2025年南京統(tǒng)考試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。數(shù)字人文的興起正在改寫人文研究的傳統(tǒng)范式。傳統(tǒng)人文學(xué)者依賴文獻(xiàn)爬梳、田野調(diào)查和思辨分析，而數(shù)字技術(shù)的介入使大規(guī)模文本分析、空間建模、數(shù)據(jù)可視化成為可能。例如，通過自然語言處理技術(shù)對《全唐詩》進(jìn)行關(guān)鍵詞提取，能快速定位“月”“酒”等核心意象的分布規(guī)律；利用地理信息系統(tǒng)（GIS）還原古代絲綢之路的商貿(mào)路線，可直觀呈現(xiàn)文化傳播的空間脈絡(luò)。這種技術(shù)賦能不僅提高了研究效率，更拓展了研究維度——從單一文本的深度解讀轉(zhuǎn)向跨文本、跨媒介的關(guān)聯(lián)分析。但數(shù)字人文并非對傳統(tǒng)人文的替代，而是互補。人文學(xué)科的核心是對“意義”的追問，這需要研究者的生命體驗與價值判斷。數(shù)字技術(shù)擅長處理“數(shù)據(jù)”，卻無法替代人類對“意義”的闡釋。以《紅樓夢》研究為例，機器學(xué)習(xí)能統(tǒng)計出“笑”字出現(xiàn)1200余次，“哭”字出現(xiàn)800余次，但“黛玉葬花時的哭”與“劉姥姥進(jìn)大觀園的笑”背后的情感差異，仍需研究者結(jié)合時代背景、人物性格進(jìn)行深度解讀。數(shù)字人文的理想狀態(tài)，應(yīng)是“技術(shù)為翼，人文為核”：技術(shù)提供工具，人文界定方向，二者共同推動知識生產(chǎn)的革新。當(dāng)前，數(shù)字人文的發(fā)展也面臨挑戰(zhàn)。一方面，技術(shù)門檻使部分人文學(xué)者望而卻步，“懂技術(shù)的不懂人文，懂人文的不懂技術(shù)”的隔閡亟待打破；另一方面，過度依賴數(shù)據(jù)可能導(dǎo)致“數(shù)據(jù)中心主義”，忽視文本的復(fù)雜性與特殊性。例如，某研究通過詞頻統(tǒng)計得出“宋代文人更愛寫秋天”的結(jié)論，卻忽略了“悲秋”是古典詩歌的傳統(tǒng)母題，數(shù)據(jù)結(jié)果可能只是傳統(tǒng)慣性的體現(xiàn)，而非時代精神的真實反映。因此，數(shù)字人文需要建立“技術(shù)—人文”的對話機制，在技術(shù)應(yīng)用中始終保持人文的反思性。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數(shù)字技術(shù)通過文本分析、空間建模等方式，幫助人文學(xué)者突破了傳統(tǒng)研究在效率和維度上的限制。B.機器學(xué)習(xí)統(tǒng)計《紅樓夢》中“笑”“哭”次數(shù)，能為研究者提供數(shù)據(jù)支持，但無法替代對情感差異的解讀。C.“數(shù)據(jù)中心主義”的問題在于僅依賴數(shù)據(jù)結(jié)果，忽視了文本背后的傳統(tǒng)母題或時代精神等復(fù)雜因素。D.數(shù)字人文的發(fā)展只要打破技術(shù)與人文的隔閡，建立對話機制，就能避免“數(shù)據(jù)中心主義”的傾向。2.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.材料以《全唐詩》關(guān)鍵詞提取和絲綢之路路線還原為例，論證數(shù)字技術(shù)對人文研究的推動作用。B.材料通過對比傳統(tǒng)人文與數(shù)字人文的研究方式，突出二者不是替代關(guān)系而是互補關(guān)系的觀點。C.材料以宋代文人“悲秋”研究為例，具體說明過度依賴數(shù)據(jù)可能導(dǎo)致結(jié)論偏離真實的問題。D.