高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省A9協(xié)作體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1．本卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無(wú)效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）1.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具，著眼于防范與懲處。先秦時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛頒行法律，例如春秋時(shí)期鄭國(guó)的子產(chǎn)“鑄刑書”。此舉動(dòng)標(biāo)志著（）A.中國(guó)開始以法治理國(guó)家 B.中國(guó)最早的成文法出現(xiàn)C.德治與法治發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí) D.中華法系得以正式確立【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法律是統(tǒng)治工具，先秦時(shí)期各諸侯國(guó)紛紛頒行法律，春秋時(shí)期鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”標(biāo)志著中國(guó)最早的成文法出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“鑄刑書”只是將刑法鑄在鼎上公布，不能說(shuō)明中國(guó)從此時(shí)開始以法治理國(guó)家，在此之前也有法律治理的相關(guān)實(shí)踐，排除A項(xiàng)；“鑄刑書”主要是公布成文法，題干及該事件本身未體現(xiàn)德治與法治的爭(zhēng)執(zhí)，排除C項(xiàng)；中華法系正式確立是在隋唐時(shí)期，并非“鑄刑書”的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是中國(guó)某一時(shí)期國(guó)家政權(quán)與治權(quán)運(yùn)行示意圖，由此得出的歷史信息是（）A.符合分裂國(guó)情下的執(zhí)政需要 B.踐行孫中山主權(quán)在民的初衷C.從訓(xùn)政時(shí)期延續(xù)到憲政時(shí)期 D.反映孫中山五權(quán)分立的設(shè)想【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，示意圖展示了國(guó)民大會(huì)（政權(quán)）、國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)（行使政權(quán)）、國(guó)民執(zhí)行委員會(huì)（黨最高權(quán)力機(jī)關(guān)）、國(guó)民政府及其下轄的行政、立法、司法、考試、監(jiān)察等機(jī)構(gòu)的關(guān)系，體現(xiàn)了政權(quán)與治權(quán)的運(yùn)行，其中國(guó)民政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置包含行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五部分。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這與孫中山提出五權(quán)分立的設(shè)想直接契合，D項(xiàng)正確；五權(quán)分立是孫中山為統(tǒng)一后中國(guó)設(shè)計(jì)的民主政治制度，并非針對(duì)“分裂國(guó)情”，且其初衷是建立統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)家治理體系，排除A項(xiàng)；主權(quán)在民強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力屬于人民，示意圖聚焦政權(quán)與治權(quán)的運(yùn)行機(jī)制（權(quán)力分配），未直接體現(xiàn)人民參與主權(quán)行使的環(huán)節(jié)，排除B項(xiàng)；從示意圖無(wú)法明確看出是從訓(xùn)政時(shí)期延續(xù)到憲政時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本政治制度之一。某個(gè)自治區(qū)是建國(guó)后依據(jù)憲法成立的第一個(gè)省級(jí)自治區(qū)，并在2025年迎來(lái)了成立70周年的慶祝大會(huì)。它位于下圖（）A.① B.② C.③ D.④【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，該自治區(qū)是建國(guó)后依據(jù)憲法成立的第一個(gè)省級(jí)自治區(qū)，且2025年迎來(lái)成立70周年的慶祝大會(huì)。由此推算，該自治區(qū)成立于2025-70=1955年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，建國(guó)后依據(jù)憲法成立的第一個(gè)省級(jí)自治區(qū)是1955年成立的新疆維吾爾自治區(qū)，對(duì)應(yīng)地圖上的①，A項(xiàng)正確；②西藏自治區(qū)是1965年成立的，不符合題意，排除B項(xiàng)；③內(nèi)蒙古自治區(qū)是1947年成立的，早于新中國(guó)成立，不符合題意，排除C項(xiàng)；④廣西壯族自治區(qū)是1958年成立的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.毛澤東某部著作的目錄包含“重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系”、“經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系”、“中央和地方的關(guān)系”、“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系”等標(biāo)題。此著作撰寫旨在（）A.推動(dòng)社會(huì)主義基本制度的確立 B.提出中國(guó)革命的若干指導(dǎo)方針C.探索適合國(guó)情的社會(huì)主義道路 D.奠定了人民共和國(guó)建立的基礎(chǔ)【答案】C【解析】材料中描述的著作是毛澤東于1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》，重點(diǎn)討論了社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，強(qiáng)調(diào)處理經(jīng)濟(jì)、政治、民族等關(guān)系，旨在獨(dú)立探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)路徑，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義基本制度的確立主要由1956年“三大改造”完成實(shí)現(xiàn)，而《論十大關(guān)系》發(fā)表于改造基本完成后，其重點(diǎn)是建設(shè)而非制度確立，排除A項(xiàng)；中國(guó)革命（新民主主義革命）在1949年新中國(guó)成立時(shí)已基本結(jié)束，1956年已進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同時(shí)該著作也未涉及革命指導(dǎo)方針，排除B項(xiàng)；人民共和國(guó)（中華人民共和國(guó)）建立于1949年，其基礎(chǔ)在建國(guó)前已奠定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.