高中歷史名校試卷PAGEPAGE1河南新鄉(xiāng)市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（A卷）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.晉公室叔向曾認(rèn)為“昔先王議事以制，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴(yán)斷刑罰，以威其淫?！泵献友裕骸巴缴撇蛔阋詾檎椒ú荒芤宰孕小?。二者言論的共同之處在于（）A.反映新興地主階級(jí)的價(jià)值取向 B.批駁了法家“隆禮重法”的思想C.對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)秩序極力維護(hù) D.肯定禮法在國(guó)家治理中的作用【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，叔向提到“行之以禮，嚴(yán)斷刑罰”，孟子說(shuō)“徒善不足以為政，徒法不能以自行”（意在強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家需善德與法度配合），二者都肯定禮法在國(guó)家治理中的作用，D項(xiàng)正確；叔向作為晉國(guó)公室，代表奴隸主貴族，非新興地主階級(jí)，排除A項(xiàng)；材料是肯定禮法作用，非批駁法家，且法家是“重法”，“隆禮”是儒家主張，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出二者對(duì)傳統(tǒng)等級(jí)秩序的維護(hù)，材料中二人都陳述了禮法并用的治國(guó)理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.南朝皇權(quán)復(fù)振，察舉隨即有所復(fù)興。南朝皇帝還經(jīng)常親策秀才、孝廉，見(jiàn)于史傳的秀、孝數(shù)量明顯增多。這反映該時(shí)期（）A.考試成為選官的主要途徑 B.九品中正制被廢除C.士族階層勢(shì)力逐漸衰落 D.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起【答案】C【解析】據(jù)材料“南朝皇權(quán)復(fù)振，察舉隨即有所復(fù)興。南朝皇帝還經(jīng)常親策秀才、孝廉，見(jiàn)于史傳的秀、孝數(shù)量明顯增多”可知，南朝時(shí)期皇權(quán)加強(qiáng)，察舉復(fù)興和皇帝親策秀孝，改變了以往單純依靠門第的選官方式，表明皇權(quán)試圖削弱士族對(duì)選官的控制，反映士族階層勢(shì)力逐漸衰落，C項(xiàng)正確；科舉制創(chuàng)立后，考試成為了選官的主要途徑，排除A項(xiàng)；南朝主要選官制度仍是九品中正制，排除B項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起主要是在唐朝中期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐高祖鑄造“開(kāi)元通寶”時(shí)規(guī)定，“敢有盜鑄者身死，家口配沒(méi)”。高宗時(shí)，調(diào)整為“諸私鑄錢者，流三千里，作具已備未鑄者，徒二年，作具未備者，仗一百”。這一調(diào)整說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.法律執(zhí)行松弛 B.私鑄現(xiàn)象加劇 C.刑罰趨向理性 D.貨幣需求弱化【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從唐高祖時(shí)簡(jiǎn)單粗暴的嚴(yán)厲處死及家屬受牽連，到高宗時(shí)根據(jù)不同情況（如是否準(zhǔn)備工具、是否開(kāi)始鑄造等）進(jìn)行不同程度的處罰，處罰更加細(xì)致、合理，體現(xiàn)了刑罰趨向理性，C項(xiàng)正確；題干主要體現(xiàn)的是法律條文對(duì)私鑄錢幣處罰規(guī)定的變化，并非法律執(zhí)行方面的問(wèn)題，不能因?yàn)樘幜P規(guī)定變了就說(shuō)法律執(zhí)行松弛，排除A項(xiàng)；題干中并沒(méi)有任何信息表明私鑄現(xiàn)象是加劇的，處罰的調(diào)整不能直接等同于私鑄現(xiàn)象加劇，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有關(guān)于貨幣需求的任何表述，處罰規(guī)定的調(diào)整與貨幣需求之間沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.宋《文獻(xiàn)通考》：“宋制，御史臺(tái)與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀(jì)。諫官不專諫諍，亦得彈劾執(zhí)政。臺(tái)官則直言無(wú)諱，凡宰相以下，皆得奏劾，直達(dá)天子。”材料可佐證宋代監(jiān)察制度的特點(diǎn)是（）A.臺(tái)諫并立，強(qiáng)化分權(quán)制衡 B.監(jiān)察權(quán)與相權(quán)結(jié)合，加強(qiáng)皇權(quán)C.臺(tái)諫合一，強(qiáng)化皇權(quán)專制 D.注重地方監(jiān)察，削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋代御史臺(tái)與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀(jì)，說(shuō)明御史臺(tái)和諫官的職責(zé)有相通的地方，出現(xiàn)了“臺(tái)諫合一”的特點(diǎn)，有利于強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料描述的是強(qiáng)化皇權(quán)，而非分權(quán)制衡，排除A項(xiàng)；材料描述的是監(jiān)察體系的變化，沒(méi)有涉及監(jiān)察權(quán)與相權(quán)結(jié)合，排除B項(xiàng)；御史臺(tái)與諫院并立，掌糾劾百官，肅正綱紀(jì)，是對(duì)所有官員的監(jiān)察，而非注重地方，也非削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.