萬(wàn)物的基礎(chǔ)，是原始物質(zhì)C．心外無(wú)物，心外無(wú)事 D．形存則神存，形謝則神滅8．十九世紀(jì)中葉以前，人們對(duì)茜素這一有機(jī)化合物的分子結(jié)構(gòu)還一無(wú)所知。當(dāng)時(shí)，某些學(xué)者認(rèn)為：“人的智慧在任何時(shí)候都不能徹底地了解到不可測(cè)量的微體內(nèi)部?！彼麄冋J(rèn)為“在化學(xué)中我們?nèi)魏螘r(shí)候也不應(yīng)超出經(jīng)驗(yàn)之外。”下列觀點(diǎn)與學(xué)者認(rèn)識(shí)相符的是（

）①現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)②人們不能夠通過(guò)實(shí)踐去了解并認(rèn)識(shí)分子的結(jié)構(gòu)③自然界不存在無(wú)法認(rèn)識(shí)之物，只存在尚未認(rèn)識(shí)之物④物質(zhì)的分子是一種人們永遠(yuǎn)不可認(rèn)識(shí)的“自在之物”A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．“眼開則花明，眼閉則花寂?！边@是王陽(yáng)明的重要觀點(diǎn)。下列網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與王陽(yáng)明的觀點(diǎn)最相符合的(

)A．世界那么大，我想去看看B．人生無(wú)常，大腸包小腸C．社交小龍蝦D．友誼的小船說(shuō)翻就翻10．《人是機(jī)器》是法國(guó)哲學(xué)家朱里安·奧弗魯·德·拉·梅特里創(chuàng)作的一部哲學(xué)著作。在該書中，作者運(yùn)用大量醫(yī)學(xué)和生理學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明人和其他動(dòng)物一樣也是機(jī)器一般的物質(zhì)實(shí)體，所謂靈魂只是肉體的產(chǎn)物，從而抨擊靈魂不朽的觀點(diǎn)。該書的觀點(diǎn)（

）①認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的②混淆了物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系③屬于客觀唯心思想，沒(méi)認(rèn)清人的本質(zhì)特性④否定了意識(shí)的作用，是形而上學(xué)唯物主義A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．有人說(shuō)：有多復(fù)雜的人心，就有多叵測(cè)的想法。不要糾纏在別人的情緒中，不要拿別人來(lái)折磨自己。每個(gè)人的世界都是自己給的，若看透了，其實(shí)天地一片澄澈。從哲學(xué)基本派別的角度看，下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是（

）A．世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B．絕對(duì)理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源C．經(jīng)驗(yàn)是世界的最終構(gòu)成要素 D．原子和虛空是世界的本原12．馬克思指出，我們不想教條的預(yù)料未來(lái)，更希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。習(xí)近平指出，要堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)之“的”，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)。關(guān)于馬克思主義下列說(shuō)法正確的是（

）①與時(shí)俱進(jìn)---馬克思主義始終緊跟時(shí)代步伐、把握時(shí)代脈搏、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切②實(shí)事求是---馬克思主義根植于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展③源自實(shí)踐---馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)以爭(zhēng)取自身和人類解放的產(chǎn)物④辯證否定---馬克思主義批判的繼承了英國(guó)古典哲學(xué)和德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成果A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．馬克思提出的唯物主義歷史觀，讓我們理解社會(huì)是如何到達(dá)現(xiàn)在的資本主義階段，這個(gè)社會(huì)勞動(dòng)階級(jí)的力量是什么，社會(huì)如何變革，以及變革的基本力量是什么。所以，它是對(duì)人類歷史和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的概要總結(jié)，時(shí)至今日依然價(jià)值巨大、意義非凡。這告訴我們馬克思主義哲學(xué)（

）①具有科學(xué)性特征，創(chuàng)造性地揭示了人類發(fā)展規(guī)律②具有革命性特征，能指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變世界③是放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)說(shuō)，是“科學(xué)之科學(xué)”④以更好地揭示世界發(fā)展規(guī)律為根本目的A．①② B．②③ C．①④ D．③④14．毛澤東指出:“直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的偉大的活動(dòng)家馬克思和恩格斯綜合了人類認(rèn)識(shí)史的積極的成果，特別是批判地吸取了黑格爾的辯證法的合理的部分，創(chuàng)造了辯證唯物論和歷史唯物論這個(gè)偉大的理論，才在人類認(rèn)識(shí)史上起了一個(gè)空前的大革命?！@個(gè)理論一經(jīng)傳到中國(guó)來(lái)，就在中國(guó)思想界引起了極大的變化。”由此可見(jiàn)，馬克思主義哲學(xué)（

）①是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)②以德國(guó)古典哲學(xué)為直接理論來(lái)源③閃耀著真理光芒和強(qiáng)大生命力④第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314答案二、主觀題（共30分）15．中國(guó)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院是中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)祥地、中國(guó)航天第一個(gè)研制基地，是中國(guó)歷史最久、規(guī)模最大的導(dǎo)彈武器和運(yùn)載火箭研制、試驗(yàn)和生產(chǎn)基地。長(zhǎng)空萬(wàn)里東風(fēng)起。1960年，火箭院產(chǎn)生了我國(guó)第一枚導(dǎo)彈——東風(fēng)一號(hào)，我國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有的突破。仿制成功只是開始，想要自主研制，前方的路途更加艱辛、更具挑戰(zhàn)?；鸺簭V大科研人員充分挖掘東風(fēng)一號(hào)導(dǎo)彈的潛力，“小步快走”開展自主研制工作。1964年，東風(fēng)二號(hào)發(fā)射成功，翻開我國(guó)導(dǎo)彈發(fā)展史上自主研制的嶄新篇章。1970年，科研人員經(jīng)過(guò)上百次試車，終于攻克一道道技術(shù)難關(guān)——長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭將東方紅一號(hào)衛(wèi)星成功送入太空，我國(guó)成為世界上第五個(gè)獨(dú)立研制和發(fā)射人造衛(wèi)星的國(guó)家。伴隨著長(zhǎng)征二號(hào)系列、長(zhǎng)征三號(hào)系列運(yùn)載火箭等型號(hào)研制成功，我國(guó)長(zhǎng)征運(yùn)載火箭型譜變得更加豐富。1999年11月20日，火箭院抓總研制的我國(guó)首枚大推力載人火箭長(zhǎng)征二號(hào)F首飛成功。2022年12月9日，火箭院抓總研制的捷龍三號(hào)運(yùn)載火箭在黃海海域成功發(fā)射，將14顆衛(wèi)星準(zhǔn)確送入預(yù)定軌道，填補(bǔ)了中國(guó)海上熱發(fā)射的技術(shù)空白。2023年，火箭院抓總研制的長(zhǎng)征七號(hào)、長(zhǎng)征二號(hào)F運(yùn)載火箭先后執(zhí)行3次載人航天工程空間站運(yùn)營(yíng)階段發(fā)射任務(wù)。結(jié)合材料，從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度，說(shuō)明火箭院科研人員“逐夢(mèng)星空”取得成功的道理。（20分）三、填空題（共10分）16．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)核心觀點(diǎn)：是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。（3分）(2)基本特征（每空1分）①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了與的有機(jī)結(jié)合。②它把辯證唯物的觀點(diǎn)貫穿于社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的與的統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的和的統(tǒng)一。(3)理論品質(zhì)：是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。（1分）哲學(xué)與文化第一課測(cè)試答案題號(hào)12345678910答案ADDDCBACCB題號(hào)11121314答案DBAC15：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包