/山東省2025年普通高中學(xué)業(yè)水平合格考試模擬檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①近年來，古風(fēng)文化在青年群體中廣泛流行。其多以中華傳統(tǒng)文化符號作為主要元素，超脫了時(shí)空限制，形成了一種虛擬場景對話，凸顯出某種意象特征。故其文化產(chǎn)品類型遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越真實(shí)歷史所覆蓋的范圍，也更容易在青年人的日常生活中得以展現(xiàn)。隨著近年來古風(fēng)從小眾走向大眾，在商業(yè)化運(yùn)行過程中古風(fēng)文化產(chǎn)生了不小的社會影響力，一定程度上成為了文化傳承和文化接續(xù)的生力軍。②古風(fēng)文化具有極強(qiáng)的民族性。無論是其外在形式還是內(nèi)涵以及它背后的文化構(gòu)建，都包含了大量中華民族特有的內(nèi)容，是其他外來者所不能夠理解的，只有沉浸于中華民族代代傳承文化的生活環(huán)境下，才能耳濡目染地習(xí)得這種文化底蘊(yùn)。很多文化產(chǎn)品中會有意識地在要素構(gòu)建上突出復(fù)古的風(fēng)潮，比如在歌詞旋律、影視人物形象、服飾裝扮以及所呈現(xiàn)的文化背景上，體現(xiàn)從傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)典印記的特點(diǎn)。古風(fēng)歌詞中摻雜的不同詩句，表面上看雜亂無章，細(xì)細(xì)看來卻表達(dá)了詩人的共同情緒和相似意涵，而這些內(nèi)涵是中華文化長期熏陶而成，且民眾高度認(rèn)同的，這也是古風(fēng)文化能夠引發(fā)人們共情的關(guān)鍵。③盡管汲取了很多中華傳統(tǒng)文化要素，但古風(fēng)的表達(dá)形式往往是通俗的，沒有食古不化的僵硬痕跡，也沒有脫離現(xiàn)實(shí)生活。比如古風(fēng)音樂的歌詞往往采用文白結(jié)合的語言形式，讓中學(xué)生能明白其含義，使用的樂器和音樂的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的。需要注意的是，古風(fēng)文化的通俗性并不是低俗，其背后的情感意蘊(yùn)包含著當(dāng)代中國人和古人對國家命運(yùn)、人生價(jià)值的共性思考，在滿足感官需求的同時(shí)，還能夠使人們感受到歷史的厚重。④古風(fēng)作為一種源自草根的文化已經(jīng)獲得了相當(dāng)多民眾的認(rèn)可，其文化產(chǎn)品通過商業(yè)化運(yùn)作滲透到了大眾生活的方方面面。如今每一個(gè)音樂網(wǎng)站上都可以隨手找到古風(fēng)音樂的分類，一些大型旅游景點(diǎn)都可以看到穿著古裝華服的青年女性，玄幻仙俠劇作也是大熱而常新。從草根性來看，古風(fēng)文化的流行是一個(gè)自下而上，自年輕人圈層到成年人社會，從亞文化到主流文化的傳播過程。最重要的是，古風(fēng)文化的流行多是青年人自發(fā)行為，而不是服從于官方組織的要求，這種自發(fā)行為和自組織模式更能夠激發(fā)參與者對古風(fēng)文化的持久熱情。⑤古風(fēng)文化的這些特征決定了其盡管發(fā)跡于小眾文化，以最初的音樂、漫畫、仙俠小說為起端，但巧妙地沿襲了中華文化基因，挖掘了社會共同記憶，逐漸在商業(yè)化運(yùn)作過程中產(chǎn)生了較大的社會影響力。但是，在一個(gè)多元化的社會環(huán)境中，古風(fēng)文化能否有足夠的競爭力突出重圍仍然是值得關(guān)注的問題。⑥古風(fēng)文化的發(fā)展要避免三個(gè)誤區(qū)：一是不能過分夸大古風(fēng)文化在文化傳承和文化接續(xù)中的作用。古風(fēng)文化盡管容易被普通民眾所感知，但還是流行于特定圈層的一種文化行為和文化現(xiàn)象。其所涵蓋的內(nèi)容也只是中華傳統(tǒng)文化精華中的滄海一粟，僅憑古風(fēng)文化一己之力，恐怕還難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化傳承和文化接續(xù)。二是古風(fēng)文化產(chǎn)品要避免粗糙潦草的問題。古風(fēng)文化從小眾走向大眾過程中必然有市場運(yùn)作和商業(yè)化的推動，成為商家牟利的手段，引發(fā)了模仿、復(fù)刻的風(fēng)潮，卻因?yàn)槲幕耐葱噪y以被定義為抄襲，進(jìn)而引發(fā)粗質(zhì)濫造和炒作的現(xiàn)象，不利于古風(fēng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。三是古風(fēng)文化產(chǎn)品不能過度依賴“粉絲經(jīng)濟(jì)”。古風(fēng)文化產(chǎn)品的主要消費(fèi)者依然集中在粉絲圈內(nèi)，“粉絲經(jīng)濟(jì)”是支撐古風(fēng)文化的關(guān)鍵消費(fèi)力量。但是，過度依賴“粉絲經(jīng)濟(jì)”的后果會導(dǎo)致依賴古風(fēng)文化形成的趣緣群體越來越集中，反而不利于其發(fā)展。因此，古風(fēng)文化要突破亞文化圈層的影響，改變固步自封和自娛自樂的小眾形象，真正融入到現(xiàn)代社會大眾文化中。⑦此外，國家在政策層面上可充分利用古風(fēng)文化流行的契機(jī)，出臺相應(yīng)的扶持政策。古風(fēng)文化的流行在改變文化斷裂上能夠發(fā)揮積極作用，但作為文化傳承、文化接續(xù)、文化輸出的工具和產(chǎn)品，尚且不足。因此，培養(yǎng)和挖掘古風(fēng)文化的優(yōu)秀創(chuàng)造者，需要政府、社會和平臺共同努力。（摘編自王豐《古風(fēng)文化的特征及其未來發(fā)展》）1．文章第六段中加點(diǎn)的四個(gè)詞語，書寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．滄海一粟 B．一己之力 C．粗質(zhì)濫造 D．固步自封2．下列對材料中“古風(fēng)文化”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．古風(fēng)文化多以中華傳統(tǒng)文化符號為元素，其產(chǎn)品類型超越了歷史范圍，所以更易在青年人生活中展現(xiàn)。B．古風(fēng)文化中的文化底蘊(yùn)不是所有人都能理解的，只有沉浸于中華民族代代傳承文化的環(huán)境下才能習(xí)得。C．古風(fēng)文化中的傳統(tǒng)文化要素讓中學(xué)生能明白其含義，有對國家命運(yùn)和人生價(jià)值的思考，通俗卻不低俗。D．古風(fēng)文化發(fā)跡于小眾文化，融入中華文化基因、社會記憶，在商業(yè)化運(yùn)行中產(chǎn)生了巨大的社會影響力。3．結(jié)合材料的內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于古風(fēng)文化的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)下許多古裝劇將水墨畫、家具、宋詞、草書等疊加在一起，生成作品頗具中國味的審美取向。B．趵突泉風(fēng)景區(qū)夜游項(xiàng)目以“二安”文化為線索，打造了詩詞秀、歌舞秀、光影秀立體體驗(yàn)場景。C．從商周青銅古韻，至明清市井風(fēng)華，游戲《無悔華夏》帶玩家穿梭千年歲月，汲取中華傳統(tǒng)文化。D．曲阜孔子博物館舉行“聲流金石

