四川省綿陽市2025-2026學(xué)年高三階段性綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)語文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！边@一句千古傳誦，翻檢《全唐詩》，提及“五花馬”或“五花”者計(jì)十五首?！拔寤R”究竟所指為何？主流的解釋，其一為“毛色說”，其二為“剪鬃說”。②“毛色說”起源很早，歷史上影響較大，如元人蕭士贊在《分類補(bǔ)注李太白詩》中云：“五花馬，言其毛色也，如九花、三花之類?！泵魅岁惾叔a《潛確居類書》亦持此見。此說在明清時(shí)期頗為流行。然自然界實(shí)無一馬具五色之例。若“五花”真指毛色，則當(dāng)為斑駁雜色之馬，這與唐代貴族崇尚純色良馬的審美趣味相左。③“剪鬃說”得益于宋人考證。蘇軾在《書李將軍〈三槃馬圖〉》中引岑參“赤髯胡雛金剪刀，平明剪出三鬃高”的詩句推出“三鬃其飾也”的結(jié)論。北宋郭若虛在《圖畫見聞志》中論說道：“三花者，剪秦為三瓣。白樂天詩云：‘風(fēng)箋書五色，馬剪三花?！贝撕?，“剪槃?wù)f”漸趨流行。此說在出土文物中可得部分印證：唐太宗昭陵六駿石刻、懿德太子墓唐三彩馬俑均呈現(xiàn)剪罄為三的造型。然反映剪鬃為五者，僅西安韓森寨出土唐代執(zhí)壺一例。明人徐應(yīng)秋在《玉芝堂談薈》中已有質(zhì)疑：“杜詩又有‘五花散作云滿身’之句，似又非‘馬戴三花’之說?！雹苊鎸?duì)二說之爭(zhēng)，不少學(xué)者試圖調(diào)和，但難以服人。今人林梅村在《于闐花馬考》中提出“五花馬”為于閨花馬的新解，其特征是“周身布滿花斑”。細(xì)察其意，或?yàn)椤吧珘K輪廓如花似斑”。此說不無道理，但這“五花”似不應(yīng)為“亂花”，這花馬也似不應(yīng)為于闐儀有?？贾Z文獻(xiàn)，《唐朝名畫錄》載開元內(nèi)有“飛黃、照夜、浮云、五花之乘”，其中“飛黃”得名于黃色毛發(fā)，“照夜”得名于通體雪白，“浮云”得名于旋毛形狀如云，與之并列的“五花馬”得名于什么呢？⑤今人孫機(jī)先生在《唐代的馬具與馬飾》一文中認(rèn)為：“唐詩中所謂五花馬，一般可能不是指剪槃，而是指馬身上放毛的紋理?！边@為破解“五花馬”之謎提供了靈感。⑥我們發(fā)現(xiàn)，旋毛紋理與相馬術(shù)有關(guān)。我國(guó)相馬術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人通過觀察馬匹旋毛（回毛）判斷其良吉兇，形成了一套完整的知識(shí)體系。《爾雅?釋畜》載：“回毛在膺，宜乘。在肘后，減陽。在干，第方。在背，閱廣?！惫弊⒁恫畼废囫R法》：“旋毛在腹下如乳者，千里馬?！敝撂拼覈?guó)養(yǎng)馬業(yè)達(dá)至高峰，相馬術(shù)也日趨完善，這時(shí)李石著有《司牧安驥集》，其中的《旋毛論》專門探討馬匹旋毛與吉兇之關(guān)系，認(rèn)為“馬之有旋，未必果為兇也；而畜之者，事或不祥，則歸咎于馬”，并繪有《良馬旋毛之圖》，將旋毛明確分為“善旋”與“惡旋”。善旋有五處，象征良馬特質(zhì)，分別是壽星（首）、帶纓（頸）、靠槽（腹）、乘鐙（背）、滕花（近尾），其毛“自上向下，下向上，左向右，右向左”，即順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。惡旋則有十四處，如聽哭、騰蛇、穿鬃、成淚、施尸、帶劍、豹尾、后喪門、拖喪、扶尸、喪門、鎖喉、御禍、滴淚等，主兇厄不利。盡管李石本人認(rèn)為“相馬之法，當(dāng)以形骨為先，旋毛排其一端耳”，但其繪圖恰恰反映了唐代民間相馬觀念的盛行。⑦唐代詩歌中廣泛融入了由來已久的相馬術(shù)觀念。岑參《走馬川行奉送出師西征》中“五花連錢旋作冰”、《送趙仕御歸上都》中“聰馬五花毛”，以及杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》中“個(gè)個(gè)五花文”、韓朗《送王光輔歸青州兼寄儲(chǔ)侍郎》中“當(dāng)年好躍五花驄”等句，均是相馬術(shù)中“善旋”觀念的文學(xué)化表達(dá)。李賀《馬詩?其十八》“伯樂向前看，旋毛在腹間”，則將良馬標(biāo)志直接嵌入詩中。而《司牧安驥集》載：“背上毛生旋，驢騾亦有之。只惟鞍貼下，此者是施尸?！眲t以鞍下旋毛為“惡旋”。這種觀念早在《齊民要術(shù)》就有：“鞍下有回毛，名‘負(fù)尸’，不利人?！被艨偂恶R》詩中有“鞍底卷旋毛”之句，馬因鞍下惡旋而不為世俗所重，故詩人有“豈獨(dú)連錢（馬）貴，（此馬）酬恩更代勞”之嘆。⑧唐代以后，明楊時(shí)喬《新刻馬書》中的《旋毛善惡解》對(duì)善旋與惡旋的劃分基本上延續(xù)了李石的標(biāo)準(zhǔn)，但他明確地將善旋與惡旋進(jìn)行了對(duì)立區(qū)分，還將壽星、帶纓、靠槽、乘鐙、賺花五處善旋分別與良馬的德力、俊逸、充肥、安重、矯強(qiáng)等特征一一對(duì)應(yīng)，也一一指出了馬匹各處惡旋的危害，并將惡旋直接稱為馬的“毛病”。楊書中還收有廣信、楊錫醫(yī)所作的《旋毛論》，此文以陰陽五行觀念論證旋毛吉兇說的合理性。此說為明清多種馬經(jīng)所繼承。⑨馬分善惡吉兇，其中“赤兔”“的盧”名氣最大?！度龂?guó)志》中有“布有良馬日赤兔”的記載?！俺嗤谩敝俺唷蹦耸呛寡獙汃R奔跑之時(shí)所流之汗與血顏色相似?！俺嗤谩敝巴谩奔疵骖^如兔之意，《司牧安驥集》中的《相良馬論》云：“馬頭……欲得方而重，宜少肉，如剝兔頭?！边@是良馬之相?！暗谋R”則恰好相反，《世說新語》卷三云：“庚公乘馬有的盧，或語令賣去……”劉孝標(biāo)引《伯樂相馬經(jīng)》注曰：“馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧，奴乘客死，主乘棄市，兇馬也?！笨梢娫谖簳x時(shí)期，“的盧”便被人們視為不祥之馬。隋唐之后，“的盧不祥”的觀念日益深入人心。唐韓鄂《四時(shí)纂要》中引《相馬法》馬經(jīng)云：“白額入口，白喙名的盧……不利主人?！彼卧S洞《馬毛利害》、明顧煜《射書》亦同此說。但也有例外，《三國(guó)志?先主傳》裝松之注云：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請(qǐng)備宴會(huì)，蒯越、蔡瑁欲因會(huì)取備，備覺之，偽如廁，潛通出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力?！谋R乃一踴三丈，遂得過。”《三國(guó)演義》在《三國(guó)志》的基礎(chǔ)上虛構(gòu)了一系列有關(guān)赤兔和的盧的故事，其中赤兔始終是良馬形象，而的盧多是“妨主”，只是在劉備那里，的盧馬不僅沒有妨礙他，反而幫助了他。（摘編自王虎、張慶《“五花馬”新辨》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.持“毛色說”的論者應(yīng)當(dāng)以馬匹毛色斑駁為美，這與唐代貴族的審美趣味存在矛盾。B.在相馬術(shù)話語體系中，馬的身形、骨骼、毛發(fā)等特征，是判斷良弩善惡的重要指標(biāo)。C.李賀《馬詩?其十八》中的詩句