材料采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，先總述數(shù)字人文的興起，再分論其優(yōu)勢、挑戰(zhàn)，最后總結(jié)發(fā)展方向。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)人文學(xué)者因缺乏數(shù)字技術(shù)能力，無法進(jìn)行跨文本、跨媒介的關(guān)聯(lián)分析。B.數(shù)字人文的“人文為核”意味著在技術(shù)應(yīng)用過程中，必須保留對“意義”的追問和價值判斷。C.只要研究者具備人文反思性，就能避免“數(shù)據(jù)中心主義”對研究結(jié)論的影響。D.數(shù)字技術(shù)的介入使人文研究從深度解讀轉(zhuǎn)向關(guān)聯(lián)分析，因此傳統(tǒng)研究方法將被淘汰。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的小說，完成4～6題?！赌拘摹防详愵^的木匠鋪在巷子盡頭，門楣上“木心”二字已被風(fēng)雨磨得發(fā)白。他做木工四十五年，最得意的是榫卯手藝——不用一根釘子，全憑木頭的凹凸咬合，嚴(yán)絲合縫能扛十級大風(fēng)。這天下午，來了個年輕人?！瓣悗煾?，我想定制一套書房家具?！蹦贻p人穿著格子襯衫，手腕上戴著智能手表，“我喜歡傳統(tǒng)榫卯，但想要點現(xiàn)代設(shè)計?！崩详愵^瞇眼打量他：“你是搞設(shè)計的？”“算是吧，我在做古建筑數(shù)字修復(fù)，用3D建模還原榫卯結(jié)構(gòu)?！蹦贻p人掏出平板，屏幕上旋轉(zhuǎn)著故宮角樓的三維模型，每根梁枋的榫頭都標(biāo)著紅色數(shù)據(jù)。老陳頭來了興趣，湊近看：“這能看出榫頭的松緊？”“能！”年輕人劃動屏幕，“傳統(tǒng)靠經(jīng)驗，現(xiàn)在用應(yīng)力模擬軟件，能算出每個榫頭承受的最大拉力?！彼钢Ｐ湍程?，“比如這個燕尾榫，角度38度比45度更穩(wěn)固，軟件模擬結(jié)果顯示抗剪力提升20%?！崩详愵^沉默了。他想起自己帶過的徒弟，學(xué)榫卯全靠“摸”——用手摸木料的干濕，用眼量榫頭的角度，用耳聽敲擊的聲音?？涩F(xiàn)在，這些“感覺”都能被數(shù)據(jù)量化？年輕人似乎看出他的心思：“陳師傅，我父親是您徒弟，他總說‘木有木性，人有人心’。我做數(shù)字模型，其實是想把您的手藝存進(jìn)數(shù)據(jù)庫，這樣就算木料朽了、手藝人走了，榫卯的智慧也不會丟?！彼D了頓，“而且，用模型教新手，能少浪費木料。您看，這是我做的教學(xué)程序，新手可以在虛擬空間里練習(xí)鑿榫，錯了就重置，不像以前要砍壞十幾塊木頭?！崩详愵^的手指無意識地摩挲著工作臺。臺面上有深淺不一的刻痕，那是他當(dāng)年練習(xí)時留下的?！靶?，我接這單?！彼蝗徽f，“但得按我的規(guī)矩：木料我選，榫卯我鑿，你那軟件就管出圖紙?！蹦贻p人笑了：“聽您的。不過等做好了，我想掃描這套家具，補進(jìn)數(shù)據(jù)庫，行嗎？”老陳頭沒說話，轉(zhuǎn)身走向木料堆。陽光透過窗欞，在他斑白的頭發(fā)上灑下金粉。三個月后，年輕人來取家具。書房里，一套胡桃木書案、書架、座椅錯落有致。最妙的是書架的“活榫”——輕輕一推，中間一層就能旋轉(zhuǎn)，露出背后的暗格。年輕人用平板掃描，屏幕上立刻提供了精細(xì)的3D模型。他指著暗格說：“陳師傅，這個設(shè)計軟件可沒教過您。”老陳頭抽著旱煙：“我小時候，我爺爺?shù)臅S就有這玩意兒。有些巧思，得跟著木頭長?！迸R走時，年輕人把一張U盤塞進(jìn)老陳頭手里：“這是角樓修復(fù)的完整模型，您有空看看?！崩详愵^捏著U盤，像捏著塊溫玉。當(dāng)晚，他破天荒打開了兒子買的電腦。屏幕上，角樓的榫卯結(jié)構(gòu)緩緩旋轉(zhuǎn)，每個榫頭都泛著暖黃的光，像老匠人的眼睛。