《國學(xué)知識競賽》考試復(fù)習(xí)題庫（附答案）1.“般若”一詞若格義為“智慧”，最易與儒道哪家概念混淆（）A、道家之“智”B、儒家之“明德”C、法家之“術(shù)”D、陰陽家之“象”參考答案：B2.“本無”一詞在魏晉玄學(xué)與佛教混用，其始作俑者是（）A、竺法護B、王弼C、何晏D、僧肇參考答案：A3.“比”手法在《詩經(jīng)》中常用來（）A、渲染氣氛B、直抒胸臆C、增強形象性與說服力D、制造懸念參考答案：C4.“標(biāo)鮮清令”評的是謝安哪一位侄（）A、謝玄B、謝朗C、謝韶D、謝琰參考答案：B5.“兵權(quán)謀”類著作的特點是（）A、重技巧器械B、以正守國，以奇用兵C、專論陣圖D、講風(fēng)水擇日參考答案：B6.“乘興而行，興盡而返”的主角是（）A、王子猷B、王子敬C、王子肅D、王子重參考答案：A7.“澄之以清，靖之以安”贊的是誰為政（）A、王導(dǎo)B、謝安C、庾冰D、何充參考答案：C8.“傳神寫照，正在阿堵中”的“阿堵”指（）A、眼睛B、手C、鼻D、眉參考答案：A9.“犯復(fù)”指A、一首詩中重復(fù)用同一字B、兩句中同位重字C、同一句內(nèi)疊字D、全詩同音字出現(xiàn)參考答案：A10.“方技略”中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》被歸入的類目是（）A、醫(yī)經(jīng)B、經(jīng)方C、房中D、神仙參考答案：A11.“房中”類著作的主旨是（）A、節(jié)欲養(yǎng)生B、求子廣嗣C、以上皆是D、以上皆非參考答案：C12.“賦”的表現(xiàn)手法可概括為（）A、直敘其事B、借物喻人C、先言他物D、設(shè)問自答參考答案：A13.“覆巢之下無完卵”孔融用喻何事（）A、國家將亡B、家族將滅C、父子俱刑D、朋友遭難參考答案：C14.“格義”導(dǎo)致的最大誤解是認(rèn)為佛教“空”等同于（）A、儒家仁愛B、道家無C、法家刑D、墨家兼愛參考答案：B15.“格義”作為一種過渡策略，其歷史語境主要是（）A、佛教成熟期B、佛教初傳漢地C、唐代譯經(jīng)高潮D、宋元禪學(xué)參考答案：B16.“管中窺豹”最初是誰評陸云（）A、王濟B、王武子C、王澄D、王夷甫參考答案：B17.“何可一日無此君”指何物（）A、酒B、竹C、琴D、鶴參考答案：B18.“將無同”三字最早出自哪位名士之口（）A、阮咸B、阮修C、王衍D、山濤參考答案：B19.“今古文之爭”在漢代最初的焦點是（）A、篇目多少B、文字異同C、師法傳承D、立學(xué)官與否參考答案：D20.“經(jīng)方”類與“醫(yī)經(jīng)”類的區(qū)別，班固強調(diào)（）A、經(jīng)方重本草，醫(yī)經(jīng)重理論B、經(jīng)方講針灸，醫(yī)重湯液C、經(jīng)方論病總歸，醫(yī)經(jīng)原人血脈D、二者無區(qū)別參考答案：C21.“居心不凈”指誰以小人之心度君子（）A、庾翼B、庾亮C、庾冰D、庾敳參考答案：A22.“看殺衛(wèi)玠”體現(xiàn)《世說》哪一門主題（）A、容止B、傷逝C、任誕D、惑溺參考答案：A23.“空”被譯為“本無”，其格義方式屬于（）A、音譯B、意譯借道家C、直譯D、創(chuàng)造新詞參考答案：B24.“口中雌黃”典出王衍談哪部經(jīng)典（）A、《易》B、《老子》C、《莊子》D、《論語》參考答案：A25.“六藝略”中，下列哪一部經(jīng)典被班固稱為“五常之道”（）A、《詩》B、《書》C、《禮》D、《春秋》參考答案：A26.“梅氏偽古文”中偽造孔安國《傳》的特點是（）A、訓(xùn)詁簡奧B、多引《說文》C、襲用《爾雅》及魏晉語D、全用今文家說參考答案：C27.“梅賾獻書”事件發(fā)生的朝代是（）A、西晉B、東晉C、劉宋D、南齊參考答案：B28.“涅槃”一詞在竺法護筆下又譯“無為道”，其合流體現(xiàn)（）A、佛道合流B、儒佛合流C、玄佛合流D、法佛合流參考答案：A29.“飄如游云，矯若驚龍”形容何人之姿（）A、王羲之B、王獻之C、王徽之D、王濛參考答案：A30.“平平平仄仄”的“對”句應(yīng)為A、仄仄平平平B、仄仄仄平平C、仄平平仄仄D、平仄仄平平參考答案：B31.“器朗神俊”評的是哪位少年（）A、王修B、王恭C、王爽D、王澄參考答案：A32.“千里莼羹”之答體現(xiàn)陸機何種機鋒（）A、以德報怨B、以退為進C、以俗襯雅D、以小喻大參考答案：C33.“清風(fēng)朗月”思玄度，玄度指（）A、許詢B、支遁C、謝玄D、謝尚參考答案：A34.“三平調(diào)”是指A、句末三字皆平B、句首三字皆平C、對句三字皆平D、全詩三字尾皆平參考答案：A35.“善人教民七年”句，定州簡本“七”作“十”，此異文最可能屬于A、筆誤B、通假C、避諱D、異義傳本參考答案：D36.“尚書辨?zhèn)巍背蔀榍宕@學(xué)的標(biāo)志性事件是（）A、毛奇齡《古文尚書冤詞》出版B、閻若璩《疏證》進呈朝廷C、《四庫全書》列偽篇為偽書D、惠棟《古文尚書考》成書參考答案：C37.“韶音令辭”指何人能言（）A、王衍B、王承C、王敦D、王澄參考答案：B38.“圣人有情論”中，王弼與何晏的區(qū)別在于（）A、王弼主無情B、何晏主有情而不累C、王弼主有情而不累D、二人皆主無情參考答案：C39.“四言句式”對情感表達的主要影響是（）A、限制情感B、使情感表達簡潔而含蓄C、削弱節(jié)奏D、增加敘事細(xì)節(jié)參考答案：B40.“松柏之志猶存”稱贊的是誰（）A、王恭B、桓溫C、祖逖D、劉琨參考答案：C41.“頌”體在劉勰看來必須保持的核心風(fēng)格是A、清新華麗B、典雅溫潤C、慷慨悲涼D、玄遠飄逸參考答案：B42.“頌”與“雅”在劉勰眼中的區(qū)別關(guān)鍵是A、頌主告神，雅主正政B、頌用四言，雅用雜言C、頌貴綺靡，雅尚質(zhì)樸D、頌重敘事，雅重抒情參考答案：A43.“土木形骸”一詞在《世說》中形容何人（）A、嵇康B、劉伶C、阮籍D、向秀參考答案：B44.“未免有情，誰能遣此”是誰的感嘆（）A、桓溫B、謝安C、王導(dǎo)D、庾亮參考答案：A45.“未能免俗”說的是哪位竹林名士（）A、山濤B、向秀C、阮咸D、劉伶參考答案：C46.“聞所聞而來，見所見而去”是誰對鐘會的冷語（）A、嵇康B、阮籍C、山濤D、呂安參考答案：A47.“我與我周旋久”是誰的名言（）A、殷浩B、支遁C、王羲之D、王濛參考答案：A48.“小時了了，大未必佳”是誰對孔融的反擊（）A、陳韙B、李膺C、鐘繇D、禰衡參考答案：A49.“興”與“比”的根本區(qū)別在于（）A、是否押韻B、是否用典C、是否先言他物D、是否對仗參考答案：C50.“以我為牛”“以我為馬”體現(xiàn)阮籍何種態(tài)度（）A、任誕B、達觀C、狂狷D、謙卑參考答案：B51.“贊”體在劉勰看來與“頌”的最大不同是A、贊貴簡約，頌尚鋪陳B、贊用韻寬，頌用韻嚴(yán)C、贊主敘事，頌主抒情D、贊用于人，頌用于神參考答案：A52.“仄仄平平仄”的黏句應(yīng)是A、仄仄平平仄B、平平仄仄平C、仄平平仄仄D、仄仄仄平平參考答案：B53.“箴”體的主要功能劉勰界定為A、吟詠情性B、規(guī)誡補過C、美盛德之形容D、敷陳事理參考答案：B54.“芝蘭玉樹”比喻何類子弟（）A、武將之子B、清貧子弟C、佳子弟D、皇親宗室參考答案：C55.“重章疊句”中的“章”相當(dāng)于今天的（）A、句B、段C、字D、篇參考答案：B56.《春秋》三傳中，對“弒”字書法最強調(diào)“臣弒君”之惡的是（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、《國語》參考答案：B57.《大學(xué)》“格物”補傳出自哪位大儒之手（）A、朱熹B、程頤C、陸九淵D、王陽明參考答案：A58.《大學(xué)》“格物”若解為“來物”，其制度訓(xùn)練重在（）A、禮樂實踐B、冥想內(nèi)省C、書數(shù)考試D、法律刑名參考答案：A59.《大學(xué)》“格物致知”被朱熹補傳后成為學(xué)制綱領(lǐng)，其原意最可能指（）A、窮究事物道理B、學(xué)習(xí)禮樂射御C、考據(jù)名物制度D、修行內(nèi)心良知參考答案：A60.《大學(xué)》“齊家”之“家”在西周封建語境中實指（）A、卿大夫采邑B、核心小家庭C、國家D、宗族公社參考答案：A61.《大學(xué)》“修身”在八條目中居于（）A、樞紐地位B、最初環(huán)節(jié)C、最末環(huán)節(jié)D、附屬環(huán)節(jié)參考答案：A62.