“伯樂向前看，旋毛在腹間”，明顯嵌人了前人的說法。D.霍總筆下的“馬”形象既懂得感恩，又能服務(wù)主人，但因生有“惡旋”而不受待見。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章前幾段具有綜述性質(zhì)，對(duì)已有結(jié)論既有引述，又有評(píng)價(jià)。B.文章第④段結(jié)尾的疑問是用類比暗示“五花馬”得名于毛色。C.文章展示的爭(zhēng)議與《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有異曲同工之妙。D.文章“新辨”“五花馬”的過程，也是打破學(xué)科壁壘的過程。3.本文曾投稿于某雜志社，編輯建議刪去第⑨段，其往來文段如下。請(qǐng)?jiān)谙旅嫖亩蔚臋M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字；在括號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（5分）作者說明：謝謝拔冗審讀拙文，在此略陳固陋。前七段都在論證唐代所謂“五馬”是“五善旋之馬”，其根據(jù)是唐代相馬術(shù)中的“旋分善惡”的觀念，第⑧段寫唐以后延續(xù)并發(fā)展了這一觀念。第⑨段則由“旋分善惡”擴(kuò)展至“

①

”，材料由詩歌等擴(kuò)展至歷史和小說等，證明相馬術(shù)影響范圍的擴(kuò)大。若有不妥，拜請(qǐng)（

A

）以正之！編輯回復(fù)：我們充分理解您保留第⑨段的理由，但經(jīng)過審慎評(píng)估，我們認(rèn)為它仍屬于不必要的枝蔓。本文的核心問題是“‘五花馬’究竟所指為何？”。前八段的所有材料都圍繞它作具體闡釋，已成功破解了這一千年之謎。第⑨段討論的“赤兔”得名于毛色和頭形，“的盧”

②

，對(duì)二者“善惡”判定的依據(jù)

③

。因而第⑨段有偏離核心之嫌。為了文章的純粹與有力，我們懇請(qǐng)您考慮（

B

）！4.作者提出的“旋毛說”為什么最有解釋力？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.多是“妨主”的“兇馬”的盧為什么變成了幫助劉備的“吉馬”？請(qǐng)從《三國(guó)演義》塑造劉備這個(gè)人物形象的角度給出兩種有解釋力的說法并加以說明。（4分）