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.老陳頭門楣上“木心”二字的磨損，暗示傳統(tǒng)木匠手藝在時代變遷中的處境。B.年輕人展示故宮角樓模型時強調(diào)“紅色數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)工藝細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)呈現(xiàn)。C.老陳頭“無意識摩挲工作臺刻痕”的細(xì)節(jié)，反映他對傳統(tǒng)手藝傳承方式變化的復(fù)雜心理。D.老陳頭堅持“木料我選，榫卯我鑿”，是因為不信任數(shù)字技術(shù)，擔(dān)心手藝失真。5.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“木心”為題，既指老陳頭對木料的用心，也暗喻傳統(tǒng)手藝的精神內(nèi)核。B.對話描寫推動情節(jié)發(fā)展，年輕人的陳述逐步揭示其利用數(shù)字技術(shù)傳承榫卯的意圖。C.“陽光灑下金粉”“U盤像溫玉”等環(huán)境描寫，渲染出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的溫暖氛圍。D.結(jié)尾老陳頭打開電腦看模型的情節(jié)，暗示他完全接受了數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)手藝的改造。6.小說中“傳統(tǒng)榫卯”與“數(shù)字技術(shù)”的關(guān)系是如何呈現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的材料，完成7～9題。材料一：2023年，南京市非遺工坊數(shù)量達(dá)127家，覆蓋云錦、金箔、絨花等32個非遺項目。這些工坊不僅是生產(chǎn)空間，更是傳承載體。例如，金陵刻經(jīng)處工坊開設(shè)“非遺小課堂”，讓小學(xué)生體驗雕版印刷；秦淮燈彩工坊與設(shè)計公司合作，將傳統(tǒng)燈彩紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代燈具，年銷售額突破500萬元。數(shù)據(jù)顯示，全市非遺工坊帶動就業(yè)4300余人，其中35歲以下從業(yè)者占比達(dá)41%，較2020年提升18個百分點。（摘編自《2023南京非遺保護(hù)年度報告》）材料二：非遺工坊的可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。一方面，部分工坊依賴政府補貼，市場化能力不足。某絨花工坊曾因設(shè)計陳舊、價格偏高，年銷量不足200件；另一方面，傳承人與年輕從業(yè)者存在理念差異。老藝人堅持“原汁原味”的傳承，而年輕人希望融入時尚元素。如某剪紙工坊嘗試推出“二次元”主題剪紙，老藝人認(rèn)為“破壞傳統(tǒng)”，雙方一度陷入僵局。（摘編自《南京非遺工坊發(fā)展調(diào)研》）材料三：為破解發(fā)展瓶頸，南京推出“數(shù)字賦能”計劃。通過建立非遺數(shù)字資源庫，對156項市級以上非遺進(jìn)行高清影像記錄、3D建模；開發(fā)“非遺云課堂”，邀請傳承人直播教學(xué)，累計觀看量超800萬人次。更重要的是，推動“非遺+”融合：與高校設(shè)計專業(yè)合作開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，與旅游景區(qū)共建體驗式工坊，與電商平臺聯(lián)合開展“非遺購物節(jié)”。2024年，某金箔工坊通過直播銷售金箔畫，單場銷售額達(dá)38萬元，較傳統(tǒng)銷售增長6倍。