《大學(xué)》“正心”必先（）A、誠意B、致知C、格物D、修身參考答案：A63.《大學(xué)》八條目先后次序中，“誠意”位于“正心”之（）A、前B、后C、同層D、無關(guān)聯(lián)參考答案：A64.《封禪書》被歸入《史記》五體中的（）A、本紀(jì)B、表C、書D、世家參考答案：C65.《封禪書》對秦始皇、漢武帝封禪的態(tài)度差異旨在說明（）A、帝王功業(yè)大小B、天命與道德關(guān)聯(lián)C、地理差異D、財政支出參考答案：B66.《封禪書》對神仙方術(shù)的態(tài)度可概括為（）A、深信不疑B、批判虛妄C、模棱兩可D、熱情推崇參考答案：B67.《封禪書》記載的核心儀式是（）A、祭孔B、祭天封禪C、祭祖D、社稷祭參考答案：B68.《封禪書》記載漢武帝封禪地點在（）A、泰山B、華山C、嵩山D、衡山參考答案：A69.《封禪書》所言“天瑞”主要象征（）A、自然災(zāi)害B、帝王德政感應(yīng)C、邊境勝利D、農(nóng)業(yè)豐收參考答案：B70.《封禪書》中，漢武帝因封禪而“赦天下”說明（）A、財政寬裕B、天人溝通需施德C、軍事勝利D、吏治清明參考答案：B71.《公羊》釋“伐”字，主張“有鐘鼓曰伐”，其書法側(cè)重（）A、戰(zhàn)爭規(guī)模B、出兵名分C、武器種類D、行軍路線參考答案：B72.《公羊》釋“弒”必言“臣弒君”，其理論根基是（）A、正名思想B、性善論C、無為而治D、兼愛非攻參考答案：A73.《公羊》以“不言即位”為隱公諱，其書法原則稱（）A、為賢者諱B、為親者諱C、為尊者諱D、為魯諱參考答案：B74.《公羊》以“伐”為“客詞”，以“戰(zhàn)”為“主詞”，其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是（）A、攻守之勢B、兵員多寡C、出師先后D、鐘鼓有無參考答案：A75.《公羊》以“伐”為“善詞”，其前提條件是（）A、鐘鼓齊備B、師出有名C、王者之師D、不毀宗廟參考答案：B76.《公羊》以“日月時例”釋書法，若“弒”書日，其意謂（）A、事變重大B、時日吉利C、史官疏忽D、無關(guān)義旨參考答案：A77.《公羊》以“弒”稱“盜弒”，其書法義例為（）A、賤者弒君B、外族弒君C、君無道D、史文錯亂參考答案：A78.《古論》“”字在字形上最接近A、西周金文B、戰(zhàn)國楚簡C、秦小篆D、西漢隸書參考答案：B79.《古論》與《魯論》篇次最大差異在A、《鄉(xiāng)黨》位次B、《雍也》位次C、《先進》位次D、《子罕》位次參考答案：A80.《穀梁》對“楚子虔弒郟敖”一事，書“楚子”而不書“弒”，其義例是（）A、夷狄不書弒B、君無道不言弒C、史文殘缺D、為楚諱惡參考答案：A81.《穀梁》對“晉弒君”書“晉”而不書“人”，其義為（）A、舉國皆弒B、史官省文C、晉為盟主D、君自失道參考答案：A82.《穀梁》評“宋萬弒君”書“宋萬”而不書“宋督”，是因（）A、萬為宋之宗室B、督已先死C、萬親自下手D、史官筆誤參考答案：C83.《穀梁》評“吳弒君”不書“弒”，其義例與楚同，因（）A、夷狄異辭B、吳已稱王C、史官未聞D、魯與之盟參考答案：A84.《穀梁》認(rèn)為“誅”字用于（）A、臣弒君B、君殺臣C、殺無罪D、殺有罪參考答案：D85.《穀梁》書“齊人弒君”不書“齊無知”，其義例為（）A、賤之不得書氏B、無知非齊人C、史文佚失D、為齊諱參考答案：A86.《穀梁》以“日食”書日、“弒”書日為例，其釋例方法稱（）A、日月時例B、微言大義C、屬辭比事D、以意逆志參考答案：A87.《國風(fēng)》詩篇的主要句式是（）A、五言B、四言C、雜言D、七言參考答案：B88.《漢書·藝文志》將天下典籍分為“六略”，下列哪一項不屬于“六略”之列（）A、六藝略B、諸子略C、詩賦略D、方志略參考答案：D89.《漢志》“兵書略”下分四類，其中不包括（）A、兵權(quán)謀B、兵形勢C、兵技巧D、兵陰陽E、兵器械參考答案：E90.《漢志》“六藝略”中，《樂》類著錄情況是（）A、有《樂經(jīng)》二十三篇B、僅存“樂記”附于《禮》C、錄《樂》已亡，僅存相關(guān)傳記D、無此類目參考答案：C91.《漢志》“諸子略”共收幾家（）A、九家B、十家C、十一家D、十二家參考答案：B92.《漢志》“諸子略”中，位列第一的是（）A、儒家B、道家C、陰陽家D、法家參考答案：A93.《漢志》對“小說家”的定性關(guān)鍵詞是（）A、修身齊家B、道聽途說C、正名定分D、天人合一參考答案：B94.《漢志》對“縱橫家”的評價關(guān)鍵詞是（）A、譎而不正B、兼儒墨，合名法C、清虛自守D、重農(nóng)抑商參考答案：A95.《漢志》將《呂氏春秋》歸入（）A、儒家B、道家C、雜家D、小說家參考答案：C96.《漢志》將《山海經(jīng)》列入哪一類（）A、地理書B、數(shù)術(shù)略形法類C、諸子略陰陽家D、詩賦略雜賦參考答案：B97.《漢志》中，“神仙”類與“房中”類同隸（）A、方技略B、數(shù)術(shù)略C、諸子略D、詩賦略參考答案：A98.《漢志》中，“形法”類不包括（）A、相地B、相人C、相六畜D、相寶劍參考答案：D99.《漢志》著錄“詩賦略”五家之中，第一家為（）A、屈原賦B、陸賈賦C、孫卿賦D、雜賦參考答案：A100.《漢志》著錄的“詩賦”總數(shù)約占全部典籍的（）A、一成B、二成C、三成D、五成參考答案：B101.《漢志》總計著錄圖書多少種、多少篇（）A、三十八種，五百九十六篇B、六略三十八種，五百九十六家C、六略三十八種，一萬三千二百六十九卷D、五百九十六種，一萬三千余卷參考答案：D102.《貨殖列傳》對財富聚散的看法體現(xiàn)了哪家思想（）A、法家B、道家C、儒家D、陰陽家參考答案：B103.《貨殖列傳》列舉各地物產(chǎn)意在說明（）A、交通重要B、天人感應(yīng)C、地理決定經(jīng)濟D、商業(yè)互通有無順天之道參考答案：D104.《貨殖列傳》體現(xiàn)的史觀關(guān)鍵詞是（）A、重農(nóng)抑商B、天人感應(yīng)C、因俗而治D、究天人之際參考答案：D105.《貨殖列傳》中，司馬遷對商業(yè)的態(tài)度總體上是（）A、全面否定B、客觀記錄并肯定其功C、視為末業(yè)D、未置可否參考答案：B106.《貨殖列傳》中，司馬遷最推崇的經(jīng)營原則是（）A、囤積居奇B、因勢利導(dǎo)C、官營壟斷D、重稅抑商參考答案：B107.《孔子詩論》簡文“詩無離志”強調(diào)《詩》教核心在（）A、聲律B、志意C、禮儀D、政事參考答案：B108.《孔子詩論》評《關(guān)雎》“以色喻于禮”，其旨趣在（）A、節(jié)制人欲B、崇尚女德C、重色輕德D、婚姻自由參考答案：A109.《孔子詩論》以“詩無隱志”批駁的主張是（）A、詩以諷刺B、詩以蔽志C、詩以載道D、詩以抒情參考答案：B110.《禮記·王制》中規(guī)定天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，此制度主要體現(xiàn)（）A、封建等級秩序B、宗法血緣親疏C、養(yǎng)老尊賢傳統(tǒng)D、祭祀天神規(guī)格參考答案：A111.《禮運》“盜竊亂賊而不作”的理想，與戰(zhàn)國哪一現(xiàn)實現(xiàn)象落差最鮮明（）A、盜賊公行B、禮崩樂壞C、百家爭鳴D、鐵器普及參考答案：A112.《禮運》“故外戶而不閉”，其理想治安與下列哪一制度現(xiàn)實落差最大（）A、秦連坐法B、漢郡縣C、唐府兵D、宋募兵參考答案：A113.《禮運》“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，體現(xiàn)的經(jīng)濟制度理想是（）A、公有制B、小農(nóng)私有C、重農(nóng)抑商D、工商食官參考答案：A114.《禮運》“小康”之世“各親其親”，其制度基礎(chǔ)與下列何者最吻合（）A、宗法封建B、郡縣集權(quán)C、科舉官僚D、行省分權(quán)參考答案：A115.《禮運》“以設(shè)制度，以立田里”，“田里”制度理想與下列哪項沖突（）A、井田公田B、商鞅廢井田C、漢限田令D、唐均田制參考答案：B116.《禮運》描繪“大同”社會“選賢與能”，其理想在現(xiàn)實中最早遭遇的制度落差是（）A、世卿世祿的宗法世襲B、郡縣制取代分封C、科舉制取代九品中正D、內(nèi)閣制取代丞相參考答案：A117.《禮運》以“天下為公”批判的現(xiàn)實制度主要是（）A、家天下世襲B、官僚考績C、郡縣流官D、科舉取士參考答案：A118.