2026屆新高考語文三輪沖刺復(fù)習(xí)“喜歡不該”與“不喜歡應(yīng)該”寫作指導(dǎo)——材料解讀、思路設(shè)計(jì)+素材引導(dǎo)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活里盡是“喜歡做，但是不應(yīng)該做的事情”和“不喜歡做，但是應(yīng)該做的事情”。有人說，這種矛盾恰恰構(gòu)成了生命的張力。

對(duì)此，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。作文題：一、作文題核心要素拆解1.核心矛盾

材料的核心是兩種生活選擇的對(duì)立：一是“喜歡做但不應(yīng)該做的事”（可理解為感性偏好、即時(shí)享樂、短期舒適，如沉迷游戲、拖延偷懶、違背規(guī)則的快感等）；二是“不喜歡做但應(yīng)該做的事”（可理解為理性責(zé)任、長(zhǎng)期價(jià)值、成長(zhǎng)使命，如刻苦學(xué)習(xí)、承擔(dān)家庭責(zé)任、堅(jiān)守道德底線等）。2.關(guān)鍵觀點(diǎn)“這種矛盾恰恰構(gòu)成了生命的張力”——這是材料給出的核心導(dǎo)向，要求學(xué)生不能簡(jiǎn)單否定某一方，而是要認(rèn)可這種矛盾的合理性與價(jià)值，重點(diǎn)分析矛盾如何推動(dòng)生命成長(zhǎng)、賦予生命厚度，避免片面化立論（如只強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該做”而否定“喜歡做”，或反之）。3.參考立意?

平衡感性與理性，在矛盾中成就完整生命；?

正視“應(yīng)該”的責(zé)任，接納“喜歡”的初心，讓矛盾成為成長(zhǎng)的動(dòng)力；?

生命的張力源于對(duì)“該與喜”的權(quán)衡與堅(jiān)守，而非單一選擇；?

在“不喜歡的應(yīng)該”中錘煉韌性，在“喜歡的不該”中堅(jiān)守底線，彰顯

生命力度。寫作提綱范式提綱一：并列式結(jié)構(gòu)——“矛盾的兩面，共同鑄就生命張力”核心立意：“喜歡但不該”的克制與“不喜歡但該”的堅(jiān)持，這對(duì)矛盾的兩個(gè)側(cè)面，共同賦予生命成長(zhǎng)的張力。分論點(diǎn)一：堅(jiān)持“不喜歡但應(yīng)該”，錘煉生命的韌性，奠定張力基礎(chǔ)。

小結(jié)：這份“不喜歡”中的堅(jiān)守，讓生命有了沉穩(wěn)的底色，為張力提供支撐。分論點(diǎn)二：克制“喜歡但不該”，堅(jiān)守生命的底線，提升張力高度。

小結(jié)：這份“喜歡”中的克制，讓生命有了清晰的邊界，讓張力更有價(jià)值。分論點(diǎn)三：平衡矛盾，讓張力轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)動(dòng)力。

小結(jié)：平衡之下，矛盾不再是阻礙，而是推動(dòng)生命向前的合力。寫作提綱范式提綱二：遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)——“從正視矛盾到駕馭矛盾，彰顯生命張力”核心立意：生命的張力并非被動(dòng)接受“該與喜”的矛盾，而是主動(dòng)正視、逐步駕馭矛盾的過程，在這一過程中實(shí)現(xiàn)自我超越。分論點(diǎn)一：正視矛盾——承認(rèn)“該與喜”的對(duì)立，是感知生命張力的前提。

小結(jié)：正視矛盾，讓我們看清生命的兩個(gè)維度，為張力的產(chǎn)生提供可能。分論點(diǎn)二：權(quán)衡矛盾——在“該與喜”中做出理性選擇，是釋放生命張力的關(guān)鍵。