（摘編自《南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例實施細(xì)則》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.2023年南京非遺工坊在傳承、就業(yè)等方面成效顯著，年輕從業(yè)者比例大幅提升。B.部分非遺工坊銷量低，主要原因是政府補貼不足和設(shè)計陳舊、價格偏高等問題。C.“數(shù)字賦能”計劃通過資源數(shù)字化、云課堂等方式，拓展了非遺傳播與傳承途徑。D.“非遺+”融合模式通過跨領(lǐng)域合作，有效提升了非遺產(chǎn)品的市場競爭力。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.金陵刻經(jīng)處和秦淮燈彩工坊的案例，分別體現(xiàn)了非遺工坊在文化傳承和經(jīng)濟轉(zhuǎn)化上的成功。B.老藝人和年輕從業(yè)者的理念差異，本質(zhì)上是對“原汁原味”傳承與創(chuàng)新發(fā)展的矛盾。C.“非遺云課堂”直播教學(xué)的觀看量數(shù)據(jù)，直接證明了數(shù)字技術(shù)完全替代了傳統(tǒng)傳承方式。D.某金箔工坊直播銷售數(shù)據(jù)表明，“非遺+電商”模式比“非遺+旅游”模式更有發(fā)展前景。9.請結(jié)合三則材料，概括南京非遺工坊實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的可行路徑。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李迪，字復(fù)古，濮州鄄城人。舉進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官。遂州妖僧王均叛，議者欲發(fā)兵討之。迪諫曰：“均本貸①卒，必?zé)o能為。然蜀民脆弱，今發(fā)兵，必驚擾。”真宗然之，詔迪草詔撫安。迪至蜀，均已敗，乃歸。仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州。迪奏曰：“準(zhǔn)無罪，臣不忍視朝廷有逐大臣事。”太后怒，欲貶迪。王曾曰：“迪忠臣也。”太后意稍解，貶迪衡州。丁謂使人迫之，迪欲自殺，其子?xùn)|之曰：“大人豈未知丁謂邪？謂欲殺公，誣以投繯②，則事不可明矣?！钡夏酥?。太后崩，起為資政殿學(xué)士。帝嘗語迪曰：“卿向不欲吾用章得象、李若谷，朕今用之矣。”迪曰：“臣前言，蓋聞人言其奸邪，今察之，陛下任之甚善。”帝笑曰：“朕固不知卿等異同也?！钡蠂L與賈昌朝論前代治亂。迪曰：“治亂在乎用人，邪正一分，則黑白別?！辈唬骸暗弦馑朴兴浮！钡显唬骸靶罢?，固所當(dāng)先。”帝深然之。迪性剛果，嘗語人曰：“吾生平未嘗有不可對人言者?！迸R終，戒其子曰：“吾冠紳③四十余年，未嘗以私怒加人，子孫其勉之?！保ü?jié)選自《宋史·李迪傳》，有刪改）[注]①貸：赦免。②投繯（huán）：自縊。③冠紳：指做官。10.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.真宗然之然：認(rèn)為……正確B.章獻(xiàn)太后預(yù)政預(yù)：參與C.卿向不欲吾用章得象向：方向D.臨終，戒其子曰戒：告誡11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進(jìn)士第一：指科舉考試中殿試的第一名，即“狀元”。B.知制誥：官職名，負(fù)責(zé)起草皇帝詔令，通常由文學(xué)之士擔(dān)任。C.資政殿學(xué)士：宋代榮譽性職銜，多授予罷職的宰執(zhí)大臣。D.冠紳：“冠”指帽子，“紳”指腰帶，代指平民百姓。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李迪反對發(fā)兵征討王均，認(rèn)為蜀民脆弱，發(fā)兵會引發(fā)驚擾，他的建議被真宗采納。