紙落云煙”——2025年山東省藏書大會暨中華傳統(tǒng)曬書活動。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，對某圖書館舉辦的古風(fēng)文化系列活動進(jìn)行簡要點(diǎn)評。近年來，某圖書館推出眾多古風(fēng)文化活動，讓更多古籍走下高閣“療傷”，在與人和現(xiàn)代生活的親密接觸中醒過來，活起來，傳下去。圖書館借助AI技術(shù)手段活化傳世古籍《永樂大典》，并在新媒體平臺直播發(fā)布紀(jì)錄片《穿越時(shí)空的古籍》，使社會公眾特別是小讀者了解古籍的聚散流轉(zhuǎn)與國家民族的興衰緊密相連。圖書館還依托視頻等平臺，以自主拍攝的短視頻、微紀(jì)錄片等形式講述古籍高冷面具下那些鮮活有趣的故事。針對“敦煌拾遺”歷史文化主題，圖書館還開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品1500余款，涵蓋配飾、家居等多個(gè)品類。開設(shè)寒暑假研學(xué)營，向中小學(xué)生展示和介紹古籍修復(fù)，讓孩子們親身體驗(yàn)古籍修復(fù)的過程，品味參與的樂趣。閱讀下面的文字，完成下面小題。從杏壇到歸途：孔子生命的最后篇章吳禮權(quán)孔丘睡著了，夢中，他又回到了與弟子們在一起的幸福時(shí)光。那是在衛(wèi)國賦閑的日子。初春時(shí)節(jié)，一個(gè)陽光明媚的午后，孔丘在小院中悠閑地曬著太陽，子路、曾皙、公西華陪著專程從魯國前來的冉有來見孔丘?？浊鹨灰娙接?，倍感親切。冉有說到自己在季孫氏府中任職的苦惱，覺得在季孫氏府中做個(gè)管家，茍且偷安，并非是他的人生志向。孔丘聽了，立即反問道：“阿求，那么你的人生志向究竟是什么呢？”剛剛還___________的冉有，突然間被孔丘這樣一問，一時(shí)為之語塞。孔丘見冉有窘迫的樣子，連忙呵呵一笑，打圓場似地說道：“我比你們的年紀(jì)都大，但不要因?yàn)檫@個(gè)原因，你們就不敢在我面前盡情地說出自己的志向。我知道，你們平時(shí)都喜歡說別人不了解你們。如果有人想了解你們，那你們應(yīng)該怎么辦呢？”子路不假思索、脫口而出道：“如果有一個(gè)千乘之國，夾處幾個(gè)大國之間，外有強(qiáng)敵入侵，內(nèi)有連年災(zāi)荒，讓我去治理，只要三年，我就可以使其國民個(gè)個(gè)有勇氣，人人懂道義?！闭f完，子路得意地看著孔丘。但是，孔丘卻莞爾一笑，___________?？浊瘘c(diǎn)名問冉有道：“阿求，你的志向如何？”冉有猶豫了一下，然后怯怯地說道：“如果有一個(gè)方圓六七十里，或是五六十里的小地方，讓我去治理，三年期滿，我可以讓老百姓都能富足。至于禮樂方面，我不敢夸口，只好等待賢人君子來完成了?！闭f完，冉有低頭退到一旁，不敢抬頭看孔丘?？浊疝D(zhuǎn)向公西華，問道：“阿赤，你怎么樣？”公西華猶豫了一下，還是作了回答：“治國安邦之事，我不敢說有那個(gè)能力，但是愿意學(xué)習(xí)。如果是宗廟祭祀，或是與外國盟會，我倒是愿意穿著禮服、戴著禮帽，做個(gè)小儐相。”孔丘聽了，也沒說什么。眼光轉(zhuǎn)向曾皙，問道：“阿點(diǎn)，你怎么樣？也說說看吧。”曾皙本來在一旁調(diào)瑟，突然聽到老師點(diǎn)名要他說說自己的志向，立即“鏗”地一聲結(jié)束了彈瑟，霍地站了起來，非常謙恭地說道：“先生，我的想法恐怕跟三位都不一樣?！薄安灰粯佑惺裁搓P(guān)系呢？只是說說自己的志向而已?！笨浊鸸膭畹?。曾皙沒有立即回答，而是頓了頓，才開口說道：“暮春三月，春服裁成，穿上它，與五六位成人，最好還有六七個(gè)兒童，一起到沂水中洗洗澡，再到舞雩臺上吹吹風(fēng)，納納涼，然后唱著小調(diào)回家去?！薄罢f的真好！我贊賞阿點(diǎn)的主張。”曾皙話音未落，孔丘立即擊節(jié)贊嘆道。子路有點(diǎn)不樂意了，問道：“先生剛才聽了弟子的說法，為什么笑而不答，似乎笑中還暗含某種玄機(jī)。”孔丘見子路問得直接，看了看子路，也非常直接地回答道：“阿由啊，治國以禮，你說話一點(diǎn)也不懂謙遜，所以為師笑你。”孔丘話音未落，子路立即接口說道：“弟子記得先生曾跟我們說過自己的志向：‘老者安之，朋友信之，少者懷之?！垎栂壬?，您以前所說的志向可是治國安邦??！您剛才贊同子皙的志向，是不是前后矛盾？”子路的問題讓眾師兄弟驚訝得目瞪口呆?？浊鹣仁且汇叮^而哈哈一笑，接著大家也跟著一起大笑起來……子貢在門外突然聽到房內(nèi)老師的笑聲，連忙推門而入，發(fā)現(xiàn)孔丘還在沉沉睡著。子貢猜想，剛才老師的笑大概是夢到什么事了。于是，輕輕推醒了孔丘。這時(shí)，南宮敬叔與子夏悄然進(jìn)來?？浊鸫葠鄣乜戳丝醋迂暎痔蹛鄣乜戳丝茨蠈m與子夏，就像父親看孩子一樣的神情?？浊饘ψ酉恼f：“阿商，為師將不久于人世了。我死之后，你的學(xué)問會日漸長進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)你的理想。而阿賜呢，恐怕會日漸退步。阿商比較喜歡跟賢于自己的人相處，阿賜則喜歡取悅于不如自己的人。俗話說‘與善人相處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，乃為其所化之故也；與不善之人相處，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦為其所化之故也?！⒌ぶ鳎枚鵀槌?；盛漆之器，久則變黑。故君子處世，___________謹(jǐn)慎選擇相處之人。”“弟子謹(jǐn)受教?！弊酉?、子貢雙雙跪下，齊聲說道。七天之后，纏綿于病榻之上的孔丘溘然長逝，終年七十三歲。（節(jié)選自《孔夫子》，有刪改）5．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音有誤的一項(xiàng)是（