小結(jié)：理性權(quán)衡讓矛盾不再尖銳對(duì)立，而是形成有序的張力，指引成長(zhǎng)方向。分論點(diǎn)三：駕馭矛盾——讓“喜”為“該”賦能，讓張力轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的持久動(dòng)力。

小結(jié)：駕馭矛盾，讓生命的張力從“對(duì)立的拉扯”變?yōu)椤巴虻暮狭Α?，?shí)現(xiàn)自我超越。寫作提綱范式提綱三：正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)——“接納矛盾則張力生，回避矛盾則生命衰”核心立意：面對(duì)“喜歡與應(yīng)該”的矛盾，不同的態(tài)度決定了生命的狀態(tài)：接納并合理處理矛盾，就能讓生命產(chǎn)生張力、不斷成長(zhǎng)；回避或放縱矛盾，只會(huì)讓生命陷入平庸甚至墮落。正面論證：接納矛盾，合理處理，讓生命充滿張力。

小結(jié)：接納矛盾并積極應(yīng)對(duì)，讓生命在“拉扯”中獲得張力，展現(xiàn)出向上的力量。反面論證：回避或放縱矛盾，讓生命失去張力，陷入平庸或墮落。

小結(jié)：回避或放縱矛盾，讓生命失去成長(zhǎng)的動(dòng)力，最終變得平庸甚至腐朽，毫無張力可言。適配名言名句素材（15句）1.郁達(dá)夫：沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍韉的野馬。2.泰戈?duì)枺喝抢碇堑男?，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。3.梭羅：水放在水桶里會(huì)很快發(fā)臭，但結(jié)成冰就能永遠(yuǎn)保持甘美。4.《淮南子·泰族訓(xùn)》：欲知輕重而無以，予之以權(quán)衡，則喜。5.巴爾扎克：選擇是智慧的最終表現(xiàn)。6.蘇格拉底：自由的選擇是人類最高的恩賜。7.孟子：不以規(guī)矩，不能成方圓。8.王陽明：志不立，天下無可成之事。9.培根：理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。10.孔子：克己復(fù)禮為仁。11.《史記》：欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。12.諸葛亮：忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。13.《中庸》：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。14.王昶（《三國(guó)志》）：患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。15.白居易：自我心存道，外物少能逼。適配事實(shí)素材（10個(gè)）1.

魯迅棄醫(yī)從文：魯迅本熱愛醫(yī)學(xué)，卻認(rèn)清救國(guó)更需喚醒民眾精神的時(shí)代責(zé)任，克制從醫(yī)喜好轉(zhuǎn)而以筆為刃，在“喜歡”與“應(yīng)該”的抉擇中，成就喚醒國(guó)民的偉大事業(yè)，彰顯生命的價(jià)值張力。2.

錢學(xué)森毅然歸國(guó)：錢學(xué)森喜愛美國(guó)優(yōu)渥的科研環(huán)境與生活條件，卻深知祖國(guó)建設(shè)更需要自己，克制個(gè)人舒適追求，沖破阻撓毅然歸國(guó)，以責(zé)任為先，在矛盾抉擇中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家的雙贏。3.

袁隆平深耕田壟：袁隆平本可選擇輕松的科研方向，卻堅(jiān)守解決糧食問題的責(zé)任，克制安逸喜好，畢生深耕田壟，在枯燥的育種工作中踐行使命，讓“應(yīng)該”的責(zé)任成就生命的厚重張力。4.

錢鐘書拒名避利：錢鐘書喜愛潛心治學(xué)的寧靜，面對(duì)外界的名利追捧與采訪邀約（雖有虛榮滿足感卻干擾治學(xué)），主動(dòng)克制欲望堅(jiān)守治學(xué)初心，以理性堅(jiān)守規(guī)則，彰顯學(xué)者的風(fēng)骨與生命定力。5.