北宋時(shí)期，士大夫的消費(fèi)觀念發(fā)生了顯著變化，奢靡之風(fēng)盛行。但是這種物質(zhì)繁榮的背后，卻隱藏著官僚階層身份地位的脆弱性——他們的政治特權(quán)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都呈現(xiàn)出明顯的不穩(wěn)定性。這種不穩(wěn)定性主要緣于（）A.官員職位流動(dòng)加速 B.政治局勢(shì)的多變性C.官場(chǎng)舉薦現(xiàn)象頻繁 D.科舉制度不斷完善【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，宋朝科舉制度更加完善，原則上向全社會(huì)開(kāi)放，大批出身平民家庭的士人通過(guò)科舉入仕，逐漸打破了階級(jí)固化，階層間流動(dòng)速度加快，導(dǎo)致“不穩(wěn)定”，D項(xiàng)正確；官員職位流動(dòng)體現(xiàn)的是材料中政治地位不穩(wěn)定性的表現(xiàn)，但并非其深層原因，排除A項(xiàng)；北宋政治局勢(shì)一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定，不能解釋題干中官僚階層政治特權(quán)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不穩(wěn)定性，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期的官場(chǎng)舉薦一定程度上加劇階層固化，而非不穩(wěn)定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.明朝“仿宋制，置殿閣大學(xué)士，侍左右，備顧問(wèn)”，清朝設(shè)軍機(jī)處“承旨諸臣亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫(huà)于其間”。上述兩類機(jī)構(gòu)成立的共同意圖是（）A.加強(qiáng)君主對(duì)決策的控制 B.通過(guò)增設(shè)機(jī)構(gòu)分割宰相權(quán)力C.提高政府行政管理效率 D.實(shí)現(xiàn)官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部權(quán)力制衡【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，明朝殿閣大學(xué)士與清朝軍機(jī)處均為皇權(quán)附庸，無(wú)決策權(quán)，體現(xiàn)了君主專制強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；明初已廢丞相（宰相制度），排除B項(xiàng)；提高政府行政管理效率是客觀效果，并非本質(zhì)，排除C項(xiàng)；兩機(jī)構(gòu)的成立削弱了官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部權(quán)力制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.雍正諭令：“向來(lái)云貴川廣等處苗民雜處，地方官每欺虐苗民……今改土歸流，原為翦除夷官，清查田土，以增租賦，以靖地方。”此諭令（）A.開(kāi)啟了改土歸流的歷史進(jìn)程 B.旨在革新西南地區(qū)的賦稅制度C.有利于邊疆與內(nèi)地的一體化 D.有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，改土歸流廢除了土司制度，由中央政府委派流官進(jìn)行管理，這使得西南邊疆地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面逐漸與內(nèi)地趨同，有利于邊疆與內(nèi)地的一體化發(fā)展。該諭令體現(xiàn)了對(duì)西南地區(qū)的直接管理意圖，推動(dòng)了一體化進(jìn)程，C項(xiàng)正確；改土歸流在明朝就已經(jīng)開(kāi)始推行，并非從雍正時(shí)期的這道諭令開(kāi)啟歷史進(jìn)程，排除A項(xiàng)；雍正帝推行改土歸流的主要目的并非革新西南地區(qū)的賦稅制度。雖然諭令中提到“清查田土，以增租賦”，但這只是改土歸流帶來(lái)的一個(gè)結(jié)果，而非主要目的。改土歸流的核心目的是加強(qiáng)中央對(duì)西南地區(qū)的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；“有效化解了邊疆地區(qū)各類矛盾”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。改土歸流在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，緩和了一些矛盾，但由于各種復(fù)雜因素，不可能完全化解邊疆地區(qū)的所有矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.“第二屆高等考試規(guī)模較大，共有2639人報(bào)名參加包括普通行政人員，財(cái)務(wù)行政人員，教育行政人員，統(tǒng)計(jì)人員，外交官領(lǐng)事官，司法官，會(huì)計(jì)人員7類考試。10月20日，考試在南京，北平同時(shí)舉行，經(jīng)過(guò)甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名)”組織該次考試的應(yīng)該是（）A.