）A．語塞（sè）

千乘（chéng） B．窘（jiǒng）迫

莞（wǎn）爾C．玄（xuán）機(jī)

悄（qiǎo）然 D．處（chǔ）世

溘（kè）然6．依次選用橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．滔滔不絕

未置一辭

毋需 B．侃侃而談

不置可否

毋需C．侃侃而談

未置一辭

務(wù)須 D．滔滔不絕

不置可否

務(wù)須7．與文中“盛丹之器，久而為赤；盛漆之器，久則變黑”意思不同的一項(xiàng)是（

）A．近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）B．青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）C．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》）D．染于蒼則蒼，染于黃則黃。（《墨子·所染》）8．下列對本文內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本文敘述了兩個(gè)主要情節(jié)，展現(xiàn)了孔子理想追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的某種對立。B．本文大量引用《論語》原文，以考據(jù)方式還原真相，凸顯作品的史詩性。C．本文主要通過動作描寫刻畫孔子形象，對話描寫則展現(xiàn)孔子內(nèi)心的焦灼。D．本文將儒家經(jīng)典篇章有機(jī)融合，構(gòu)建出有歷史依據(jù)和文學(xué)感染力的場景。9．請結(jié)合文本，概括孔子的形象。10．請簡要分析“夢境”與“現(xiàn)實(shí)”兩部分內(nèi)容在表現(xiàn)文章主題方面的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂天，其先蓋太原人。居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書郎。元和四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸①，振除災(zāi)沴②。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之師道人臣不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王鍔將加平章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計(jì)，不恤雕瘵③，所得財(cái)號為‘羨余’以獻(xiàn)。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻(xiàn)，與宰相。諸節(jié)度私計(jì)曰：‘誰不如鍔？’爭裒割④生人以求所欲。與之則綱紀(jì)大壞，不與則有厚薄，事一失不可復(fù)追?！泵髂?，以母喪解。還，拜左贊善大夫。是時(shí)，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實(shí)行，不可用。”中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五，贈尚書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。（選自《新唐書·白居易傳》）材料二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（節(jié)選自《琵琶行（并序）》）[注]①蠲（juān）貸：免除租稅，借放錢糧。②災(zāi)沴（lì）：自然災(zāi)害。③雕瘵（zhài）：凋殘病困，泛指民生疾苦。④裒（póu）割：搜括，搜刮。11．對材料一文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．居易敏悟絕人