王陽明克己成學(xué)：王陽明早年喜愛辭章之學(xué)，卻深知修身濟(jì)世才是根本，正視矛盾并融合兩者，終創(chuàng)立心學(xué)，實(shí)現(xiàn)自我超越，體現(xiàn)“該與喜”的平衡對(duì)生命成長(zhǎng)的推動(dòng)作用。6.全紅嬋平衡訓(xùn)練與成長(zhǎng)：奧運(yùn)冠軍全紅嬋年少時(shí)熱愛玩耍，卻深知跳水訓(xùn)練的重要性。她正視“貪玩天性”與“刻苦訓(xùn)練”的矛盾，克制享樂欲望，每日重復(fù)枯燥的入水動(dòng)作，最終在東京奧運(yùn)會(huì)奪冠，用自律將矛盾轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)張力。7.陳杲兼顧興趣與學(xué)業(yè)：青年數(shù)學(xué)家陳杲熱愛數(shù)學(xué)研究，卻未忽視基礎(chǔ)學(xué)業(yè)積累。高中時(shí)他克制“專攻難題”的急切欲望，按計(jì)劃完成日常學(xué)習(xí)任務(wù)，再利用課余深耕興趣領(lǐng)域，最終攻克數(shù)學(xué)難題，實(shí)現(xiàn)“學(xué)業(yè)基礎(chǔ)”與“興趣深耕”的平衡。8.蘇炳添突破舒適區(qū)奮進(jìn)：短跑運(yùn)動(dòng)員蘇炳添曾滿足于現(xiàn)有成績(jī)，卻深知突破自我、為國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任。他克制“安于現(xiàn)狀”的惰性，主動(dòng)調(diào)整技術(shù)動(dòng)作，忍受枯燥的專項(xiàng)訓(xùn)練，最終打破亞洲紀(jì)錄，在“舒適現(xiàn)狀”與“突破使命”的矛盾中實(shí)現(xiàn)超越。9.樊錦詩堅(jiān)守責(zé)任與熱愛：“敦煌女兒”樊錦詩年少時(shí)喜愛文學(xué)，卻服從分配前往敦煌石窟工作。她克制“文學(xué)追夢(mèng)”的偏好，扎根大漠?dāng)?shù)十年，將對(duì)文學(xué)的熱愛融入敦煌文物保護(hù)的責(zé)任中，在“個(gè)人喜好”與“文化傳承使命”中實(shí)現(xiàn)價(jià)值升華。10.王源平衡演藝與學(xué)業(yè)：青年藝人王源熱愛舞臺(tái)表演，卻始終重視學(xué)業(yè)成長(zhǎng)。他正視“演藝工作”與“校園學(xué)習(xí)”的矛盾，合理分配時(shí)間，克制“專注演藝”的即時(shí)欲望，堅(jiān)持完成學(xué)業(yè)并考入理想學(xué)府，實(shí)現(xiàn)“興趣事業(yè)”與“成長(zhǎng)本分”的雙贏。范文一執(zhí)矛盾之兩端，筑生命之張力

人生如弦，張弛之間方有清音流淌；生命如舟，順逆相濟(jì)始能劈波斬浪。生活中，“喜歡但不該做”與“不喜歡但該做”的矛盾無處不在，卻并非阻礙前行的藩籬。恰恰是“喜歡但不該”的克制自持，與“不喜歡但該”的堅(jiān)定篤行，這對(duì)矛盾的兩個(gè)側(cè)面，如同生命的雙翼，共同賦予人生向上生長(zhǎng)的力量，鑄就了豐盈而厚重的生命張力。