《魯論》《齊論》《古論》三本篇目差異中，哪一篇為《齊論》獨有而《魯論》無A、《問王》B、《鄉(xiāng)黨》C、《堯曰》D、《子張》參考答案：A119.《魯論》二十篇的定型下限可據(jù)下列哪項材料推定A、熹平石經(jīng)B、定州漢簡C、敦煌殘卷D、何晏《集解》參考答案：B120.《齊論》“問王”篇名在敦煌殘卷中寫作A、問玉B、問王C、皇問D、王問參考答案：B121.《齊論》“知道”篇名中的“道”與《魯論》哪篇主旨最接近A、《里仁》B、《公冶長》C、《述而》D、《子罕》參考答案：C122.《詩經(jīng)》“頌”部分共約（）A、105篇B、74篇C、40篇D、160篇參考答案：C123.《詩經(jīng)》的“四言句式”利于（）A、增強敘事容量B、形成整齊節(jié)奏C、表達復(fù)雜情感D、容納更多虛詞參考答案：B124.《詩經(jīng)》的收集方式不包括（）A、采詩B、獻詩C、刪詩D、科舉命題參考答案：D125.《詩經(jīng)》中“風(fēng)”的命名依據(jù)是（）A、作者姓氏B、地域國別C、詩歌用途D、首句詞語參考答案：B126.《詩經(jīng)》中“風(fēng)”詩最多的國家是（）A、周南B、召南C、衛(wèi)風(fēng)D、豳風(fēng)參考答案：C127.《詩經(jīng)》中“頌”的主體用途是（）A、民間戀歌B、宗廟祭祀C、朝廷宴飲D、戰(zhàn)爭誓師參考答案：B128.《詩經(jīng)》中“雅”分大小的主要依據(jù)是（）A、作者身份B、音樂體制與用途C、篇幅長短D、是否用比興參考答案：B129.《詩經(jīng)》中保存民歌最多的是（）A、大雅B、小雅C、國風(fēng)D、頌參考答案：C130.《詩經(jīng)》重章疊句的主要作用是（）A、便于記誦B、遞進抒情C、顯示對仗D、節(jié)省篇幅參考答案：B131.《詩論》簡“詩不離志，樂不離情”，“情”在此與（）對舉A、志B、禮C、聲D、義參考答案：A132.《詩論》簡評《國風(fēng)》“其言文，其聲善”，“文”指（）A、文采B、文字C、文德D、文章參考答案：A133.《詩論》簡以“詩猶旁門”喻《詩》之功能，“旁門”意為（）A、邪道B、側(cè)徑C、正門D、后門參考答案：B134.《史記》五體互文的作用是（）A、增加篇幅B、避免重復(fù)C、多角度印證史實D、顯示文采參考答案：C135.《史記》五體互文寫作手法主要服務(wù)于（）A、節(jié)省篇幅B、究天人之際的宏觀史觀C、增加文學(xué)性D、方便背誦參考答案：B136.《史記》五體中，記載諸侯勛貴家族興衰的是（）A、本紀(jì)B、世家C、列傳D、書參考答案：B137.《史記》五體中，兼具紀(jì)年與人物記載功能的是（）A、本紀(jì)與表B、世家與列傳C、書與表D、本紀(jì)與書參考答案：A138.《史記》五體中，列傳的主要記述對象是（）A、皇帝B、貴族世家C、各階層重要人物D、制度沿革參考答案：C139.《史記》五體中，篇目最少的是（）A、本紀(jì)B、表C、書D、世家參考答案：C140.《史記》五體中，專記帝王政績的部分稱為（）A、本紀(jì)B、世家C、列傳D、書參考答案：A141.《史記》五體中，最能體現(xiàn)制度沿革的是（）A、本紀(jì)B、表C、書D、列傳參考答案：C142.《史記》中，“書”體首創(chuàng)于（）A、班固B、左丘明C、司馬遷D、司馬光參考答案：C143.《史記》中，與《貨殖列傳》互為表里的經(jīng)濟篇章是（）A、河渠書B、平準(zhǔn)書C、封禪書D、禮書參考答案：B144.《史記》中，與本紀(jì)可稱“經(jīng)緯”關(guān)系的是（）A、表B、書C、世家D、列傳參考答案：A145.《史記》中，與本紀(jì)形成經(jīng)緯互補關(guān)系的體裁是（）A、表B、書C、世家D、列傳參考答案：A146.《史記》中“表”這一體裁的主要功能是（）A、記載制度文化B、列敘貴族世系C、以年表形式梳理歷史脈絡(luò)D、記錄經(jīng)濟地理參考答案：C147.《世說新語》將魏晉士人德行首推哪位（）A、王戎B、阮籍C、陳寔D、荀巨伯參考答案：D148.《說文》“?！弊帧皬氖井w聲”，據(jù)此可推上古聲母為A、幫母B、并母C、明母D、非母參考答案：A149.《說文》“福”字既從“畐”聲，則“畐”之上古韻部當(dāng)系A(chǔ)、職部B、蒸部C、之部D、微部參考答案：A150.《說文》“禍”字既從“咼”聲，則“咼”之上古韻部為A、歌部B、支部C、脂部D、微部參考答案：A151.《說文》“江”“河”并舉，其聲符“工”“可”分別歸屬的韻部是A、東歌B、陽支C、東支D、陽歌參考答案：A152.《說文》“江”字既從“工”聲，則“江”之上古聲母當(dāng)系A(chǔ)、見母B、溪母C、匣母D、群母參考答案：A153.《說文》“洛”字“從水各聲”，其上古韻部應(yīng)歸A、鐸部B、陌部C、昔部D、藥部參考答案：A154.《說文》“沁”字“從水心聲”，據(jù)此推其上古聲母為A、心母B、邪母C、從母D、清母參考答案：A155.《說文》“示”部“禪”字既言“單省聲”，則“單”之完整聲韻當(dāng)為A、端母元部B、定母寒部C、端母寒部D、定母元部參考答案：C156.《說文》“示”部“祠”字許慎言“從示司聲”，其上古韻部當(dāng)歸A、之部B、職部C、蒸部D、支部參考答案：A157.《說文》“水”部“河”字許慎析為“從水可聲”，據(jù)此可推其上古聲母歸入A、見母B、溪母C、匣母D、疑母參考答案：B158.《說文》“水”部“江”字“從水工聲”，據(jù)此推其上古韻部應(yīng)系A(chǔ)、東部B、陽部C、耕部D、真部參考答案：A159.《說文》“水”部“沐”字“從水木聲”，其上古聲母系A(chǔ)、明母B、幫母C、并母D、端母參考答案：A160.《說文》“水”部“沈”字“從水冘聲”，據(jù)此推其上古聲母為A、定母B、澄母C、船母D、書母參考答案：A161.《說文解字》中“示”部屬字多與會意無關(guān)，下列哪一字許慎明確以“形聲”釋之A、神B、祈C、祭D、福參考答案：A162.《王制》“凡執(zhí)技以事上者，不貳事，不移官”，這一制度意在（）A、固化職業(yè)世襲B、鼓勵技術(shù)流動C、選拔多才士人D、推廣科舉取士參考答案：A163.《王制》“樂正崇四術(shù)，立四教”，其中“四術(shù)”先立（）A、詩B、書C、禮D、樂參考答案：A164.《王制》“命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒曰選士”，這一學(xué)制環(huán)節(jié)在漢代演變?yōu)椋ǎ〢、郡國舉孝廉B、公府辟召C、九品中正D、殿試制科參考答案：A165.《王制》“司馬辨論官材”，其選拔標(biāo)準(zhǔn)首重（）A、德行B、軍功C、辭章D、家世參考答案：A166.《王制》“司徒修六禮以節(jié)民性”，其中“六禮”不包括（）A、冠B、婚C、鄉(xiāng)飲酒D、軍參考答案：D167.《王制》“天子之縣內(nèi)諸侯祿也，外諸侯嗣也”，其中“祿”指（）A、食祿無土B、世襲封國C、終身任期D、軍功賜爵參考答案：A168.《王制》規(guī)定“天子祭天地，諸侯祭社稷”，這一祭祀等級在現(xiàn)實中常被打破的表現(xiàn)是（）A、魯國行郊禘之禮B、秦立皇帝廟于郡縣C、漢設(shè)太一祠D、唐祭孔升為大祀?yún)⒖即鸢福篈169.《王制》云“五十始衰，六十非肉不飽”，據(jù)此制定的養(yǎng)老政策現(xiàn)實落差是（）A、戰(zhàn)國賦役繁重難致肉B、唐代給侍制度完善C、宋代義莊普遍設(shè)立D、明代養(yǎng)濟院覆蓋廣參考答案：A170.《文心雕龍》把“樂府”之起源歸于A、民間謠諺B、宮廷宴樂C、宗廟祭祀D、經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁參考答案：C171.《文心雕龍》將“騷”體之源追溯至哪部經(jīng)典A、《詩經(jīng)》B、《楚辭》C、《尚書》D、《春秋》參考答案：B172.《文心雕龍》文體論中，“哀”體與下列哪一體裁最近A、誄B、銘C、頌D、史傳參考答案：A173.《文心雕龍》文體論中，“七”體被置于哪一篇章討論A、《雜文》B、《論說》C、《章表》D、《諧隱》參考答案：A174.《文心雕龍》文體論中，“史傳”與下列哪一類文體同篇討論A、諸子B、論說C、章表D、書記參考答案：A175.《文心雕龍》文體論中“哀吊”類被歸入哪一大類A、韻文之屬B、筆類之屬C、無韻之筆D、書記之屬參考答案：A176.