超過 B．今復(fù)得子矣

重新C．宰相天下具瞻

矚目 D．今若假以名器

授予12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．其先蓋太原人

技蓋至此乎？B．天子以旱甚

常以身翼蔽沛公C．為魏征孫贖故第

盤庚不為怨者故改其度D．若忘形骸者

形若土狗，梅花翅13．下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．后嗣不能守/陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之/師道人臣/不宜掠美B．后嗣不能守陛下/猶宜以賢者子孫贖而賜之/師道人臣/不宜掠美C．后嗣不能守/陛下猶宜以賢者子孫贖/而賜之師道/人臣不宜掠美D．后嗣不能守陛下/猶宜以賢者子孫贖/而賜之師道/人臣不宜掠美14．下列對材料一文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字，指在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字。對人稱字，表尊敬。B．未冠，即弱冠，指還未行冠禮。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。C．上疏，是指在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，其形成可追溯至漢代。D．謚，即謚號，是專對去世大臣按其生平事跡評定后給予的評價(jià)意義的稱號。15．對材料一的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．顧況自恃才華高人一等，很少推崇他人，但看到白居易文章后，對其大加贊賞。B．朝廷下詔書寬免租賦賑濟(jì)民眾，白居易見詔書細(xì)節(jié)不詳盡，建議免除江淮賦稅。C．白居易因?yàn)樵铰氀允拢`反孝道，所寫文章言辭浮華且沒有德行，故遭到貶黜。D．白居易仕途失意后，能順應(yīng)所遭遇的處境，把自己的心志寄托于佛道生死之說。16．材料二中“左遷”“出官”表示官職變動。請從材料一中找出三個(gè)表示官職變動的字詞并解釋其含義。17．白居易在材料一以“敏悟絕人，工文章”展現(xiàn)其卓越超群的①，材料二則通過②“，”兩句與之呼應(yīng)；材料一記載他屢次直言進(jìn)諫，凸顯其③的政治品格，而材料二“是夕始覺有遷謫意”的感慨，正源于此品格帶來的貶謫命運(yùn)；最終，材料一稱其被貶后“能順適所遇，托浮屠生死說”，材料二以琵琶女命運(yùn)寄寓“同是天涯淪落人”之嘆，共同勾勒出白居易④的人生境界。18．翻譯下列句子。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。三、名篇名句默寫19．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）素月分輝，明河共影，。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）（2）親朋無一字，。（杜甫《登岳陽樓》）（3）。不思量，自難忘。（蘇軾《江城子·乙卯正月二十夜記夢》）（4）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春·長沙》）（5）有善始者實(shí)繁，。（魏征《諫太宗十思疏》）（6），則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）（7）夢入神山教神嫗，。（李賀《李憑箜篌引》）（8）桂棹兮蘭槳，。（蘇軾《赤壁賦》）四、作文題20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王爾德說：“愛自己，是終身浪漫的開始，所有的不期而遇都在路上。”愛自己，并非“自戀”“自私”，而是接納自己的平凡，與自己的不完美和解，堅(jiān)信自己可以通過努力變得更好……從愛自己開始，保持對生活的期待，才能收獲生活給予的無限溫柔。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇不少于700字的文章。要求：自選角度，自定立意，自擬題目；除詩歌外，文體不限；不得抄襲，不得套作；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案【答案】1．C2．B3．D4．①以AI技術(shù)活化《永樂大典》、直播紀(jì)錄片，關(guān)聯(lián)古籍與家國興衰，兼具科技感與文化深度，吸引公眾關(guān)注。②借短視頻、微紀(jì)錄片講古籍趣聞，打破高冷印象，以通俗形式傳遞傳統(tǒng)文化，貼近大眾生活。③開發(fā)1500余款“敦煌拾遺”文創(chuàng)，覆蓋多品類，推動古風(fēng)文化商業(yè)化轉(zhuǎn)化，拓展傳播載體。④開設(shè)古籍修復(fù)研學(xué)營，讓中小學(xué)生親身參與體驗(yàn)，助力文化傳承落地，激發(fā)青少年熱情?