4《詩經(jīng)》兩首本課話題——承諾朗讀——課文中的名段桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！懊ァ笔秦撔娜?，忘記了自己的承諾，忘記了作為男人的責任。從這一反面教材中，我們要明白無論是對待愛情還是做人，都要遵守承諾。鏈接——生活中的素材李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽快，凡是答應(yīng)給人作畫，一定不會食言。有一次，有位老友請他作一幅畫，李苦禪欣然答應(yīng)。可是答應(yīng)之后，突然有很多事情要做，沒辦法按時完成畫作。不久，他接到那位老友去世的消息。李苦禪心里很愧疚，丟開手頭的事情，馬上開始作畫。他畫了一幅《百蓮圖》，鄭重其事地寫上老友的名字，蓋上印章，隨即到后院把畫燒掉，祭奠老友的亡靈。他叮囑兒子說：“以后再有老友要畫，及時提醒我啊，不可失信哪！”背誦——相關(guān)名言警句1．言必信，行必果。民無信不立?！墩撜Z》2．政者，口言之，身必行之?！赌印?．以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之?！獥钊?．遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣?！蜖栐?．一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。——莫里哀[知識·梳理]第1步讀準字音——千言萬語總關(guān)音愆期(qiān)垝垣(yuán)卜筮(shì)將子無怒(qiāng)咎言(jiù)徂爾(cú)漸車帷裳(jiān)湯湯(shāng)(shāng)狁(xiǎn)(yǔn)不遑(huáng)靡·,(mǐ)(gǔ)象弭(mǐ)骙骙(kuí)小人所腓(féi)雨雪霏霏(yù)載渴載饑(zài)第2步識記通假——奧妙無窮方塊字(1)匪來貿(mào)絲(匪，通“非”，不是)(2)于嗟鳩兮(于，通“吁”)(3)猶可說也(說，通“脫”)(4)隰則有泮(泮，通“畔”，邊岸)(5)歲亦莫止(莫，同“暮”)(6)狁孔棘(棘，通“急”)(7)彼爾維何(爾，通“”)第3步一詞多義——看我七十二變(1)靡eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(靡室勞矣（副詞，無、沒有）,望風披靡（動詞，倒下）))(2)載eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(載笑載言（動詞詞頭，無義）,怨聲載道（動詞，充滿）,水能載舟，亦能覆舟（動詞，負荷，承受）,十五載而成帝業(yè)（量詞，年）))(3)言eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(載笑載言（動詞，說）,體無咎言（名詞，預(yù)兆）,言既遂矣（助詞，不譯）))(4)乘eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(乘彼垝垣（動詞，登上）,將士乘勝，進攻其城（介詞，趁著）,乘其財用之出入（動詞，計算）,命子封帥車二百乘以伐京（量詞，用以計算車、,馬、舟等。讀shènɡ）))(5)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(秋以為期（介詞，把）,以望復(fù)關(guān)（連詞，來，表目的）,以爾車來（介詞，用）))(6)即eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(來即我謀（動詞，就）,蕭相國即死，令誰代之（連詞，如果，假如）,高皇帝以明圣威武即天子位（動詞，登上）,于是高帝即日駕（介詞，當）))第4步詞類活用——詞性變異含義迥(1)其黃而隕(形容詞作動詞，變黃)(2)雨雪霏霏(名詞作動詞，下)(3)夙興夜寐(名詞作狀語，在早晨，在夜里)(4)豈不日戒(名詞作狀語，每天)(5)士貳其行(數(shù)詞作動詞，不專一，有二心)(6)二三其德(數(shù)詞作動詞，反復(fù)無常，感情不專一)第5步古今異義——詞語的昨天和今天(1)送子涉淇，至于頓丘古義：到了。今義：表示達到某種程度，或表示另提一事。(2)將子無怒，秋以為期古義：把……當作。今義：認為。(3)三歲食貧古義：指多年。今義：年齡。(4)彼路斯何？君子之車古義：指將帥。今義：人格高尚的人。(5)君子所依，小人所腓古義：指士兵。今義：人格卑鄙的人。第6步文言句式——特殊句式多留意(1)匪來貿(mào)絲，來即我謀。(判斷句)譯文：并不是真的來換絲，到我這里來是商量婚事的。(2)秋以為期。(賓語前置句)譯文：就把秋天訂為我們的婚期吧。(3)不遑啟居，狁之故。(判斷句)譯文：沒有時間安居休息，都是為了和狁打仗。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([知常識])我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌305篇。先秦稱其為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》按音樂性質(zhì)分為風、雅、頌三部分，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。以四言詩為主，也有五言詩和雜言詩。在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點。