亞里士多德對(duì)希臘地區(qū)某城邦政體有如下論述：“君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂(lè)于在長(zhǎng)老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！庇纱送浦ǎ〢.該地政體中包含一定民主因素 B.監(jiān)察官?gòu)娜w居民中選舉產(chǎn)生C.長(zhǎng)老院擁有主持公民大會(huì)權(quán)力 D.君王世襲制并擁有司法行政權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，亞里士多德的描述體現(xiàn)了政體對(duì)不同階層的包容：平民通過(guò)監(jiān)察制參與政治，且“所有人都有入選的機(jī)會(huì)”（此處“所有人”應(yīng)指公民群體）。這反映出平民對(duì)政治權(quán)力的參與，屬于民主因素的體現(xiàn)。斯巴達(dá)政體中，監(jiān)察官由公民選舉產(chǎn)生，平民通過(guò)監(jiān)察制制約王權(quán)，這與論述中的“監(jiān)察制”和“入選機(jī)會(huì)”相符，說(shuō)明政體中存在一定民主機(jī)制，A項(xiàng)正確；古希臘“居民”包括奴隸、外邦人、婦女等非公民群體，而實(shí)際只有公民擁有政治權(quán)利。監(jiān)察官?gòu)墓穸侨w居民中選舉，排除B項(xiàng)；題干僅強(qiáng)調(diào)貴族在長(zhǎng)老院中有席位，未涉及長(zhǎng)老院與公民大會(huì)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干僅提到“君王們希望城邦長(zhǎng)存，享有應(yīng)有的榮譽(yù)”，未明確提及君王的世襲方式或具體司法行政權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下列場(chǎng)景最有可能出現(xiàn)在（）教士主持結(jié)婚典禮教士主持解除婚姻A.古代希臘 B.古代羅馬 C.中古西歐 D.近代西歐【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，中古西歐的核心社會(huì)特征是基督教神權(quán)與世俗王權(quán)相互交織，基督教教會(huì)深入控制社會(huì)生活各領(lǐng)域?；橐鲋贫茸鳛樯鐣?huì)核心制度之一，完全被教會(huì)壟斷，而婚姻的締結(jié)、解除（需經(jīng)教會(huì)裁決）均需通過(guò)宗教儀式完成，這與材料中“教士主持結(jié)婚典禮”“教士主持解除婚姻”的場(chǎng)景高度契合，C項(xiàng)正確；古代希臘的婚姻由城邦法律規(guī)范，以家庭為核心，宗教祭司不主導(dǎo)婚姻儀式與解除程序，排除A項(xiàng)；古代羅馬的婚姻由羅馬法調(diào)整，以世俗契約為核心，后期雖受基督教影響，但未形成教士壟斷婚姻的制度，排除B項(xiàng)；近代西歐的部分國(guó)家打破天主教會(huì)對(duì)婚姻的壟斷，世俗政權(quán)逐漸接管婚姻登記與解除權(quán)，且近代西歐更強(qiáng)調(diào)世俗法律對(duì)婚姻的規(guī)范，與材料場(chǎng)景不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）7.時(shí)人論先秦時(shí)期某國(guó)之弊曰：“雍州之地廣野千里，然田壅阡陌之界，沃土未盡墾；隴畝之民力耕終歲，然倉(cāng)廩未得實(shí)。更兼貴者世襲祿位，士卒畏公戰(zhàn)而勇私斗，法令不行于庶民，賞罰不及于匹夫?！贬槍?duì)上述時(shí)弊提出的改革主張是（）A.實(shí)行什伍連坐，建立縣制 B.易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話C.廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn) D.創(chuàng)學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、興學(xué)堂【答案】C【解析】材料反映先秦時(shí)期某國(guó)存在土地開墾不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下、貴族世襲特權(quán)、士兵怯戰(zhàn)私斗、法令廢弛等問(wèn)題，這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法前的社會(huì)狀況相符。商鞅變法針對(duì)上述弊端采取的核心措施包括：廢除世卿世祿制，打破貴族世襲特權(quán)，以軍功和才能授官，解決“貴者世襲祿位”問(wèn)題；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，鼓勵(lì)墾荒、重農(nóng)抑商，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功、嚴(yán)禁私斗，扭轉(zhuǎn)“畏公戰(zhàn)而勇私斗”的風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；什伍連坐與建立縣制主要強(qiáng)化基層控制與中央集權(quán)，未直接解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與貴族特權(quán)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“易服裝、改漢姓、說(shuō)漢話”為北魏孝文帝漢化改革內(nèi)容，與先秦?zé)o關(guān)，排除B項(xiàng)；“創(chuàng)學(xué)會(huì)、辦報(bào)紙、興學(xué)堂”為清末維新變法措施，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《史記》載：“（高祖）取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于?！ㄎ涞郏┬l(wèi)青復(fù)出云中以西至隴西，得胡首虜數(shù)千，牛羊百余萬(wàn)?！ㄐ郏┢浜笕罩鹜跖蠁斡冢瑢⒈妬?lái)降，乃因使吉并護(hù)北道，故號(hào)曰都護(hù)?！ㄐ倥脻h繒絮食物）中行說(shuō)曰：‘今單于變俗好漢物，漢物不過(guò)什二，則匈奴盡歸于漢矣。’”由此可知，漢朝處理匈奴問(wèn)題上（）A.經(jīng)歷由和親安撫、軍事打擊到綜合治理的演變B.始終以軍事征服作為解決邊患問(wèn)題的主要手段C.通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)文化的滲透促使匈奴內(nèi)部的分化D.因國(guó)力強(qiáng)弱變化交替使用和平與戰(zhàn)爭(zhēng)兩種手段【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，高祖時(shí)期,“取家人子名為長(zhǎng)公主，妻單于”，體現(xiàn)了和親安撫的政策；武帝時(shí)期,“衛(wèi)青復(fù)出云中以西至隴西，得胡首虜數(shù)千”，體現(xiàn)了對(duì)匈奴采取了軍事打擊的手段；宣帝時(shí)期，“乃因使吉并護(hù)北道，故號(hào)曰都護(hù)”“漢物不過(guò)什二，則匈奴盡歸于漢矣”，說(shuō)明宣帝時(shí)期不僅設(shè)置都護(hù)進(jìn)行管理，還通過(guò)經(jīng)濟(jì)等手段來(lái)影響匈奴，屬于綜合治理的方式。