南京臨時(shí)政府 B.北洋政府 C.國(guó)民政府 D.新中國(guó)人民政府【答案】C【解析】根據(jù)材料“考試在南京，北平同時(shí)舉行，經(jīng)過(guò)甄錄試，正試，共錄取及格人員102人(首次錄取女性2名）”并結(jié)合所學(xué)可知，1929年國(guó)民政府公布了第一部《考試法》，允許女子參加考試，具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和平等性，C項(xiàng)正確；南京臨時(shí)政府僅存在數(shù)月，文官選拔制度基本停留在紙面上，排除A項(xiàng)；北洋政府時(shí)期不允許女子參加文官考試，排除B項(xiàng)；新中國(guó)人民政府已經(jīng)將“北平”改為“北京”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如圖是創(chuàng)作于1964年的年畫(huà)《姑嫂選筆》，該年畫(huà)反映出（）A.女性政治地位提高 B.爭(zhēng)做時(shí)代新人的風(fēng)尚 C.農(nóng)業(yè)合作社的推行 D.“左”傾錯(cuò)誤的結(jié)束【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，筆是文化工具，象征學(xué)習(xí)知識(shí)或參與文化活動(dòng)，年畫(huà)風(fēng)格積極向上，體現(xiàn)群眾對(duì)新時(shí)代生活的認(rèn)同和追求，B項(xiàng)正確；年畫(huà)僅展示女性學(xué)習(xí)場(chǎng)景，未直接體現(xiàn)政治權(quán)力或地位變化，更多反映社會(huì)文化層面，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作社指1953—1956年農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造中的合作化運(yùn)動(dòng)，1964年已進(jìn)入人民公社階段，且年畫(huà)內(nèi)容與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式無(wú)關(guān)，未體現(xiàn)合作社或人民公社場(chǎng)景，排除C項(xiàng)；年畫(huà)內(nèi)容積極正面，但無(wú)法直接證明“左”傾錯(cuò)誤已結(jié)束，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1978年，中國(guó)政府派出多批高級(jí)官員去香港和歐洲等地考察。4月，國(guó)家計(jì)委和外經(jīng)貿(mào)部的干部訪問(wèn)香港，評(píng)估了香港在金融、工業(yè)和管理方式領(lǐng)域幫助大陸的潛力；5-6月，國(guó)務(wù)院副總理谷牧率領(lǐng)的高級(jí)代表團(tuán)訪問(wèn)了歐洲五國(guó)，看到了這些國(guó)家的機(jī)械化和自動(dòng)化水平，以及工人的整體生產(chǎn)效率。這些考察（）A.有助于改革開(kāi)放的起步 B.拉開(kāi)經(jīng)濟(jì)體制改革序幕C.有利于經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 D.推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1978年正處于中國(guó)改革開(kāi)放前夕，中國(guó)政府派遣高級(jí)官員去香港和歐洲等地考察，了解香港在金融、工業(yè)和管理方式等領(lǐng)域以及歐洲國(guó)家的機(jī)械化和自動(dòng)化水平、工人生產(chǎn)效率等情況。這些考察為中國(guó)的改革開(kāi)放提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，有助于決策層制定相關(guān)政策，從而推動(dòng)改革開(kāi)放的起步，A項(xiàng)正確；拉開(kāi)經(jīng)濟(jì)體制改革序幕的是1978年12月安徽鳳陽(yáng)小崗村實(shí)行“大包干”，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，排除B項(xiàng)；材料中這些考察主要側(cè)重于了解國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、管理和金融等方面的情況，未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)；1992年中共十四大才明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，在此之后才是推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的過(guò)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1993年《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》實(shí)施后，公務(wù)員招考實(shí)行“凡進(jìn)必考”原則，2005年《公務(wù)員法》明確規(guī)定公務(wù)員“非因法定事由、非經(jīng)法定程序不被免職、降職、辭退”。這些規(guī)定（）A.確立了公務(wù)員的政治中立原則 B.強(qiáng)化了公務(wù)員的職業(yè)化特征C.擴(kuò)大了公務(wù)員的職務(wù)任免權(quán) D.