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。C.“粗質(zhì)濫造”的“質(zhì)”應(yīng)寫作“制”。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“其產(chǎn)品類型超越了歷史范圍，所以更易在青年人生活中展現(xiàn)”錯(cuò)，由原文①段“故其文化產(chǎn)品類型遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越真實(shí)歷史所覆蓋的范圍，也更容易在青年人的日常生活中得以展現(xiàn)”可知，“超越了歷史范圍”與“易在青年人生活中展現(xiàn)”是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系，邏輯關(guān)系混淆。C.“古風(fēng)文化中的傳統(tǒng)文化要素讓中學(xué)生能明白其含義”錯(cuò)，根據(jù)原文③段“比如古風(fēng)音樂的歌詞往往采用文白結(jié)合的語言形式，讓中學(xué)生能明白其含義，使用的樂器和音樂的旋律也是為人們所熟悉和易于接受的”可知，原文說的是“古風(fēng)音樂的歌詞”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍為“古風(fēng)文化中的傳統(tǒng)文化要素”，概念偷換。D.“產(chǎn)生了巨大的社會影響力”錯(cuò)，原文⑤段說的是“逐漸在商業(yè)化運(yùn)作過程中產(chǎn)生了較大的社會影響力”，原文是“較大的社會影響力”，而不是“巨大的社會影響力”，程度表述不當(dāng)。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文指出古風(fēng)文化的特點(diǎn)：以中華傳統(tǒng)文化符號為主要元素，有通俗化表達(dá)形式，具備民族性、草根性，是商業(yè)化運(yùn)作下的文化產(chǎn)品，能構(gòu)建虛擬場景、引發(fā)文化共情。A.古裝劇疊加水墨畫、宋詞等傳統(tǒng)文化符號，打造中式審美取向，契合古風(fēng)文化汲取傳統(tǒng)經(jīng)典印記的特征。B.趵突泉夜游項(xiàng)目以“二安”文化為線索，打造詩詞秀、光影秀等體驗(yàn)場景，是將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為通俗文化產(chǎn)品，符合古風(fēng)文化的呈現(xiàn)形式。C.游戲《無悔華夏》以商周至明清文化為內(nèi)容，帶玩家穿梭歷史，是商業(yè)化的古風(fēng)文化產(chǎn)品，符合源自草根、滲透大眾生活的特點(diǎn)。D.孔子博物館的曬書活動，是傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)性、公益性展示與傳承，屬于文博機(jī)構(gòu)的文化保護(hù)活動，并非商業(yè)化運(yùn)作的古風(fēng)文化產(chǎn)品，也沒有體現(xiàn)古風(fēng)文化的通俗化、虛擬場景等核心特征。故選D。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評的能力。①契合古風(fēng)文化通俗性特征，AI技術(shù)活化古籍、直播紀(jì)錄片，以現(xiàn)代科技打破時(shí)空限制，關(guān)聯(lián)家國興衰，既具文化深度又貼近大眾，契合其不脫離現(xiàn)實(shí)、易于接受的特點(diǎn)。②短視頻、微紀(jì)錄片講古籍趣聞，褪去古籍高冷感，以文白兼顧、生動通俗的形式傳遞文化，契合古風(fēng)通俗非低俗且承載共性思考的特征。③開發(fā)“敦煌拾遺”文創(chuàng)，是古風(fēng)文化商業(yè)化的有益實(shí)踐，通過多元載體拓展傳播渠道，符合其商業(yè)化滲透大眾生活的發(fā)展趨勢，避免了粗制濫造誤區(qū)。④研學(xué)營讓青少年體驗(yàn)古籍修復(fù)，契合古風(fēng)自下而上的草根性與傳承需求，激發(fā)青少年自發(fā)熱情，助力文化接續(xù)，貼合培養(yǎng)優(yōu)秀創(chuàng)造者的發(fā)展方向?！敬鸢浮?．A6．D7．B8．D9．①溫和睿智的良師：耐心引導(dǎo)弟子暢言志向，針對子路不謙遜委婉點(diǎn)評，贊賞曾皙閑適之志，因材施教，循循善誘。②慈愛懇切的長者：臨終前以比喻告誡弟子擇友之道，眼神慈愛如父，言辭懇切，盡顯對弟子的牽掛與期許。③理想情懷兼具的儒者：懷揣“老者安之，朋友信之，少者懷之”的治國理想，亦向往閑適自在的生活，情懷深厚。10．①夢境：重現(xiàn)孔子與弟子論志向的場景，凸顯其因材施教的教育理念和“治國安邦”的理想追求，也展現(xiàn)出他對閑適生活的向往，體現(xiàn)其儒者的多元情懷。②現(xiàn)實(shí)：寫孔子臨終誡弟子擇友之道，刻畫其慈愛懇切的長者形象，傳遞出重視修身擇友的儒家思想，與夢境中的理想情懷相呼應(yīng)，共同深化了孔子的人物精神與文章主題?