“喜歡但不該”的克制，是對(duì)欲望的審視，更是人格境界的升華，為生命張力錨定底線。（觀點(diǎn)句）人皆有好惡之情，喜歡是源自本心的本能牽引，而“不該”背后，是規(guī)則的邊界、責(zé)任的重量與價(jià)值的取舍。唯有學(xué)會(huì)對(duì)偏愛之事說“不”，方能在欲望的洪流中守住自我，讓生命在克制中沉淀厚度。（闡釋句）古有柳下惠坐懷不亂，面對(duì)肌膚之親的生理喜歡，堅(jiān)守禮義底線的克制，成就了千古廉正之名；今有科研工作者摒棄功利誘惑，拒絕用虛假數(shù)據(jù)換取捷徑，即便偏愛捷徑帶來的便捷，仍堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信的準(zhǔn)則，讓科研生命在克制中彰顯尊嚴(yán)。反之，若縱容喜歡凌駕于“不該”之上，如貪官沉溺于權(quán)錢交易的快感，癮君子放任對(duì)毒品的依賴，最終只會(huì)被欲望裹挾，生命之弦因過度放縱而斷裂，更無張力可言。（材料句）克制不是壓抑本心，而是以理性為尺，讓喜歡在規(guī)則的框架內(nèi)合理生長(zhǎng)，為生命張力筑牢根基。（總結(jié)句）“不喜歡但該”的堅(jiān)持，是對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，更是成長(zhǎng)路上的淬煉，為生命張力注入動(dòng)能。（觀點(diǎn)句）世間諸多事，并非皆能順心遂意，那些“不喜歡”的事，往往是責(zé)任所在、成長(zhǎng)所需。堅(jiān)守這份“不喜歡”，便是在與自我惰性對(duì)抗，在磨礪中拓寬生命的維度。（闡釋句）蘇軾一生顛沛流離，屢遭貶謫，他定然不喜歡偏遠(yuǎn)之地的貧瘠與孤寂，卻始終堅(jiān)守為官為民的初心，在杭州修蘇堤、在惠州種荔枝，于不喜歡的境遇中踐行責(zé)任，成就了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)與從容；袁隆平院士自幼對(duì)農(nóng)學(xué)并無強(qiáng)烈偏愛，卻因目睹饑荒慘狀，毅然扛起解決糧食問題的重任，畢生深耕稻田，在不喜歡的領(lǐng)域里堅(jiān)守?cái)?shù)十年，終成“雜交水稻之父”。（材料句）這份堅(jiān)持，不是盲目執(zhí)拗，而是以責(zé)任為帆，在不喜歡的征途上步履不停，讓生命在磨礪中愈發(fā)堅(jiān)韌，為生命張力注入源源不斷的力量。（分析總結(jié)句）

克制與堅(jiān)持，看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)筑起生命的完整張力。（觀點(diǎn)句）無克制的堅(jiān)持，易淪為盲目蠻干，如執(zhí)拗者不顧規(guī)則約束，即便堅(jiān)守目標(biāo)，也終將偏離正軌；無堅(jiān)持的克制，則會(huì)淪為消極怯懦，如退縮者因畏懼挑戰(zhàn)而一味克制欲望，生命便會(huì)陷入停滯。唯有讓克制守住本心，讓堅(jiān)持突破局限，二者互為補(bǔ)充、辯證統(tǒng)一，方能讓生命在矛盾的平衡中綻放光彩。（闡釋句）就像舞者，既要克制肢體的肆意舒展，貼合舞步的規(guī)范韻律，又要堅(jiān)持日復(fù)一日的枯燥訓(xùn)練，突破身體的極限，方能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)、張弛有度的美感，這便是矛盾賦予生命的獨(dú)特張力。（材料句、總結(jié)句）

生命的真諦，從不是規(guī)避矛盾，而是在矛盾中學(xué)會(huì)平衡與成長(zhǎng)?！跋矚g但不該”的克制，讓我們守住本心、不越底線；“不喜歡但該”的堅(jiān)持，讓我們扛起責(zé)任、突破自我。執(zhí)矛盾之兩端，以理性駕馭克制，以擔(dān)當(dāng)支撐堅(jiān)持，我們便能在人生的征途上，讓生命之弦張弛有度，奏響一曲兼具厚度與力度的奮進(jìn)之歌，彰顯出獨(dú)屬于生命的蓬勃張力。點(diǎn)評(píng)