eq\a\vs4\al([探背景])《氓》春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中，所以禮教在民間的束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。到了春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等社會現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過一位被遺棄的婦女的自述，描寫了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性?！恫赊薄贰恫赊薄肥俏髦芎笃诘氖剡叡吭跉w家途中的歌唱。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載，周懿王時，王室漸漸衰落，有外族侵襲，詩人才作《采薇》。當時，最嚴重的外患是狁。所謂“狁”，殷商時稱“犬戎”，西周時稱“狁”，春秋時稱“戎”或“狄”，戰(zhàn)國、秦漢時稱“胡”或“匈奴”。周懿王時，狁曾迫近鎬京，成為王室的威脅。后來，西周的滅亡也與狁有關(guān)。eq\a\vs4\al([巧識文])四言詩四言詩：每句4字或以4字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言詩，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當時的社會生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。如曹操的《短歌行》(“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……”)可作為當時四言詩的代表。[質(zhì)疑·手記]預(yù)習(xí)完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流：疑問1：解惑：疑問2：解惑：疑問3：解惑：[整體·感知]《氓》《氓》是一首棄婦的怨憤詩，通過描寫女主人公從戀愛、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運?！恫赊薄贰恫赊薄肥恰对娊?jīng)·小雅》中的一首戍邊之歌。作品完整地展現(xiàn)了征人由久戍思歸到歸時痛定思痛的情感歷程，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征時的歲月里艱苦的生活和內(nèi)心的傷痛，表達了主人公對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。[文脈·梳理]《氓》①氓求我應(yīng)秋為期②三歲食貧士罔極《采薇》③思歸之情④歸途悲哀[文本·層析]《氓》賞形象1．《氓》一詩中，“氓”和詩中的“女子”分別是怎樣的形象？請加以概括?！敬鸢浮?1)“氓”是一個無感情、無信義、自私自利、卑劣、兇暴的負心漢。(2)“女子”是一個善良、勤勞、淳樸、不畏貧苦、清醒、堅強的女子。賞語言2．找出《氓》中三次寫淇水的句子并加以賞析?！敬鸢浮俊八妥由驿?，至于頓丘”，這是戀愛中的淇水；“淇水湯湯，漸車帷裳”，這是婚變時的淇水；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時的決絕。想當初，女主人公送氓涉水過河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時的“淇水湯湯”，暗示著女主人公心中無盡的悔恨甚至憤怒；“漸車帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸?！颁縿t有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什么可留戀的。賞技巧3．賦、比、興手法的運用是本詩的主要特色，請你分析下面例句的表達效果。例句表現(xiàn)手法分析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲賦桑之未落，其葉沃若比、興桑之落矣，其黃而隕比、興【答案】例句表現(xiàn)手法分析氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲賦按事情發(fā)生的順序來鋪敘，本句是寫氓的初戀時期，表現(xiàn)了一個小伙子為了愛情借交換布匹來找心愛的姑娘的情景桑之未落，其葉沃若比、興以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密桑之落矣，其黃而隕比、興以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心，感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰、慘遭遺棄的敘述《采薇》賞語言4．“采薇采薇”“曰歸曰歸”的主語是誰？這兩句在詩中反復(fù)出現(xiàn)，有什么表達作用？【答案】(1)士兵。(2)前者表現(xiàn)軍糧不足，士兵生活艱苦；后者表現(xiàn)士兵內(nèi)心思家的呼喚。5．“四牡業(yè)業(yè)”“四牡骙骙”“四牡翼翼”中的疊詞有什么表達作用？【答案】寫戰(zhàn)馬的高大強壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，傳達出抒情主人公強烈的自豪感、高昂的斗志、必勝的信念和飽滿的愛國熱情。賞形象6．《采薇》塑造了一個怎樣的人物形象？【答案】《采薇》這首詩塑造的是一位戍邊士兵。