2025年寂寞圣哲試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。寂寞圣哲，這是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在歷史的長河中，總有那么一些圣哲，他們的思想超越了時代，卻往往在生前遭受冷落，處于寂寞之境。這些圣哲的寂寞，首先源于他們思想的超前性。以古希臘哲學(xué)家赫拉克利特為例，他提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這一觀點(diǎn)深刻地揭示了事物的運(yùn)動變化本質(zhì)。然而，在當(dāng)時，人們習(xí)慣于用靜態(tài)的眼光看待世界，赫拉克利特的思想顯得過于激進(jìn)和難以理解。他遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自隱居在山林中，以一種孤獨(dú)的姿態(tài)堅守著自己的哲學(xué)思考。他的學(xué)說在當(dāng)時并沒有得到廣泛的傳播和認(rèn)可，大多數(shù)人對他的言論嗤之以鼻，認(rèn)為他是一個古怪的人。這種思想與時代的脫節(jié)，使得他陷入了深深的寂寞之中。中國古代的莊子也是如此。莊子生活在戰(zhàn)國時期，社會動蕩不安，人們都在為功名利祿奔波。而莊子卻追求精神的自由和逍遙，他提出“齊物論”，認(rèn)為世間萬物在本質(zhì)上是平等的，沒有絕對的是非對錯之分。他拒絕出仕為官，寧愿在濠水之畔垂釣，過著清貧的生活。他的思想與當(dāng)時主流的儒家思想和法家思想大相徑庭，儒家強(qiáng)調(diào)積極入世，法家強(qiáng)調(diào)以法治國，而莊子的逍遙出世思想難以被大眾所接受。他的文章雖然充滿了奇幻的想象和深刻的哲理，但在當(dāng)時能夠真正理解他的人寥寥無幾，他只能在寂寞中與天地精神相往來。寂寞圣哲的思想雖然在當(dāng)時不被理解，但卻有著深遠(yuǎn)的價值。他們的思考為人類的思想發(fā)展開辟了新的道路。赫拉克利特的辯證法思想，為后來西方哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他關(guān)于事物對立統(tǒng)一和運(yùn)動變化的觀點(diǎn)，啟發(fā)了無數(shù)哲學(xué)家的思考。莊子的思想則為中國文化注入了一股清新的氣息，他對自由的追求和對世俗的批判，影響了后世許多文人墨客的精神世界。然而，寂寞圣哲的命運(yùn)也反映了人類認(rèn)知的局限性。在當(dāng)時，人們往往被眼前的利益和傳統(tǒng)的觀念所束縛，難以接受超越時代的思想。只有當(dāng)時代發(fā)展到一定階段，人們的認(rèn)知水平提高之后，才會逐漸認(rèn)識到這些圣哲思想的價值。這也提醒我們，在面對新的思想和觀念時，應(yīng)該保持開放的心態(tài)，尊重不同的思考方式，不要輕易地否定和排斥那些看似古怪的觀點(diǎn)。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.寂寞圣哲是指那些思想超越時代，在生前就得到廣泛認(rèn)可，但在死后卻被遺忘的哲學(xué)家。B.赫拉克利特提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，是因為他習(xí)慣用靜態(tài)眼光看待世界。C.莊子追求精神自由和逍遙，拒絕出仕為官，他的思想與當(dāng)時主流思想差異很大。D.寂寞圣哲的思想在當(dāng)時不被理解，是因為他們故意遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自隱居。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章以赫拉克利特和莊子為例，分別從西方和中國的角度論證了寂寞圣哲思想超前導(dǎo)致寂寞的觀點(diǎn)。B.文章在論述寂寞圣哲思想的價值時，采用了對比論證的方法，將他們的思想與當(dāng)時的主流思想進(jìn)行對比。C.文章最后指出寂寞圣哲的命運(yùn)反映了人類認(rèn)知的局限性，呼吁人們保持開放心態(tài)。D.文章整體采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先提出寂寞圣哲的概念，然后舉例論證，最后總結(jié)其思想價值和啟示。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.如果赫拉克利特生活在一個思想更加開放、包容的時代，他的思想可能會得到更廣泛的傳播和認(rèn)可。B.莊子的“齊物論”思想在當(dāng)時不被大眾接受，說明當(dāng)時人們的認(rèn)知水平較低。C.寂寞圣哲的思想雖然在當(dāng)時不被理解，但隨著時代的發(fā)展，一定會被所有人認(rèn)可。D.