材料清晰展現(xiàn)了漢朝處理匈奴問(wèn)題經(jīng)歷了由和親安撫、軍事打擊到綜合治理的演變，A項(xiàng)正確；漢朝并非始終以軍事征服為主要手段，高祖時(shí)期是和親，宣帝時(shí)期有綜合治理，排除B項(xiàng)；材料僅提及匈奴喜好漢朝物資，未體現(xiàn)漢朝主動(dòng)通過(guò)滲透分化匈奴，日逐王歸降是匈奴內(nèi)部變動(dòng)，并非漢朝滲透的直接結(jié)果，排除C項(xiàng)；漢高祖時(shí)期并非單純因國(guó)力弱而和親，漢武帝時(shí)期軍事打擊是戰(zhàn)略主動(dòng)選擇，漢宣帝時(shí)期綜合治理是基于匈奴勢(shì)力衰退后的治理優(yōu)化，并非單純“國(guó)力強(qiáng)弱交替”決定策略，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖為中國(guó)古代某一賦稅制度的運(yùn)行示意圖，對(duì)此制度解讀正確的是（）A.該制度下租、庸、調(diào)是民眾必繳的賦稅 B.該制度征稅形式以白銀為主C.該制度的支持基礎(chǔ)是授民以田的均田制 D.該制度征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為主【答案】C【解析】根據(jù)材料示意圖和所學(xué)知識(shí)可知，圖中涉及“永業(yè)田”“口分田”“租”“庸”“調(diào)”等元素，這是唐朝租庸調(diào)制的典型特征。租庸調(diào)制是與均田制配套實(shí)施的賦稅制度，均田制將土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民據(jù)此承擔(dān)租庸調(diào)，所以均田制是租庸調(diào)制的支持基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；租庸調(diào)制中，“庸”是代役稅，農(nóng)民可通過(guò)服役替代繳納，并非絕對(duì)“必繳”，且部分特殊群體（如老弱）有減免，A項(xiàng)表述絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；租庸調(diào)制的征稅形式以實(shí)物（糧食、布帛等）為主，白銀作為主要征稅貨幣是明一條鞭法及以后的情況，排除B項(xiàng)；租庸調(diào)制的征稅標(biāo)準(zhǔn)主要是人口（丁男）和土地，而以資產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn)的是唐朝后期的兩稅法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.《唐摭言》云：“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美……其艱難謂之‘三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士’。……蘇、張之辨說(shuō)，荊、聶之膽氣，仲由之武勇，子房之籌畫，弘羊之書計(jì)，方朔之詼諧，咸以是而晦之，修身慎行，雖處子之不若”。作者旨在說(shuō)明（）A.進(jìn)士科誕生與衰亡的時(shí)代 B.進(jìn)士科被官員與君主推崇之至C.進(jìn)士科考試難度比明經(jīng)小 D.進(jìn)士科對(duì)人才選拔的導(dǎo)向作用【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，進(jìn)士科自隋代創(chuàng)立后在唐代興盛，縉紳階層以進(jìn)士出身為榮，甚至認(rèn)為“不由進(jìn)士者終不為美”，并以“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”強(qiáng)調(diào)其難度遠(yuǎn)超明經(jīng)科。同時(shí)提到，蘇秦、張儀的辯才、荊軻的勇氣等傳統(tǒng)社會(huì)推崇的多元才能，因進(jìn)士科的主導(dǎo)地位而被“晦之”，士人更注重“修身慎行”以適應(yīng)科舉標(biāo)準(zhǔn)，這反映出進(jìn)士科塑造了人才選拔的價(jià)值取向，即引導(dǎo)社會(huì)重視科舉所需的文化素養(yǎng)與道德規(guī)范，而非其他特殊才能，體現(xiàn)其對(duì)人才選拔的導(dǎo)向作用，D項(xiàng)正確；材料僅提及進(jìn)士科“始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際”，未涉及“衰亡”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“縉紳”對(duì)進(jìn)士科的推崇，未提及“君主”態(tài)度，排除B項(xiàng)；“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”表明進(jìn)士科難度遠(yuǎn)高于明經(jīng)科，“難度比明經(jīng)小”與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.唐中后期，“天子力不能制其地，爵祿不能勸其心”，形成“國(guó)命所能制者，僅河西、山南、劍南、嶺南四道數(shù)十州”的君弱臣強(qiáng)局面。及至宋初，太祖太宗深鑒唐季五代之弊，認(rèn)為“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”實(shí)為禍亂之源，遂著手對(duì)中央和地方權(quán)力進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)。下列關(guān)于重構(gòu)舉措的描述正確的是（）A.中央設(shè)置三司與樞密院分割相權(quán) B.臺(tái)諫合一使得諫官獲得議事權(quán)力C.地方設(shè)置道以監(jiān)督州縣各級(jí)官吏 D.權(quán)力重構(gòu)分工明確提升行政效率【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，唐中后期出現(xiàn)君弱臣強(qiáng)的局面，宋初為改變這一狀況，著手對(duì)中央和地方權(quán)力進(jìn)行系統(tǒng)性重構(gòu)，在中央設(shè)置三司（掌財(cái)政）、樞密院（掌軍事），分割了宰相的財(cái)權(quán)和軍權(quán)，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，A項(xiàng)正確；臺(tái)諫合一主要是為了加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，諫官的議事權(quán)并非因臺(tái)諫合一而獲得，且這不是宋初權(quán)力重構(gòu)的核心舉措，排除B項(xiàng)；宋朝地方是設(shè)置通判以監(jiān)督州縣官員，道是唐朝的地方行政劃分，排除C項(xiàng)；宋初權(quán)力重構(gòu)（如分化事權(quán)），導(dǎo)致機(jī)構(gòu)臃腫，行政效率降低，而非提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝，時(shí)人評(píng)價(jià)其“雖承漢唐之統(tǒng)，然官制蕪雜，仕途多歧，此其所以能合四海而未能一天下之心也”。最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的治理舉措是（）A.在地方設(shè)行中書省與行御史臺(tái)，分掌軍政監(jiān)察B.部分保留了蒙古傳統(tǒng)選官方式，科舉時(shí)斷時(shí)續(xù)C.整體采用唐宋法律，司法實(shí)踐援引本族習(xí)俗D.沿襲唐代賦稅制度，開征前朝未有的“科差”【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，“官制蕪雜，仕途多歧”指元朝官制混亂、官員選拔途徑多元且不規(guī)范。元朝在選官制度上，既保留蒙古貴族世襲、軍功授職等傳統(tǒng)方式，又一度恢復(fù)科舉制但實(shí)施斷斷續(xù)續(xù)，導(dǎo)致仕途缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)“多歧”特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；行省與行御史臺(tái)是地方行政與監(jiān)察體系的創(chuàng)新，體現(xiàn)中央集權(quán)，與“蕪雜”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；法律體系混合漢法與蒙古習(xí)俗，屬于司法領(lǐng)域，非“官制”或“仕途”問(wèn)題，排除C項(xiàng)；賦稅制度的調(diào)整屬于經(jīng)濟(jì)政策，與官制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.