表現(xiàn)他對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。賞技巧7．《采薇》這首詩成功地運用了興的手法，舉例分析興的作用。【答案】這首詩采用了“興”的手法。“采薇采薇，薇亦作止”的興句，雖然與詩的主題沒有意義上的聯(lián)系，但興句為全文定下了一種情調(diào)，烘托出了一種氣氛，好像給詩歌涂上一種“清幽”的色彩。特別是通過“薇亦作止—薇亦柔止—薇亦剛止”的變化，讓情調(diào)一步步發(fā)生變化，暗示出戰(zhàn)士的命運也一點點發(fā)生變化，最后終于可以回家了。賞內(nèi)容8．《采薇》寫的是一位長期戍邊的士兵由久戍思歸到歸時痛定思痛的感情歷程。請概括一下各章的內(nèi)容，探究士兵對戍守邊防的態(tài)度是怎樣的。章節(jié)內(nèi)容概括戍卒態(tài)度第1～3章第4～5章第6章【答案】章節(jié)內(nèi)容概括戍卒態(tài)度第1～3章表現(xiàn)戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情對狁滿懷怨恨，在戰(zhàn)斗中充滿同仇敵愾、毫不懈怠之情，并對己方的裝備大加贊美，表現(xiàn)出一種自豪感第4～5章寫將帥車馬服飾之盛和戍卒的辛勞第6章寫歸途的艱辛和心情的悲苦[話題·互動]話題：詩人王夫之在他的《姜齋詩話》中說：“‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏’。以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！蹦銓@種說法是如何理解的？學(xué)生甲：是“以樂景寫哀”，不存在“以哀景寫樂”。“昔我往矣，楊柳依依”一句雖然可以說是以樂景寫離家出征時的哀傷，可“今我來思，雨雪霏霏”卻絕對不是“以哀景寫樂”。詩歌寫主人公歸來時，明明說“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，何樂之有呢？我的觀點：【答案】是“以樂景寫哀，以哀景寫樂”。前面四句景物描寫“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”存在對應(yīng)關(guān)系，即“楊柳依依”是“樂景”，對應(yīng)“昔我往矣”，用以寫征人離鄉(xiāng)之哀；“雨雪霏霏”是“哀景”，對應(yīng)“今我來思”，用以寫久戍返鄉(xiāng)之樂，從而起到“一倍增其哀樂”的藝術(shù)表達效果。氓eq\f(氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào),那個人老實忠厚，拿著布匹來換蠶絲。其實并不是真的來換)eq\f(絲，來即我謀。,蠶絲，而是到我這里來商量婚事的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(氓：民。之：助詞，不,譯。蚩蚩：忠厚的樣))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(子。抱：抱著，拿著。貿(mào)：交換，交易。匪：通“非”，不是。,即我：到我這里。即，就。謀：商量，計議，這里指商議婚事。))eq\f(送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良,送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好)eq\f(媒。,媒人呀。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(子：你。涉：渡過。淇：淇水，在現(xiàn)在河南境內(nèi)。,至于：古義，到，到達；今義，表示達到某種程度，))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(或表示另提一事。頓丘：在今河南浚縣。愆期：拖,延時間，指拖延婚期。愆：拖延。良：好的。))eq\f(將子無怒，秋以為期。,請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(將：愿，,請。怒：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(生氣。以為：把……,當作。期：婚期。))eq\f(乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕,登上那倒塌的墻，遙望那復(fù)關(guān)。沒有看見復(fù)關(guān)，我的眼淚)eq\f(漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。,簌簌不斷地掉下來。終于看見了復(fù)關(guān)，我就又說又笑。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(乘：登上。,彼：那。垝,))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(垣：倒塌的墻壁。垝：毀壞、倒塌。以：用法同“而”。復(fù)關(guān)：,衛(wèi)國的一個地方。第一個指地點，第二個、第三個均指住))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(在復(fù)關(guān)的那個人。泣：低聲哭泣。涕：淚。,漣漣：淚流不斷的樣子。載：動詞詞頭，無義。))eq\f(爾卜爾筮，,你用龜板)eq\f(體無咎言。