（二）閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。燈光徐全慶天上沒有星星，也沒有月亮，黑暗濃稠得讓人難以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知通往何方。顧易舟決定先找個(gè)人家借宿一晚。這時(shí)，他看見了燈光。拖著沉重的腳步，顧易舟敲開了那戶人家的門。屋內(nèi)十分簡(jiǎn)陋：一個(gè)矮桌，兩個(gè)作凳子用的木墩，一輛紡車，一張床。床上坐著一個(gè)老女人，眼睛紅紅的，臉上還有淚痕。開門的男人指著木墩讓顧易身坐下，說：“你還沒吃飯吧？”顧易舟指了指身上的包袱，說：“我?guī)У挠懈杉Z?！薄澳懔糁飞铣园桑蹦腥苏f著轉(zhuǎn)向女人，“你去做點(diǎn)兒吃的?！鳖櫼字劭蜌獾卣f“不用”，女人已擦干眼淚，起身去了廚房。顧易身又環(huán)顧了一下房間，說：“你這日子怕是不好過吧？”“誰說不是呢？”男人說著嘆了一口氣，“日本鬼子來后就更難過了，常常吃了上頓沒下頓?！鳖櫼字垡矅@了口氣：“都是日本人害的！”飯很快端上來了，是一大碗稠稠的雜面條。裊裊上升的熱氣彌散開來，瞬間驅(qū)散了顧易舟周身的寒氣。顧易舟看只有一碗，便把碗往男人面前推了推，說：“你也吃點(diǎn)兒？”男人又把碗推回來，說：“俺們吃過了。”這樣說時(shí)，他的肚子咕嚕咕嚕叫了兩聲，好像是在反駁他的說法。他尷尬地看了一眼顧易舟，只見顧易舟從包袱里拿出兩張烙餅——居然是白面烙餅。顧易舟把烙餅遞給男人說：“你和大嫂嘗嘗這個(gè)?！蹦腥嗣Π醋☆櫼字鄣氖终f：“你自己吃吧，俺們不餓?！闭f完咽了咽口水?！澳銈円怀?，我咋好意思吃你們做的面條？”顧易舟說著，固執(zhí)地把烙餅遞給男人。男人憨憨地笑笑，接過一個(gè)烙餅，另一個(gè)推還給顧易舟。他把烙餅小心地撕成兩半，一半遞給坐在床上的女人，一半留給自己。桌上掉了一點(diǎn)兒烙餅渣子，他小心地捏起來，放進(jìn)嘴里。“怎么不見你們的孩子？”顧易舟問。女人突然哭出聲來。因?yàn)樽炖镉欣语?，哭聲含混不清。男人大聲說：“哭啥呀！不嫌丟人哪！”轉(zhuǎn)回頭又對(duì)顧易舟說：“讓你看笑話了，她就是舍不得孩子?！薄笆俏颐懊亮恕！鳖櫼咨韺擂蔚匦πφf，“孩子怎么了？”“打日本鬼子去了。大兒子去了兩年了，小兒子今天剛?cè)ァ！蹦腥苏f?！皟蓚€(gè)都去了？你真舍得。”顧易說。男人尚未說話，女人轉(zhuǎn)過臉對(duì)著墻又哭了起來?！澳飪簜兗揖褪巧岵坏煤⒆印e理她，趕緊吃飯吧。”男人說。顧易舟想，男人又何嘗不是如此？否則，我豈會(huì)追到這兒來？但這話他沒有說。在男人面前，他張不開口。但不說話好像也不合適，他只好說：“只要他們平安就好?！闭f這話時(shí)，顧易舟的臉紅了。上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，想平安就能平安？他們村里也有七個(gè)年輕人去打鬼子去了，目前已經(jīng)死了四個(gè)。“平安著呢?！蹦腥苏f。女人停止了哭泣，從鋪被下面摸出一封信，遞給顧易舟，說：“你看著就是識(shí)字的人，幫我讀一下這封信吧。”男人奪過信說：“不是找人給你讀過幾遍了嗎？?jī)鹤釉谛胖姓f他好著呢，還殺了兩個(gè)小鬼子哪！”“我就想再聽聽兒子的話，從他當(dāng)兵走后我就再也沒見過他了。”女人說?！跋茸屓思页燥?。再說，你怎么知道人家識(shí)字？”男人說。女人沒有說話，只用殷殷的目光盯著顧易舟。顧易舟點(diǎn)點(diǎn)頭，女人眼中就泛起了笑意。顧易身匆匆吃完飯，伸手向男人要信?！澳阏娴淖R(shí)字？”男人說著，沖顧易舟眨眨眼。顧易舟明白男人并不想讓他讀那封信，可現(xiàn)在再說自己不識(shí)字，女人顯然不會(huì)相信。“識(shí)一點(diǎn)兒，不多?！鳖櫼字壅f。他慶幸自己反應(yīng)敏捷，萬一信中有不便讀的話，他可以借口不認(rèn)識(shí)而跳過去。男人把信遞給顧易舟，并且在他手上輕輕按了一下。顧易舟打開信，人瞬間就僵住了——那就是一份簡(jiǎn)易的陣亡通知書，犧牲地點(diǎn)是黃土嶺。顧易舟忙用手捂住肚子，說：“我要拉肚子?！蹦腥艘话炎プ☆櫼字鄣氖终f：“走，我?guī)闳ッ！焙湍腥藦拿貋?，顧易舟重又拿起那封信。女人把燈芯撥了撥，原來昏黃的燈光瞬間明亮起來，房間里立刻亮堂堂的。男人和女人的身影映在墻上，十分高大。第二天，顧易舟沒有繼續(xù)去追兒子——就讓他去打鬼子吧，也許他和這家的小兒子在一起呢。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭，“黑暗濃稠得讓人難以呼吸”以通感手法，表現(xiàn)了顧易舟夜行迷路的迷茫，讓讀者直觀地感受到戰(zhàn)亂時(shí)代的窒息感。B.“木墩作凳子”“只有一張床”，暗示顧易舟借宿的農(nóng)戶家庭基本生活的匱乏，為下文“吃了上頓沒下頓”的對(duì)話內(nèi)容做鋪墊。C.村里七個(gè)年輕人已戰(zhàn)死四個(gè)的現(xiàn)實(shí)讓顧易舟說的“只要他們平安就好”這句話顯得蒼白無力，這也側(cè)面反映出抗戰(zhàn)的殘酷。D.當(dāng)女主人突然哭出聲來的時(shí)候，男人“大聲呵斥”是表面的強(qiáng)硬，實(shí)則完全是為了掩飾自己內(nèi)心的不舍與痛苦。7.關(guān)于小說中的女主人這個(gè)人物形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.女主人“擦干眼淚”這個(gè)動(dòng)作，并不是忘記傷心，而是顧及客人的體面，體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性的隱忍與周到。B.“從鋪被下面摸出”暗示信件是珍藏之物：“幫我讀一下”體現(xiàn)出女人對(duì)兒子的思念，也為“陣亡通知書”揭曉埋下伏筆。C.在顧易舟與農(nóng)戶夫婦聊天的過程中，女主人控制不住情緒，不止一次流淚，說明女主人已經(jīng)預(yù)感到她的大兒子已經(jīng)犧牲。D.“眼中泛起笑意”表現(xiàn)了顧易舟對(duì)女主人的鼓舞，女主人的快樂與下文的“陣亡”真相形成反差，更顯悲劇感。8.這篇小說中，顧易舟的內(nèi)心獨(dú)白多次出現(xiàn)，對(duì)小說的主題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，具體分析。（6分）

9.農(nóng)戶的大兒子已經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲，為什么男主人和顧易舟要對(duì)女主人撒謊？請(qǐng)結(jié)合文本，具體分析。（6分）

（三）閱讀I（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：子曰：“從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵，閔子，冉伯牛，伸弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，李路。文學(xué)：子游，子夏?！保ü?jié)選自《論語?先進(jìn)》）材料二：宰我晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇①也，于予②，予何誅？”是惡宰子之晝寢。問曰：晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毀不可復(fù)成之物，大惡也。責(zé)小過以大惡，安能服人？使我性不善，不宜得入孔子之門，序在四科之列。使性善，孔子惡之，惡之太甚。使下愚之人涉耐③罪，獄吏今以大辟之罪，必冤而怨邪？將服而自答也？使宰我愚，則與涉耐罪之人同志；使宰我賢，知孔子責(zé)人，幾微自改矣。明文以識(shí)之，流言以過之，以其言示端而已自改。自改不在言之輕重，在宰予能更與否?！洞呵铩分x，采毫毛之善，貶纖介之惡。褒毫毛以巨大，以巨大貶纖介。觀《春秋》之義，肯是之乎？不是，則宰我不受；不受，則孔子之言棄矣。圣人之言，與文相副，言出于口，文立于策，俱發(fā)于心，其實(shí)一也?？鬃幼鳌洞呵铩罚毁H小以大。其非宰子也以大惡細(xì)文語相違服人如何？子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于子，予改是?！鄙w起宰予晝寢，更知人之術(shù)也。問曰：人之晝寢，安足以毀行？毀行之人，安足以成善？以晝寢而觀人善惡，能得其實(shí)乎？案宰子在孔子之門，序于四科，列在賜上。如性情怠，不可雕琢，何以致此？使宰我以晝寢自致此，才復(fù)過人遠(yuǎn)矣。如未成就，自謂已足，不能自知，知不明耳，非行惡也。曉救而已，無為改術(shù)也。如自知未足，倦極晝寢，是精神索也。精神索至于死亡，豈徒寢哉？且論人之法，取其行則棄其言，取其言則棄其行。今宰予雖無力行，有言語矣！今孔子起宰子晝寢，聽其言，觀其行，言行相應(yīng)，則謂之賢。是孔子備取人也。母求備于一人之義，何所施？（節(jié)選自王充《論衡?問孔》，有刪改）【注】①杇：同“圬”。糊墻用的抹子。這里是“涂抹、粉刷”的意思。②予：指宰予，也就是文中的宰我。宰子是其名，字子我。③耐：通“耏[nài音耐]”。古代刑罰的一種。漢時(shí)是把犯人鬢角胡須剃掉以服勞役。這在當(dāng)時(shí)屬輕刑。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）其非宰予A也B以大惡C細(xì)D文語E相違F服人G如何11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.序，與《過秦論》中“序八州而朝同列”中的“序”意思和用法相同。B.四科，又名孔門四科，指德行、言語、政事、文學(xué)，宰予歸在言語科。C.使，若，與《阿房宮賦》中“使六國(guó)各愛其人”中的“使”意思相同。D.索，盡、空，與成語“興味索然”“知盡能索”中的“索”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子晚年追憶往昔，想起陳蔡患難與共的弟子，而這些弟子都不在身邊。B.宰予白天睡覺，孔子罵他是“朽木糞土”，已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。C.王充認(rèn)為，圣人口中說出的話，與寫在簡(jiǎn)冊(cè)上的話，實(shí)質(zhì)上都是一致的。D.在詳細(xì)分析了“宰予晝寢”一事本身之后，王充重點(diǎn)討論了宰予的本性問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）褒毫毛以巨大，以巨大貶纖介。（4分）