袁世凱于1905年上奏：“中國(guó)士子之留學(xué)外洋者，亦知進(jìn)身之路，歸重學(xué)堂一途。將勵(lì)志潛修，不為邪說(shuō)浮言所惑，顯收有用之才俊，隱戢不虞之詭謀，……且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲(chǔ)才，乃以開通民智為主，使人人獲有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生?！痹撟嗾鄣闹饕鈭D是（）A.端正留學(xué)外洋士子思想觀念 B.陳述學(xué)堂對(duì)儲(chǔ)才啟智的作用C.敦促政府盡快?？婆e興學(xué)堂 D.推動(dòng)學(xué)堂選官制度盡早確立【答案】C【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，1905年袁世凱上奏，強(qiáng)調(diào)學(xué)堂的重要性，指出留學(xué)士子也以學(xué)堂為進(jìn)身之路，學(xué)堂旨在開通民智，普及教育；此奏折是在敦促清政府廢除科舉制度，推廣新式學(xué)堂教育，以培養(yǎng)人才、開啟民智，C項(xiàng)正確；材料僅涉及留學(xué)士子思想，非主要意圖，排除A項(xiàng)；材料中的奏折陳述了作用，但意圖是推動(dòng)改革，排除B項(xiàng)；“推動(dòng)學(xué)堂選官制度盡早確立”是廢除科舉后的結(jié)果，但奏折直接目標(biāo)是“?？婆e”，選官制度是衍生問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖展示了新中國(guó)成立以來(lái)的數(shù)次重大外交活動(dòng)，據(jù)此分析可知（）1949年12月-1950年2月毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)1972年2月周恩來(lái)迎接尼克松1979年1月鄧小平訪問(wèn)美國(guó)A.踐行中國(guó)外交的首要任務(wù) B.體現(xiàn)獨(dú)立自主的和平外交方針C.推動(dòng)幾次建交高潮的到來(lái) D.反映和平與發(fā)展這一時(shí)代主題【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1949年毛澤東訪蘇：簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，是新中國(guó)成立后首次重大外交活動(dòng)，體現(xiàn)“一邊倒”的外交策略，但本質(zhì)是基于國(guó)家利益的自主選擇，打破帝國(guó)主義孤立封鎖；1972年尼克松訪華：中美關(guān)系開始正?；?，打破意識(shí)形態(tài)對(duì)立，是中國(guó)根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化主動(dòng)調(diào)整外交政策的結(jié)果，彰顯不依附于任何大國(guó)的獨(dú)立自主原則；1979年鄧小平訪美：中美正式建交后高層互訪，推動(dòng)兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域合作，進(jìn)一步鞏固獨(dú)立自主的和平外交實(shí)踐。三者均以國(guó)家利益為核心，不受外部勢(shì)力左右，體現(xiàn)了新中國(guó)始終堅(jiān)持的獨(dú)立自主的和平外交方針，B項(xiàng)正確；“外交首要任務(wù)”是維護(hù)國(guó)家主權(quán)與領(lǐng)土完整，材料未直接涉及主權(quán)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“幾次建交高潮”指1949年、1972年及80年代后，鄧小平訪美（1979年）未引發(fā)新的建交高潮，排除C項(xiàng)；“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題是在20世紀(jì)80年代后，與前兩次事件時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.中國(guó)歷史上某部法律的部分條款如下，據(jù)此判斷該法律是（）總綱第1條工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是國(guó)家的根本制度?！谷魏谓M織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。第11條（修正案增加）國(guó)家允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。國(guó)家保護(hù)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。第97條省、直轄市、設(shè)區(qū)的市的人民代表大會(huì)代表由下一級(jí)的人民代表大會(huì)選舉；縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會(huì)代表由選民直接選舉。A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 B.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》C.1954年《中華人民共和國(guó)憲法》 D.1982年《中華人民共和國(guó)憲法》【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，第11條關(guān)于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的修正案內(nèi)容，明確了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的法律地位和國(guó)家對(duì)其的管理原則。這是順應(yīng)1978年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要而頒布的1982年憲法，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是近代資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的憲法性文件，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是1949年頒布的具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的文件，僅規(guī)定我國(guó)是新民主主義國(guó)家，并非社會(huì)主義國(guó)家，且無(wú)關(guān)于私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、人大代表選舉方式的對(duì)應(yīng)條款，排除B項(xiàng)；1954年《中華人民共和國(guó)憲法》第一條表述為“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家”，并未提及“人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”；同時(shí)當(dāng)時(shí)處于社會(huì)主義改造時(shí)期，不存在允許私營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)規(guī)定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代，中國(guó)進(jìn)入深化改革和擴(kuò)大開放的關(guān)鍵階段。