我們應(yīng)該尊重不同的思考方式，對新的思想和觀念保持開放的態(tài)度，避免陷入認(rèn)知的局限性。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：寂寞圣哲的研究對于我們理解人類思想的發(fā)展具有重要意義。通過對他們的生平和思想進(jìn)行深入研究，我們可以了解到不同時代人們的思考方式和價值觀念。例如，對孔子的研究，讓我們知道了古代中國社會重視道德倫理和人際關(guān)系的特點(diǎn)。孔子一生周游列國，傳播自己的儒家學(xué)說，但在當(dāng)時并沒有得到各國統(tǒng)治者的完全采納。他的學(xué)說強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”，主張通過道德修養(yǎng)來實現(xiàn)社會的和諧。盡管他生前遭遇了許多挫折，但他的思想在后世卻成為了中國傳統(tǒng)文化的核心。材料二：在現(xiàn)代社會，研究寂寞圣哲也有著現(xiàn)實的意義。他們的思想可以為我們解決當(dāng)代社會的問題提供啟示。比如，莊子的生態(tài)思想對于我們今天的環(huán)境保護(hù)具有借鑒作用。莊子主張人與自然和諧相處，反對過度開發(fā)和掠奪自然。在當(dāng)今社會，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重，我們可以從莊子的思想中汲取智慧，樹立正確的生態(tài)觀。材料三：然而，對寂寞圣哲的研究也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面，由于時間的久遠(yuǎn)，許多關(guān)于他們的資料已經(jīng)殘缺不全，這給研究工作帶來了很大的困難。例如，古希臘哲學(xué)家德謨克利特的著作大多已經(jīng)失傳，我們只能通過其他哲學(xué)家的引用和記載來了解他的思想。另一方面，不同的研究者對寂寞圣哲的思想可能有不同的解讀，這也容易導(dǎo)致研究結(jié)果的分歧。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.研究寂寞圣哲有助于我們了解不同時代人們的思考方式和價值觀念。B.孔子的儒家學(xué)說在當(dāng)時未被各國統(tǒng)治者完全采納，但在后世成為中國傳統(tǒng)文化的核心。C.莊子的生態(tài)思想完全可以解決當(dāng)今社會的生態(tài)環(huán)境問題。D.研究寂寞圣哲面臨資料殘缺不全和解讀分歧等挑戰(zhàn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了研究寂寞圣哲的意義，只是側(cè)重點(diǎn)不同。B.材料二認(rèn)為莊子的生態(tài)思想對環(huán)境保護(hù)有借鑒作用，說明現(xiàn)代社會不需要科學(xué)技術(shù)來解決生態(tài)問題。C.材料三指出研究寂寞圣哲面臨的挑戰(zhàn)，說明這項研究沒有實際意義。D.三則材料都圍繞寂寞圣哲的研究展開，且都表達(dá)了對研究前景的悲觀態(tài)度。6.結(jié)合材料，談?wù)勓芯考拍フ苡心男┮饬x和挑戰(zhàn)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成79題?！都拍恼苋恕吩谀枪爬系男℃?zhèn)邊緣，有一座破舊的小屋，里面住著一位哲人。他總是穿著一件破舊的長袍，頭發(fā)和胡須都已經(jīng)花白。他整天坐在門口，望著遠(yuǎn)方，陷入沉思。小鎮(zhèn)上的人們都不理解他，覺得他是一個怪人。孩子們會在他面前嬉笑打鬧，大人們則對他投以異樣的眼光。但哲人并不在意這些，他依然沉浸在自己的思考中。有一天，一個年輕人來到了小鎮(zhèn)。他聽說了哲人的事情，便懷著好奇的心情去拜訪他。年輕人走進(jìn)小屋，看到哲人正坐在那里，眼神深邃而平靜。年輕人問道：“您為什么總是這么安靜地坐著，思考一些別人都不關(guān)心的問題呢？”哲人微笑著回答：“因為我在尋找真理。這個世界充滿了虛假和迷惑，只有通過深入的思考，才能找到真正的答案?！蹦贻p人又問：“可是您的思考對別人有什么用呢？小鎮(zhèn)上的人們都不理解您，也不重視您的想法。”哲人說：“我的思考或許在當(dāng)下對別人沒有直接的用處，但它是為了未來。也許有一天，會有人理解我的思想，并且從中受益。”年輕人似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他在小屋里和哲人聊了很久，聽哲人講述了許多關(guān)于人生、道德和宇宙的道理。隨著時間的推移，小鎮(zhèn)發(fā)生了一些變化。一些災(zāi)難降臨到了小鎮(zhèn)，人們開始陷入恐慌和迷茫。這時，年輕人想起了哲人的話，他開始向人們傳播哲人的思想。起初，人們并不相信，但在經(jīng)歷了更多的困難之后，他們逐漸認(rèn)識到了哲人的智慧。