八年級語文古文原文及翻譯注釋《桃花源記》（陶淵明）原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)型馊?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。注釋晉太元中：晉孝武帝太元年間（376—396）。太元，東晉孝武帝年號。武陵：郡名，今湖南常德一帶。緣溪行：沿著溪水劃船。緣，順著。落英繽紛：落花繁多。落英，落花；繽紛，繁多的樣子。異之：對（眼前景象）感到驚異。異，意動(dòng)用法，以……為異。窮其林：走到桃林盡頭。窮，盡。才通人：僅容一人通過。才，只?；砣婚_朗：由狹窄幽暗變開闊明亮?；砣?，開闊的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路；交通，交錯(cuò)相通。黃發(fā)垂髫：老人和小孩。黃發(fā)代指老人，垂髫代指小孩。便要還家：就邀請（漁人）回家。要，同“邀”，邀請。絕境：與人世隔絕的地方。絕，隔絕。無論：不要說，更不必說。延：邀請。扶向路：沿著先前的路（返回）。扶，順著；向，先前的。志之：做記號。志，名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。詣太守：拜見太守。詣，拜訪。規(guī)往：計(jì)劃前往。規(guī)，計(jì)劃。問津者：訪求（桃花源）的人。津，渡口。翻譯東晉太元年間，武陵郡有個(gè)以捕魚為生的人。他順著溪水行船，忘了路程遠(yuǎn)近。忽然遇見一片桃花林，溪水兩岸幾百步內(nèi)，中間沒有雜樹，芳草鮮嫩美麗，落花紛紛。漁人對此驚異，繼續(xù)前行，想走到桃林盡頭。桃林盡頭是溪水源頭，出現(xiàn)一座山，山有個(gè)小洞口，隱約有光。漁人棄船，從洞口進(jìn)入。起初洞口狹窄，僅容一人通過；又走幾十步，突然開闊明亮。眼前土地平坦寬廣，房屋整齊，有良田、美池、桑竹等。田間小路交錯(cuò)，雞鳴狗吠相聞。人們往來耕種，男女衣著和外界一樣。老人小孩都安閑快樂。村里人見漁人，十分驚訝，問他從哪來。漁人詳細(xì)回答，村里人便邀請他回家，擺酒殺雞做飯。村里聽說有外人，都來打聽。他們說祖先為避秦亂，帶妻兒鄉(xiāng)鄰來此絕境，不再外出，與外界隔絕。問現(xiàn)在是何朝代，竟不知有漢，更不必說魏晉。漁人一一講述外界事，大家都感嘆惋惜。其他人又邀請漁人到自家，都拿出酒食款待。漁人住了幾天，告辭離開。村里人囑咐：“這里不值得對外人說?！睗O人出來后，找到船，順著舊路返回，處處做標(biāo)記。到郡城后，拜見太守，講述經(jīng)歷。太守立即派人隨他前往，尋找先前標(biāo)記，卻迷路，再?zèng)]找到桃花源。南陽人劉子驥，是高尚隱士，聽說此事，欣然計(jì)劃前往，卻因病去世，此后再無訪求桃花源的人?！堵毅憽罚▌⒂礤a）原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校孔⑨屻懀汗糯逃谄魑锏奈捏w，多警誡或述德。名：出名。名詞作動(dòng)詞。靈：神異。斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯，這。德馨：德行美好。馨，原指香氣遠(yuǎn)播，此處指品德高尚。上階綠：苔痕長到臺階上，使臺階變綠。上，長到……上。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大；儒，讀書人。白?。浩矫瘢笩o功名者。調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)，調(diào)弄（此處指彈奏）；素琴，無裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)（用泥金書寫）。絲竹：琴瑟、簫管等樂器，此處指奏樂聲。亂耳：使耳朵擾亂。亂，使動(dòng)用法，使……亂。案牘：官府文書。勞形：使身體勞累。勞，使動(dòng)用法，使……勞；形，身體。諸葛廬：諸葛亮的草廬（南陽隆中舊居）。子云亭：揚(yáng)雄（字子云）的亭子（西蜀成都）。何陋之有：即“有何陋”，賓語前置，意為“有什么簡陋的？”翻譯山不在于高，有神仙就出名；水不在于深，有蛟龍就顯靈。這是簡陋的屋子，只因我品德高尚（就不覺簡陋）。苔痕長上臺階，使臺階染綠；草色映入竹簾，使室內(nèi)青青。談笑的是博學(xué)鴻儒，往來的無平民白丁?？梢詮椬嗨厍?，閱讀佛經(jīng)；沒有世俗樂聲擾亂耳朵，沒有官府公文勞累身心。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”《愛蓮說》（周敦頤）原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。注釋說：古代文體，可議論、抒情，旨在說理。蕃：多。獨(dú)：只。李唐：唐朝（皇帝姓李，故稱）。淤泥：河塘污泥。染：沾染（污穢）。