削弱了黨對(duì)干部的管理權(quán)限【答案】B【解析】“凡進(jìn)必考”原則通過(guò)規(guī)范的考試選拔人才，使公務(wù)員的選拔更加科學(xué)、公正，這是公務(wù)員隊(duì)伍走向職業(yè)化的重要體現(xiàn)；“非因法定事由、非經(jīng)法定程序不被免職、降職、辭退”則保障了公務(wù)員的職業(yè)穩(wěn)定性，從制度層面強(qiáng)化了公務(wù)員職業(yè)的專業(yè)性和穩(wěn)定性等職業(yè)化特征，B項(xiàng)正確；我國(guó)公務(wù)員制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的，并不實(shí)行所謂“政治中立”原則，排除A項(xiàng)；題干中這些規(guī)定主要是關(guān)于公務(wù)員的選拔和職業(yè)保障方面的，并沒(méi)有涉及擴(kuò)大公務(wù)員職務(wù)任免權(quán)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；黨對(duì)干部的管理是我國(guó)干部人事制度的根本原則，貫穿于公務(wù)員管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.繼《十二銅表法》之后，羅馬共和國(guó)又根據(jù)不同時(shí)期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律。如公元前445年，廢除貴族與平民不能通婚的舊法；公元前326年，確立禁止債務(wù)奴隸制的法律。據(jù)此可知，共和國(guó)時(shí)期的這些立法（）A.消除了貴族與平民的矛盾B.廢除了貴族的世襲特權(quán)C.形成了完備的羅馬法體系D.適應(yīng)了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期，羅馬共和國(guó)正處于迅速擴(kuò)張時(shí)期，對(duì)外斗爭(zhēng)的勝利需要內(nèi)部團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，而該時(shí)期制定的一系列保護(hù)平民權(quán)益的法律，目的就是緩和貴族與平民之間的矛盾，激發(fā)和調(diào)動(dòng)他們的愛(ài)國(guó)熱情與參政積極性，D項(xiàng)正確；共和國(guó)這一時(shí)期的立法，只能緩和貴族與平民之間的矛盾，而不可能消除，排除A項(xiàng)；廢除貴族與平民不能通婚的舊法，確立禁止債務(wù)奴隸制的法律，只是使貴族世襲特權(quán)受到進(jìn)一步限制，無(wú)法知道貴族的世襲特權(quán)是否被廢除，排除B項(xiàng)；6世紀(jì)查士丁尼組織編纂《民法大全》標(biāo)志系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.加爾文指出，基督徒們只有在現(xiàn)世以克己節(jié)制、勤儉勞動(dòng)的成果來(lái)驗(yàn)證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說(shuō)，新教把自己在“俗世的秩序內(nèi)的理性行為”，視為“恩寵考驗(yàn)的任務(wù)和手段加以肯定”，把行為的“成就”看作是神“賜福的標(biāo)志”。由此可推知，新教倫理（）A.調(diào)和了理性與信仰間的內(nèi)在矛盾 B.削弱了宗教的社會(huì)教化功能C.適應(yīng)了早期資本主義的發(fā)展訴求 D.深刻影響了民眾的日常生活【答案】C【解析】據(jù)題干“加爾文指出，基督徒們只有在現(xiàn)世以克己節(jié)制、勤儉勞動(dòng)的成果來(lái)驗(yàn)證自己是否獲得恩寵。所以韋伯說(shuō)，新教把自己在‘俗世的秩序內(nèi)的理性行為’，視為‘恩寵考驗(yàn)的任務(wù)和手段加以肯定’，把行為的‘成就’看作是神‘賜福的標(biāo)志’”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新教倫理強(qiáng)調(diào)通過(guò)現(xiàn)世的努力和勞動(dòng)來(lái)證明自己獲得了神的恩寵，這反映了早期資本主義的發(fā)展訴求，C項(xiàng)正確；題干中并未體現(xiàn)新教倫理調(diào)和了理性與信仰間的內(nèi)在矛盾，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)新教倫理思想有利于資本主義的發(fā)展，而不是削弱了宗教的社會(huì)教化功能，排除B項(xiàng)；新教倫理的影響不僅僅局限于民眾的日常生活，而是更深層次地影響了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1493年，羅馬教皇為協(xié)調(diào)西班牙與葡萄牙就新大陸殖民問(wèn)題的爭(zhēng)端，作出仲裁并劃出“教皇子午線”，明確兩國(guó)勢(shì)力范圍。1648年，威斯特伐利亞和會(huì)召開(kāi)時(shí)，教皇僅派使節(jié)聽(tīng)取會(huì)議。這一變化源于當(dāng)時(shí)（）A.歐洲民族國(guó)家的發(fā)展 B.舊殖民體系受到?jīng)_擊C.外交制度的建立完善 D.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，隨著民族國(guó)家的發(fā)展，主權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，各國(guó)不再認(rèn)可教皇對(duì)世俗事務(wù)的干預(yù)權(quán)，自主處理外交、殖民等問(wèn)題，主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；殖民體系的變化與教權(quán)、王權(quán)的變化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時(shí)使者與他國(guó)保持聯(lián)系，而是派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)，排除C項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與材料所述現(xiàn)象的出現(xiàn)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1829年美國(guó)總統(tǒng)安德魯·杰克遜上臺(tái)后，宣揚(yáng)“官職輪換說(shuō)”“贓物屬于勝利者說(shuō)”。