高中歷史名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)欽州市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題3分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.商代方國(guó)臣民為各地方伯所有，不為商王所擁有；西周以后，諸侯及貴族所有的臣民在名義上都屬于周王所有。這一變動(dòng)A.鞏固了中央集權(quán)制度 B.確立起君主專(zhuān)制制度C.消除了地方割據(jù)勢(shì)力 D.加強(qiáng)了對(duì)地方的控制【答案】D【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，商代方國(guó)臣民歸地方伯所有，商王控制力有限；西周時(shí)期諸侯及貴族臣民在名義上歸屬周王，體現(xiàn)了周天子“天下共主”的地位強(qiáng)化。這一變動(dòng)通過(guò)確立“普天之下，莫非王臣”的原則，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方臣民的象征性控制，D項(xiàng)正確；“中央集權(quán)制度”形成于秦朝，商周時(shí)期尚未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；“君主專(zhuān)制制度”確立于秦朝，排除B項(xiàng)；“消除地方割據(jù)”說(shuō)法錯(cuò)誤，西周后期隨著諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，最終出現(xiàn)諸侯割據(jù)局面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革 B.民本思想成為社會(huì)主流思想C.統(tǒng)治者注重對(duì)私產(chǎn)的保護(hù) D.社會(huì)階級(jí)矛盾得到有效緩和【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，井田制逐漸瓦解，土地私有制開(kāi)始確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革。各學(xué)派的富民思想，如儒家“恒產(chǎn)論”、法家“以政裕民”等均反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系（土地私有制確立）的深刻變革，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革下人們對(duì)財(cái)富、民生等問(wèn)題思考的反映，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各種思想流派并存，民本思想只是其中一部分思想，并沒(méi)有成為社會(huì)主流思想，排除B項(xiàng)；統(tǒng)治者對(duì)私產(chǎn)的保護(hù)僅是生產(chǎn)關(guān)系變革的表現(xiàn)之一，且題干未直接體現(xiàn)統(tǒng)治者行為，各學(xué)派的思想更多是學(xué)術(shù)層面的探討，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)階級(jí)矛盾尖銳，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，階級(jí)矛盾尖銳，并沒(méi)有得到有效緩和，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.公元前210年，秦始皇第五次巡游，上會(huì)稽山，祭大禹，命李斯立《會(huì)稽刻石》。刻石上有：禁止寡婦改嫁，提倡寡婦守節(jié)，男女都要潔身自好，保護(hù)一夫一妻制等內(nèi)容。這反映出秦朝A.整頓社會(huì)風(fēng)俗維護(hù)統(tǒng)治 B.儒家思想成為治國(guó)方略C.強(qiáng)化基層治理緩和矛盾 D.保護(hù)婦女?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。秦始皇通過(guò)《會(huì)稽刻石》規(guī)范婚姻、倡導(dǎo)守節(jié)，是為了整頓社會(huì)風(fēng)俗維護(hù)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；儒家成為治國(guó)方略是漢武帝時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料未涉及強(qiáng)化基層治理的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；保護(hù)婦女與史實(shí)不符，秦朝是強(qiáng)化男權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.據(jù)《漢書(shū)?匈奴傳》記載，漢元帝時(shí)期，王昭君出塞和親，“單于歡喜，上書(shū)愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無(wú)窮”。這一事件A.結(jié)束了漢匈戰(zhàn)爭(zhēng) B.促進(jìn)了民族交融 C.削弱了漢朝國(guó)力 D.催生了屯田制度【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代中國(guó)。