濯清漣而不妖：經(jīng)清水洗滌卻不妖艷。濯，洗；清漣，清水；妖，艷麗。中通外直：（莖）內(nèi)空外直。不蔓不枝：不生藤蔓，不長枝節(jié)。蔓、枝，名詞作動(dòng)詞。香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬。益，更加。亭亭凈植：筆直潔凈地立著。亭亭，聳立的樣子；植，豎立。褻玩：靠近賞玩（褻，親近而不莊重）。隱逸者：隱居避世的人（指不愿與世俗同流合污者）。君子：品德高尚的人。鮮：少。宜乎眾矣：應(yīng)當(dāng)有很多人（喜愛）。宜，應(yīng)當(dāng)。翻譯水上、陸地的草木之花，值得喜愛的很多。晉代陶淵明只愛菊花。自唐朝以來，世人極愛牡丹。我唯獨(dú)愛蓮花——它從污泥中長出卻不沾染污穢，經(jīng)清水洗滌卻不妖艷；莖內(nèi)空外直，不生藤蔓、不長枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬；筆直潔凈地立在水中，可遠(yuǎn)觀卻不可輕慢玩弄。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮花是花中的君子。唉！愛菊花的人，陶淵明之后很少聽聞；愛蓮花的人，像我這樣的還有誰？愛牡丹的人，應(yīng)當(dāng)很多了。《核舟記》（魏學(xué)洢·節(jié)選）原文（節(jié)選）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！注釋（節(jié)選）奇巧人：手藝奇妙精巧的人。徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。罔不因勢象形：全憑材料原有形狀雕刻成（各種事物）形象。罔不，無不；因，順著；象，模擬。貽：贈(zèng)。大蘇泛赤壁：蘇軾（大蘇）泛舟游赤壁（黃州赤壁）。有奇：有余（多一點(diǎn)）。奇，零數(shù)?？啥蛟S：大約兩個(gè)黃米粒高。可，大約；許，上下。箬篷：用箬竹葉做的船篷。石青糝之：用石青涂在刻字的凹處。糝，涂。峨冠：高高的帽子。峨，高。相比：互相靠近。比，靠近。絕類彌勒：極像彌勒佛。類，像。詘：同“屈”，彎曲。歷歷：分明的樣子。椎髻：椎形發(fā)髻。衡：同“橫”。視端容寂：眼睛正視，神色平靜。端，正；寂，平靜。了了：清楚明白。曾不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然；盈，滿。簡：挑選。翻譯（節(jié)選）明朝有個(gè)手藝奇妙的人叫王叔遠(yuǎn)，能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，甚至鳥獸、木石，全憑材料形狀雕刻，各有神情姿態(tài)。他曾送我一枚核舟，刻的是蘇軾游赤壁的情景。船首尾長約八分多，高約兩個(gè)黃米粒。中間高敞的是船艙，用箬篷覆蓋。旁邊開小窗，左右各四扇，共八扇。開窗可見雕刻的欄桿相對；關(guān)窗則見右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂字凹處。船頭坐三人：中間戴高帽、多胡須的是東坡，佛印在右，魯直在左。蘇、黃同看一卷。東坡右手握卷右端，左手撫魯直背；魯直左手握卷左端，右手指卷，似在說話。東坡露右腳，魯直露左腳，各微側(cè)，相靠的兩膝隱于卷底衣褶中。佛印極像彌勒，袒胸露乳，抬頭仰望，神情與蘇、黃不同。他臥右膝，彎右臂支船，豎左膝，左臂掛念珠倚著——念珠清晰可數(shù)。船尾橫放一槳，槳左右各一船夫。右側(cè)船夫椎髻仰面，左手倚橫木，右手扳右趾，似呼嘯狀；左側(cè)船夫右手握蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，他目光正視、神色平靜，似聽茶沸聲。船背較平，題字“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫細(xì)如蚊足，清晰明白，顏色黑。又有篆章“初平山人”，顏色紅。總計(jì)核舟：五人、八窗；箬篷、槳、爐、壺、手卷、念珠各一；對聯(lián)、題名、篆文共三十四字。而船身長度竟不滿一寸，是選狹長桃核雕刻的。嘻，技藝真奇妙??！《大道之行也》（《禮記》）原文大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。注釋大道：儒家推崇的上古政治制度。為公：為公共所有。為，是。選賢與能：選拔品德高尚、有才干的人。與，同“舉”，推舉。講信修睦：講求誠信，培養(yǎng)和睦。修，培養(yǎng)。親其親：以自己父母為親（第一個(gè)“親”為動(dòng)詞，以……為親）。子其子：以自己子女為子（第一個(gè)“子”為動(dòng)詞，以……為子）。矜：同“鰥”，老而無妻。寡：老而無夫；孤：幼而無父；獨(dú)：老而無子；廢疾：殘疾不能做事。分：職分、職守。歸：女子出嫁。貨惡其棄于地：財(cái)物