總統(tǒng)任職8年，把聯(lián)邦一級(jí)官員幾乎換掉了五分之一。此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴(yán)重影響政治穩(wěn)定。這說(shuō)明（）A.三權(quán)分立對(duì)總統(tǒng)權(quán)力制約有限 B.民主政治發(fā)展具有很強(qiáng)隨意性C.政黨政治阻礙了官員正常選拔 D.改革官員選拔制度已非常必要【答案】D【解析】據(jù)題干“此后，政黨分贓制愈演愈烈，嚴(yán)重影響政治穩(wěn)定”可以看出，政黨分贓制存在嚴(yán)重弊端，這種制度下官員的任免不是基于能力和品德等合理因素，而是基于政黨利益和政治關(guān)系，所以改革官員選拔制度以改變這種不良狀況，恢復(fù)正常的政治秩序已非常必要，D項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是政黨分贓制帶來(lái)的問(wèn)題，如總統(tǒng)隨意更換聯(lián)邦官員，影響政治穩(wěn)定等，并沒(méi)有涉及到三權(quán)分立體制對(duì)總統(tǒng)權(quán)力制約的具體描述，比如立法機(jī)構(gòu)對(duì)總統(tǒng)人事任免權(quán)的限制、司法機(jī)構(gòu)對(duì)總統(tǒng)相關(guān)行為的審查等內(nèi)容，排除A項(xiàng)；美國(guó)的民主政治是建立在一系列憲法、法律和制度基礎(chǔ)之上的，有著嚴(yán)格的選舉程序、權(quán)力制衡機(jī)制等，政黨分贓制只是民主政治發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)偏離正常軌道的現(xiàn)象，不能就此認(rèn)為整個(gè)民主政治發(fā)展具有很強(qiáng)的隨意性，排除B項(xiàng)；政黨政治是現(xiàn)代政治的一種常見(jiàn)形式，在合理的制度安排下，政黨可以通過(guò)公平、公正的方式選拔優(yōu)秀人才進(jìn)入政府任職，而本題中出現(xiàn)的問(wèn)題是“政黨分贓制”這種不合理的做法，C項(xiàng)不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1871年的《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定軍隊(duì)對(duì)君主負(fù)責(zé)，但由于雙重合法性（君主與國(guó)民雙重主權(quán)）的問(wèn)題，軍隊(duì)實(shí)際上既不像議會(huì)主權(quán)政體那樣受到嚴(yán)格的“文官控制”，又不像絕對(duì)主義君主政體下嚴(yán)格服從君主的意志，而容易演變?yōu)橐环N相對(duì)獨(dú)立和自主的政治力量。這可用于說(shuō)明德國(guó)（）A.聯(lián)邦制的結(jié)構(gòu)具有松散性 B.政治的軍國(guó)主義色彩C.王朝戰(zhàn)爭(zhēng)提升了軍隊(duì)地位 D.君主的實(shí)際權(quán)力有限【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干指出德國(guó)軍隊(duì)因雙重合法性，既不被文官嚴(yán)格控制，又不完全服從君主意志，易成獨(dú)立自主政治力量，這與德國(guó)政治中強(qiáng)調(diào)軍事力量、具有軍國(guó)主義色彩的特點(diǎn)相契合，所以軍國(guó)主義色彩濃厚能解釋德國(guó)軍隊(duì)這一特性，B項(xiàng)正確；聯(lián)邦制松散性涉及中央與地方關(guān)系，而材料聚焦軍隊(duì)與政治權(quán)力的互動(dòng)，未提及聯(lián)邦結(jié)構(gòu)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；1871年王朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，材料強(qiáng)調(diào)的是憲法規(guī)定下軍隊(duì)在政治中的情況，非王朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍隊(duì)地位影響，排除C項(xiàng)；憲法規(guī)定君主擁有軍事統(tǒng)帥權(quán)且權(quán)力極大，材料中“軍隊(duì)對(duì)君主負(fù)責(zé)”說(shuō)明君主權(quán)力未被削弱，雙重主權(quán)問(wèn)題反而強(qiáng)化了軍隊(duì)而非限制君主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一武帝時(shí)候設(shè)立州制不是偶然的。這時(shí)漢朝的疆域較秦?cái)U(kuò)大許多，設(shè)置郡國(guó)已達(dá)百二之?dāng)?shù)，管理有所不方便。有必要在郡國(guó)之上設(shè)新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國(guó)政務(wù)，中央因之了解到更多情況。武帝改變了漢初以來(lái)重“黃老思想”的傳統(tǒng)，而用董仲舒提出的儒家思想治國(guó)。因此，儒家經(jīng)典也被利用來(lái)解釋一切現(xiàn)象，在全國(guó)設(shè)州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經(jīng)典中的篇章，合兩者不重復(fù)的州名來(lái)設(shè)州是很自然的事。于是，就在元封五年初置刺史部十三州?！