1992年中共十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，這對(duì)國(guó)家制度與社會(huì)治理現(xiàn)代化提出了全新要求。下列國(guó)家制度和社會(huì)治理舉措的頒行屬于該時(shí)段的是（）A.把“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法B.開展創(chuàng)建文明城市、村鎮(zhèn)、行業(yè)活動(dòng)C.推行黨管干部原則，增添國(guó)家管理人員隊(duì)伍建設(shè)活力D.確立個(gè)人所得稅制度，調(diào)節(jié)個(gè)人收入和實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定【答案】B【解析】20世紀(jì)90年代，為加強(qiáng)精神文明建設(shè)，國(guó)家推動(dòng)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)，屬于20世紀(jì)90年代的社會(huì)治理舉措，B項(xiàng)正確；2004年第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，屬于21世紀(jì)初，不屬于20世紀(jì)90年代，排除A項(xiàng)；黨管干部原則是的長(zhǎng)期組織原則，并非90年代特有舉措，排除C項(xiàng)；個(gè)稅制度在80年代已確立，90年代是改革完善，不是才頒布，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.觀察下圖，對(duì)封面所示文案的相關(guān)情況描述正確的是（）《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》封面書影A.此文案的出臺(tái)與一戰(zhàn)密切相關(guān) B.此文案批判政黨分肥制的弊端C.此文案建議設(shè)立常任事務(wù)官職 D.此文案奠定英國(guó)文官制度基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息及所學(xué)知識(shí)可知，1854年，英國(guó)財(cái)政部高級(jí)官員對(duì)英國(guó)文官進(jìn)行全面調(diào)查，提出了著名的《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》，明確了常任文官制度的核心原則和框架，該報(bào)告奠定了英國(guó)文官制度的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；此文案出臺(tái)于1854年，一戰(zhàn)開始于1914年，時(shí)間不符，與一戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；報(bào)告的核心是“建立常任文官制度”這一建設(shè)性方案，而非“批判政黨分肥制”，批判弊端是制度建立的背景，并非報(bào)告本身的核心內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“設(shè)立常任事務(wù)官職”不是報(bào)告的核心建議，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.考古地層學(xué)是通過(guò)對(duì)文化層堆積和各種遺跡的層位及相互關(guān)系的分析研究，以確定它們之間的相對(duì)先后或共時(shí)關(guān)系。某遺址地層自上而下分為四層，出土遺物如表。根據(jù)考古地層學(xué)原理，以下結(jié)論最合理的是（）第一層宋代定窯殘片；“崇寧重寶”銅錢第二層唐代三彩陶片；“開元通寶”銅錢第三層漢代五銖錢；灰陶碎片第四層新石器時(shí)代磨制石斧；黑陶碎片A.從新石器到宋持續(xù)有人類活動(dòng)，遺址文化層未受到較大破壞B.若第一層發(fā)現(xiàn)少量漢代五銖錢，可以證明該地宋代仍用漢幣C.第二層開元通寶與唐玄宗年號(hào)相符，確定該地層年代為盛唐D.第四層黑陶工藝受第三層灰陶影響，體現(xiàn)該地制陶技術(shù)傳承【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，第一層是宋代遺物（定窯殘片、“崇寧重寶”銅錢），反映宋代活動(dòng)；第二層是唐代遺物（三彩陶片、“開元通寶”銅錢），反映唐代活動(dòng)；第三層是漢代遺物（五銖錢、灰陶碎片），反映漢代活動(dòng)；第四層是新石器時(shí)代遺物（磨制石斧、黑陶碎片），反映新石器時(shí)代活動(dòng)。各層遺物時(shí)代特征清晰，層位序列完整，未提及任何異常（如早期遺物混入上層或晚期遺物混入下層），表明地層堆積連續(xù)、未被較大破壞，A項(xiàng)正確；考古地層學(xué)中，上層出現(xiàn)早期遺物通常解釋為后期擾動(dòng)，而非遺物在后期仍被使用。漢代五銖錢在宋代已不再流通，因此不能直接證明“宋代仍用漢幣”，排除B項(xiàng)；“開元通寶”銅錢始鑄于唐高祖武德四年（621年），并非唐玄宗年號(hào)“開元”（713—741年）。該錢幣在唐代長(zhǎng)期流通，貫穿初唐至晚唐，僅憑開元通寶無(wú)法精確確定地層為盛唐，排除C項(xiàng)；黑陶（新石器）與灰陶（漢代）在工藝上無(wú)直接傳承關(guān)系，且遺物僅反映各自時(shí)代特征，無(wú)法證明技術(shù)影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共4小題，共52分。）19.朝貢體系與條約體系、殖民體系并稱為世界三大國(guó)際關(guān)系模式。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：漢代在對(duì)外交往中，逐步形成了一套以中國(guó)為中心、周邊政權(quán)遣使納貢的朝貢制度。漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，張騫通西域后，“殊方異物，四面而至”，眾多西域國(guó)家遣使來(lái)朝?！撂拼曮w系更趨完善。唐朝以其強(qiáng)大的國(guó)力和繁榮的文化為依托，通過(guò)冊(cè)封、回賜等方式，與周邊突厥、回紇、吐蕃、南詔以及新羅、日本等政權(quán)建立了朝貢關(guān)系。都城長(zhǎng)安常有四方使節(jié)往來(lái)，鴻臚寺負(fù)責(zé)具體接待事務(wù)。這種朝貢往來(lái)不僅是政治臣服的象征，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道，唐朝的律令、儒學(xué)、佛教等借此傳播至東亞各國(guó)?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：清朝前期，朝貢體系發(fā)展至頂峰，形成了嚴(yán)格的禮儀規(guī)程和冊(cè)封制度?！欢?9世紀(jì)中葉以后，這一體系遭遇空前危機(jī)。西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮打開中國(guó)國(guó)門，迫使清政府簽訂一系列不平等條約。這些條約以主權(quán)國(guó)家平等交往為形式，從根本上沖擊了以“天朝上國(guó)”自居、強(qiáng)調(diào)華夷之辨的朝貢體制。清政府先后設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門、外務(wù)部來(lái)處理與西方各國(guó)的關(guān)系，實(shí)際上承認(rèn)了與這些國(guó)家的新型關(guān)系。延續(xù)千年的朝貢體系逐漸瓦解，中國(guó)的對(duì)外關(guān)系被迫向近代外交轉(zhuǎn)型?！