（2）今孔子起宰予晝寢，聽其言，觀其行，言行相應(yīng)，則謂之賢。（4分）

14.材料二認(rèn)為孔子對(duì)宰予的批評(píng)存在一些問題，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說明。（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。江行晚興陳與義曾聽石樓水，今過邵州灘。一笑供身子，五年經(jīng)路難。云間落日淡，山下東風(fēng)寒。煙嶺叢花照，夕灣群鷺盤。生身后圣哲，隨俗了悲歡。淹旅非吾病，悠悠良足嘆。【注】①公元1127年靖康之變爆發(fā)，金兵攻破北宋都城汴京，宋室南遷。陳與義被迫加入南逃的難民潮，開始了長(zhǎng)達(dá)五年的顛沛流離之路。建炎四年（1130年），陳與義抵達(dá)邵州（今湖南邵陽），期間乘船行經(jīng)邵州灘，觸景生情寫下此詩。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一、二句詩今昔對(duì)照，與杜甫所寫“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”一聯(lián)作用高度相似，但意蘊(yùn)深淺略有區(qū)別。B.“一笑供舟子”看似輕松灑脫，實(shí)則藏有五年行路艱難的辛酸?！靶Α弊屪约涸谂c船夫的互動(dòng)中獲得短暫的輕松。C.“落日淡”“東風(fēng)寒”生動(dòng)描摹出傍晚江行所見實(shí)景，冷暖交織，以清疏之景襯沉郁之情，是“以景寓情”的典范。D.七、八句詩描繪了詩人站在煙霧繚繞的山嶺，看到叢生的花朵映照著夕光，遠(yuǎn)處的河灣，一群白鷺盤旋不去。16.有人認(rèn)為，詩人的悲嘆并非源于羈旅本身，而是源于歲月蹉跎、壯志難酬的深層悵惘。請(qǐng)結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要說明。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷對(duì)屈原非常欽佩，在《屈原列傳》中借日月之光作比，用“

，

”來贊美屈原的高尚志趣和非凡人格。（2）宋代陸游以“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”追憶往昔征戰(zhàn)歲月，氣概與辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中

“

，

”兩句非常相似。（3）古代文人敏銳觀察自然萬千動(dòng)態(tài)，從中體悟生命。而“長(zhǎng)江”因其所蘊(yùn)含的深邃意境往往備受文人青睞，頻繁地出現(xiàn)在古詩文中，如“

，

”。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。從信息洪流到即時(shí)通信，從職業(yè)迭代到文化“速食”，社會(huì)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出前所未有的發(fā)展速度。社會(huì)節(jié)奏加快是當(dāng)代青年無法回避的客觀現(xiàn)實(shí)，在理解速度的基礎(chǔ)上，青年應(yīng)主動(dòng)構(gòu)建適應(yīng)能力，找回屬于自己的節(jié)奏。第一，提升認(rèn)知自主，重建思維深度。當(dāng)代青年需要建立主動(dòng)的信息管理策略：________________；培養(yǎng)批判性信息篩選能力，不盲目追隨熱點(diǎn)；保持一定比例的深度閱讀，抵抗思維的碎片化。更重要的是，要建立認(rèn)知緩沖區(qū)，通過日記、深度交談等方式，為獨(dú)立思考保留心理空間。這些實(shí)踐能幫助青年在信息洪流中保持清醒的判斷力，增強(qiáng)認(rèn)知的自主權(quán)。第二，重塑時(shí)間掌控，找回生活節(jié)奏。當(dāng)代青年應(yīng)該建立多元的時(shí)間觀：在學(xué)習(xí)領(lǐng)域遵循“效率時(shí)間”，在人際關(guān)系中注重“共處時(shí)間”，在個(gè)人成長(zhǎng)上堅(jiān)持“沉淀時(shí)間”，為不同性質(zhì)的活動(dòng)設(shè)定不同的時(shí)間節(jié)奏；學(xué)會(huì)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)中主動(dòng)插入停頓點(diǎn)，如單純地發(fā)呆等，實(shí)現(xiàn)張他有度；建立“時(shí)間主權(quán)”意識(shí)，合理規(guī)劃并優(yōu)先保障對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要的事務(wù)。這些實(shí)踐的核心是讓青年從被動(dòng)的時(shí)間適應(yīng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的時(shí)間設(shè)計(jì)者。第三，構(gòu)建價(jià)值定力，在變化中錨定意義。①當(dāng)代青年要社會(huì)主義核心價(jià)值觀為描引，②向內(nèi)探索，定期省思，找準(zhǔn)個(gè)人志趣與國(guó)家發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)；③向外踐行，積極投身志愿服務(wù)、社區(qū)建設(shè)等實(shí)踐，④將抽象的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為具身體驗(yàn)，⑤在服務(wù)與奉獻(xiàn)中升華并鞏固自己的價(jià)值判斷。在反思與實(shí)踐中，形成不隨波逐流的價(jià)值定力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人選擇與時(shí)代使命的有機(jī)統(tǒng)一。18.下列各句中的引號(hào)和文中“速食”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.“蘆柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。（夏衍《包身工》）B.把災(zāi)難當(dāng)作“磨刀石”，把教訓(xùn)當(dāng)作“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)階梯。（鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）C.但是，這個(gè)時(shí)候，我們的旅程只到達(dá)地球上的天文學(xué)所通稱的“本星系群”。（卡爾?薩根《宇宙的邊疆》）D.為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原。（葉雨婷《“探界者”鐘揚(yáng)》）19.填入文中橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.設(shè)定明確的信息消費(fèi)邊界，如固定時(shí)段處理社交媒體B.信息消費(fèi)邊界要明確設(shè)定，比如固定時(shí)段處理社交媒體C.明確設(shè)定信息消費(fèi)邊界，固定時(shí)段處理社交媒體是其中之一D.信息消費(fèi)邊界應(yīng)明確，如固定時(shí)段處理社交媒體20.某高三學(xué)生將自己的錯(cuò)題本命名為“錯(cuò)題淘金簿”，并在扉頁寫道：“錯(cuò)題非負(fù)累，沙里可淘金?！闭?qǐng)結(jié)合文段中“提升認(rèn)知自主，重建思維深度”的內(nèi)容，分析該表述中比喻修辭的表達(dá)效果及其與文段理念的契合性。(5分)