幾圆軤柷佟稘h代州郡的設(shè)置及其分布》材料二唐代道制改起于睿宗、玄宗之際，以景云元年（710）分貞觀十道為十二道和開(kāi)元二十一年（733）改十五道，置按察、采訪使，確定道的治所和使府編制，變革道的運(yùn)行機(jī)制為標(biāo)志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標(biāo)志，前后持續(xù)近70余年。唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過(guò)程中發(fā)生變化?！幾灾苷聱Q《中國(guó)行政區(qū)劃通史》（1）根據(jù)材料一，概括指出漢武帝實(shí)行州制的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述此后漢朝州制變遷的概況。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐代道制在“近70余年”中的改革趨向。【答案】（1）原因：疆域遼闊，郡國(guó)增多，出現(xiàn)管理難題（或答“加強(qiáng)對(duì)郡國(guó)監(jiān)察的需要”）；儒家思想的影響。變遷概況：東漢時(shí)期原來(lái)的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州郡縣三級(jí)制；州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)。（2）改革趨向：增多道的數(shù)量；從變革運(yùn)行機(jī)制到納入正式官僚體制；從中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)發(fā)展到地方一級(jí)行政實(shí)體。【解析】【小問(wèn)1】原因：據(jù)材料“這時(shí)漢朝的疆域較秦?cái)U(kuò)大許多，設(shè)置郡國(guó)已達(dá)百二之?dāng)?shù)，管理有所不方便。有必要求在郡國(guó)之上設(shè)新區(qū)劃，置州刺史，使之督察郡國(guó)政務(wù)，中央因之了解到更多情況”，可得出疆域遼闊，郡國(guó)增多，出現(xiàn)管理難題；據(jù)材料“而用董仲舒提出的儒家思想儒家經(jīng)典也被利用來(lái)解釋一切現(xiàn)象，在全國(guó)設(shè)州也不例外，《禹貢》《職方》兩篇是儒家經(jīng)典中的篇章”，可得出儒家思想的影響。變遷：聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，原來(lái)的監(jiān)察區(qū)“州”變成一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州郡縣三級(jí)制；州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)。【小問(wèn)2】改革趨向：據(jù)材料“分貞觀十道為十二道和開(kāi)元二十一年（733）改十五道”可得出道的數(shù)量增加；據(jù)材料“變革道的運(yùn)行機(jī)制為標(biāo)志；到代宗、德宗之際告一段落，以乾元元年（758）改置觀察使，大歷十二年至建中三年（777—782）制定觀察使及僚佐俸祿，道的建制納入正式的官僚體制為標(biāo)志”可得出從變革運(yùn)行機(jī)制到納入正式官僚體制；據(jù)材料“唐中后期的地方行政管理體制，就在改革過(guò)程中發(fā)生變化”及所學(xué)可得出從中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)發(fā)展到地方一級(jí)行政實(shí)體。18.閱讀材料，完成下列要求。材料宋神宗時(shí)期，鄉(xiāng)間禮儀教化便已初見(jiàn)端倪。熙寧七年(1074年)至熙寧九年(1076年)，陜西藍(lán)田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開(kāi)創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的肇始?！端问贰吩u(píng)價(jià)：“關(guān)中言禮學(xué)者推呂氏?！笨紤]到鄉(xiāng)間實(shí)際情況，《呂氏鄉(xiāng)約》制定了四個(gè)方面的行為規(guī)范：德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。倡導(dǎo)鄉(xiāng)民互幫互助，自愿入約，并選出約正監(jiān)管值守。至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會(huì)教化，令行鄉(xiāng)約，還有所謂“洪武六諭”的行世，即“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，無(wú)(毋)作非為”，這也成了明代教化的主要內(nèi)容。明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學(xué)、社倉(cāng)等形式結(jié)合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系。嘉靖八年(1529年)開(kāi)始，明朝政府在全國(guó)范圍內(nèi)大力推行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約這種基層治理模式的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高潮時(shí)期。根據(jù)史料記載，明代大儒王陽(yáng)明、聶豹、羅欽順、呂坤、劉宗周、陸世儀等都曾于各自任內(nèi)推廣鄉(xiāng)約。各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍(lán)本，進(jìn)行宣講活動(dòng)。