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“千乘”的“乘”應(yīng)讀作“shèng”。故選A。6．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，滔滔不絕：像水流一樣連續(xù)不斷，沒完沒了。多形容話多，說起來沒完沒了。侃侃而談：說話從容不迫的樣子。前文寫冉有主動訴說在季孫氏府中任職的苦惱，語境是他此前說話流暢、不間斷，而不是理直氣壯、從容不迫，應(yīng)用“滔滔不絕”。第二空，未置一辭：沒有說一句話，沒有發(fā)表任何意見或評論。不置可否：不說可以，也不說不可以，指不表明態(tài)度。子路說完志向得意地看孔子，孔子只是“莞爾一笑”，沒有明確表態(tài)贊同或反對，孔子后續(xù)還點(diǎn)評了子路，并非一言未發(fā)，所以應(yīng)選“不置可否”。第三空，毋需：無須，不必。務(wù)須：務(wù)必，必須。孔子用“芝蘭之室”“鮑魚之肆”的比喻，強(qiáng)調(diào)擇友對君子處世的重要性，語氣懇切且?guī)в懈嬲]意味，“務(wù)須”語氣堅(jiān)定，符合告誡的語境，“毋需”與文意相反，所以應(yīng)選“務(wù)須”。故選D。7．本題考查學(xué)生理解句子含義的能力?！笆⒌ぶ?，久而為赤；盛漆之器，久則變黑”的核心是環(huán)境對人或事物具有潛移默化的影響，長期處于某種環(huán)境中會被同化。A.“近朱者赤，近墨者黑”，直接點(diǎn)明接近好的人會變好，接近壞的人會變壞，體現(xiàn)環(huán)境的影響，與原文表意一致。B.“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，強(qiáng)調(diào)的是通過學(xué)習(xí)可以超越原本的狀態(tài)，突出后天學(xué)習(xí)的進(jìn)步作用，與“環(huán)境同化”的核心意思不同。C.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，說明植物因生長環(huán)境不同而性狀改變，體現(xiàn)環(huán)境的影響，與原文表意一致。D.“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，指被青色染就變青，被黃色染就變黃，比喻人會受所處環(huán)境影響，與原文表意一致。故選B。8．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解分析的能力。A.“展現(xiàn)了孔子理想追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的某種對立”錯(cuò)，文中兩個(gè)主要情節(jié)，孔子與弟子論志向和孔子臨終誡子夏子貢，核心是展現(xiàn)孔子的教育理念與人生追求，理想與現(xiàn)實(shí)并非“對立”關(guān)系，而是相互交融。B.“大量引用《論語》原文，以考據(jù)方式還原真相”錯(cuò)，本文是化用《論語》中子路、曾皙、冉有、公西華侍坐的經(jīng)典場景，并非“大量引用《論語》原文”，也沒有采用考據(jù)方式，而是以文學(xué)創(chuàng)作的手法重構(gòu)場景。C.“主要通過動作描寫……展現(xiàn)孔子內(nèi)心的焦灼”錯(cuò)，本文刻畫孔子形象，主要依靠對話描寫，動作描寫較少；且對話中孔子的形象是溫和睿智、慈愛懇切的，并無“內(nèi)心的焦灼”。故選D。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①孔子面對冉有的窘迫主動打圓場，鼓勵弟子放下顧慮暢言志向；對子路的不謙遜，以治國以禮，不懂謙遜委婉點(diǎn)評，不挫傷其積極性；對曾皙的閑適之志擊節(jié)贊嘆，尊重不同志向，盡顯因材施教、循循善誘的教育智慧。②臨終之際，孔子慈愛地注視弟子，如父親般關(guān)懷其成長；以“芝蘭之室”“鮑魚之肆”的通俗比喻，告誡子夏、子貢謹(jǐn)慎擇友，言辭懇切，滿含對弟子未來的牽掛與期許，盡顯長者的溫潤與厚重。③孔子懷揣“老者安之，朋友信之，少者懷之”的治國安邦理想，心懷天下；同時(shí)又由衷贊賞曾皙浴乎沂，風(fēng)乎舞雩的閑適生活愿景，在濟(jì)世抱負(fù)之外保有對自在生活的向往，是兼具崇高理想與人文情懷的儒者典范。10．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①夢境聚焦孔子與弟子論志向的場景，他見冉有窘迫便主動打圓場，鼓勵弟子放下顧慮暢所欲言；對子路的不謙遜委婉點(diǎn)評，對曾皙的閑適之志擊節(jié)贊嘆，既凸顯了因材施教、循循善誘的教育理念，又展現(xiàn)出他懷揣“老者安之，朋友信之，少者懷之”的治國理想，同時(shí)向往自在生活的多元儒者情懷，為主題奠定基礎(chǔ)。