幾岳顡P(yáng)《朝貢體系的歷史與終結(jié)》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括漢唐時(shí)期朝貢體系建立與維系的條件、方式并分析這種“朝貢往來(lái)”的影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析朝貢體系在19世紀(jì)中后期走向崩潰的原因，概述晚清時(shí)期中國(guó)對(duì)外關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）條件：國(guó)力強(qiáng)盛；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化昌盛；政策開放。方式：出使、冊(cè)封、回賜、戰(zhàn)爭(zhēng)、設(shè)機(jī)構(gòu)。影響：確立了以中國(guó)為中心的國(guó)際關(guān)系模式；促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流與傳播。（2）原因：列強(qiáng)入侵；簽訂不平等條約。表現(xiàn)：①理念：由傳統(tǒng)的天朝上國(guó)、華夷之辨觀念轉(zhuǎn)向主權(quán)國(guó)家平等交往的近代國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則②實(shí)踐：外交機(jī)構(gòu)從傳統(tǒng)的禮部、理藩院等轉(zhuǎn)變?yōu)榭偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門、外務(wù)部?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)條件，根據(jù)材料一“漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛”“ 唐朝以其強(qiáng)大的國(guó)力和繁榮的文化為依托”和所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)力強(qiáng)盛；經(jīng)濟(jì)繁榮；文化昌盛；政策開放。第二小問(wèn)，方式：根據(jù)材料一“張騫通西域后”可知，方式有出使；“通過(guò)冊(cè)封、回賜等方式”和所學(xué)知識(shí)可知，方式有冊(cè)封、回賜；根據(jù)材料一“鴻臚寺負(fù)責(zé)具體接待事務(wù)”可知，方式有設(shè)機(jī)構(gòu)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，還有戰(zhàn)爭(zhēng)方式。第三小問(wèn)影響，根據(jù)材料一“漢代在對(duì)外交往中，逐步形成了一套以中國(guó)為中心、周邊政權(quán)遣使納貢的朝貢制度?！笨芍_立了以中國(guó)為中心的國(guó)際關(guān)系模式；根據(jù)材料一“這種朝貢往來(lái)不僅是政治臣服的象征，也是經(jīng)濟(jì)文化交流的重要渠道，唐朝的律令、儒學(xué)、佛教等借此傳播至東亞各國(guó)?！笨芍?。促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流與傳播?！拘?wèn)2】第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮打開中國(guó)國(guó)門，迫使清政府簽訂一系列不平等條約?！笨芍?，列強(qiáng)入侵；簽訂不平等條約。第二小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料二“這些條約以主權(quán)國(guó)家平等交往為形式，從根本上沖擊了以“天朝上國(guó)”自居、強(qiáng)調(diào)華夷之辨的朝貢體制?！笨芍?，外交理念上，由傳統(tǒng)的天朝上國(guó)、華夷之辨觀念轉(zhuǎn)向主權(quán)國(guó)家平等交往的近代國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則；根據(jù)材料二“清政府先后設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門、外務(wù)部來(lái)處理與西方各國(guó)的關(guān)系”可知，外交實(shí)踐上，外交機(jī)構(gòu)從傳統(tǒng)的禮部、理藩院等轉(zhuǎn)變?yōu)榭偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門、外務(wù)部。20.對(duì)政黨政治的探索由來(lái)已久且成果豐碩。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：1940年3月6日，毛澤東在為中共中央起草的《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》指示中明確指出：“在抗日時(shí)期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，……是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政?！辈⒕唧w規(guī)定：“根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。”這一制度在實(shí)踐中不斷完善……。既保證了的領(lǐng)導(dǎo)地位，又團(tuán)結(jié)了各抗日階級(jí)和階層，有效調(diào)動(dòng)了根據(jù)地人民的抗日積極性，為堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)提供了重要的政治保障。——摘編自《毛澤東選集》第二卷材料二：1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平中南海懷仁堂隆重開幕。會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)，通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，制定了《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》，選舉產(chǎn)生了中央人民政府委員會(huì)，確定了國(guó)旗、國(guó)歌和首都等重要事宜。毛澤東在開幕詞中莊嚴(yán)宣告：“我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！边@次會(huì)議標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的正式確立。到1956年，……毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針，政協(xié)的性質(zhì)相應(yīng)調(diào)整?！幾浴督y(tǒng)一戰(zhàn)線史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，歸納抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”的歷史背景和該制度下政權(quán)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開的歷史意義。結(jié)合所學(xué)，指出1956年后“政協(xié)性質(zhì)”是如何“調(diào)整”的，并分析調(diào)整的背景?！敬鸢浮浚?）背景：抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段；敵后抗戰(zhàn)陷入困難；鞏固抗日根據(jù)地；適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。特點(diǎn)：堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)；團(tuán)結(jié)各階級(jí)階層；民主專政；積極抗戰(zhàn)。