標(biāo)題對(duì)仗工整，精準(zhǔn)點(diǎn)出“矛盾”與“生命張力”的核心，立意鮮明。結(jié)構(gòu)上采用并列式，先分述克制與堅(jiān)持的價(jià)值，再合論二者辯證關(guān)系，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。選材兼顧古今，柳下惠、蘇軾等事例典型，貼合論點(diǎn)。語言凝練有文采，比喻、對(duì)偶手法增色，上下文流暢。不足在于部分事例稍顯俗套，可換新穎素材強(qiáng)化個(gè)性。范文二納矛盾之維，賦生命以張勢(shì)

生命本是一場(chǎng)辯證的棲居，“嗜欲所耽而不可為”與“心所厭棄而不得不為”的二元悖論，如經(jīng)緯交織成存在的底色。世人或困于這份牴牾，或馭其鋒芒，態(tài)度分野間，便勾勒出迥異的生命軌跡。實(shí)則，矛盾并非桎梏存在的樊籬，而是滋養(yǎng)張力的沃土——接納矛盾并循理調(diào)和，生命便得以在拉扯中拔節(jié)生長(zhǎng)；回避遁逃或縱意妄為，只會(huì)讓存在淪為枯槁的虛殼，失卻蓬勃的勢(shì)能。

接納矛盾的本真，以理性裁斷失衡，方能讓生命在博弈中蓄滿張力。矛盾的內(nèi)核，是本心好惡與價(jià)值準(zhǔn)則的碰撞，接納其存在，并非放任撕扯，而是在對(duì)立中尋得制衡的支點(diǎn)，讓生命在“收”與“放”的博弈中沉淀厚度。錢鐘書先生治學(xué)之途，亦有嗜欲與當(dāng)為的牴牾：性耽雜覽，偏愛在稗官野史中尋得閑趣，卻深知治學(xué)當(dāng)沉潛典籍、精研義理。他不規(guī)避這份矛盾，而是以理性為尺，將雜覽的興致轉(zhuǎn)化為治學(xué)的佐證，于“喜歡”的閑情與“應(yīng)該”的篤行中找到平衡，終成學(xué)貫中西的鴻儒，其生命也因這份矛盾的調(diào)和，兼具廣博的氣度與深邃的底蘊(yùn)。敦煌守護(hù)者樊錦詩，亦曾在都市繁華的眷戀與戈壁堅(jiān)守的責(zé)任間掙扎，她接納這份內(nèi)心的博弈，以家國(guó)大義錨定方向，在“厭棄”戈壁孤寂與“當(dāng)為”文化傳承的拉扯中，讓生命綻放出跨越時(shí)空的光芒。

凡此種種，皆印證接納矛盾的智慧：矛盾不是存在的病灶，而是張力的源頭。當(dāng)個(gè)體直面本心與責(zé)任的碰撞，以清醒的認(rèn)知調(diào)和失衡，生命便會(huì)在這份“雙向拉扯”中突破局限，既不困于嗜欲的裹挾，亦不囿于責(zé)任的桎梏，終能在辯證統(tǒng)一中獲得向上的勢(shì)能，彰顯出豐盈而堅(jiān)韌的生命張力。

回避或放縱矛盾，只會(huì)讓生命失卻制衡的支點(diǎn)，在混沌中淪為平庸乃至腐朽。世人多有畏難之心，或因忌憚矛盾的撕扯而刻意回避，或因沉溺本心的嗜欲而縱意妄為，二者皆會(huì)讓生命的張力消解于無形。古有南朝士人，困于仕途奔波之“不愿”與門閥期許之“當(dāng)為”，卻不愿直面這份矛盾，轉(zhuǎn)而遁入山林，以放浪形骸回避現(xiàn)實(shí)的拉扯，終其一生流于清談，未曾在時(shí)代中留下堅(jiān)實(shí)的印記，生命也因這份逃避淪為空洞的虛妄。今有部分逐利者，沉溺于投機(jī)