②現(xiàn)實(shí)刻畫孔子臨終前的場景，他以“芝蘭之室”“鮑魚之肆”的通俗比喻，懇切告誡子夏、子貢謹(jǐn)慎擇友，眼神慈愛如父，盡顯長者風(fēng)范，傳遞出儒家重視修身擇友的核心思想。這部分與夢境中的教育理念、人生理想相呼應(yīng)，從育人、濟(jì)世到修身，全方位展現(xiàn)孔子的精神內(nèi)核，讓人物形象更豐滿，共同深化了文章對孔子思想與人格魅力的頌揚(yáng)這一主題?！敬鸢浮?1．B12．D13．A14．B15．C16．①“補(bǔ)”，補(bǔ)授、補(bǔ)任。②“拜”，授予官職、任命。③“貶”，降職、貶謫。17．文學(xué)才華因?yàn)殚L句歌以贈之正直敢言、體恤民生失意自適、共情悲憫【詳解】11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：白居易聰慧超過一般人。B.復(fù)：又。句意：如今又遇見了你??！C.句意：宰相是天下人所矚目的職位。D.句意：現(xiàn)在如果授予他宰相的高位。故選B。12．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.副詞，大概/副詞，通“盍”，表疑問，怎么。句意：他的祖先大概是太原人。/你的技藝怎么會高超到這種地步呢？B.介詞，因?yàn)?介詞，用。句意：天子因?yàn)楹禐?zāi)嚴(yán)重。/常常用身體像鳥張開翅膀一樣掩護(hù)沛公。C.介詞，替、給/介詞，因?yàn)椤＞湟猓合胩嫖赫鞯膶O子贖回祖?zhèn)髋f宅。/盤庚不因?yàn)橛性寡缘娜说木壒识淖兯挠?jì)劃。D.都是動詞，像。句意：像超脫了形體的束縛。/外形就像土狗，長著梅花狀的翅膀。故選D。13．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的后代卻沒能守住。陛下尚且應(yīng)該為賢能者的子孫贖回宅院并賜還他們。李師道身為臣子，不該搶占這份美名?！氨菹隆弊鳌蔼q宜以賢者子孫贖而賜之”的主語，中間不能斷句，排除BD；“師道”作“人臣”的主語，中間不能斷句，排除C。故選A。14．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“未冠，即弱冠”錯(cuò)，未冠指的是還未到二十歲，沒有行冠禮；而弱冠特指男子二十歲，是行冠禮之后的稱謂。二者概念不同，不能等同。故選B。15．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“違反孝道，所寫文章言辭浮華且沒有德行，故遭到貶黜”錯(cuò)，根據(jù)原文“宰相嫌其出位，不悅。俄有言：‘居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實(shí)行，不可用’”可知，“違反孝道、言辭浮華無德行”是他人構(gòu)陷的讒言，并非白居易被貶的真實(shí)原因，其被貶的核心原因是越職上疏請求捕賊，觸怒宰相。故選C。16．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解詞語含義的能力。補(bǔ)：原文“貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書郎”中“補(bǔ)”的含義是“補(bǔ)授、補(bǔ)任”，文中指補(bǔ)充官職空缺，授予校書郎一職。拜：原文“明年，以母喪解。還，拜左贊善大夫”中“拜”的含義是“授予官職、任命”，文中指服喪期滿后被任命為左贊善大夫。貶：原文“中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬”中“貶”的含義是“降職、貶謫”，文中指被降職擔(dān)任江州司馬。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容情感和人物形象的能力。第①空，原文“居易敏悟絕人，工文章”，直接點(diǎn)明白居易天資聰慧、擅長寫文章，體現(xiàn)的是他出眾的文學(xué)才華，所以應(yīng)填“文學(xué)才華”。第②空，材料二“因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”，寫白居易有感于琵琶女的身世，創(chuàng)作長篇詩歌，正是其“工文章”的文學(xué)才華的實(shí)踐體現(xiàn)，故填“因?yàn)殚L句，歌以贈之”。第③空，材料一記載他建言免江淮兩賦救流瘠、反對王鍔拜相、上疏請捕賊，這些行為都體現(xiàn)出他正直敢言、體恤民生的政治品格，不因個(gè)人得失而回避進(jìn)諫，所以應(yīng)填“正直敢言、體恤民生”。第④空，材料一“能順適所遇，托浮屠生死說”，寫他被貶后順應(yīng)境遇；材料二以“同是天涯淪落人”共情琵琶女的漂泊，二者共同勾勒出他失意自適、共情悲憫的人生境界，所以應(yīng)填“失意自適、共情悲憫”。參考譯文：材料一：白居易，字樂天，他的祖先大概是太原人。白居易聰慧超過一般人，擅長寫文章。尚未成年時(shí)，便去拜見顧況。顧況是吳地人，依仗才華，很少推崇贊許他人，（但）看到白居易的文章后，不禁自失驚嘆道：“我以為這類文風(fēng)已經(jīng)絕跡了，如今又遇見了你??！”