21.請(qǐng)結(jié)合文段語境，分析加點(diǎn)詞“時(shí)間主權(quán)”的表達(dá)效果。(3分)

22.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)清代著名詩人趙翼說：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！笨墒牵搅?1世紀(jì)的今天，很多中國(guó)人卻非常喜歡李白、杜甫的詩歌，并且認(rèn)為他們的詩歌百讀不厭，常讀常新。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C【解析】A項(xiàng)，由原文第②段“若‘五花’真指毛色，則當(dāng)為斑駁雜色之馬，這與唐代貴族崇尚純色良馬的審美趣味相左”可知，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，原文第⑥段提到“相馬之法，當(dāng)以形骨為先，旋毛排其一端耳”，說明身形、骨骼、毛發(fā)（旋毛）都是判斷良莠善惡的重要指標(biāo)，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，原文第⑦段說李賀詩句“將良馬標(biāo)志直接嵌入詩中”，這里的“良馬標(biāo)志”是唐代相馬術(shù)的觀念，并非“前人的說法”，“前人”表述不準(zhǔn)確，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，由原文第⑦段“霍總《馬》詩中有‘鞍底卷旋毛’之句，馬因鞍下惡旋而不為世俗所重，故詩人有‘豈獨(dú)連錢（馬）貴，（此馬）酬恩更代勞’之嘆”可知，該項(xiàng)正確。2.B【解析】A項(xiàng)，文章前3段引述“毛色說”“剪鬃說”，并分別進(jìn)行評(píng)價(jià)（如指出“毛色說”與唐代審美相左、“剪鬃說”證據(jù)不足），具有綜述性質(zhì)，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，第④段結(jié)尾列舉“飛黃”（毛色）、“照夜”（毛色）、“浮云”（旋毛形狀），以類比引發(fā)對(duì)“五花馬”得名原因的思考，并非“暗示得名于毛色”，反而為后文“旋毛說”鋪墊，該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，本文圍繞“五花馬”所指展開爭(zhēng)議，《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》圍繞宇宙結(jié)構(gòu)展開爭(zhēng)議，均體現(xiàn)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議的過程，有異曲同工之妙，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，文章融合了文學(xué)（唐詩）、史學(xué)（出土文物、文獻(xiàn)記載）、相馬術(shù)（《司牧安驥集》）等多學(xué)科知識(shí)，打破了學(xué)科壁壘，該項(xiàng)正確。3.①馬分善惡吉兇