根據(jù)材料“單于歡喜，上書(shū)愿保塞上谷以西至敦煌”可知，昭君出塞和親緩和了漢匈關(guān)系，促進(jìn)了民族交融，B項(xiàng)正確。這一事件之后，漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)仍然時(shí)有發(fā)生，未完全結(jié)束，排除A項(xiàng)；和親是和平外交手段，不會(huì)消耗大量的人力物力，不會(huì)削弱漢朝國(guó)力，排除C項(xiàng)；屯田制度在漢武帝時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.史書(shū)記載，張騫出使西域后，“天馬、葡萄、苜蓿、胡桃（核桃）、胡麻（芝麻）等異物傳入中國(guó)；中國(guó)的絲織品、冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)等也傳入西域”。這一現(xiàn)象主要體現(xiàn)了張騫出使西域A.直接促成了西域各國(guó)與漢朝的軍事聯(lián)盟B.推動(dòng)了佛教從西域傳入中原地區(qū)C.使?jié)h朝正式確立對(duì)西域地區(qū)的行政管轄D.開(kāi)啟了中原地區(qū)與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“天馬、葡萄、苜蓿、胡桃（核桃）、胡麻（芝麻）等異物傳入中國(guó)；中國(guó)的絲織品、冶鐵技術(shù)、鑿井術(shù)等也傳入西域”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料明確列舉了西域的天馬、葡萄等物產(chǎn)傳入中國(guó)，以及中國(guó)的絲織品、冶鐵技術(shù)等傳入西域，這正是經(jīng)濟(jì)文化交流的具體表現(xiàn)。張騫出使西域打破了中原與西域的隔絕狀態(tài)，開(kāi)啟了雙方的交流往來(lái)，D項(xiàng)正確；張騫出使西域的初衷是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，但并未直接促成西域各國(guó)與漢朝的軍事聯(lián)盟，排除A項(xiàng)；佛教傳入中原是東漢時(shí)期的歷史現(xiàn)象，與張騫出使西域的直接影響無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；漢朝正式確立對(duì)西域的行政管轄，是通過(guò)公元前60年西域都護(hù)府的設(shè)立實(shí)現(xiàn)的，并非張騫出使西域的直接結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.北魏孝文帝在位期間，推行“詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”“遷洛之民，死葬河南，不得北還”等措施。這些措施的主要目的是A.消除鮮卑族與漢族的文化差異B.推動(dòng)鮮卑族漢化，鞏固統(tǒng)治C.強(qiáng)制遷移鮮卑貴族，削弱其勢(shì)力D.發(fā)展河南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝推行漢語(yǔ)、定喪葬之地等措施，核心目的是通過(guò)鮮卑族漢化，減少民族隔閡，適應(yīng)中原地區(qū)的統(tǒng)治環(huán)境，最終鞏固北魏政權(quán)，B項(xiàng)正確；“孝文帝改革的目的是縮小文化差異、促進(jìn)民族交融，而非完全消除差異，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；遷都洛陽(yáng)和推行漢化政策，本質(zhì)是為了緩解民族矛盾、鞏固北魏統(tǒng)治，并非“削弱鮮卑貴族勢(shì)力”，排除C項(xiàng)；題干措施聚焦“語(yǔ)言”與“喪葬習(xí)俗”，屬于文化與社會(huì)習(xí)俗改革，與“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《資治通鑒》記載唐太宗晚年曾總結(jié)自己的治國(guó)之道：“自古皆貴中華，賤狄夷，朕獨(dú)愛(ài)之如一……朕所以成今日之功也。”下列史實(shí)符合唐太宗的是A.設(shè)置安西都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)西域管理 B.冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗C.唐蕃會(huì)盟基本上停止了兩者紛爭(zhēng) D.冊(cè)封靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢敬鸢浮緼【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐太宗于貞觀十四年（640年）平定高昌后設(shè)立安西都護(hù)府，管轄西域（今新疆及中亞地區(qū)），加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理，體現(xiàn)其民族包容政策，A項(xiàng)正確；冊(cè)封回紇懷仁可汗是唐玄宗時(shí)期，排除B項(xiàng)；唐蕃會(huì)盟是唐穆宗時(shí)期，排除C項(xiàng)；冊(cè)封大祚榮為渤海郡王發(fā)生于唐玄宗時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.科舉制度下，士子應(yīng)舉，原則上允許自由報(bào)考、“投牒自應(yīng)”，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦。這體現(xiàn)了A.選官標(biāo)準(zhǔn)的單一性 B.選官方式的主觀性C.選官過(guò)程的平等性 D.選官形式的松散性【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，科舉制度允許士子“投牒自應(yīng)”，不必依賴(lài)他人推薦，這打破了門(mén)第等限制，使得普通士人有平等參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了選官過(guò)程的平等性，C項(xiàng)正確；選官標(biāo)準(zhǔn)的單一性指科舉以儒家經(jīng)典為固定考試內(nèi)容，但材料側(cè)重報(bào)考方式的開(kāi)放性而非標(biāo)準(zhǔn)本身，排除A項(xiàng)；選官方式的主觀性通常指依靠個(gè)人評(píng)價(jià)或推薦，但科舉以筆試成績(jī)?yōu)榭陀^依據(jù)，排除B項(xiàng)；選官形式的松散性指缺乏規(guī)范程序，但科舉有嚴(yán)格的層級(jí)考試如鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試，形式嚴(yán)謹(jǐn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.唐太宗時(shí)，大臣封德彝建議將征兵年齡從21歲提前到18歲。雖然相關(guān)誥敕經(jīng)皇帝簽署并下發(fā)到門(mén)下省，但給事中魏徵堅(jiān)決不肯署名，最終誥敕沒(méi)能頒行。據(jù)此可知A.三省六部制加強(qiáng)了君主專(zhuān)制 B.三省體制有利于減少?zèng)Q策失誤C.給事中負(fù)有起草誥敕的職責(zé) D.門(mén)下省的權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中書(shū)省【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐太宗時(shí)期的誥敕雖經(jīng)皇帝簽署，但因門(mén)下省給事中魏徵反對(duì)而未能頒行，這體現(xiàn)了三省六部制下門(mén)下省的政令審核職能。門(mén)下省對(duì)政令的駁回，本質(zhì)是對(duì)決策的審慎把關(guān)，有利于減少因皇帝個(gè)人意志或大臣建議不當(dāng)導(dǎo)致的失誤，B項(xiàng)正確；“加強(qiáng)君主專(zhuān)制”與材料中皇帝政令被門(mén)下省駁回的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中的給事中隸屬門(mén)下省，負(fù)有審核政令的職責(zé)，排除C項(xiàng)；“權(quán)力超越”說(shuō)法錯(cuò)誤，三省分工明確、相互制衡，不存在某一省權(quán)力絕對(duì)超越的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐德宗時(shí)期，宰相楊炎創(chuàng)兩稅法，主張“量出以制入”，按照家庭的貧富程度作為征收依據(jù)，分夏、秋兩季進(jìn)行征收。由此可知，兩稅法A.有助于減輕民眾負(fù)擔(dān) B.適應(yīng)了均田制的發(fā)展C.杜絕了土地兼并之風(fēng) D.為開(kāi)元盛世奠定基礎(chǔ)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料可知，兩稅法按照家庭貧富程度作為征收依據(jù)，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，使賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)公平，一定程度上有助于減輕民眾負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；均田制在唐中期已經(jīng)遭到破壞，兩稅法是在均田制瓦解的基礎(chǔ)上推行的，并非適應(yīng)均田制的發(fā)展，排除B項(xiàng)；兩稅法的實(shí)行并不能杜絕土地兼并之風(fēng)，土地兼并的根源在于封建土地私有制，排除C項(xiàng)；開(kāi)元盛世出現(xiàn)在唐玄宗時(shí)期，兩稅法是唐德宗時(shí)期推行的，時(shí)間上不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》中記載：“凡五谷種子，浥郁則不生，生者亦尋死。種雜者，禾則早晚不均，舂復(fù)減而難熟，糶賣(mài)以雜糅見(jiàn)疵，炊爨失生熟之節(jié)。”這一記載體現(xiàn)的農(nóng)業(yè)思想是A.精耕細(xì)作 B.因地制宜 C.重視選種 D.重農(nóng)抑商【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（戰(zhàn)國(guó)）。根據(jù)材料“凡五谷種子，浥郁則不生，生者亦尋死。種雜者，禾則早晚不均，舂復(fù)減而難熟，糶賣(mài)以雜糅見(jiàn)疵，炊爨失生熟之節(jié)”可知，賈思勰認(rèn)為，五谷的種子，如果潮濕郁結(jié)就不會(huì)發(fā)芽，即使發(fā)芽也會(huì)很快死亡；種子混雜的話(huà)，禾苗生長(zhǎng)早晚不一，舂米時(shí)出米量減少且難以成熟，賣(mài)的時(shí)候因?yàn)榛祀s而有瑕疵，做飯時(shí)也把握不好生熟程度，這表明賈思勰重視種子的質(zhì)量和純凈度，體現(xiàn)了重視選種的農(nóng)業(yè)思想，C項(xiàng)正確；“精耕細(xì)作”側(cè)重耕作技術(shù)和耕作環(huán)節(jié)，與種子選擇無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“因地制宜”強(qiáng)調(diào)地域差異，材料沒(méi)有涉及根據(jù)不同土地條件種植的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的種子問(wèn)題，與抑制商業(yè)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.