《小雅》詩篇主要產(chǎn)生于（）A、西周初年B、西周晚期至東周初年C、春秋末期D、戰(zhàn)國中期參考答案：B177.《性自命出》“凡人情為可悅也”，“悅”意為（）A、喜悅B、悅服C、使……愉悅D、取悅參考答案：C178.《性自命出》“凡人雖有性，心弗取不出”，“取”意為（）A、取舍B、趣向C、攻取D、聽取參考答案：B179.《性自命出》“禮作于情”，“作”之義為（）A、制作B、興起C、發(fā)作D、寫作參考答案：B180.《性自命出》提出“教，所以生德于中”，其中“中”指（）A、心中B、家中C、國中D、道中參考答案：A181.《雅量》篇中“東床坦腹”者是誰（）A、王羲之B、王徽之C、王獻之D、王濛參考答案：A182.《中庸》“道不遠人”，其推行制度主張（）A、遠人不可為道B、隆禮重法C、清靜無為D、嚴(yán)刑峻法參考答案：A183.《中庸》“敬其所尊”，在宗法制度中首要指（）A、敬大宗B、敬天子C、敬賢臣D、敬賓客參考答案：A184.《中庸》“親親之殺”一語，最能印證宗法制度的（）A、差等之愛原則B、嫡長子繼承制C、同姓不婚禁忌D、大宗小宗區(qū)分參考答案：A185.《中庸》“素富貴行乎富貴”，其制度含義重在（）A、守分不僭B、平均財富C、重農(nóng)抑商D、禪讓尚賢參考答案：A186.《中庸》“五達道”首列“君臣”，其現(xiàn)實宗法色彩表現(xiàn)為（）A、天子稱君父B、官僚稱臣C、郡守稱父母官D、藩王稱叔侄參考答案：A187.《中庸》“修道之謂教”，朱熹釋“修”為“品節(jié)之”，其現(xiàn)實教育制度對應(yīng)（）A、西周國學(xué)鄉(xiāng)學(xué)B、漢代太學(xué)C、宋代理學(xué)書院D、明清國子監(jiān)參考答案：C188.《中庸》“致中和，天地位焉”，其政治理想與下列哪項制度落差最大（）A、秦朝焚書坑儒B、漢初郡國并行C、唐均田制D、宋王安石變法參考答案：A189.《周易》六十四卦中，純陽之卦的卦名是（）A、坤B、乾C、屯D、蒙參考答案：B190.《緇衣》簡“民以君為心，君以民為體”體現(xiàn)（）A、君民一體B、君貴民輕C、民為邦本D、君臣殊途參考答案：A191.《左傳》對“陳佗弒君”詳述蔡人殺佗，其敘事詳于（）A、蔡之伐罪B、陳之內(nèi)亂C、地理形勢D、禮制變遷參考答案：A192.《左傳》記“衛(wèi)州吁弒桓公”，詳述州吁寵好兵之由，其敘事目的在（）A、彰其才略B、明禍所由生C、志異國風(fēng)俗D、補《春秋》漏闕參考答案：B193.《左傳》記“鄭伯克段于鄢”，對“克”字的使用突出（）A、兄弟和睦B、兄得勝而失教C、弟有叛心D、外族入侵參考答案：B194.《左傳》記“鄭歸生弒君”，特言“權(quán)不足”，其書法著眼在（）A、罪歸生B、原情定罪C、刺鄭政D、志宋亂參考答案：B195.《左傳》敘“楚公子圍弒君”，詳言“將聘于鄭”途中返弒，其詳筆意在（）A、志楚內(nèi)政B、譏其無禮C、表弒君之易D、補《春秋》日月參考答案：C196.《左傳》敘“齊連稱弒君”，詳記“瓜時而往”，其詳筆重在（）A、志齊之農(nóng)政B、明弒君之隙C、補《春秋》日月D、譏連稱無信參考答案：B197.《左傳》敘晉靈公不君，趙穿弒之，書法上“不書趙穿”而歸“弒”于趙盾，體現(xiàn)（）A、史官筆誤B、為尊者諱C、責(zé)在執(zhí)政D、傳聞異辭參考答案：C198.班固把“道家”源流追溯至（）A、史官B、禮官C、羲和之官D、農(nóng)官參考答案：A199.班固把“名家”源頭歸于（）A、禮官B、司徒之官C、行人之官D、理官參考答案：A200.班固把“墨家”源流歸于（）A、清廟之守B、行人之官C、理官D、農(nóng)官參考答案：A201.班固所言“數(shù)術(shù)略”相當(dāng)于今天的哪一學(xué)科集合（）A、天文歷法與占卜B、醫(yī)學(xué)本草C、史學(xué)地理D、農(nóng)學(xué)水利參考答案：A202.班固在《漢志》中把“小說家”列于諸子之末，其主要用意是（）A、推崇小說地位高于儒道B、貶抑小說為“小道”，不足觀C、表明小說將取代詩賦D、說明小說源于史官參考答案：B203.賁卦的卦象組合為（）A、上艮下離B、上離下艮C、上震下離D、上離下震參考答案：B204.比卦的卦辭首句是（）A、比，吉B、比，原筮元永貞C、比，無咎D、比，有孚比之參考答案：B205.比較《中論》異譯，竺法護用“本無”，羅什用“空”，此種變化反映（）A、玄學(xué)衰落B、譯經(jīng)由格義走向忠實C、佛教中國化完成D、道教影響加深參考答案：B206.比較三家，“般若”被意譯為“明”者見于誰（）A、竺法護B、鳩摩羅什C、真諦D、三人皆未用參考答案：A207.比較三家，誰對“空”的解釋最接近龍樹原意（）A、竺法護B、鳩摩羅什C、真諦D、三人等同參考答案：B208.比較三家譯文，“般若”一詞僅被誰保留原音未作格義（）A、竺法護B、鳩摩羅什C、真諦D、三人皆保留參考答案：B209.剝卦的卦辭首句是（）A、剝，不利有攸往B、剝，兇C、剝，無咎D、剝，蔑貞兇參考答案：A210.初唐四杰對近體詩定型的最大貢獻是A、完全確立平仄譜B、初步實驗黏對法則C、統(tǒng)一用《平水韻》D、廢除排律參考答案：B211.初唐四杰使用七言詩時，最常出現(xiàn)的格律瑕疵是A、失黏B、孤平C、三平調(diào)D、犯復(fù)參考答案：A212.初唐四杰中，誰率先大量使用七言律詩雛形并基本避免“犯復(fù)”？A、王勃B、楊炯C、盧照鄰D、駱賓王參考答案：C213.從竺法護到真諦，譯經(jīng)術(shù)語變遷的總體趨勢是（）A、由音譯走向意譯B、由格義走向忠實原典C、由繁體走向簡體D、由文言走向白話參考答案：B214.大畜卦的卦象組合為（）A、上艮下乾B、上乾下艮C、上震下乾D、上乾下震參考答案：A215.大有卦的卦辭首句是（）A、大有，元亨B、大有，吉C、大有，無咎D、大有，利貞參考答案：A216.定州漢簡《論語》“君子”作“”的異文屬于A、通假字B、古今字C、訛誤字D、避諱字參考答案：A217.定州簡本“君子”合文符號的使用說明A、簡牘省篇幅B、尊崇避諱C、音讀標(biāo)識D、錯字涂改參考答案：A218.定州簡本“善人”不作“良人”，可證A、簡本屬魯系統(tǒng)B、簡本屬齊系統(tǒng)C、簡本屬古系統(tǒng)D、簡本為家傳別本參考答案：A219.定州簡本用字總體特征為A、多古字B、多俗字C、多通假D、多避諱參考答案：C220.杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯(lián)，其黏對關(guān)系正確的是A、上句仄仄平平仄，下句平平仄仄平，為“對”B、上句平平平仄仄，下句仄仄仄平平，為“黏”C、兩句皆仄起，失黏D、兩句皆平收，失對參考答案：A221.杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”一句的平仄格式是A、平平仄仄平平仄B、仄平仄仄平平仄C、平平平仄平平仄D、仄仄平平仄仄平參考答案：A222.杜甫《旅夜書懷》“飄飄何所似”一句的平仄屬A、平平平仄仄B、仄仄仄平平C、仄平平仄仄D、平仄仄平平參考答案：C223.杜甫《秋興八首》之一“玉露凋傷楓樹林”首聯(lián)與頷聯(lián)的黏對關(guān)系是A、首聯(lián)對句與頷聯(lián)出句相黏B、首聯(lián)出句與頷聯(lián)對句相黏C、首聯(lián)與頷聯(lián)失黏D、首聯(lián)與頷聯(lián)失對參考答案：A224.杜甫在律詩中避免“三平調(diào)”的主要辦法是A、句尾用仄聲字B、倒數(shù)第三字用仄C、倒數(shù)第二字用仄D、倒數(shù)第一字用仄參考答案：B225.杜甫在律詩中最常用的押韻方式是A、首句借韻，余押本韻B、全篇通押C、平仄換韻D、句句押韻參考答案：A226.對比兩家注解，“名可名”句中河上公主張“名”指（）A、政治名分B、可道說的養(yǎng)生術(shù)名C、萬物固有屬性D、禮制稱謂參考答案：B227.敦煌本“君子”合文符號的形狀為A、=B、ジC、??D、??參考答案：A228.敦煌本與簡本對校，可證“善人”之“善”在漢代的通行寫法為A、譱B、善C、膳D、鄯參考答案：B229.敦煌殘卷S.6121“君子坦蕩蕩”句中“坦”作“”，此異文反映A、齊論讀音B、古論字形C、魯論省借D、隸變俗寫參考答案：D230.敦煌殘卷中“善人”被改寫為“良人”的卷號主要是A、S.747B、P.2540C、S.3011D、P.3694參考答案：A231.敦煌殘卷中《論語》鄭玄注本與《魯論》正文異文率約為A、1%B、5%C、10%D、15%參考答案：B232.