②得名于頭形（或“白額入口”）

③與旋毛無關(guān)A.不吝賜教B.忍痛割愛【解析】①由第9段首句“馬分善惡吉兇，其中‘赤兔’‘的盧’名氣最大”可知，此處應(yīng)填“馬分善惡吉兇”；②由原文“‘的盧’……馬白額入口至齒者……兇馬也”可知，“的盧”得名于頭形特征，可填“得名于頭形”或“白額入口”；③前文核心是“五花馬”與旋毛相關(guān)，而“赤兔”“的盧”的善惡判定依據(jù)是毛色、頭形，與旋毛無關(guān)，故填“與旋毛無關(guān)”。A處，作者請(qǐng)求編輯指正，應(yīng)用敬辭“不吝賜教”；B處，編輯希望作者刪除不必要的段落，應(yīng)用“忍痛割愛”。4.①有文獻(xiàn)支撐：唐代《司牧安驥集》明確記載良馬有五處“善旋”，與“五花”對(duì)應(yīng)；②有詩歌印證：唐詩中諸多“五花馬”詩句可解讀為相馬術(shù)“善旋”觀念的文學(xué)表達(dá)；③能化解爭(zhēng)議：彌補(bǔ)“毛色說”（與唐代審美相悖）、“剪鬃說”（證據(jù)不足）的缺陷，邏輯自洽；④符合時(shí)代背景：唐代養(yǎng)馬業(yè)發(fā)達(dá)、相馬術(shù)盛行，“旋毛說”契合當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化語境?！窘馕觥拷獯饡r(shí)需從“文獻(xiàn)依據(jù)”“文本印證”“化解爭(zhēng)議”“時(shí)代背景”四個(gè)角度梳理。由第⑥段《司牧安驥集》對(duì)“善旋”的記載，可知有文獻(xiàn)支撐；第⑦段列舉唐詩中“五花馬”詩句與“善旋”的關(guān)聯(lián)，可知有文本印證；對(duì)比前兩種學(xué)說的不足，“旋毛說”更具合理性；結(jié)合唐代相馬術(shù)盛行的背景，可知該說法符合時(shí)代語境。5.①凸顯劉備的仁君特質(zhì)：的盧“妨主”是普遍認(rèn)知，但劉備以仁德待之（危急時(shí)刻仍信任鼓勵(lì)的盧），最終得到馬匹相助，體現(xiàn)“仁者無敵”，強(qiáng)化劉備仁君形象；②襯托劉備的天命所歸：的盧本為“兇馬”，卻唯獨(dú)對(duì)劉備效忠，暗示劉備是天命選定的君主，賦予其統(tǒng)治的合法性與神圣性；③展現(xiàn)劉備的膽識(shí)與魄力：眾人皆懼的盧“妨主”，劉備卻敢于騎乘且不輕易舍棄，體現(xiàn)其與眾不同的膽識(shí)，塑造其英雄氣概。【解析】需緊扣“塑造劉備人物形象”的核心要求。從“仁政”角度，劉備對(duì)的盧的態(tài)度體現(xiàn)仁德；從“天命”角度，的盧對(duì)劉備的特殊對(duì)待暗示其天命所歸；從“膽識(shí)”角度，劉備不懼“兇馬”的傳聞，展現(xiàn)其魄力。任選兩種說法，結(jié)合《三國(guó)演義》中劉備與的盧的情節(jié)說明即可。6.D【解析】A項(xiàng)，“黑暗濃稠得讓人難以呼吸”將視覺的“黑暗”轉(zhuǎn)化為觸覺的“難以呼吸”，是通感手法，既表現(xiàn)顧易舟的迷茫，也體現(xiàn)戰(zhàn)亂的壓抑，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“木墩作凳子”“只有一張床”描寫家庭陳設(shè)簡(jiǎn)陋，暗示生活匱乏，與下文“吃了上頓沒下頓”形成呼應(yīng)，鋪墊合理，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，顧易舟明知抗戰(zhàn)殘酷（村里四人戰(zhàn)死），卻只能說“只要他們平安就好”，話語的蒼白側(cè)面凸顯抗戰(zhàn)的殘酷，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，男人“大聲呵斥”不僅是掩飾自己的痛苦，也是為了顧及客人感受、維護(hù)家庭體面，“完全是為了掩飾自己”表述絕對(duì)，該項(xiàng)錯(cuò)誤。7.C【解析】A項(xiàng)，女主人初見顧易舟時(shí)“眼睛紅紅的，臉上還有淚痕”，接到烙餅后“擦干眼淚”起身做飯，體現(xiàn)其顧及客人、隱忍周到的性格，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“從鋪被下面摸出”可見信件被珍視，“幫我讀一下”體現(xiàn)對(duì)兒子的思念，而男人的阻攔為后文“陣亡通知書”的真相埋下伏筆，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，女主人流淚是因?yàn)椴簧醿鹤訁④?，并非“預(yù)感到大兒子犧牲”，她多次要求讀信也體現(xiàn)其對(duì)兒子“平安”的堅(jiān)信，該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，顧易舟點(diǎn)頭同意讀信后，女主人“眼中泛起笑意”，這份期待與后文“陣亡”的真相形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了悲劇效果，該項(xiàng)正確。8.①揭示時(shí)代背景：“上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，想平安就能平安？他們村里也有七個(gè)年輕人去打鬼子去了，目前已經(jīng)死了四個(gè)”，通過內(nèi)心獨(dú)白交代抗戰(zhàn)的殘酷，為主題奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；②深化家國(guó)情懷：“男人又何嘗不是如此？否則，我豈會(huì)追到這兒來？”暗示顧易舟也在追尋參軍的兒子，體現(xiàn)普通百姓為國(guó)家大義犧牲小家的情懷，升華主題；③凸顯人性光輝：看到農(nóng)戶夫婦對(duì)兒子的牽掛與隱瞞，顧易舟的內(nèi)心獨(dú)白隱含對(duì)這對(duì)夫婦的理解與敬佩，展現(xiàn)戰(zhàn)亂中人與人之間的溫情，豐富主題內(nèi)涵。【解析】解答時(shí)需結(jié)合內(nèi)心獨(dú)白的具體內(nèi)容，分析其對(duì)主題的“鋪墊背景”“深化內(nèi)涵”“凸顯核心”的作用。首先，顧易舟關(guān)于村里年輕人戰(zhàn)死的內(nèi)心獨(dú)白，交代了抗戰(zhàn)殘酷的時(shí)代背景，讓主題有現(xiàn)實(shí)依托；其次，其對(duì)男人心情的揣測(cè)，暗示自己也在追尋參軍的兒子，體現(xiàn)普通家庭為國(guó)家的奉獻(xiàn)，深化家國(guó)情懷的主題；最后，其面對(duì)陣亡通知書時(shí)的內(nèi)心波動(dòng)，展現(xiàn)對(duì)農(nóng)戶夫婦的理解，凸顯戰(zhàn)亂中的人性溫情，讓主題更豐富。9.①保護(hù)女主人的精神支柱：女主人極度牽掛兒子，將兒子的“平安”視為生活的希望，撒謊是為了避免她遭受喪子之痛，維持其精神寄托；②體現(xiàn)對(duì)女主人的關(guān)愛與尊重：男主人深知妻子的脆弱，顧易舟也被其對(duì)兒子的思念打動(dòng)，撒謊是出于對(duì)女性的體貼，不愿打破她對(duì)兒子的美好期待；③契合戰(zhàn)亂中的生存智慧：在抗戰(zhàn)的殘酷背景下，善意的謊言是人們抵御痛苦、堅(jiān)守希望的方式，既保護(hù)了個(gè)體，也體現(xiàn)了普通人在苦難中的堅(jiān)韌與溫情?！窘馕觥啃鑿摹氨Ｗo(hù)當(dāng)事人”“體現(xiàn)關(guān)愛”“契合時(shí)代語境”三個(gè)角度分析。首先，女主人對(duì)兒子的思念與牽掛是其精神支柱，真相會(huì)徹底擊垮她，撒謊是為了保護(hù)她；其次，男主人的阻攔、顧易舟的配合，均體現(xiàn)對(duì)女主人的體貼與尊重；最后，在抗戰(zhàn)的殘酷環(huán)境中，善意的謊言是人們堅(jiān)守希望的生存智慧，展現(xiàn)了苦難中的人性光輝。10.B、D、F【解析】正確斷句為“其非宰予也/以大惡細(xì)/文語相違/服人如何”。翻譯為“他指責(zé)宰予，用嚴(yán)重的惡名來指責(zé)小過錯(cuò)，言語與情理相悖，怎么能讓人信服呢？”