北宋真宗景德年間，宋遼雙方達(dá)成和議，約為兄弟之國(guó)，宋每年送給遼歲幣銀10萬(wàn)兩、絹20萬(wàn)匹，以白溝河為邊界，此后百年間宋遼兩國(guó)通使殷勤，雙方互使共達(dá)三百八十次之多。從統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的角度看，其價(jià)值在于A.北宋勉強(qiáng)獲得北部邊防安定B.導(dǎo)致北宋統(tǒng)治危機(jī)加重C.遼獲得財(cái)富有利其經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，淵之盟后，宋遼兩國(guó)通使殷勤，雙方互使達(dá)三百八十次之多。這種頻繁的交往必然會(huì)促進(jìn)雙方在經(jīng)濟(jì)和文化方面的交流，在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的進(jìn)程中，不同民族政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流有助于民族融合，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；北宋勉強(qiáng)獲得北部邊防安定，這是從北宋自身邊防安全的角度出發(fā)，沒(méi)有從統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的宏觀角度考慮，排除A項(xiàng)；導(dǎo)致北宋統(tǒng)治危機(jī)加重，這是在強(qiáng)調(diào)澶淵之盟對(duì)北宋內(nèi)部統(tǒng)治的影響，排除B項(xiàng)；遼獲得財(cái)富有利其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這只是從遼自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看待澶淵之盟的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋代學(xué)者陳亮（1143—1194年）認(rèn)為，宋太祖、宋太宗在削平藩鎮(zhèn)后，州郡獲得較大自主權(quán)，但王安石則繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則，結(jié)果“彼蓋不知朝廷立國(guó)之勢(shì)，正患文為之太密，事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”。據(jù)此可知，陳亮A.剖析了地方行政層級(jí)的繁瑣B.提出了緩解財(cái)政危機(jī)的舉措C.反思了王安石變法的局限性D.強(qiáng)調(diào)了中央集權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝。根據(jù)材料“王安石繼續(xù)推進(jìn)守內(nèi)虛外原則”“事權(quán)之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵財(cái)太關(guān)于上而重遲不易舉”可知，陳亮批評(píng)王安石繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，認(rèn)為王安石變法削弱了州郡地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力，對(duì)地方治理帶來(lái)了諸多不便，C項(xiàng)正確；陳亮認(rèn)為，王安石繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)的做法，對(duì)宋代國(guó)家治理帶來(lái)了很多問(wèn)題，沒(méi)有提及地方行政層級(jí)繁瑣等信息，排除A項(xiàng)；材料只是反映北宋中央集權(quán)帶來(lái)的危害，沒(méi)有提出緩解財(cái)政危機(jī)的具體措施，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，王安石的變法措施使郡縣掌握的權(quán)力遭到進(jìn)一步削弱，對(duì)地方治理帶來(lái)了嚴(yán)重弊端，而非強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。元朝在地方上實(shí)行的行政制度是A.分封制 B.郡縣制 C.行省制度 D.三司制度【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，行省制度是元朝在地方上實(shí)行的行政制度，C項(xiàng)正確；分封制是西周時(shí)期的地方行政制度，排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝開(kāi)始全面推行的地方行政制度，排除B項(xiàng)；三司制度是明朝的地方行政制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.