否卦的卦辭首句是（）A、否之匪人B、否，不利君子貞C、否，無攸利D、否，大人否亨參考答案：A233.復(fù)卦的卦象是（）A、上坤下震B(yǎng)、上震下坤C、上坎下震D、上震下坎參考答案：B234.蠱卦的卦義核心在于（）A、整治積弊B、祭祀祖先C、婚姻嫁娶D、出行遠方參考答案：A235.觀卦的卦辭首句是（）A、觀，盥而不薦B、觀，有孚颙若C、觀，利女貞D、觀，元亨參考答案：A236.郭店簡《老子》“大道廢，有仁義”與《性自命出》對“仁義”的態(tài)度（）A、完全相同B、完全相反C、角度不同，一正一反D、皆棄仁義參考答案：C237.郭店簡《老子》“絕偽棄慮”與《性自命出》“情”論共同反對（）A、虛偽B、情感C、思慮D、知識參考答案：A238.郭店簡《五行》“見而知之，智也”，所“見”者指（）A、顏色B、仁義C、禮樂D、文章參考答案：B239.郭店簡《五行》“仁形于內(nèi)謂之德之行”，“形”讀為（）A、形狀B、顯現(xiàn)C、模型D、形容參考答案：B240.郭店簡《五行》“仁之思也清”，“清”之義近（）A、純凈B、冷清C、清貧D、清談參考答案：A241.郭店簡《性自命出》“道始于情”之“情”指（）A、情欲B、情實C、情感D、情貌參考答案：B242.郭店簡《緇衣》“上好仁則下之為仁也爭先”體現(xiàn)（）A、德化B、法治C、利誘D、威懾參考答案：A243.郭店簡《緇衣》引《君牙》“夏日暑雨”章，旨在勸君（）A、憂民之憂B、修城防水C、避暑乘涼D、祭祀求雨參考答案：A244.郭店簡《緇衣》中“仁”字的典型寫法下部從（）A、人B、心C、身D、千參考答案：B245.郭象“性分”思想意在（）A、否定等級秩序B、肯定萬物自然差異C、提倡人為改造D、回歸周禮參考答案：B246.郭象對“圣人”的界定突出（）A、無為而治B、與物同體C、有情而不累D、制禮作樂參考答案：B247.郭象對“無為”的解釋側(cè)重（）A、消極不為B、順物之性C、絕圣棄智D、制禮作樂參考答案：B248.郭象反對“有生于無”，提出（）A、有自有B、有生于無C、有無相生D、無生于有參考答案：A249.郭象注《逍遙游》“乘天地之正”，其“正”指（）A、正道B、自然之性C、禮儀規(guī)范D、君主命令參考答案：B250.郭象注《莊子》提出“獨化于玄冥”，其“玄冥”含義是（）A、絕對虛無B、幽深不測之理境C、有形之天D、人心之靜參考答案：B251.韓非子“法后王”之“后王”指（）A、未來理想君主B、近世有作為之君主C、遠古堯舜禹D、周文王武王參考答案：B252.韓非子“以吏為師”的實質(zhì)是（）A、復(fù)興私塾B、國家壟斷教育C、鼓勵私人講學(xué)D、推廣宗教教育參考答案：B253.韓非子將“法”“術(shù)”“勢”結(jié)合，其中“術(shù)”主要指（）A、法律條文B、權(quán)術(shù)手段C、軍隊實力D、道德教化參考答案：B254.韓非子認(rèn)為“儒以文亂法”的主要原因是（）A、儒家重視教育B、儒家道德與法律混淆C、儒家反對戰(zhàn)爭D、儒家支持商業(yè)參考答案：B255.何晏《道論》所謂“道”的實質(zhì)是（）A、仁義之道B、無之稱C、禮樂教化D、王道政治參考答案：B256.何晏認(rèn)為圣人“無喜怒哀樂”，其理論依據(jù)是（）A、圣人法天貴真B、圣人以道御情C、圣人無情D、圣人制禮以節(jié)情參考答案：B257.何晏在“圣人有情論”中認(rèn)為圣人（）A、無情而順應(yīng)萬物B、有情而不累于情C、與常人同喜怒D、以禮制情參考答案：B258.何晏作《無名論》，其主旨是（）A、崇尚名教B、以無為本C、名教出于自然D、無名即有名參考答案：B259.河上公把“玄之又玄”解為（）A、本體之玄B、養(yǎng)生門戶之幽深C、語言吊詭D、政治玄默參考答案：B260.河上公注“功成身退”句，其“功”主要指（）A、治國政績B、養(yǎng)生功成C、本體實現(xiàn)D、軍事凱旋參考答案：B261.河上公注“谷神不死”，將“谷神”比喻為（）A、本體之無B、養(yǎng)生之玄牝門戶C、農(nóng)業(yè)谷神D、政治虛受參考答案：B262.河上公注“上善若水”章，“善”的核心取向是（）A、道德至善B、水性柔弱不爭C、利于養(yǎng)生之善D、本體之善參考答案：C263.河上公注《老子》“道可道”章時，將“常道”主要解釋為（）A、宇宙本體B、養(yǎng)生長生之道C、無為政治原則D、玄妙之理參考答案：B264.河上公注把“無為”主要落實為（）A、政治不擾民B、養(yǎng)生中無欲無為C、本體論的無D、軍事靜制動參考答案：B265.河上公注把老子“圣人”主要描繪為（）A、本體體現(xiàn)者B、養(yǎng)生得道者C、禮制制定者D、軍事統(tǒng)帥參考答案：B266.河上公注的文本形式多被后世稱作（）A、想爾句解B、章句養(yǎng)生訣C、玄學(xué)清談D、刑名法術(shù)參考答案：B267.河上公注對宋元內(nèi)丹學(xué)的貢獻在于提供（）A、本體論框架B、煉養(yǎng)術(shù)語言與意象C、政治倫理D、詩詞美學(xué)參考答案：B268.河上公注對唐代哪部道教經(jīng)典影響最深（）A、《真誥》B、《老子想爾注》C、《周易參同契》D、《黃庭經(jīng)》參考答案：B269.今文《尚書》實際保留下來的篇目數(shù)量是（）A、28篇B、29篇C、30篇D、32篇參考答案：B270.今文《尚書》中記述武王伐紂的篇目是（）A、《泰誓》三篇B、《牧誓》C、《武成》D、《大誥》參考答案：B271.今文《尚書》中屬于“虞夏書”的篇目有（）A、《堯典》《皋陶謨》B、《禹貢》《甘誓》C、《五子之歌》《胤征》D、《湯誓》《盤庚》參考答案：A272.今文《尚書》中屬于商書部分的篇目數(shù)量為（）A、5篇B、7篇C、9篇D、11篇參考答案：B273.近體詩“黏”的規(guī)則要求A、上聯(lián)對句與下聯(lián)出句第二字平仄相同B、上聯(lián)出句與下聯(lián)對句第二字平仄相同C、同一聯(lián)內(nèi)出句與對句第二字平仄相反D、全詩所有出句第二字平仄一致參考答案：A274.近體詩押韻必須A、押平聲韻且偶句韻腳同部B、押仄聲韻且首句可不入韻C、平仄韻通押D、首句必須押韻參考答案：A275.近體詩押韻規(guī)則中，初唐四杰普遍使用的韻部標(biāo)準(zhǔn)是A、平水韻B、唐韻C、切韻D、廣韻參考答案：C276.近體詩允許的首句入韻格式是A、仄起仄收B、平起平收C、平起仄收D、仄起平收參考答案：D277.鳩摩羅什改譯“空”為“空”而棄“本無”，其直接目的在于（）A、迎合玄學(xué)B、擺脫格義回歸梵本C、簡化文字D、接近儒家參考答案：B278.鳩摩羅什譯《法華》將“般若”音譯，主要考慮的是（）A、避免儒家誤解B、保持神圣性C、文字簡潔D、便于帝王理解參考答案：B279.鳩摩羅什譯《中論》強調(diào)“空”非“無”，其論辯矛頭主要針對（）A、儒家禮學(xué)B、道家本體論C、法家刑名D、墨家兼愛參考答案：B280.鳩摩羅什譯《中論》用“空”而不用“無”，意在凸顯佛教“空”的哪一特征（）A、道德價值B、依存緣起C、本體永恒D、自然無為參考答案：B281.就目錄學(xué)而言，《漢書·藝文志》的最大價值在于（）A、首次用年代排序B、首次系統(tǒng)分類并考鏡學(xué)術(shù)源流C、首次記錄作者籍貫D、首次使用紙寫本參考答案：B282.孔子“君子和而不同”與墨子“兼愛”在人際關(guān)系上的差異是（）A、前者承認(rèn)差異，后者主張無差別愛B、前者強調(diào)法律，后者強調(diào)道德C、前者支持戰(zhàn)爭，后者反對戰(zhàn)爭D、前者主張平等，后者主張差等參考答案：A283.孔子“述而不作”體現(xiàn)的文化態(tài)度是（）A、創(chuàng)新至上B、傳承與敬畏傳統(tǒng)C、反對寫作D、提倡白話文參考答案：B284.孔子“為政以德”與老子“無為而治”的共同點在于（）A、強調(diào)道德感化B、廢除刑罰制度C、提倡小國寡民D、鼓勵商業(yè)貿(mào)易參考答案：A285.孔子“有教無類”在教育史上的最大貢獻是（）A、創(chuàng)立私塾B、打破貴族教育壟斷C、發(fā)明造紙術(shù)D、提倡職業(yè)教育參考答案：B286.孔子提出“克己復(fù)禮為仁”，其中“禮”的核心含義是（）A、周代典章制度B、個人禮貌舉止C、宗教祭祀儀式D、法律懲罰機制參考答案：A287.坤卦的卦辭首句是（）A、元亨利貞B(tài)、屯，元亨利貞C、蒙，亨D、乾，元亨利貞參考答案：A288.