B.李迪因替寇準(zhǔn)鳴不平觸怒太后，王曾進(jìn)言營救，李迪最終被貶衡州而非更重處罰。C.李迪曾反對任用章得象、李若谷，但后來觀察到二人被皇帝任用得當(dāng)，便承認(rèn)自己之前的錯誤。D.李迪與賈昌朝討論前代治亂，強調(diào)用人時辨別邪正的重要性，這一觀點得到皇帝肯定。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）丁謂使人迫之，迪欲自殺，其子?xùn)|之曰：“大人豈未知丁謂邪？謂欲殺公，誣以投繯，則事不可明矣?！保?分）（2）吾冠紳四十余年，未嘗以私怒加人，子孫其勉之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。過杜氏江亭①姚合②系馬川原闊，尋亭夕照曛。短墻千竹翠，深水一潭云。醉客沾鸚鵡③，佳人指鳳凰④。林溪莫相笑，衰老自難群。[注]①杜氏江亭：杜姓人家在江邊的亭園。②姚合：中唐詩人，曾任金州刺史，晚年退居洛陽。③鸚鵡：指鸚鵡杯，一種用鸚鵡螺殼制成的酒器。④鳳凰：指鳳凰柱，琴瑟上的裝飾。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“系馬”“尋亭”點明行蹤，“川原闊”“夕照曛”勾勒出江亭周邊開闊而略帶蒼茫的環(huán)境。B.頷聯(lián)“短墻”“千竹”“深水”“潭云”從近景到遠(yuǎn)景，描繪江亭幽靜秀美的景色，“翠”“云”二字色彩鮮明。C.頸聯(lián)“醉客”“佳人”的活動與前兩聯(lián)的靜景形成對比，表現(xiàn)江亭中宴飲作樂的熱鬧場景。D.尾聯(lián)“林溪莫相笑”以擬人手法，表達(dá)詩人對林溪美景的喜愛；“衰老自難群”直抒胸臆，感慨自己年老難以融入熱鬧。15.前人評價姚合詩“工于狀景，深于寄情”，請結(jié)合頷聯(lián)和尾聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·里仁》中“________，________”兩句，強調(diào)見到賢能的人要努力向他看齊，見到不賢能的人要自我反省。（2）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，用比喻手法寫出人的生命短暫、個體渺小。（3）陸游《游山西村》中“________，________”兩句，既寫出山村明媚絢麗的春光，又蘊含困境中孕育希望的哲理。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！耙癖Ｗo(hù)眼睛一樣保護(hù)傳統(tǒng)工藝?！痹谀暇├祥T東，這句話被刻在非遺工坊的門柱上。這里聚集著30多家工坊，有的①，專注傳承六百年的絨花制作；有的推陳出新，將傳統(tǒng)銀器工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合。走進(jìn)“金陵竹刻”工坊，72歲的傳承人張師傅正低頭刻竹。他的刻刀游走在竹片上，深淺不一的刀痕漸次形成山水輪廓?！爸窨讨v究‘以刀代筆’，要②。”張師傅說，“以前學(xué)徒要練三年基本功，現(xiàn)在有了教學(xué)視頻，學(xué)員能隨時回看運刀技巧，但手上的感覺還得慢慢磨?！惫し煌?，一群游客正在體驗扎染。藍(lán)白相間的布料在她們手中③，像綻放的花朵。工作人員介紹：“我們開發(fā)了‘非遺+旅游’套餐，游客不僅能參觀，還能動手制作，年接待量超10萬人次?！眰鹘y(tǒng)工藝不是博物館里的標(biāo)本，而是活在當(dāng)下的文化。當(dāng)古老技藝與現(xiàn)代生活相遇，非遺工坊正成為連接傳統(tǒng)與未來的橋梁。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）19.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）20.