——摘編自吳倩《宋明基層鄉(xiāng)約治理的特點(diǎn)與啟示》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與北宋《呂氏鄉(xiāng)約》相比，明代鄉(xiāng)約治理的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代鄉(xiāng)約治理變化的原因。【答案】（1）變化：明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉(zhuǎn)變?yōu)檎罅ν菩?；?nèi)容上更強(qiáng)調(diào)封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長(zhǎng)上等）；與保甲、社學(xué)、社倉(cāng)等形式結(jié)合，形成較為完善的管理體系；參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒。（2）原因：明朝君主專制加強(qiáng)，重視基層社會(huì)治理和教化；儒家思想進(jìn)一步普及，成為社會(huì)主流價(jià)值觀；地方治理的需要，通過(guò)鄉(xiāng)約加強(qiáng)對(duì)基層的控制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經(jīng)驗(yàn)，加以完善和推廣?！窘馕觥俊拘?wèn)1】變化：根據(jù)材料“陜西藍(lán)田著名士大夫家族呂大忠、呂大防、呂大鈞、呂大臨兄弟在家為父丁憂，開(kāi)創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》，是禮儀下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的肇始”、“至明代，明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會(huì)教化，令行鄉(xiāng)約”“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約”可知，明代鄉(xiāng)約治理由民間自發(fā)推廣轉(zhuǎn)變?yōu)檎罅ν菩?；根?jù)材料“‘洪武六諭’的行世”可知，內(nèi)容上更強(qiáng)調(diào)封建倫理道德（如孝順父母、恭敬長(zhǎng)上等）；根據(jù)材料“鄉(xiāng)約與保甲、社學(xué)、社倉(cāng)等形式結(jié)合”可知，與保甲、社學(xué)、社倉(cāng)等形式結(jié)合，形成較為完善的管理體系；根據(jù)材料“明朝政府在全國(guó)范圍內(nèi)大力推行鄉(xiāng)約”“明代大儒”可知，參與推廣的主體更廣泛，包括中央政府、地方官員和大儒?！拘?wèn)2】原因：根據(jù)材料“明太祖非常重視鄉(xiāng)村社會(huì)教化”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝君主專制加強(qiáng)，重視基層社會(huì)治理和教化；根據(jù)材料“孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，無(wú)(毋)作非為”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想進(jìn)一步普及，成為社會(huì)主流價(jià)值觀；根據(jù)材料“明代的地方官也竭力提倡鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)約與保甲、社學(xué)、社倉(cāng)等形式結(jié)合，逐步發(fā)展為一套較為完善的管理體系”可知，地方治理的需要，通過(guò)鄉(xiāng)約加強(qiáng)對(duì)基層的控制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；根據(jù)材料“各地紛紛以《呂氏鄉(xiāng)約》為藍(lán)本，進(jìn)行宣講活動(dòng)。”可知，借鑒了北宋《呂氏鄉(xiāng)約》的經(jīng)驗(yàn)，加以完善和推廣。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一自秦代確立郡縣制以來(lái)，中央政權(quán)通過(guò)行政層級(jí)直接統(tǒng)轄地方的模式逐漸定型。漢代刺史制度強(qiáng)化了對(duì)地方的監(jiān)察，唐代道制與宋代路制皆以“分權(quán)制衡”為原則分割地方權(quán)力。至明清時(shí)期，督撫制度與密折奏事體系形成垂直管控網(wǎng)絡(luò)，地方財(cái)政、軍事、司法權(quán)高度收歸中央。這種“強(qiáng)干弱枝”的集權(quán)體制，使得中國(guó)古代雖歷經(jīng)王朝更迭，但政治文化傳統(tǒng)始終延續(xù)?！幾灾苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》材料二中世紀(jì)西歐封建制下，封君與封臣通過(guò)契約建立雙向義務(wù)關(guān)系，莊園法庭依據(jù)習(xí)慣法裁決糾紛。11世紀(jì)后，城市通過(guò)贖買獲得自治特許狀，市民階級(jí)組建行會(huì)管理市政。英國(guó)《大憲章》（1215年）確立了“王在法下”原則，三級(jí)會(huì)議、議會(huì)逐漸成為制約王權(quán)的制度平臺(tái)。啟蒙思想家進(jìn)一步提出分權(quán)制衡理論，美國(guó)《聯(lián)邦黨人文集》強(qiáng)調(diào)“用野心對(duì)抗野心”，形成聯(lián)邦與州的雙重分權(quán)體系。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)為近代西方政治轉(zhuǎn)型提供了制度遺產(chǎn)?！幾圆疇柭斗膳c革命》（1）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代與西歐中世紀(jì)至近代政治權(quán)力運(yùn)行機(jī)制形成差異的歷史條件。