元代十個(gè)行省中，有四個(gè)涉及邊疆地區(qū)，如嶺北行省管轄范圍除了蒙古高原以外，向北一直延伸到北冰洋；東北地區(qū)由遼陽(yáng)行省管轄；西南地區(qū)由云南行省管轄。據(jù)此可知，元代行省制度A.使地方擁有較大的政治軍事權(quán) B.有利于鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了元朝社會(huì)秩序長(zhǎng)期穩(wěn)定 D.是中國(guó)省制的開(kāi)端【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝。據(jù)材料可知，元代行省管轄了邊疆地區(qū)，如嶺北、遼陽(yáng)、云南行省等，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理，有利于鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；行省制度是中央集權(quán)的措施，目的是削弱地方權(quán)力，并非讓地方擁有較大政治軍事權(quán)，排除A項(xiàng)；“實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期穩(wěn)定”說(shuō)法錯(cuò)誤，元朝社會(huì)也存在動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)；雖然行省制是中國(guó)省制開(kāi)端，但材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)邊疆的管轄作用，并非省制開(kāi)端這一特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.潔白無(wú)瑕、輕薄透氣的棉花，向人們提供了舒適柔和的棉織衣物，滿(mǎn)足了人們御寒保暖的基本生存需求和多樣化的消費(fèi)選擇。如需了解棉花在內(nèi)地的種植情況，可以翻閱A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《齊民要術(shù)》C.《唐本草》 D.王禎《農(nóng)書(shū)》【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，王禎的《農(nóng)書(shū)》是元朝的一部農(nóng)學(xué)巨著，D項(xiàng)正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》實(shí)成書(shū)于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是已知最早的中藥學(xué)著作，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰編著的農(nóng)書(shū)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《唐本草》唐代的蘇敬等23人奉敕撰于顯慶四年（公元659年），與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。17.宋代，婚娶風(fēng)氣進(jìn)一步改觀，出現(xiàn)了“娶妻不問(wèn)門(mén)戶(hù)，直求資財(cái)”的現(xiàn)象。這反映宋朝A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解 B.門(mén)第觀念淡化 C.手工工場(chǎng)出現(xiàn) D.理學(xué)受到推崇【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝中國(guó)。根據(jù)題目描述，宋代婚娶風(fēng)氣發(fā)生了顯著變化，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)門(mén)第，也即“不問(wèn)門(mén)戶(hù)”，而相對(duì)更加看重家庭資產(chǎn)，說(shuō)明宋朝人們的門(mén)第觀念淡化，B項(xiàng)正確；宋朝經(jīng)濟(jì)仍然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，而非瓦解，排除A項(xiàng)；材料反映社會(huì)觀念變化，而非手工業(yè)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；理學(xué)是宋朝時(shí)期的重要哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)倫理道德和家族觀念。如果理學(xué)受到推崇，人們?cè)诨橐鲇^念上應(yīng)該更加重視家族背景和道德標(biāo)準(zhǔn)，這與題目中的現(xiàn)象相反，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.1550年，意大利數(shù)學(xué)家將磁羅盤(pán)、印刷術(shù)和火藥并稱(chēng)為影響世界的“三大發(fā)明”，這一說(shuō)法后來(lái)因英國(guó)哲學(xué)家培根的宣傳而廣為人知。后來(lái)，科學(xué)史家李約瑟在此基礎(chǔ)上加上造紙術(shù)，使“四大發(fā)明”廣為人知?！叭蟀l(fā)明”較之“四大發(fā)明”更早受到關(guān)注，客觀上得益于它們A.廣泛應(yīng)用時(shí)間相近 B.傳入歐洲途徑相同C.凝聚市民階層智慧 D.