下面是某中學(xué)“傳統(tǒng)文化社”活動通知的片段，其中有五處表達(dá)不得體，請找出并修改。（5分）為弘揚傳統(tǒng)文化，本社擬于9月28日舉辦“中秋雅集”活動。活動內(nèi)容有漢服展示、茶藝表演、詩詞接龍等。要求全體社員務(wù)必參加，有事者請于9月25日前向社長打小報告。歡迎其他同學(xué)積極join，我們將為你提供最好的服務(wù)。21.請根據(jù)下面的信息，擬寫一條手機短信，提醒家長配合學(xué)校做好“傳統(tǒng)節(jié)日文化教育”工作。要求：語言簡潔，表意明確，不超過80字。（4分）學(xué)校將在中秋節(jié)開展“家庭共制月餅”“中秋詩詞接龍”等活動，需要家長協(xié)助孩子完成；活動目的是讓孩子感受傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強文化認(rèn)同。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）傳統(tǒng)木匠說：“榫卯是木頭的靈魂，一凹一凸里藏著老祖宗的智慧?！爆F(xiàn)代木匠說：“3D打印能精準(zhǔn)復(fù)制榫卯結(jié)構(gòu)，還能根據(jù)需求調(diào)整角度，傳統(tǒng)手藝要跟上時代?！庇腥苏J(rèn)為，傳統(tǒng)技藝需要堅守本真；有人認(rèn)為，傳統(tǒng)技藝必須創(chuàng)新求變。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.D（“只要……就”表述絕對，原文是“需要建立對話機制，在技術(shù)應(yīng)用中始終保持人文的反思性”）2.D（材料結(jié)構(gòu)是“總—分”，未明確總結(jié)發(fā)展方向）3.B（A項“無法進(jìn)行”錯誤，傳統(tǒng)學(xué)者可通過其他方式；C項“只要……就”絕對；D項“傳統(tǒng)方法將被淘汰”錯誤）4.D（老陳頭堅持傳統(tǒng)流程是對手藝的尊重，并非不信任技術(shù)）5.D（“完全接受”錯誤，結(jié)尾是“破天荒打開電腦”，暗示態(tài)度轉(zhuǎn)變但未完全）6.①對比呈現(xiàn)：傳統(tǒng)榫卯依賴經(jīng)驗（摸木料、量角度），數(shù)字技術(shù)依賴數(shù)據(jù)（應(yīng)力模擬、3D建模）；②互補呈現(xiàn)：數(shù)字技術(shù)幫助保存手藝（數(shù)據(jù)庫）、降低學(xué)習(xí)成本（虛擬練習(xí)），傳統(tǒng)手藝提供巧思（活榫暗格）；③融合呈現(xiàn)：老陳頭用傳統(tǒng)工藝完成家具，年輕人用數(shù)字技術(shù)掃描存檔，實現(xiàn)“技術(shù)為翼，人文為核”。（每點2分）7.B（“主要原因是政府補貼不足”錯誤，材料二指出“部分工坊依賴政府補貼”，問題在于市場化能力不足）8.A（B項“本質(zhì)”不準(zhǔn)確，是傳承方式差異；C項“完全替代”錯誤；D項“更有前景”無依據(jù)）9.①強化傳承功能：開設(shè)體驗課堂，吸引年輕人參與；②提升市場化能力：開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，拓展銷售渠道；③推動數(shù)字賦能：建立數(shù)字資源庫，開展云課堂；④促進(jìn)融合發(fā)展：與設(shè)計、旅游、電商等領(lǐng)域合作；⑤協(xié)調(diào)代際理念：平衡“原汁原味”傳承與時尚創(chuàng)新。（每點1分）二、古代詩文閱讀10.C（向：從前）11.D（“冠紳”代指官員）12.C（“承認(rèn)自己之前的錯誤”錯誤，李迪是說明之前聽聞不實，并非認(rèn)錯）13.（1）丁謂派人逼迫他，李迪想自殺，他的兒子李東之說：“大人難道不了解丁謂嗎？丁