?！耙病睘榫淠┱Z氣詞，故A后B處斷；“以大惡細(xì)”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“細(xì)”指小過錯(cuò)，故C后D處斷；“文語相違”為主謂結(jié)構(gòu)，表述完整語義，故E后F處斷。11.A【解析】A項(xiàng)，材料中“序在四科之列”的“序”意為“排列、位列”；《過秦論》中“序八州而朝同列”的“序”意為“排列次序，引申為統(tǒng)轄”，二者意思不同，該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，由材料一“言語：宰我，子貢”可知，宰予歸在言語科，“四科”解說正確，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，材料中“使我性不善”的“使”意為“若、假如”；《阿房宮賦》中“使六國(guó)各愛其人”的“使”也為“若、假如”，意思相同，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，材料中“精神索也”的“索”意為“盡、空”；“興味索然”中“索”指“盡”，“知盡能索”中“索”指“竭盡”，意思相近，該項(xiàng)正確。12.D【解析】A項(xiàng)，材料一“從我于陳蔡者，皆不及門也”意為“跟隨我在陳蔡受苦的弟子，現(xiàn)在都不在我身邊了”，體現(xiàn)孔子對(duì)往昔弟子的追憶，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，材料二“子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？’”，孔子用“朽木”“糞土之墻”比喻宰予，指責(zé)其不可救藥，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，材料二“圣人之言，與文相副，言出于口，文立于策，俱發(fā)于心，其實(shí)一也”，王充認(rèn)為圣人的言行與文字本質(zhì)一致，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，王充詳細(xì)分析“宰予晝寢”后，重點(diǎn)討論的是孔子“批評(píng)方式”“知人方法”的問題，而非“宰予的本性”，該項(xiàng)錯(cuò)誤。13.（1）贊揚(yáng)細(xì)微的善行時(shí)用盛大的言辭，指責(zé)微小的過錯(cuò)時(shí)卻用嚴(yán)重的惡名。（“毫毛”“巨大”“纖介”各1分，句式通順1分）（2）如今孔子因宰予白天睡覺這件事改變了（識(shí)人的方法），聽一個(gè)人的言論，觀察他的行為，如果言行一致，就稱他為賢能之人。（“起”“相應(yīng)”“謂”各1分，句式通順1分）14.①批評(píng)過重：宰予晝寢是小過錯(cuò)，孔子卻用“朽木糞土”這樣的嚴(yán)重惡名指責(zé)，不符合“貶纖介之惡”的原則；②識(shí)人不當(dāng)：以晝寢單一行為否定宰予的才能與品行，忽視其位列“四科”的優(yōu)勢(shì)，違背“不求備于一人”的道理；③邏輯矛盾：孔子作《春秋》主張“不貶小以大”，卻對(duì)宰予小過施加重責(zé)，言行不一致。【解析】需從材料二王充的論證角度梳理問題：一是批評(píng)程度，小過重責(zé)，與《春秋》原則相悖；二是識(shí)人方法，以偏概全，忽視宰予的長(zhǎng)處；三是言行一致性，孔子自身主張與實(shí)際批評(píng)行為矛盾?！緟⒖甲g文】材料一：孔子說：“跟隨我在陳蔡兩國(guó)之間受困的弟子，現(xiàn)在都不在我身邊了。德行高尚的弟子有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于言辭的弟子有：宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的弟子有：冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的弟子有：子游、子夏。”材料二：宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，用糞土砌成的墻壁無法粉刷，對(duì)于宰予，我還能責(zé)備他什么呢？”這是孔子厭惡宰予白天睡覺。有人問：白天睡覺的過錯(cuò)，是小過錯(cuò)；腐朽的木頭、糞土般的墻壁，是毀壞后無法修復(fù)的東西，是大惡的象征。用指責(zé)大惡的言辭來責(zé)備小過錯(cuò)，怎么能讓人信服呢？如果宰予本性不善，就不應(yīng)該進(jìn)入孔子的門下，更不會(huì)排列在四科之中。如果他本性善良，孔子這樣厭惡他，厭惡得太過分了。假如一個(gè)愚笨的人犯了輕罪，獄吏卻用死刑來判處他，他難道不會(huì)感到冤枉而怨恨嗎？還是會(huì)服罪并自責(zé)呢？如果宰予愚笨，就和犯輕罪的人想法一樣；如果宰予賢能，知道孔子責(zé)備人的方式，稍微提醒就能自我改正了。用明確的文字告知他，用委婉的話語指出他的過錯(cuò)，只要把道理說清楚他自然會(huì)改正。自我改正不在于言辭的輕重，而在于宰予是否能夠改變。《春秋》的原則是，采集細(xì)微的善行予以贊揚(yáng)，指責(zé)微小的過錯(cuò)。贊揚(yáng)細(xì)微的善行時(shí)用盛大的言辭，指責(zé)微小的過錯(cuò)時(shí)卻用嚴(yán)重的惡名。觀察《春秋》的原則，會(huì)認(rèn)同孔子的做法嗎？如果不認(rèn)同，那么宰予就不會(huì)接受指責(zé)；不接受，孔子的話就失去了意義。圣人的言論，與文字記載相符合，話語從口中說出，文字寫在簡(jiǎn)冊(cè)上，都源于內(nèi)心，本質(zhì)是一致的。孔子編寫《春秋》，不用嚴(yán)重的惡名來指責(zé)微小的過錯(cuò)。他指責(zé)宰予，用嚴(yán)重的惡名來指責(zé)小過錯(cuò)，言語與情理相悖，怎么能讓人信服呢？孔子說：“起初我對(duì)別人，是聽他的言論就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)別人，是聽他的言論還要觀察他的行為。因?yàn)樵子?，我改變了這種態(tài)度?！贝蟾攀菑脑子璋滋焖X這件事開始，孔子改變了識(shí)別人的方法。有人問：一個(gè)人白天睡覺，怎么就能毀掉他的品行呢？品行敗壞的人，怎么能成就善行呢？通過白天睡覺來觀察人的善惡，能得到真實(shí)的情況嗎？考察宰予在孔子門下，排列在四科之中，地位還在子貢之上。如果他性情懶惰，無法雕琢，怎么能達(dá)到這樣的地位呢？如果宰予因?yàn)榘滋焖X就能達(dá)到這樣的地位，那他的才能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人了。如果他還沒有成就，就自認(rèn)為已經(jīng)足夠，不能正確認(rèn)識(shí)自己，只是見識(shí)不明罷了，并非品行惡劣。開導(dǎo)挽救他就可以了，不必改變識(shí)人的方法。如果他知道自己還不夠，因疲倦至極而白天睡覺，那是精神耗盡了。精神耗盡到極點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致死亡，難道僅僅是睡覺嗎？況且評(píng)價(jià)人的方法，要么看重他的行為而忽略他的言論，要么看重他的言論而忽略他的行為。如今宰予雖然沒有突出的行為，但有出色的言辭??！現(xiàn)在孔子因宰予白天睡覺這件事改變了識(shí)人的方法，聽他的言論，觀察他的行為，若言行一致，就稱他為賢能之人。這是孔子要求人全面完美。那么“不要求一個(gè)人十全十美”的道理，又該如何施用呢？15.D【解析】A項(xiàng)，“曾聽”“今過”形成今昔對(duì)照，杜甫“昔聞”“今上”也是如此，均暗含時(shí)光流轉(zhuǎn)、身世變遷之感，只是陳詩更側(cè)重戰(zhàn)亂流離之苦，杜詩更側(cè)重晚年登臨之慨，意蘊(yùn)略有區(qū)別，該項(xiàng)正確。