坤卦六二爻辭中的“直方大”下一句是（）A、不習(xí)無不利B、含章可貞C、括囊無咎D、龍戰(zhàn)于野參考答案：A289.老子“道法自然”之“自然”最準(zhǔn)確的解釋是（）A、自然界山川草木B、非人為的本然狀態(tài)C、科學(xué)自然規(guī)律D、原始社會形態(tài)參考答案：B290.老子“絕圣棄智”主要針對的社會問題是（）A、科技落后B、智巧偽詐盛行C、人口過少D、外族入侵參考答案：B291.老子“柔弱勝剛強”常以何物象征柔弱之力（）A、巖石B、水流C、烈火D、金屬參考答案：B292.老子“小國寡民”理想社會不包括（）A、什伯之器而不用B、民至老死不相往來C、廣建巨型城市D、復(fù)結(jié)繩而用之參考答案：C293.兩家對“處眾人之所惡”一句的差異，最能體現(xiàn)（）A、政治態(tài)度分歧B、本體論與養(yǎng)生論取向差異C、文學(xué)風(fēng)格不同D、對水的物理性質(zhì)興趣差參考答案：B294.兩家注解對后世道教影響更大的是（）A、王弼本體論B、河上公養(yǎng)生論C、兩者均衡D、郭象玄學(xué)參考答案：B295.兩家注最大差異的哲學(xué)范疇集中在（）A、仁與義B、有與無C、禮與法D、名與利參考答案：B296.臨卦的卦象是（）A、上坤下兌B、上兌下坤C、上坎下兌D、上兌下坎參考答案：B297.劉勰把“封禪”這一特殊文體置于哪一篇章A、《封禪》B、《詔策》C、《章表》D、《書記》參考答案：A298.劉勰把“樂府”的典范之作首推A、《大風(fēng)歌》B、《秋風(fēng)辭》C、《郊祀歌》D、《詩經(jīng)》雅頌參考答案：D299.劉勰把“連珠”這一小文體歸入A、雜文B、論說C、章表D、書記參考答案：A300.劉勰把“銘”體的源頭追溯至A、商周銅器銘文B、秦漢碑刻C、戰(zhàn)國盟書D、漢代讖緯參考答案：A301.劉勰對“樂府”語言風(fēng)格的要求首推A、雅而暢B、艷而浮C、簡而奧D、麗而詭參考答案：A302.劉勰對魏晉“碑文”趨向的批評是A、過尚質(zhì)木B、競陳哀誄C、虛張戰(zhàn)功D、專主玄言參考答案：C303.劉勰論“詩”之根本標(biāo)準(zhǔn)首推下列哪一項A、綺靡華麗B、宗經(jīng)附圣C、緣情綺靡D、聲律和諧參考答案：B304.劉勰批評“誄”體“溢美”之弊，主張A、實錄B、華辭C、玄言D、聲律參考答案：A305.劉勰批評漢賦“流弊”時最常舉的負(fù)面詞是A、淫麗B、質(zhì)木C、譎怪D、淺露參考答案：A306.劉勰認(rèn)為“碑”體之“碑”最初功用是A、紀(jì)功述德B、懸棺下葬C、界域標(biāo)識D、祭祀配享參考答案：C307.劉勰認(rèn)為“賦”之最高典范是A、《子虛賦》B、《兩都賦》C、《上林賦》D、《詩經(jīng)》雅頌參考答案：D308.劉勰認(rèn)為“樂府”與“詩”的根本差異在于A、是否可歌合樂B、是否四言C、是否緣情D、是否宗經(jīng)參考答案：A309.劉勰認(rèn)為“誄”與“碑”共同強調(diào)的倫理內(nèi)核是A、忠孝節(jié)義B、宗經(jīng)辨騷C、緣情體物D、清虛玄遠參考答案：A310.劉勰認(rèn)為“箴”的句式應(yīng)以何為正A、四言整飭B、五言流美C、雜言錯綜D、七言舒展參考答案：A311.劉勰提出“銘貴弘潤”，其中“弘潤”主要指A、氣勢宏大而文辭溫潤B、鋪陳繁富而聲律鏗鏘C、情感深婉而意象飄逸D、議論精警而結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)參考答案：A312.羅什譯《法華》將“涅槃”譯“滅度”，其語義側(cè)重（）A、本體永恒B、生死解脫C、道德至善D、自然無為參考答案：B313.羅什譯《中論》將“空”定義為“因緣生法”，其直接否定的是（）A、儒家天命B、道家自然自生C、法家刑賞D、墨家天志參考答案：B314.羅什譯經(jīng)反對格義，其理論依據(jù)是（）A、儒家正統(tǒng)B、梵文原典權(quán)威C、帝王敕令D、玄學(xué)貴無參考答案：B315.履卦的卦名本義為（）A、履行禮儀B、履行契約C、履行戰(zhàn)爭D、履行祭祀?yún)⒖即鸢福篈316.蒙卦的卦義核心強調(diào)（）A、啟蒙教育B、軍事征伐C、婚姻嫁娶D、祭祀祈福參考答案：A317.孟子“浩然之氣”的培養(yǎng)方法是（）A、集義與道B、靜坐冥想C、服用丹藥D、避世獨居參考答案：A318.孟子“性善論”以何現(xiàn)象為最主要證據(jù)（）A、人皆能行走B、人皆能言語C、人皆能計算D、人皆能耕作參考答案：B319.孟子認(rèn)為“無恒產(chǎn)而有恒心者”指（）A、士階層B、農(nóng)民C、工匠D、商人參考答案：A320.孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，其理論根基是（）A、性惡論B、性善論C、法治論D、宿命論參考答案：B321.墨子“非攻”思想主要針對的戰(zhàn)爭類型是（）A、民眾起義B、兼并侵略戰(zhàn)爭C、防御守城戰(zhàn)D、宗教圣戰(zhàn)參考答案：B322.墨子“明鬼”主張的主要目的是（）A、發(fā)展宗教B、借助鬼神威懾行不義者C、提倡祭祀祖先D、反對科學(xué)參考答案：B323.墨子“尚賢”主張突破的制度是（）A、世卿世祿B、郡縣制C、科舉制D、行省制參考答案：A324.墨子主張“兼愛”，其直接批判的對象是（）A、儒家差等之愛B、道家無為而治C、法家嚴(yán)刑峻法D、兵家攻城略地參考答案：A325.裴頠“崇有”思想的核心在于（）A、有生于無B、有自生自有C、有無雙遣D、以無為本參考答案：B326.裴頠《崇有論》批判的主要對象是（）A、貴無論B、貴有論C、言盡意論D、圣人有情論參考答案：A327.裴頠認(rèn)為“無”不能生“有”的理由是（）A、無即空無，空無不能生實有B、無高于有C、有生于道D、有無互異參考答案：A328.齊論《問王》篇在內(nèi)容上與下列哪篇可能互補A、《堯曰》B、《顏淵》C、《子路》D、《衛(wèi)靈公》參考答案：A329.齊論多出的《知道》篇主旨最接近A、仁政B、禮制C、知行D、天命參考答案：C330.謙卦的卦象是（）A、上坤下艮B、上艮下坤C、上震下坤D、上坤下震參考答案：B331.乾卦初九爻辭是（）A、潛龍勿用B、見龍在田C、君子終日乾乾D、或躍在淵參考答案：A332.清代考據(jù)學(xué)將偽古文《尚書》定性為（）A、漢初古文B、西漢今文C、東晉偽作D、三國魏石經(jīng)參考答案：C333.清談?wù)Z言特色不包括（）A、辭約旨遠B、得意忘言C、鋪陳排比D、機鋒俊逸參考答案：C334.清談中“三玄”之書不包括（）A、《周易》B、《老子》C、《莊子》D、《列子》參考答案：D335.若說河上公注通向宗教，王弼注則通向（）A、科學(xué)B、哲學(xué)形而上學(xué)C、法律D、商業(yè)參考答案：B336.三傳對“桓公弒隱公”一事，敘事最簡略的是（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、三者同詳參考答案：C337.三傳對“晉里克弒二君”書法，惟何傳書“弒”兼書“君”以明其再弒（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、皆不書君參考答案：B338.三傳中，對“弒”兼用“日月時例”與“名氏例”綜合判斷的是（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、皆不用參考答案：C339.三傳中，對“弒”書月不書日者，惟何傳以此示“緩”（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、皆書日參考答案：C340.三傳中，對“衛(wèi)石碏誅石厚”一事，惟何傳書“誅”而不書“殺”（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、皆書殺參考答案：B341.三傳中，首創(chuàng)“誅、殺、弒、伐”四級書法術(shù)語的是（）A、《左傳》B、《公羊傳》C、《穀梁傳》D、《毛傳》參考答案：B342.三家譯經(jīng)中，誰最常用道家術(shù)語翻譯佛教名相（）A、竺法護B、鳩摩羅什C、真諦D、三人程度相同參考答案：A343.三家譯名差異，最能體現(xiàn)佛教中國化階段性的是（）A、音譯增多B、格義減少C、詞匯簡化D、句式整齊參考答案：B344.