以爾車來，,占卜，用蓍（shī）草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，)eq\f(以我賄遷。,駕著你的車子來把我和嫁妝接走。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(爾：你。卜：用龜甲占卜。古,代用火燒龜板，看龜板上的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(裂紋，來推斷禍福。筮：用蓍草的莖占卦。體：卜筮的卦象。,咎：災(zāi)禍。賄：財物。遷：遷移，詩中意為“用車拉去”。))eq\f(桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，,桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(之：助詞，不譯。其：代詞，指代桑樹。沃若：,潤澤的樣子。這里比喻女子年輕貌美。于嗟：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(感嘆詞。于，通“吁”。鳩：斑鳩。兮：語氣詞，相當于,現(xiàn)代漢語中的“啊”。桑葚：桑樹結(jié)的果實。))eq\f(于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，,唉，姑娘啊，不要對男子過分迷戀！男子沉溺于愛情之中，)eq\f(猶可說也。女之耽兮，不可說也！,還可以擺脫。姑娘沉溺于愛情之中，就無法擺脫了！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(士：古代,對男子的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(通稱。耽：沉溺。猶：,還。說：通“脫”。))eq\f(桑之落矣，其黃而隕。自我,桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我)eq\f(徂爾，三歲食貧。,嫁到你家后，多年來一直忍受著貧苦的生活。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(隕：墜落。徂：往，,到。三歲：指多年。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“三”不是確指。食貧：食,物貧乏，指生活貧苦。))eq\f(淇水湯湯，漸車帷裳。,淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。)eq\f(女也不爽，士貳其行。,女子沒有什么過錯，男子行為卻前后不一致了。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(湯湯：水勢很,大的樣子。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(漸：濺濕、浸濕。帷裳：車兩旁的布幔。爽：,過錯。貳：不專一，有二心。行：行為。))eq\f(士也罔極，,男子的愛情沒有定準，)eq\f(二三其德。,他的感情一變再變。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(罔極：沒有定準。罔，無。極，標準。,二三：有時二，有時三。意思是反復(fù)))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(無常，感情不專一。,德：品德、德行。))eq\f(三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜,多年來作為你的妻子，家中的勞苦活兒沒有不干的。早起)eq\f(寐，靡有朝矣。,晚睡，沒有一天不是這樣的。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(為：作為。靡：無，沒有。室勞：,家里的勞苦活兒。夙興夜寐：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(早起晚睡。夙興，早起。夜,寐，晚睡。朝：一朝（一日）。))eq\f(言既遂矣，至于,（你的心愿）已經(jīng)滿足了，就逐漸)eq\f(暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。,虐待我了。我的兄弟不了解（我的處境），都譏笑我?。?eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：助詞，無實義。既：副詞，已經(jīng)。遂：順心、,滿足。暴：兇惡。知：動詞，了解。咥：笑。))eq\f(靜言思之，躬自悼矣。,靜下來想想，只能夠獨自悲傷了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(言：這里為音節(jié)助詞，沒有,實義。躬：自身。悼：傷心。))eq\f(及爾偕老，老使我怨。淇,（原想）與你白頭到老，但（現(xiàn)在）白頭到老的心愿使我怨恨。淇水)eq\f(則有岸，隰則有泮。,（再寬）總有個岸，低濕的地方（再大）也總有個邊。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(及：同。,怨：怨恨。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(偕老：白頭到老。隰：低濕,的地方。泮：通“畔”，邊岸。))eq\f(總角之宴，,（回想我們）少年時一起愉快地玩耍，)eq\f(言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。