小鎮(zhèn)上的人們開始尊重哲人，他們常常來到小屋，向哲人請教問題。哲人依然平靜地坐在那里，耐心地為人們解答。他的思想像一盞明燈，照亮了小鎮(zhèn)人們的心靈。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭對哲人居住環(huán)境和外貌的描寫，營造了一種孤獨(dú)、寂寞的氛圍。B.孩子們的嬉笑打鬧和大人們的異樣眼光，表現(xiàn)了小鎮(zhèn)人們對哲人的不理解和排斥。C.年輕人拜訪哲人并傳播他的思想，是因為年輕人一開始就完全理解了哲人的思想。D.小說結(jié)尾人們開始尊重哲人，表明哲人的思想最終得到了認(rèn)可。8.請分析哲人的形象特點(diǎn)。（5分）9.小說以哲人的思想最終得到認(rèn)可為結(jié)局，有什么作用？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃?。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃訉W(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已得其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！笨鬃油矶惨祝蝈?、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。”孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！10.下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.孔子適鄭適：到，往B.可以益矣益：增加，這里指學(xué)習(xí)新的內(nèi)容C.韋編三絕絕：斷絕D.學(xué)者宗之宗：尊崇，敬仰11.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“聽訟”指審理訴訟案件，在古代，這是官員的一項重要職責(zé)。B.“春秋”是孔子所作的一部編年體史書，也是儒家經(jīng)典之一。C.“六藝”在文中指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。D.“太史公”是司馬遷的自稱，他所著的《史記》是我國第一部編年體通史。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.孔子在鄭國時被人形容得很狼狽，像喪家之狗，但他并不生氣，還欣然認(rèn)同。B.孔子學(xué)琴非常認(rèn)真，不斷深入理解琴曲的內(nèi)涵，最終通過琴曲感悟到文王的為人。C.孔子晚年喜歡《易》，讀《易》時多次翻斷了編聯(lián)竹簡的皮繩，可見他對《易》的癡迷。D.孔子以詩書禮樂教弟子，有三千多人，但只有七十二人精通六藝，說明他教學(xué)效果不佳。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。（2）自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。《贈別王十七管記》高適故交吾未測，薄宦空年歲。晚節(jié)蹤曩賢，雄詞冠當(dāng)世。堂中皆食客，門外多酒債。產(chǎn)業(yè)曾未言，衣裘與人敝。飄飖戎幕下，出入關(guān)山際。轉(zhuǎn)戰(zhàn)輕壯心，立談有邊計。云沙自回合，天?？仗鲞f。星高漢將驕，月盛胡兵銳。沙深冷陘斷，雪暗遼陽閉。亦欲辭魏闕，安能住燕薊。由來感知己，況復(fù)值君初。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩的前兩句表達(dá)了詩人對故交王十七的不了解，以及自己多年為官卻一事無成的感慨。B.“堂中皆食客，門外多酒債”描繪了王十七家中熱鬧的場景和他生活的富足。C.“轉(zhuǎn)戰(zhàn)輕壯心，立談有邊計”表現(xiàn)了王十七在戰(zhàn)場上的英勇和他的軍事謀略。D.詩中描繪了邊地的惡劣環(huán)境，如“云沙自回合，天?？仗鲞f”等，渲染了戰(zhàn)爭的緊張氣氛。15.這首詩塑造了王十七怎樣的形象？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性的句子是：“，?！保?）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙是“，，以游無窮者”。（3）《出師表》中，諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議，其中“，，此先漢所以興隆也”強(qiáng)調(diào)了廣開言路的重要性。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1719題。寂寞圣哲的思想猶如夜空中閃爍的星辰，照亮了人類思想的天空。