受到封建政權(quán)提倡【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是影響類(lèi)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)的歐洲。造紙術(shù)、印刷術(shù)利于文化傳播與統(tǒng)治思想控制，火藥和指南針在軍事、航海中能增強(qiáng)國(guó)力，因此都受到封建政權(quán)的重視與提倡，D項(xiàng)正確；造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用的時(shí)間并不一致，比如造紙術(shù)漢代就有，火藥則在唐代才廣泛用于軍事，所以時(shí)間相近不成立，排除A項(xiàng)；四大發(fā)明傳入歐洲的路線(xiàn)、媒介并不相同，比如造紙術(shù)通過(guò)絲綢之路西傳，火藥則更多通過(guò)阿拉伯商人傳播，因此途徑不同，排除B項(xiàng)。四大發(fā)明多是在官營(yíng)手工業(yè)、工匠及知識(shí)分子推動(dòng)下產(chǎn)生的，市民階層（工商業(yè)者）在其中作用有限，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.下圖所示為明朝中央政務(wù)運(yùn)行的基本流程。據(jù)此解讀正確的是A.內(nèi)閣制度是歷來(lái)宰相制度的翻版和復(fù)歸B.處理政務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是內(nèi)閣票擬和皇帝批紅C.皇帝、內(nèi)閣、司禮監(jiān)有三權(quán)分立的特點(diǎn)D.司禮監(jiān)與內(nèi)閣之間始終處于相互對(duì)峙的狀態(tài)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期（中國(guó)）據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，明朝中央政府政務(wù)運(yùn)行有兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一是內(nèi)閣替皇帝瀏覽百官奏章，草擬處理意見(jiàn)即“票擬”，二是皇帝在票擬的基礎(chǔ)上，用紅筆正式批復(fù)奏章即“批紅”，B項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣制度不是歷來(lái)宰相制度的翻版和復(fù)歸，排除A項(xiàng)；皇帝、內(nèi)閣、司禮監(jiān)不具備三權(quán)分立的特點(diǎn),排除C項(xiàng)；司禮監(jiān)與內(nèi)閣之間更多的是處于相互協(xié)作的狀態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.清朝前期的皇帝為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家作出了巨大努力。與下圖密切相關(guān)的歷史事件是A.戚繼光抗倭 B.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C.雅克薩之戰(zhàn) D.左宗棠收復(fù)新疆【答案】C【解析】根據(jù)《尼布楚條約》示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)中葉,沙俄勢(shì)力侵入我國(guó)黑龍江流域,清康熙二十四年至二十七年，中國(guó)軍民被迫進(jìn)行反對(duì)侵略、收復(fù)失地的雅克薩之戰(zhàn)，1689年中俄兩國(guó)簽訂《尼布楚條約》,劃定了中俄東段邊界,C項(xiàng)正確；戚繼光抗倭是明朝時(shí)期以戚繼光為首的中國(guó)軍民在沿海地區(qū)抗擊倭寇的斗爭(zhēng)，與材料指向的時(shí)間（康熙年間）和地點(diǎn)（黑龍江領(lǐng)域）不符，排除A項(xiàng)；公元1661年鄭成功驅(qū)逐竊取臺(tái)灣的荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺(tái)灣，這與材料指向的地點(diǎn)（黑龍江領(lǐng)域）不符，排除B項(xiàng)；1876——1878年左宗棠開(kāi)展收復(fù)新疆的斗爭(zhēng)，與材料指向的時(shí)間（康熙年間）和地點(diǎn)（黑龍江領(lǐng)域）不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.王陽(yáng)明認(rèn)為：“立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干：及其有干，尚未有枝：枝而后葉，葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功，怕沒(méi)有枝葉花實(shí)?”材料主要表明王陽(yáng)明A.強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 B.主張種樹(shù)循序漸進(jìn)C.提倡追求自由與平等 D.