（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分別闡述兩種政治體制對(duì)中西方文明發(fā)展路徑的影響?！敬鸢浮浚?）歷史條件：中國(guó)古代：經(jīng)濟(jì)上以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；政治上自秦建立專制主義中央集權(quán)制度并不斷強(qiáng)化；思想文化上儒家大一統(tǒng)觀念的影響。西歐中世紀(jì)至近代：經(jīng)濟(jì)上中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使城市興起爭(zhēng)取自治；政治上中世紀(jì)封君封臣制度權(quán)力分散，近代資產(chǎn)階級(jí)興起推動(dòng)權(quán)力多元化；思想文化上中世紀(jì)基督教神權(quán)限制世俗王權(quán)，近代啟蒙思想倡導(dǎo)分權(quán)制衡。（2）影響：中國(guó)古代：積極方面：有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展；消極方面：后期抑制地方和社會(huì)活力，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。西歐中世紀(jì)至近代：積極方面：有利于商品經(jīng)濟(jì)、城市和資本主義發(fā)展，推動(dòng)民主政治和思想文化繁榮；消極方面：中世紀(jì)權(quán)力分散導(dǎo)致政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，影響經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展。【解析】【小問(wèn)1】歷史條件：中國(guó)古代，結(jié)合所字知識(shí)，可以從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面進(jìn)行分析，所以可以得出經(jīng)濟(jì)上以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主；政治上自秦建立專制主義中央集權(quán)制度并不斷強(qiáng)化；思想文化上儒家大一統(tǒng)觀念的影響。西歐中世紀(jì)至近代：根據(jù)材料二“莊園法庭依據(jù)習(xí)慣法裁決糾紛”“11世紀(jì)后，城市通過(guò)贖買獲得自治特許狀，市民階級(jí)組建行會(huì)管理市政”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出經(jīng)濟(jì)上中世紀(jì)莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使城市興起爭(zhēng)取自治；根據(jù)材料二“中世紀(jì)西歐封建制下，封君與封臣通過(guò)契約建立雙向義務(wù)關(guān)系”“三級(jí)會(huì)議、議會(huì)逐漸成為制約王權(quán)的制度平臺(tái)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出政治上中世紀(jì)封君封臣制度權(quán)力分散，近代資產(chǎn)階級(jí)興起推動(dòng)權(quán)力多元化；根據(jù)材料二“啟蒙思想家進(jìn)一步提出分權(quán)制衡理論”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出思想文化上中世紀(jì)基督教神權(quán)限制世俗王權(quán)，近代啟蒙思想倡導(dǎo)分權(quán)制衡?！拘?wèn)2】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響可以分積極和消極方面分析說(shuō)明。中國(guó)古代：根據(jù)材料一“這種‘強(qiáng)干弱枝’的集權(quán)體制，使得中國(guó)古代雖歷經(jīng)王朝更迭，但政治文化傳統(tǒng)始終延續(xù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出后期抑制地方和社會(huì)活力，阻礙資本主義萌芽發(fā)展。西歐中世紀(jì)至近代：根據(jù)材料二“三級(jí)會(huì)議、議會(huì)逐漸成為制約王權(quán)的制度平臺(tái)。啟蒙思想家進(jìn)一步提出分權(quán)制衡理論，美國(guó)《聯(lián)邦黨人文集》強(qiáng)調(diào)“用野心對(duì)抗野心”，形成聯(lián)邦與州的雙重分權(quán)體系。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)為近代西方政治轉(zhuǎn)型提供了制度遺產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出有利于商品經(jīng)濟(jì)、城市和資本主義發(fā)展，推動(dòng)民主政治和思想文化繁榮；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出中世紀(jì)權(quán)力分散導(dǎo)致政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，影響經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族共同體在中華民族綿延數(shù)千年的文化歷史積淀作用下逐漸生成與發(fā)展。中國(guó)古代各民族對(duì)中華民族共同體的形成都作出了重要貢獻(xiàn)，而作為主體民族的漢族一直起著主導(dǎo)的作用。在強(qiáng)大的中央政權(quán)管理下，各民族交流交往交融的渠道更加通暢，對(duì)民族分裂勢(shì)力及外來(lái)侵略的