他們的智慧在歲月的長河中，歷經(jīng)千年依然散發(fā)著迷人的光芒。然而，要真正理解他們的思想并非易事，這需要我們有一顆的心，去感受他們的孤獨(dú)與堅持。在當(dāng)今社會，人們往往被快節(jié)奏的生活所裹挾，很少有時間去深入思考。我們應(yīng)該停下匆忙的腳步，去探尋寂寞圣哲的世界。他們的思想可以幫助我們，找到生活的方向。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.沉淀寧靜返璞歸真B.積淀安靜回歸自然C.沉淀安靜返璞歸真D.積淀寧靜回歸自然18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.寂寞圣哲的思想猶如夜空中閃爍星辰，照亮了人類思想的天空。B.寂寞圣哲的思想猶如夜空中閃爍的星辰，照亮人類思想的天空。C.寂寞圣哲的思想猶如夜空中閃爍星辰，照亮人類思想的天空。D.寂寞圣哲的思想猶如夜空中閃爍的星辰，照亮了人類思想天空。19.下列各句中的引號，和文中“寂寞圣哲”的引號作用相同的一項是（3分）A.他是我們班的“學(xué)霸”，每次考試都名列前茅。B.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有兩千年了。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）寂寞圣哲的思想雖然高深，但并非。我們可以通過閱讀他們的著作，了解他們的生平經(jīng)歷，。例如，閱讀孔子的《論語》，我們可以感受到他的仁愛思想和教育智慧；閱讀莊子的《逍遙游》，我們可以體會到他對自由的追求。同時，我們還可以結(jié)合自己的生活實際，，讓這些思想真正為我們所用。21.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）近日，一項關(guān)于寂寞圣哲研究的國際研討會在某大學(xué)舉行。來自世界各地的專家學(xué)者齊聚一堂，共同探討寂寞圣哲的思想及其當(dāng)代價值。會議期間，專家們發(fā)表了一系列精彩的演講，分享了他們的研究成果。此次研討會為寂寞圣哲的研究搭建了一個國際交流的平臺，推動了相關(guān)領(lǐng)域的研究發(fā)展。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。寂寞圣哲們在孤獨(dú)中堅守著自己的思想，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的寂寞并非消極的逃避，而是一種積極的追求，是對真理的執(zhí)著探索。在當(dāng)今社會，也有許多人在各自的領(lǐng)域中默默耕耘，他們或許不被人關(guān)注，但他們的努力和付出同樣值得我們尊重。請結(jié)合材料，以“寂寞與堅守”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C【解析】A項，寂寞圣哲在生前往往不被廣泛認(rèn)可，而不是“在生前就得到廣泛認(rèn)可，但在死后卻被遺忘”；B項，赫拉克利特提出“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，是因為他用動態(tài)的眼光看待世界，而不是“習(xí)慣用靜態(tài)眼光看待世界”；D項，他們陷入寂寞是因為思想與時代脫節(jié)，不被理解，而不是“故意遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自隱居”。2.B【解析】文章在論述寂寞圣哲思想的價值時，沒有采用對比論證的方法，而是舉例說明他們的思想對后世的影響。3.C【解析】“一定會被所有人認(rèn)可”說法過于絕對，寂寞圣哲的思想隨著時代發(fā)展可能會被更多人認(rèn)可，但不一定會被所有人認(rèn)可。4.C【解析】“完全可以解決當(dāng)今社會的生態(tài)環(huán)境問題”說法過于絕對，莊子的生態(tài)思想只是為我們解決生態(tài)環(huán)境問題提供啟示，不能完全解決問題。5.A【解析】B項，材料二強(qiáng)調(diào)莊子的生態(tài)思想有借鑒作用，但并不意味著現(xiàn)代社會不需要科學(xué)技術(shù)來解決生態(tài)問題；C項，材料三指出研究面臨挑戰(zhàn)，但不能說明這項研究沒有實際意義；D項，三則材料都圍繞寂寞圣哲的研究展開，但并沒有都表達(dá)對研究前景的悲觀態(tài)度。6.意義：①有助于我們了解不同時代人們的思考方式和價值觀念；②可以為我們解決當(dāng)代社會的問題提供啟示。挑戰(zhàn)：①資料殘缺不全，給研究工作帶來困難；②不同的研究者對寂寞圣哲的思想可能有不同的解讀，導(dǎo)致研究結(jié)果的分歧。7.C【解析】年輕人一開始并沒有完全理解哲人的思想，只是懷著好奇去拜訪，后來在經(jīng)歷一些事情后才逐漸理解并傳播哲人的思想。