三家譯名中，“涅槃”被格義為“無為”者出自誰（）A、竺法護B、鳩摩羅什C、真諦D、三人皆未用參考答案：A345.上博簡《孔子詩論》評《雅》“多言后”，“后”指（）A、王后B、后來C、后妃D、后世參考答案：C346.上博簡《性情論》“動性者，物也”，“物”主要指（）A、外物境遇B、身體器官C、鬼神之物D、貨賄之物參考答案：A347.上博簡《性情論》“性善”與“性惡”之爭的關(guān)鍵術(shù)語是（）A、情B、氣C、習(xí)D、欲參考答案：C348.上博簡《性情論》主張“性”具有（）A、純善無惡B、純惡無善C、有善有惡D、無善無惡參考答案：C349.上博簡《緇衣》“茍有車必見其軾”句，喻（）A、有實必有名B、有車必載人C、有君必有臣D、有威必有用參考答案：A350.上博簡《緇衣》“惟尹躬及湯咸有壹德”，“壹德”即（）A、純一之德B、第一之德C、統(tǒng)一之德D、壹次之行參考答案：A351.上博簡《緇衣》引《詩》“淑人君子，其儀不忒”意在說明（）A、君子慎獨B、君主服色當(dāng)正C、禮儀有常D、刑法必平參考答案：A352.師卦的卦象組合是（）A、上坤下坎B、上坎下坤C、上震下坎D、上坎下震參考答案：A353.噬嗑卦的卦名本義為（）A、咬合B、咀嚼C、刑罰D、飲食參考答案：A354.首次將偽古文《尚書》獻于朝廷的東晉人物是（）A、梅賾B(tài)、梅福C、閻若璩D、鄭玄參考答案：A355.司馬遷把子貢列入《貨殖列傳》是為證明（）A、士農(nóng)工商平等B、商業(yè)可輔助政治C、儒家反對經(jīng)商D、商人必富參考答案：B356.司馬遷將經(jīng)濟史獨立成篇的創(chuàng)舉體現(xiàn)在（）A、封禪書B、河渠書C、貨殖列傳D、平準(zhǔn)書參考答案：C357.司馬遷評價白圭“與用事僮仆同苦樂”意在強調(diào)（）A、管理嚴(yán)苛B、以身作則順天道C、降低工資D、反對雇工參考答案：B358.司馬遷用“富無經(jīng)業(yè)，貨無常主”說明（）A、商業(yè)風(fēng)險B、財富流動屬天道C、重農(nóng)必要D、賦稅應(yīng)輕參考答案：B359.訟卦的卦名含義為（）A、爭訟B、飲食C、戰(zhàn)爭D、祭祀?yún)⒖即鸢福篈360.隨卦的卦辭首句是（）A、隨，元亨利貞B(tài)、隨，無咎C、隨，有孚在道D、隨，吉參考答案：A361.泰卦的卦象是（）A、上坤下乾B、上乾下坤C、上震下坤D、上坤下震參考答案：A362.同人卦的卦象組合為（）A、上乾下離B、上離下乾C、上乾下坎D、上坎下乾參考答案：B363.同一史實下，《左傳》敘晉趙穿弒靈公，《穀梁》卻書“趙盾弒君”，其差異關(guān)鍵在于（）A、史料來源不同B、書法義例不同C、年代先后不同D、地域方言不同參考答案：B364.屯卦的卦象組合是（）A、上坎下震B(yǎng)、上震下坎C、上艮下坎D、上坎下艮參考答案：B365.王弼“得一”之“一”指（）A、數(shù)字之始B、無之代稱C、太極之象D、道之動參考答案：B366.王弼“圣人體無”之“體”字義為（）A、體驗B、體現(xiàn)C、體認(rèn)D、身體參考答案：C367.王弼把“谷神”解為（）A、虛空本體B、養(yǎng)生丹田C、農(nóng)業(yè)神祇D、圣人心齋參考答案：A368.王弼本體論直接啟迪了魏晉哪一思潮（）A、神仙道教B、貴無玄學(xué)C、律學(xué)復(fù)興D、儒術(shù)獨尊參考答案：B369.王弼筆下“圣人”的核心特征在（）A、形神俱妙B、與道同體、無執(zhí)無為C、制禮作樂D、富國強兵參考答案：B370.王弼對“功成身退”的解釋，強調(diào)圣人（）A、退隱以養(yǎng)神B、不恃功名，與道同體C、避禍保身D、讓位于賢參考答案：B371.王弼對“天地不仁”的解讀，意在說明（）A、天地有殘忍性B、本體自然無情感C、政治應(yīng)棄仁D、養(yǎng)生需冷酷參考答案：B372.王弼對“無名天地之始”的詮釋傾向是（）A、描述內(nèi)丹修煉起點B、指“無”為天地本原C、強調(diào)君主應(yīng)匿名D、說明語言局限性參考答案：B373.王弼解“水善利萬物而不爭”，重在說明（）A、水性喻養(yǎng)生B、圣人應(yīng)謙下C、道性自然無執(zhí)的本體特征D、兵家不爭之策參考答案：C374.王弼解“無為”，其理論根基在（）A、形神修煉B、以無為本的本體論C、法治清靜D、兵家形勢參考答案：B375.王弼認(rèn)為“道”與“無”的關(guān)系是（）A、道即無B、道生于無C、道高于無D、道異于無參考答案：A376.王弼認(rèn)為“無”與“有”的關(guān)系是（）A、無是有之具B、有是無之具C、有無互生D、有無對立參考答案：A377.王弼認(rèn)為“五教”可統(tǒng)于（）A、無名B、無C、自然D、太極參考答案：B378.王弼認(rèn)為“玄之又玄”乃（）A、有無雙遣的終極本體B、內(nèi)丹火候C、語言游戲D、政治權(quán)謀參考答案：A379.王弼在“有無之辨”中主張的核心觀點是（）A、以無為本B、以有為本C、有無雙遣D、有生于無參考答案：A380.王弼注“道可道”時，強調(diào)“常道”的核心內(nèi)涵是（）A、養(yǎng)生訣要B、有無相生C、以無為本的本體D、柔弱勝剛強參考答案：C381.王弼注《老子》“玄之又玄”一句，其解釋傾向（）A、重玄之思B、以無為本C、有生于無D、玄冥之境參考答案：B382.王弼注的語言風(fēng)格體現(xiàn)為（）A、口訣化B、形上思辨與清談化C、詩賦化D、律法化參考答案：B383.王弼注在宋代理學(xué)中被吸收改造為（）A、養(yǎng)生術(shù)B、天理本體論C、科舉文法D、軍事謀略參考答案：B384.王戎稱“太上忘情”是在哪一門中（）A、德行B、傷逝C、言語D、雅量參考答案：B385.偽古文《尚書》比今文多出的篇目數(shù)為（）A、22篇B、25篇C、27篇D、30篇參考答案：B386.偽古文《尚書》的學(xué)術(shù)意義在于（）A、保存漢初古文B、提供周初實錄C、成為辨?zhèn)螌W(xué)范例D、證實孔壁出書參考答案：C387.偽古文《尚書》將《盤庚》分為幾篇（）A、1篇B、2篇C、3篇D、4篇參考答案：C388.偽古文《尚書》將原今文《顧命》與哪篇合并為《康王之誥》（）A、《康誥》B、《康王之誥》C、《畢命》D、《冏命》參考答案：B389.偽古文《尚書》新增篇目模仿的文體主要是（）A、甲骨卜辭B、西周金文C、《左傳》辭令D、戰(zhàn)國諸子參考答案：C390.偽古文《尚書》新增篇目統(tǒng)稱的“十六字心傳”出自（）A、《大禹謨》B、《仲虺之誥》C、《伊訓(xùn)》D、《太甲》參考答案：A391.偽古文《尚書》中完全新造的篇目不包括（）A、《仲虺之誥》B、《湯誥》C、《太甲》D、《西伯戡黎》參考答案：D392.魏晉清談中“言意之辨”的焦點在于（）A、語言能否完全表達思想B、語言與音樂孰美C、圣人是否制禮作樂D、詩賦是否宜雅參考答案：A393.魏晉人稱“傅粉何郎”之“何郎”指（）A、何晏B、何曾C、何劭D、何充參考答案：A394.魏晉玄學(xué)對“有”與“無”的討論最終目的在于（）A、解決宇宙起源B、為政治倫理提供形上依據(jù)C、否定名教D、建立宗教體系參考答案：B395.魏晉玄學(xué)中“貴無”與“崇有”之爭實質(zhì)是（）A、政治權(quán)力之爭B、本體論層面之爭C、倫理善惡之爭D、文學(xué)風(fēng)格之爭參考答案：B396.魏晉玄學(xué)主流主要繼承并發(fā)揮（）A、河上公養(yǎng)生說B、王弼本體論C、黃老刑名D、墨家辯學(xué)參考答案：B397.無妄卦的卦辭首句是（）A、無妄，元亨利貞B(tài)、無妄，不利有攸往C、無妄，其匪正有眚D、無妄，吉參考答案：A398.熹平石經(jīng)《論語》殘石中“善人”不作“良人”，其用字依據(jù)為A、魯論底本B、齊論底本C、古論底本D、今文三家綜合參考答案：A399.熹平石經(jīng)不刻《齊論》多出的兩篇，主要因為A、官方只認(rèn)二十篇本B、石料不足C、時間倉促D、今文博士反對參考答案：A400.熹平石經(jīng)殘石中“君子”未出現(xiàn)合文，可推斷A、石經(jīng)拒絕俗寫B(tài)、石經(jīng)底本為魯論C、石經(jīng)刻工失誤D、石經(jīng)避諱“君”字參考答案：B401.熹平石經(jīng)每面刻字行數(shù)約為A、32行B、40行C、48行D、56行參考答案：A402.熹平石經(jīng)用字不采《古論》“”字，主要因為A、今文經(jīng)學(xué)官方地位B、古文字形難刻C、石料空間有限D(zhuǎn)、避諱漢帝名參考答案：A403.