（2）意義：籌備成立新中國(guó)；標(biāo)志中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立。如何調(diào)整：由代行人大職權(quán)的機(jī)構(gòu)，變?yōu)閻蹏?guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。背景：社會(huì)主義改造基本完成，階級(jí)狀況發(fā)生改變?！窘馕觥俊拘?wèn)1】背景：據(jù)材料“1940年3月6日，毛澤東在為中共中央起草的《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》指示中明確指出：在抗日時(shí)期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，……是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”并結(jié)合所學(xué)可知，1938年10月中國(guó)的抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段；日軍以主要兵力進(jìn)攻領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地，國(guó)民黨消極抗日，積極反共，中共領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)陷入困難；據(jù)材料“既保證了的領(lǐng)導(dǎo)地位，又團(tuán)結(jié)了各抗日階級(jí)和階層，有效調(diào)動(dòng)了根據(jù)地人民的抗日積極性，為堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)提供了重要的政治保障”并結(jié)合所學(xué)可知，三三制原則的實(shí)施，激發(fā)了各階層抗日的積極性，有利于鞏固抗日根據(jù)地；適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。特點(diǎn)：據(jù)材料“既保證了的領(lǐng)導(dǎo)地位，又團(tuán)結(jié)了各抗日階級(jí)和階層，有效調(diào)動(dòng)了根據(jù)地人民的抗日積極性，為堅(jiān)持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)提供了重要的政治保障”并結(jié)合所學(xué)可知，三三制原則的實(shí)施，其前提是堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)；又團(tuán)結(jié)了各階級(jí)階層；據(jù)材料“1940年3月6日，毛澤東在為中共中央起草的《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》指示中明確指出：在抗日時(shí)期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，……是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”并結(jié)合所學(xué)可知，三三制原則下建立的政權(quán)是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政；其目的是維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，利于積極抗戰(zhàn)?！拘?wèn)2】意義：據(jù)材料“1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平中南海懷仁堂隆重開幕”可知，1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開，其中心問(wèn)題是籌備成立新中國(guó)；據(jù)材料“這次會(huì)議標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的正式確立”可知，材料反映的是它的召開，標(biāo)志中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立。如何調(diào)整：據(jù)材料“會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)，通過(guò)了具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》”可知，材料反映的是新中國(guó)成立之初中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行人大職能；據(jù)材料“到1956年，……毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出‘長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督’的方針，政協(xié)的性質(zhì)相應(yīng)調(diào)整”可知，1956年三大改造完成后，資產(chǎn)階級(jí)消失，但各民主黨派作為參政黨繼續(xù)存在，政治協(xié)商會(huì)議作為新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織繼續(xù)存在，即由代行人大職權(quán)的機(jī)構(gòu)，變?yōu)閻蹏?guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。背景：據(jù)材料“到1956年，……毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出‘長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督’的方針，政協(xié)的性質(zhì)相應(yīng)調(diào)整”可知，1956年社會(huì)主義改造基本完成，階級(jí)狀況發(fā)生改變。21.中古至近代，英法王權(quán)觀念與制度變遷存在巨大差異。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一：英國(guó)自諾曼征服后逐漸形成王權(quán)有限的傳統(tǒng)。1215年《大憲章》明確規(guī)定國(guó)王必須遵守法律，未經(jīng)“王國(guó)大會(huì)議”同意不得征稅。這一傳統(tǒng)在都鐸時(shí)期得到延續(xù)，1534年《至尊法案》宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)，使王權(quán)獲得宗教權(quán)威，但議會(huì)的作用依然重要?！箞D亞特王朝時(shí)期，議會(huì)與王權(quán)的矛盾激化，經(jīng)過(guò)兩次革命，最終于1689年通過(guò)《權(quán)利法案》，確立議會(huì)主權(quán)原則，規(guī)定國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意不得中止法律、征收稅收或維持常備軍。英國(guó)由此形成獨(dú)特的君主立憲制度，王權(quán)在延續(xù)中受到制度性制約，議會(huì)成為國(guó)家政治生活的中心。這一過(guò)程體現(xiàn)了英國(guó)政治變革的漸進(jìn)性特點(diǎn)，傳統(tǒng)形式與實(shí)質(zhì)內(nèi)容得到有機(jī)結(jié)合?！幾藻X乘旦《英國(guó)通史》材料二：1302年，腓力四世為對(duì)抗教權(quán)召開首次三級(jí)會(huì)議，但這一機(jī)構(gòu)未能像英國(guó)議會(huì)那樣發(fā)展成為常設(shè)性制衡力量。隨著王權(quán)的強(qiáng)化，三級(jí)會(huì)議長(zhǎng)期被擱置，從1614年至1789年大革命前長(zhǎng)達(dá)175年未曾召開。