8.①孤獨(dú)寂寞：他遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自隱居，不被小鎮(zhèn)上的人們理解。②堅守真理：他整天陷入沉思，追求真理，不被外界干擾。③智慧深沉：他對人生、道德和宇宙有深刻的思考，能夠為人們解答問題。④平靜淡然：面對人們的不理解和災(zāi)難的降臨，他始終保持平靜的心態(tài)。9.①從情節(jié)上看，與前文人們對哲人的不理解形成對比，使情節(jié)有了轉(zhuǎn)折和變化，增強(qiáng)了故事的可讀性。②從人物形象上看，突出了哲人的思想最終得到認(rèn)可，表現(xiàn)了哲人的智慧和堅持的價值，使哲人的形象更加豐滿。③從主題上看，深化了主題，強(qiáng)調(diào)了真理最終會被人們認(rèn)識和接受，鼓勵人們在追求真理的道路上要堅守信念。二、古代詩文閱讀10.C【解析】“絕”在這里是“斷絕”的意思，但“韋編三絕”指的是編聯(lián)竹簡的皮繩多次斷絕，強(qiáng)調(diào)孔子讀書的勤奮，而不是“斷絕”的動作本身。11.D【解析】《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，而不是編年體通史。12.D【解析】“只有七十二人精通六藝，說明他教學(xué)效果不佳”說法錯誤，孔子有三千弟子，身通六藝者七十有二人，這在當(dāng)時已經(jīng)是很了不起的成就，不能說明他教學(xué)效果不佳。13.（1）文辭上有可以和別人共同商量的，就不獨(dú)自決斷。（2）從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了！14.B【解析】“堂中皆食客，門外多酒債”描繪了王十七家中賓客眾多，但他生活并不富足，甚至負(fù)債累累，表現(xiàn)了他輕財好義的性格。15.①輕財好義：家中有很多食客，且負(fù)債累累，卻不看重產(chǎn)業(yè)，還把衣裘給別人，體現(xiàn)了他的豪爽和仗義。②有軍事才能：在戰(zhàn)場上轉(zhuǎn)戰(zhàn)，不把壯心當(dāng)回事，立談之間就有邊計，表現(xiàn)了他的英勇和謀略。③渴望建功立業(yè)：想要辭別朝廷，不愿久留燕薊，體現(xiàn)了他渴望在邊疆建立功業(yè)的志向。16.（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（2）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人三、語言文字運(yùn)用17.A【解析】“沉淀”多用于實際物體的析出、分離，也可用于抽象事物；“積淀”多用來指文化、知識、經(jīng)驗等的積累。這里用“沉淀”更合適。“寧靜”著重于“寧”，表示沒有外界干擾，安靜平和；“安靜”著重于“靜”，強(qiáng)調(diào)沒有聲音?！皩庫o”更能體現(xiàn)出一種內(nèi)心的狀態(tài)?！胺佃睔w真”指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)；“回歸自然”指回到大自然中去。這里用“返璞歸真”更能表達(dá)出從寂寞圣哲思想中找到生活本真的意思。18.B【解析】原句“夜空中閃爍星辰”缺少助詞“的”，“照亮了人類思想的天空”表述完整，無需修改。19.C【解析】文中“寂寞圣哲”的引號表示特定稱謂。A項，引號表示特殊含義；B項，引號表示引用；C項，引號表示特定稱謂；D項，引號表示諷刺否定。20.①遙不可及②去感受他們思想的魅力③對這些思想進(jìn)行思考和運(yùn)用21.近日，寂寞圣哲研究國際研討會在某大學(xué)舉行，專家分享研究成果，搭建國際交流平臺，推動相關(guān)研究發(fā)展。四、寫作【寫作指導(dǎo)】本題以“寂寞與堅守”為主題，要求結(jié)合寂寞圣哲的材料進(jìn)行寫作。寫作時可以從以下幾個方面入手：1.立意：可以從寂寞圣哲的角度出發(fā)，闡述寂寞是追求真理、堅守信念的必要條件，堅守在寂寞中才能實現(xiàn)自我價值；也可以聯(lián)系當(dāng)今社會，論述在各自領(lǐng)域默默耕耘的人如何在寂寞中堅守，為社會做出貢獻(xiàn)。2.選材：可以選取歷史上寂寞圣哲的事例，如孔子、莊子、赫拉克利特等；也可以選取當(dāng)代在不同領(lǐng)域默默堅守的人物事跡，如科研工作者、文化傳承者等。3.結(jié)構(gòu)：可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭提出論點(diǎn)，中間通過舉例論證、道理論證等方法進(jìn)行論述，結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題。以下是一篇示例作文：《在寂寞中堅守》寂寞，是人生的一種常態(tài)，它如影隨形，伴隨著每一個追求真理、堅守信念的人。寂寞圣哲們在孤獨(dú)中堅守著自己的思想，