引導(dǎo)人們經(jīng)世致用【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“立志用功，如種樹(shù)然……只管栽培灌溉……但不忘栽培之功，怕沒(méi)有枝葉花實(shí)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王陽(yáng)明以種樹(shù)為例，突出人們立志用功的作用，即說(shuō)明心學(xué)思想激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，A項(xiàng)正確；王陽(yáng)明是以種樹(shù)為例，突出人們立志用功的作用，而不是強(qiáng)調(diào)種樹(shù)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；宋明理學(xué)是為專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)，并不提倡追求自由與平等，排除C項(xiàng)；倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想的是顧炎武，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特色。下列作品按其出現(xiàn)的先后順序排列正確的是①《女史箴圖》②《竇娥冤》③《早發(fā)白帝城》④《紅樓夢(mèng)》A.①③②④ B.②①④③ C.③①②④ D.④②①③【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，本題為正向題。時(shí)空范圍是古代的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①《女史箴圖》是東晉畫(huà)家顧愷之的代表作品；②《竇娥冤》是元代文學(xué)家關(guān)漢卿的代表作；③《早發(fā)白帝城》是唐代詩(shī)人李白的作品；④《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹的作品。根據(jù)以上分析可知，正確的排序是①③②④，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)排序有誤，排除。故選A項(xiàng)。23.宋仁宗為應(yīng)對(duì)與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，任命右宰相呂夷簡(jiǎn)兼管樞密院，同時(shí)晉升樞密使晏殊為宰相。此后，即便宋夏之間的戰(zhàn)事逐漸平息，宋仁宗仍令樞密院：今后所有軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，須與中書(shū)共同商議決策，然后執(zhí)行。這反映出宋代A.崇文抑武方針得以適度地調(diào)整B.宰相事權(quán)增加利于提高行政效率C.中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力分割削弱了君權(quán)D.邊疆危機(jī)緩解提高了樞密院地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料中“宋仁宗為應(yīng)對(duì)與西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，任命右宰相呂夷簡(jiǎn)兼管樞密院，同時(shí)晉升樞密使晏殊為宰相”“今后所有軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，須與中書(shū)共同商議決策，然后執(zhí)行”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代原本實(shí)行中書(shū)門(mén)下掌行政、樞密院掌軍政的“二府”分權(quán)體制，以分割相權(quán)、強(qiáng)化君主專(zhuān)制；但材料顯示在戰(zhàn)時(shí)及戰(zhàn)后，皇帝主動(dòng)推動(dòng)中書(shū)與樞密院合議軍國(guó)要?jiǎng)?wù)，使宰相得以參與軍事決策，事權(quán)擴(kuò)大，有利于減少政出多門(mén)、提高行政效率，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)“崇文抑武”方針的調(diào)整，且宋代始終強(qiáng)調(diào)文官主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有整合，但此舉由皇帝主導(dǎo)，旨在提升治理效能而非削弱君權(quán)，實(shí)際上加強(qiáng)了皇權(quán)對(duì)軍政事務(wù)的統(tǒng)籌，排除C項(xiàng)；樞密院地位并未單獨(dú)提升，而是與中書(shū)協(xié)同決策，且邊疆危機(jī)已“逐漸平息”，說(shuō)明其地位變化非因戰(zhàn)事緩解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.朱熹提出“存天理，滅人欲”，這里的“天理”是指A.天體運(yùn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C.三綱五常 D.“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，朱熹是理學(xué)的集大成者，理學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的“天理”屬于社會(huì)運(yùn)行的規(guī)范，在社會(huì)上是儒家倫理道德，即三綱五常，C項(xiàng)正確；天體運(yùn)行規(guī)則不屬于社會(huì)運(yùn)行的規(guī)范，排除A項(xiàng)；社會(huì)發(fā)展規(guī)律不屬于社會(huì)運(yùn)行的規(guī)范，與題意不符，排除B項(xiàng)；“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)是董仲舒提出來(lái)的，指天意與人事的交感相應(yīng)，與“天理”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.