路易十四時(shí)期，法國(guó)絕對(duì)君主制達(dá)到頂峰，國(guó)王宣稱“朕即國(guó)家”，通過(guò)建立凡爾賽宮體系將大貴族集中于宮廷，直接控制地方政府，使三級(jí)會(huì)議形同虛設(shè)。這種高度集權(quán)的統(tǒng)治模式雖然強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一，但也導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷積累。由于缺乏制度化的權(quán)力制衡機(jī)制，法國(guó)最終通過(guò)劇烈的革命方式完成政治轉(zhuǎn)型，與英國(guó)漸進(jìn)的改革道路形成鮮明對(duì)比?！幾詤我幻瘛斗▏?guó)通史》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分別指出《大憲章》《至尊法案》《權(quán)利法案》在英國(guó)歷史發(fā)展中的作用。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)，對(duì)比英法兩國(guó)代議機(jī)構(gòu)在13世紀(jì)至18世紀(jì)的命運(yùn)發(fā)展差異，并歸納影響造成這種差異的因素?！敬鸢浮浚?）《大憲章》：調(diào)解國(guó)王、封建主、騎士和市民的權(quán)益；確立法律至上、王權(quán)有限的原則；限制王權(quán)專斷?！吨磷鸱ò浮罚捍_立英國(guó)教會(huì)的獨(dú)立性，擺脫羅馬教廷控制；王權(quán)獲得宗教權(quán)威，國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治；促進(jìn)民族國(guó)家建立《權(quán)利法案》：確立議會(huì)主權(quán)原則；促進(jìn)君主立憲制建立；推動(dòng)英國(guó)法律體系更加完善。（2）差異：英國(guó)議會(huì)持續(xù)發(fā)展（常設(shè)性）；法國(guó)三級(jí)會(huì)議時(shí)斷時(shí)續(xù)（長(zhǎng)期擱置）；英國(guó)議會(huì)成為國(guó)家政治生活的中心（制約王權(quán)或制衡力量）；法國(guó)三級(jí)會(huì)議權(quán)力長(zhǎng)期被架空（形同虛設(shè)）。因素：歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)情?！窘馕觥俊拘?wèn)1】《大憲章》：由材料“1215年《大憲章》明確規(guī)定國(guó)王必須遵守法律，未經(jīng)‘王國(guó)大會(huì)議’同意不得征稅?！奔八鶎W(xué)可得出調(diào)解國(guó)王、封建主、騎士和市民的權(quán)益；限制王權(quán)專斷；由材料“英國(guó)自諾曼征服后逐漸形成王權(quán)有限的傳統(tǒng)。”及所學(xué)可得出確立法律至上、王權(quán)有限的原則。《至尊法案》：由材料“1534年《至尊法案》宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)，使王權(quán)獲得宗教權(quán)威”及所學(xué)可得出確立英國(guó)教會(huì)的獨(dú)立性，擺脫羅馬教廷控制；王權(quán)獲得宗教權(quán)威，國(guó)王成為英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出促進(jìn)民族國(guó)家建立?！稒?quán)利法案》：由材料“最終于1689年通過(guò)《權(quán)利法案》，確立議會(huì)主權(quán)原則”可得出確立議會(huì)主權(quán)原則；由材料“英國(guó)由此形成獨(dú)特的君主立憲制度”可得出促進(jìn)君主立憲制建立；由材料“規(guī)定國(guó)王未經(jīng)議會(huì)同意不得中止法律、征收稅收或維持常備軍”及所學(xué)可得出推動(dòng)英國(guó)法律體系更加完善。【小問(wèn)2】差異：由材料“王國(guó)大會(huì)議”“議會(huì)成為國(guó)家政治生活的中心”可得出英國(guó)議會(huì)持續(xù)發(fā)展（常設(shè)性）；由材料“1302年，腓力四世為對(duì)抗教權(quán)召開首次三級(jí)會(huì)議，但這一機(jī)構(gòu)未能像英國(guó)議會(huì)那樣發(fā)展成為常設(shè)性制衡力量。隨著王權(quán)的強(qiáng)化，三級(jí)會(huì)議長(zhǎng)期被擱置”可得出法國(guó)三級(jí)會(huì)議時(shí)斷時(shí)續(xù)（長(zhǎng)期擱置）；由材料“英國(guó)由此形成獨(dú)特的君主立憲制度，王權(quán)在延續(xù)中受到制度性制約，議會(huì)成為國(guó)家政治生活的中心?！笨傻贸鲇?guó)議會(huì)成為國(guó)家政治生活的中心（制約王權(quán)或制衡力量）；由材料“路易十四時(shí)期，法國(guó)絕對(duì)君主制達(dá)到頂峰，國(guó)王宣稱‘朕即國(guó)家’，通過(guò)建立凡爾賽宮體系將大貴族集中于宮廷，直接控制地方政府，使三級(jí)會(huì)議形同虛設(shè)?！笨傻贸龇▏?guó)三級(jí)會(huì)議權(quán)力長(zhǎng)期被架空（形同虛設(shè)）。因素：由材料“英國(guó)自諾曼征服后逐漸形成王權(quán)有限的傳統(tǒng)?！奔八鶎W(xué)可得出歷史傳承、文化傳統(tǒng)；由材料“這一過(guò)程體現(xiàn)了英國(guó)政治變革的漸進(jìn)性特點(diǎn)，傳統(tǒng)形式與實(shí)質(zhì)內(nèi)容得到有機(jī)結(jié)合?！薄坝捎谌狈χ贫然臋?quán)力制衡機(jī)制，法國(guó)最終通過(guò)劇烈的革命方式完成政治轉(zhuǎn)型，與英國(guó)漸進(jìn)的改革道路形成鮮明對(duì)比?！笨傻贸鰢?guó)情；結(jié)合所學(xué)可得出經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。22.從歷史角度看，貨幣不僅是商品交換的媒介，更是社會(huì)狀況的反映。閱讀材料，完成下列要求。材料：在開展“白銀流入與明清經(jīng)濟(jì)”的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)時(shí)，有同學(xué)整理成果如下：時(shí)段流入量成因?qū)χ袊?guó)影響教材參考章節(jié)16c中明隆慶—萬(wàn)歷增加①后，拉美逐步淪為殖民地；中葡、中日、中西間的絲銀貿(mào)易推動(dòng)②改革，海外貿(mào)易繁榮綱要下L7全球聯(lián)系初步建立；選必IL16賦稅制度演變17c初明末清初減少歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)；清初為收臺(tái)禁海銀貴錢賤，經(jīng)濟(jì)蕭條選必IL16賦稅制度演變17c后—18c康熙中—乾隆增加③體系維持歐洲和平；拉丁美洲完全被殖民者控制；清朝維持朝貢貿(mào)易部分開放海禁白銀貶值物價(jià)上漲，海外貿(mào)易擴(kuò)大，溫和通脹推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮選必IL12西方民族國(guó)家綱要下L12世界殖民體系；選必IL11古代中國(guó)對(duì)外交往；18c末—19c初乾隆末—嘉慶減少（白銀產(chǎn)量減少50%）④（革命）促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒；拉丁美洲各國(guó)基本實(shí)現(xiàn)獨(dú)立銀貴錢賤（幣制約為18c的3倍），經(jīng)濟(jì)蕭條選必1L12西方民族國(guó)家；綱要下L13亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)——據(jù)波音《王朝的家底》、朱嘉明《從自由到壟斷：中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)兩千年》整理（1）閱