貞元年間，白居易考中進(jìn)士、拔萃科，被補(bǔ)授為校書郎。元和四年，天子因?yàn)楹禐?zāi)嚴(yán)重，下詔實(shí)行減免借貸、賑濟(jì)災(zāi)患的政策。白居易見詔書的條款不夠詳盡，便上書請求完全免除江淮地區(qū)的兩種賦稅，來救濟(jì)流離失所、飽受饑貧的百姓。唐憲宗對他的建議頗為采納。李師道獻(xiàn)上私人錢款六百萬，想替魏征的孫子贖回祖?zhèn)髋f宅。白居易進(jìn)言說：“魏征擔(dān)任宰相時(shí)，太宗用建造宮殿的木材修成他的正房，他的后代卻沒能守住。陛下尚且應(yīng)該為賢能者的子孫贖回宅院并賜還他們。李師道身為臣子，不該搶占這份美名?！被实勐爮牧怂囊庖?。河?xùn)|節(jié)度使王鍔即將被授任平章事，白居易認(rèn)為：“宰相是天下人所矚目的職位，若非威望卓著、功勛顯赫之人不能擔(dān)任。據(jù)查，王鍔搜刮民財(cái)，手段百出，毫不顧惜困苦凋敝的百姓，把搜刮來的錢財(cái)號稱‘盈余’進(jìn)獻(xiàn)朝廷?，F(xiàn)在如果授予他宰相的高位，天下人聽說后，都會認(rèn)為陛下是因?yàn)榈玫剿倪M(jìn)獻(xiàn)，才給他宰相之位的。各路節(jié)度使私下盤算：‘誰不能效仿王鍔的做法呢？’（到那時(shí)他們）定會爭相搜刮百姓來謀求自己的私欲。授予王鍔相位，朝廷綱紀(jì)就會嚴(yán)重?cái)模徊皇谟?，就會讓人覺得陛下待人有親疏厚薄之分，這件事一旦失誤，就再也無法挽回了?！钡诙辏拙右滓蚰赣H去世離職守喪。服喪期滿回京后，被任命為左贊善大夫。當(dāng)時(shí)，盜賊刺殺了宰相武元衡，京城上下震動恐慌。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請求迅速捉拿盜賊，洗刷朝廷的恥辱。宰相嫌棄他超越職權(quán)行事，很不高興。不久就有人進(jìn)讒言：“白居易的母親掉進(jìn)井里淹死了，可他還寫了《新井篇》，言辭浮華，沒有真才實(shí)行，不可任用?！敝袝崛送跹囊采蠒f，（白居易）不適合治理州郡，于是朝廷將他貶為江州司馬。白居易失意之后，能夠順應(yīng)境遇，寄情于佛教的生死之說，像超脫了形體的束縛。會昌初年，他以刑部尚書的身份退休。會昌六年，白居易逝世，享年七十五歲，朝廷追贈他為尚書右仆射，唐宣宗還寫詩憑吊他。他臨終前留下遺言，要求喪葬從簡，不必請求朝廷賜予謚號。材料二：元和十年，我被貶官擔(dān)任九江郡司馬。第二年秋天，我在湓浦口送別友人，聽見船里有人在夜里彈奏琵琶。聽那樂聲，清脆響亮，透著京城樂曲的韻味。詢問彈奏的人，原來是長安的歌女，曾經(jīng)跟穆、曹兩位技藝高超的樂師學(xué)習(xí)彈琵琶。后來年紀(jì)大了，容顏衰老，便嫁給了商人做妻子。于是我吩咐下人擺酒，讓她暢快地彈奏幾支曲子。曲子彈完后，她面露憂郁的神色，自述年少時(shí)的歡樂往事，而今卻漂泊淪落，面容憔悴，在江湖間輾轉(zhuǎn)奔波。我離開京城到地方做官已經(jīng)兩年了，一直都心境平靜，安然自得。被這位歌女的話觸動后，這天晚上我才忽然生出被貶謫的失意之感。于是我寫了這首七言長詩，吟唱著贈送給她，全詩共六百一十六字，題為《琵琶行》。18．【答案】況且燕趙是處在秦（把別國）消滅得差不多的時(shí)候，可以說是智謀和力量（變得）勢孤力弱、處境危急，戰(zhàn)敗而亡國，實(shí)在是不得已的事?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生文言翻譯的能力?！按保瑤缀?，差不多；“智力”，智謀和力量；“誠”，確實(shí)。19．【答案】表里俱澄澈老病有孤舟十年生死兩茫茫憶往昔崢嶸歲月稠能克終者蓋寡君子博學(xué)而日參省乎己老魚跳波瘦蛟舞擊空明兮溯流光【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“澄澈”“茫”“崢嶸”“稠”“蓋寡”“參省”“己”“蛟”“溯”。20．【答案】例文：以自愛為壤，育浪漫之花王爾德曾言：“愛自己，是終身浪漫的開始，所有的不期而遇都在路上?！边@份浪漫并非孤芳自賞的自戀，亦非利己主義的自私，而是與自我和解的通透，是相信成長的篤定。在紛繁復(fù)雜的世界中，唯有以自愛為壤，方能抵御歲月風(fēng)霜，孕育出生活的溫柔與驚喜。愛自己，始于接納平凡，與不完美握手言和。每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，缺憾本是生命的常態(tài)。翻譯家許淵沖先生晚年坦言，自己年輕時(shí)曾因譯文不夠精準(zhǔn)而備受質(zhì)疑，也曾因性格執(zhí)拗與同事產(chǎn)生隔閡。但他并未陷入自我否定的泥潭，而是坦然接納自己的不足，將批評化為精進(jìn)的動力。正是這份對自我的包容，讓他在九十余歲高齡仍筆耕不輟，最終成為首位榮獲“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎的亞洲學(xué)者?？梢?，接納平凡不是放棄追求，而是以更從容的心態(tài)奔赴熱愛。愛自