東漢梁太后之兄梁冀攬政20余年。梁冀一門(mén)“前后七封侯，三皇后，六貴人，二將軍……其余卿、將、尹、校五十七人”，這能說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.官僚機(jī)構(gòu)臃腫 B.外戚勢(shì)力膨脹C.豪強(qiáng)地主橫行 D.宦官把持朝政【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，外戚指的是帝王的母族、妻族，材料“東漢梁太后之兄梁冀攬政20余年”指的便是外戚干政現(xiàn)象，這也是東漢衰亡的重要原因，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均和材料外戚干政現(xiàn)象不符，排除。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共2小題，共25分。26.宋代并非中國(guó)古代史上國(guó)勢(shì)強(qiáng)勁的時(shí)期，它面臨很多內(nèi)部和外部的問(wèn)題，但其在經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域仍然有許多新成就與新變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人；中等二千料至一千料，亦可載二三百人……江岸之船甚夥（多），初非一色：海舶、大艦、網(wǎng)艇、大小船只、公私浙江漁捕等渡船、買(mǎi)賣(mài)客船，皆泊于江岸。蓋杭城眾大之區(qū)，客販最多，兼仕宦往來(lái)，皆聚于此耳。——摘自（宋）吳自牧《夢(mèng)粱錄》·卷十二材料二“南海I號(hào)”南宋古沉船是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的文物儲(chǔ)存最多、保存最完整的遠(yuǎn)洋貿(mào)易商船。近年來(lái)，隨著“南海丨號(hào)”保護(hù)發(fā)掘項(xiàng)目考古工作的推進(jìn)，沉船中的瓷器、銅鐵器、金銀器、漆木器、錢(qián)幣等大批精品文物出水。“南海1號(hào)”沉船的價(jià)值不僅僅在于數(shù)以萬(wàn)計(jì)的稀世珍寶本身，還在于蘊(yùn)藏著超乎想象的歷史信息和非同尋常的學(xué)術(shù)價(jià)值?！幾源抻隆吨袊?guó)“南海丨號(hào)”為何被稱(chēng)為史無(wú)前例的水下考古典范？》等材料三華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振?！躁愐　多噺V銘<宋史職官志考證>》（1）概括材料一、二所反映的宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，試舉一例，簡(jiǎn)要說(shuō)明宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化興盛的辯證關(guān)系?！敬鸢浮浚?）成就：海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；（2）舉例：海上絲綢之路的繁榮說(shuō)明：宋代時(shí)期，海上貿(mào)易得到了空前的發(fā)展，特別是在南宋時(shí)期，由于北方地區(qū)被金朝占領(lǐng)，宋朝政府被迫將政治經(jīng)濟(jì)重心南移，從而加強(qiáng)了對(duì)東南沿海的開(kāi)發(fā)利用。海上絲綢之路成為了連接中國(guó)與東南亞、南亞以及更遠(yuǎn)的中東和非洲的重要貿(mào)易通道。繁榮的海上貿(mào)易不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)了文化的交流與融合。海上貿(mào)易的發(fā)展為宋代文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和外部條件。例如，通過(guò)海上貿(mào)易，大量的外國(guó)奢侈品和文化元素流入中國(guó)，豐富了宋代的物質(zhì)文化和精神文化生活。宋代的陶瓷、絲綢等商品也通過(guò)海上貿(mào)易銷(xiāo)往海外，不僅帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也提升了中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。另一方面，文化的繁榮為宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。隨著社會(huì)穩(wěn)定和人民生活水平的提高以及市民階層的形成。人們有更多的閑暇時(shí)間和經(jīng)濟(jì)能力去追求文化娛樂(lè)和精神享受，加之大量的外國(guó)奢侈品和文化元素流入中國(guó)。這種變化帶動(dòng)相關(guān)文化，娛樂(lè)以及印刷等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為宋代經(jīng)濟(jì)提供新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)?？傊?，宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化興盛之間存在著密切的辯證