B項(xiàng)，“一笑供舟子”中“笑”是強(qiáng)作灑脫，背后是五年顛沛的辛酸，通過與船夫的互動(dòng)暫時(shí)緩解內(nèi)心愁苦，該項(xiàng)正確。C項(xiàng)，“落日淡”寫視覺之景，“東風(fēng)寒”寫觸覺之感，冷暖交織，清疏之景烘托沉郁的身世之嘆，符合“以景寓情”，該項(xiàng)正確。D項(xiàng)，“煙嶺叢花照，夕灣群鷺盤”是詩人江行所見之景，并非“站在煙霧繚繞的山嶺”所見，“煙嶺”是煙霧籠罩的山嶺，是遠(yuǎn)景，該項(xiàng)錯(cuò)誤。16.①首聯(lián)“曾聽”“今過”暗抒時(shí)光流逝之感，五年戰(zhàn)亂流離，詩人未實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，反而四處漂泊，歲月蹉跎之嘆暗藏其中；②頷聯(lián)“五年經(jīng)路難”直言戰(zhàn)亂帶來的顛沛，“一笑”背后是壯志難酬的無奈，以表面的灑脫掩飾深層的愁苦；③頸聯(lián)、尾聯(lián)以景襯情，“落日淡”“東風(fēng)寒”烘托沉郁心境，“隨俗了悲歡”暗含對(duì)自身無法掌控命運(yùn)、難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的憤懣；④尾聯(lián)“淹旅非吾病”直接點(diǎn)題，表明羈旅漂泊并非真正的愁苦，“悠悠良足嘆”的核心是歲月流逝、壯志未酬的悵惘，點(diǎn)明悲嘆的深層原因?！窘馕觥啃杞Y(jié)合詩句逐層分析“歲月蹉跎、壯志難酬”的深層悵惘。首聯(lián)今昔對(duì)照，暗含時(shí)光流逝；頷聯(lián)直言五年漂泊，“一笑”掩飾無奈；頸聯(lián)景物烘托沉郁心境；尾聯(lián)直接點(diǎn)出羈旅非病，核心是壯志難酬。需將“羈旅之苦”與“深層悵惘”區(qū)分，突出后者是核心。17.（1）推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也（2）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（3）示例一：無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來（杜甫《登高》）示例二：大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）示例三：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長(zhǎng)江天際流（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）【解析】（1）注意“推”“志”等字的書寫，結(jié)合“借日月之光作比”的提示可確定句子；（2）注意“戈”“吞”等字的書寫，結(jié)合“追憶往昔征戰(zhàn)歲月”的提示，對(duì)應(yīng)辛棄疾詞中描寫軍旅生涯的句子；（3）需圍繞“長(zhǎng)江”選取古詩文名句，注意書寫準(zhǔn)確，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。18.B【解析】文中“速食”的引號(hào)表示比喻義，指文化消費(fèi)的快速化、淺表化。A項(xiàng)，“蘆柴棒”是綽號(hào)，引號(hào)表示特定稱謂；B項(xiàng)，“磨刀石”“鋪路石”是比喻，引號(hào)表示比喻義，與文中用法相同；C項(xiàng)，“本星系群”是天文學(xué)術(shù)語，引號(hào)表示特定稱謂；D項(xiàng)，“種子事業(yè)”是鐘揚(yáng)的核心事業(yè)，引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。19.A【解析】橫線前的句子是“當(dāng)代青年需要建立主動(dòng)的信息管理策略”，橫線后是“培養(yǎng)批判性信息篩選能力……”“保持一定比例的深度閱讀……”，句式上均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（培養(yǎng)……能力、保持……閱讀），故橫線處句子也應(yīng)保持動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，以體現(xiàn)“主動(dòng)的信息管理策略”。A項(xiàng)“設(shè)定明確的信息消費(fèi)邊界”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“如固定時(shí)段處理社交媒體”舉例說明，與上下文句式一致、銜接流暢；B項(xiàng)“信息消費(fèi)邊界要明確設(shè)定”為被動(dòng)句式，與上下文主動(dòng)句式不一致；C項(xiàng)“固定時(shí)段處理社交媒體是其中之一”表述繁瑣，且句式與上下文不統(tǒng)一；D項(xiàng)“信息消費(fèi)邊界應(yīng)明確”為主謂結(jié)構(gòu)，與上下文動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不一致。20.一、比喻修辭的表達(dá)效果生動(dòng)形象：將“錯(cuò)題”比作“沙子”，將錯(cuò)題中蘊(yùn)含的知識(shí)價(jià)值、思維提升點(diǎn)比作“金子”，把抽象的學(xué)習(xí)反思過程具象化，讓“從錯(cuò)題中獲益”的道理更易理解；情感積極：“非負(fù)累”打破“錯(cuò)題是負(fù)擔(dān)”的固有認(rèn)知，“沙里淘金”凸顯主動(dòng)挖掘價(jià)值的過程，傳遞出積極面對(duì)錯(cuò)誤、主動(dòng)提升的學(xué)習(xí)態(tài)度，富有感染力。二、與文段理念的契合性契合“批判性篩選能力”：文段強(qiáng)調(diào)“批判性信息篩選能力，不盲目追隨熱點(diǎn)”，“沙里淘金”需主動(dòng)區(qū)分“沙子”（錯(cuò)題的表面錯(cuò)誤）與“金子”（錯(cuò)誤背后的知識(shí)漏洞、思維缺陷），體現(xiàn)批判性篩選、挖掘核心價(jià)值的理念；契合“深度思考與沉淀”：文段主張“保持深度閱讀，抵抗思維碎片化”“建立認(rèn)知緩沖區(qū)，為獨(dú)立思考保留空間”，“淘金”需耐心篩選、深入挖掘，與從錯(cuò)題中深度反思、沉淀知識(shí)、完善思維的過程一致，符合“重建思維深度”的要求?！窘馕觥渴紫确治霰扔餍揶o的效果，需明確本體、喻體，說明其具象化、情感表達(dá)的作用；其次結(jié)合文段“提升認(rèn)知自主，重建思維深度”的核心要點(diǎn)（批判性篩選、深度思考、獨(dú)立思考），分析“錯(cuò)題淘金”與這些要點(diǎn)的契合之處。21.內(nèi)涵精準(zhǔn)：“主權(quán)”原指國(guó)家獨(dú)立自主處理自身事務(wù)的權(quán)力，此處將其引申為青年對(duì)自己時(shí)間的自主掌控權(quán)，強(qiáng)調(diào)青年在時(shí)間管理中的主體地位，內(nèi)涵深刻且精準(zhǔn)；語氣強(qiáng)烈：“時(shí)間主權(quán)”比“時(shí)間管理”更具主動(dòng)性和權(quán)威性，突出青年擺脫被動(dòng)適應(yīng)時(shí)間、主動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間的意識(shí)，增強(qiáng)了語言的感染力和號(hào)召力；契合主題：呼應(yīng)文段“從被動(dòng)的時(shí)間適應(yīng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的時(shí)間設(shè)計(jì)者”的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)化了“重塑時(shí)間掌控，找回生活節(jié)奏”的主題，讓表達(dá)更具針對(duì)性?！窘馕觥啃鑿摹霸~語本義與引申義”“語氣與情感”“與文段主題的契合度”三個(gè)角度分析?！爸?/p>