,盡情地說笑。誓言真摯誠懇，沒有想到你會變心。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(總角：古代,少年男女))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。,宴：快樂。晏晏：形容歡樂的樣子。信誓旦旦：誓言是真摯誠))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(懇的。信誓，盟誓，真誠的誓言。旦旦，,誠懇的樣子。反：違反，指違背誓言。))eq\f(反是不思，,你違背誓言，不念)eq\f(亦已焉哉！,舊情，那就讓這份愛情了結(jié)了吧！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(反是：違反這些。是，這，,指代誓言。已：止、了結(jié)。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(焉哉：語氣詞連用，,相當于“了吧”。))采薇eq\f(采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦,薇菜采了又采，薇菜冒出了地面。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼又到)eq\f(莫止。靡室靡家，狁之故。不遑,了年尾。有家等于沒有家，都是為了和狁打仗。沒有)eq\f(啟居，狁之故。,時間安居休息，都是為了和狁打仗。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(亦：語氣助詞。作：,指薇菜冒出地面。))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(止：句尾語氣助詞。曰歸曰歸：說回去，說回去，意思是想回去,可是不能回去。莫：同“暮”。靡：無。狁：我國古代北方的))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(少數(shù)民族。遑：閑暇，空閑。啟,居：安居休息。啟，跪。居，坐。))eq\f(采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦,薇菜采了又采，薇菜多么鮮嫩。說回家呀道回家，心中是)eq\f(憂止。憂心烈烈，載饑載渴。,多么憂悶。憂悶的心好像烈火在燃燒，饑渴交加實在難忍。)eq\f(我戍未定，靡使歸聘。,駐防的地方總是不安定，無法叫人打聽家里的消息。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(柔：指剛長出,來的薇菜柔))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(嫩的樣子。烈烈：火勢猛盛的樣子，形容憂心,如焚。載：動詞詞頭，無實義。聘：問。))eq\f(采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲,薇菜采了又采，薇菜已經(jīng)又老又硬。說回家呀道回家，又到了)eq\f(亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，,十月小陽春。征役沒有盡頭，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，)eq\f(我行不來。,到如今不能回家。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(剛：硬，指薇菜的莖葉變老了。陽：指陰,歷十月。盬：休止。啟處：與上文“啟居”))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(同?？祝汉?。疚：痛苦。,來：回家。不來，不歸。))eq\f(彼爾維何？維常之華。彼,那開得茂盛的是什么花？是棠棣的花密密層層。那)eq\f(路斯何？君子之車。戎車既駕，,駛過的大車是什么人的車？當然是將帥們的車。兵車已經(jīng)駕起，)eq\f(四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。,四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？一個月就多次打勝仗。)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(爾：通“”，花盛開的樣子。常：棠棣，古書中說的一種樹木。,維：是。華：花。路：高大的戰(zhàn)車，將帥作戰(zhàn)時用的車。又叫))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(戎車。周代時戰(zhàn)爭主要是車戰(zhàn)。君子：指將帥。戎車：兵車。,四牡：駕兵車的四匹雄馬。業(yè)業(yè)：高大雄壯的樣子。捷：勝利。))eq\f(駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，,駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，)eq\f(小人所腓。四牡翼翼，象,士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓(xùn)練得已經(jīng)嫻熟，還有象牙)eq\f(弭魚服。豈不日戒，狁,裝飾的弓和鯊魚皮箭囊。