下列“示”部字中，許慎未以形聲釋之的是A、祈B、禱C、禪D、禧參考答案：A404.下列“示”部字中，許慎以“從示某聲”標(biāo)明純形聲結(jié)構(gòu)的是A、祠B、祥C、禍D、禧參考答案：D405.下列“水”部字中，聲符“工”“可”“每”上古皆屬不同韻部，其對應(yīng)正確的是A、工—東可—歌每—之B、工—陽可—支每—脂C、工—東可—支每—脂D、工—陽可—歌每—之參考答案：A406.下列“水”部字中，許慎未注形聲而屬會意的是A、沬B、沫C、沓D、森參考答案：C407.下列材料對恢復(fù)《論語》原貌最富挑戰(zhàn)性的是A、熹平石經(jīng)B、定州漢簡C、敦煌殘卷D、日本古寫本參考答案：B408.下列材料中，最早將《論語》三本異文作系統(tǒng)對照的是A、陸德明《經(jīng)典釋文》B、何晏《論語集解》C、皇侃《義疏》D、邢昺《注疏》參考答案：B409.下列地名出現(xiàn)在偽篇而被閻若璩指為晚出的是（）A、鎬京B、洛邑C、金城D、殷墟參考答案：C410.下列典籍中，被《漢志》歸入“六藝略”《書》類的是（）A、《逸周書》B、《詩經(jīng)》C、《周禮》D、《論語》參考答案：A411.下列對仗方式中，杜甫最常用來突破板滯的是A、工對B、寬對C、借對D、流水對參考答案：D412.下列關(guān)鍵詞在《古論》與《魯論》中均無異文的是A、君子B、善人C、孝弟D、忠恕參考答案：C413.下列關(guān)于“對仗”的說法，正確的是A、頷聯(lián)頸聯(lián)必須對仗B、僅頸聯(lián)對仗即可C、首聯(lián)必須對仗D、尾聯(lián)必須對仗參考答案：A414.下列哪項不是敦煌本《論語》的學(xué)術(shù)價值A(chǔ)、保存鄭玄注B、顯示異文C、證實齊論全貌D、提供唐寫本形態(tài)參考答案：C415.下列哪項不是王弼《周易略例》內(nèi)容（）A、明象B、明爻C、明象數(shù)D、辯位參考答案：C416.下列哪項不是閻若璩提出的偽篇作偽手段（）A、割裂《左傳》語B、臆造歷法C、抄撮《史記》D、保存今文原貌參考答案：D417.下列哪一卦的卦辭含有“利建侯”（）A、屯B、蒙C、需D、訟參考答案：A418.下列哪一句最能體現(xiàn)劉勰“宗經(jīng)”對“賦”的要求A、文雖雜而有質(zhì)B、色雖糅而有本C、事義圓而辭枝D、意榮而辭悴參考答案：B419.下列哪一句最能體現(xiàn)劉勰對“贊”體的篇幅要求A、汪洋恣肆B、約舉以盡情C、鋪采摛文D、深文隱蔚參考答案：B420.下列哪一句最能體現(xiàn)劉勰對文體“源流出經(jīng)”的總觀點A、文變?nèi)竞跏狼锽、百家騰躍，終入環(huán)內(nèi)C、文以行立，行以文傳D、辭深而意遠參考答案：B421.下列哪一句最能體現(xiàn)王弼“得意忘言”之旨（）A、言者所以明象，得象而忘言B、書不盡言，言不盡意C、言之無文，行而不遠D、言有盡而意無窮參考答案：A422.下列哪一篇僅見于今文《尚書》而不存于偽古文（）A、《大禹謨》B、《泰誓》C、《五子之歌》D、《胤征》參考答案：B423.下列哪一篇章與《封禪書》同體例（）A、平準(zhǔn)書B、項羽本紀(jì)C、齊太公世家D、孟嘗君列傳參考答案：A424.下列哪一項不是《漢志》目錄學(xué)的貢獻（）A、首創(chuàng)四部分類B、保存先秦至西漢典籍概況C、以學(xué)術(shù)源流為綱D、影響后世目錄體例參考答案：A425.下列哪一項不是劉勰對“頌”體的負(fù)面批評A、淫麗B、譎怪C、華侈D(zhuǎn)、質(zhì)木參考答案：D426.下列哪一項最能概括劉勰對“詩”與“騷”關(guān)系的判斷A、詩為源，騷為流B、詩騷并源C、騷優(yōu)于詩D、詩騷對立參考答案：A427.下列哪一項最能體現(xiàn)《漢志》目錄學(xué)的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”功能（）A、記錄書名作者B、每類寫小序，明學(xué)術(shù)源流C、統(tǒng)計卷數(shù)D、按時代排序參考答案：B428.下列哪一項最能體現(xiàn)初唐四杰對近體詩平仄規(guī)則的早期探索？A、王勃《送杜少府之任蜀州》中“城闕輔三秦”平仄為“平仄仄平平”B、楊炯《從軍行》通篇沿用古體句法，未講黏對C、盧照鄰《長安古意》多七言排律，已嚴(yán)守“對”與“黏”D、駱賓王《在獄詠蟬》出現(xiàn)三平調(diào)，被視為突破孤平參考答案：A429.下列哪一字之聲符與“河”同屬歌部且許慎亦明言形聲A、何B、柯C、河D、苛參考答案：B430.下列哪一字之形聲結(jié)構(gòu)因許慎注明“省聲”而與常規(guī)不同A、祥B、禱C、禪D、禧參考答案：C431.下列哪一組字之聲符全部歸入上古歌部A、河何柯B、江鴻空C、汾分紛D、濟擠霽參考答案：A432.下列哪組字均居《說文》“水”部且許慎皆注為形聲A、漢洛B、淮濟C、汾沁D、涇渭參考答案：C433.下列篇目在今文與偽古文中均存但內(nèi)容有增衍的是（）A、《堯典》B、《皋陶謨》C、《禹貢》D、《洪范》參考答案：A434.下列清代學(xué)者支持偽古文《尚書》為真者為（）A、毛奇齡B、戴震C、段玉裁D、王念孫參考答案：A435.下列人物中，其著作被《漢志》明確列入“法家”的是（）A、商鞅B、蘇秦C、鄒衍D、許行參考答案：A436.下列詩句出自《豳風(fēng)》的是（）A、“昔我往矣，楊柳依依”B、“所謂伊人，在水一方”C、“窈窕淑女，君子好逑”D、“投我以木瓜，報之以瓊琚”參考答案：A437.下列詩句使用“疊字”的是（）A、“楊柳依依”B、“雨雪霏霏”C、“雞鳴喈喈”D、以上皆是參考答案：D438.下列詩句體現(xiàn)“比”手法的是（）A、“桃之夭夭，灼灼其華”B、“執(zhí)子之手，與子偕老”C、“有匪君子，如切如磋”D、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”參考答案：C439.下列詩句體現(xiàn)時間流逝之感的是（）A、“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”B、“所謂伊人，在水一方”C、“投我以桃，報之以李”D、“琴瑟在御，莫不靜好”參考答案：A440.下列詩句運用“興”手法的是（）A、“采采卷耳，不盈頃筐”B、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”C、“碩鼠碩鼠，無食我黍”D、“昔我往矣，楊柳依依”參考答案：B441.下列詩句中，哪一句犯了“孤平”？A、海內(nèi)存知己（仄仄平仄仄）B、天涯若比鄰（平平仄仄平）C、無為在歧路（平平仄平仄）D、兒女共沾巾（平仄仄平平）參考答案：A442.下列詩句中，哪一句完全符合“對”的要求？A、星垂平野闊（平平平仄仄），月涌大江流（仄仄仄平平）B、名豈文章著（仄仄平平仄），官應(yīng)老病休（平平仄仄平）C、烽火連三月（平仄平平仄），家書抵萬金（平平仄仄平）D、感時花濺淚（仄平平仄仄），恨別鳥驚心（仄仄仄平平）參考答案：A443.下列詩句中，哪一句未犯“犯復(fù)”？A、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同B、年年花落無人見，空逐春泉出御溝C、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人D、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫參考答案：D444.下列詩篇屬于《大雅》的是（）A、《生民》B、《氓》C、《東山》D、《羔羊》參考答案：A445.下列詩篇屬于《魯頌》的是（）A、《泮水》B、《時邁》C、《那》D、《維清》參考答案：A446.下列詩篇屬于《商頌》的是（）A、《長發(fā)》B、《清廟》C、《振鷺》D、《有駜》參考答案：A447.下列詩篇屬于《召南》的是（）A、《草蟲》B、《柏舟》C、《考槃》D、《碩鼠》參考答案：A448.下列詩篇屬于《周頌》的是（）A、《時邁》B、《玄鳥》C、《駉》D、《烈祖》參考答案：A449.下列詩篇屬于戰(zhàn)爭題材的是（）A、《東山》B、《芣苢》C、《淇奧》D、《常棣》參考答案：A450.下列詩篇以“重章”最顯著的是（）A、《芣苢》B、《文王》C、《生民》D、《玄鳥》參考答案：A451.下列詩篇直接反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的是