怎能不天天警戒，狁入侵，)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(骙骙：形容馬強壯的樣子。依：指將帥靠立,在車上。腓（féi）：遮蔽。翼翼：形容行列))eq\b\lc\(\a\vs4\al\co1(整齊動作熟練的樣子。弭（mǐ）：一種弓，兩端用骨、角裝飾。,象弭，用象牙裝飾的弓。魚服，用鯊魚皮制成的箭袋。日戒：))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(日日警惕戒備。日，名詞,作狀語。棘：通“急”。))eq\f(昔我往矣，楊柳依依。今我來,想起我離家的時候，楊柳依依隨風飄飛。如今我在歸鄉(xiāng))eq\f(思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴,的途中，紛紛揚揚雪花漫天。路途泥濘步履艱難，饑渴交加)eq\f(載饑。我心傷悲，莫知我,滿身疲憊。我的心是多么凄涼悲傷，滿心的傷痛又有誰能)eq\f(哀！,體會！)eq\b\lc\[(\a\vs4\al\co1(昔：指當初出征時。依依：柳枝隨風飄拂狀。思：語,氣詞，無實義。雨（yù）：這里作動詞。霏霏：大雪))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(紛飛的樣子。遲遲：,緩慢。莫：沒有誰。))[寫法·借鑒]1．寫作特色對比手法在《氓》中運用了大量的對比手法，主要有兩種類型：(1)句法對比，如“桑之未落”與“桑之落矣”的對比，“不見復(fù)關(guān)”與“既見復(fù)關(guān)”的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果；(2)前后對比，如氓在未婚前是“言笑晏晏”“信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。2．寫法指導(dǎo)運用對比手法“三注意”對比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強文章的藝術(shù)效果和感染力。運用對比手法，應(yīng)注意：(1)對比的目的要明確。即明確通過對比要表現(xiàn)或說明什么，以保證文章能充分表現(xiàn)作者的思想傾向，抒發(fā)作者最想表達的思想感情。(2)使用對比要建立在真實的基礎(chǔ)上。不能失真、失理，為表現(xiàn)一方，有意貶低另一方。(3)使用對比時可將對立的兩個人或物進行橫向?qū)Ρ?，也可以將同一事物或人物前后不同方面、不同情況進行縱向?qū)Ρ龋部梢詫烧呓Y(jié)合起來運用。3．遷移應(yīng)用運用對比手法寫一段文字?！緟⒖祭摹可L在同一片土地上，一粒種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來；而另一粒種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自己的“安樂窩”里，結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖會給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢?，人生于憂患，而死于安樂也。[素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材心靈的穿越氓，一個對感情不忠貞的人，一個對愛情不專一的人，一個不念往日恩愛、無情無義的人，一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。而《衛(wèi)風·氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后，她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越，為自己的人生畫上了一個大大的感嘆號！【應(yīng)用角度】“責任”“承諾”“愛情”“悲劇”“對比”等。2．精彩應(yīng)用悲劇是把美撕碎給人看，魯迅如是說。氓婦正是用自己沉痛的人生經(jīng)歷把少女時代最美的夢想——愛情，無情地撕碎，血淋淋地展示給世人。鮮嫩的桑葉必然會枯黃飄零，忠厚的丈夫會變得無比殘暴，昨天還信誓旦旦地承諾，明天就會“不思其反”，愛情之美轉(zhuǎn)眼就隨風而逝。我敬佩這種撕碎，這種展示，就像敬佩德國每年都會在全國展示反映納粹暴行的圖片。敢于正視并反思自己悲劇人生的，一定擁有堅韌強大的心靈；敢于直面并批判自己民族悲劇歷史的，一定是清醒自信的國家。正視悲劇，促人成熟。與之相比，《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《西廂記》都太缺少這種徹底、這種決裂、這種沉痛、這種坦蕩。它們最終都安排了一個比較美好的結(jié)局。它們，不敢逼視人生的悲劇，就像日本不敢坦然面對歷史一樣。在文化性格上，在民族心態(tài)上，它們都還未成年。在人生廢墟上的反思，得出的往往是最高峻的智慧。[佳作·領(lǐng)悟]溯水而上陳蔚文風，雅，頌。這幾個漢字御風而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”“泮水”“良耜”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語??！它的美因為失傳更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風濕。風濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露