2026年新高考語文考前3天預(yù)測試卷（附答案可下載）考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：科技賦能文化，是新時代文化發(fā)展的重要趨勢。文化是民族的精神內(nèi)核，科技是推動發(fā)展的核心動力，二者的深度融合，既能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，也能催生新興文化形態(tài)，為文化傳承與創(chuàng)新注入不竭活力。科技對文化的賦能，不僅體現(xiàn)在傳播方式的革新上，更滲透到創(chuàng)作、保護、體驗等全鏈條，重構(gòu)文化發(fā)展的新格局。在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，科技為文物“續(xù)命”提供了新路徑。傳統(tǒng)文物保護依賴人工修復(fù)，效率低、難度大，且易對文物造成二次損傷。而數(shù)字化掃描、三維重建、AI修復(fù)等技術(shù)的應(yīng)用，實現(xiàn)了文物保護的精準化、智能化。例如，敦煌研究院運用數(shù)字技術(shù)對莫高窟壁畫進行采集與存儲，構(gòu)建“數(shù)字敦煌”數(shù)據(jù)庫，既避免了壁畫因環(huán)境變化而老化破損，又讓全球觀眾能在線欣賞壁畫細節(jié)；故宮博物院借助AI算法修復(fù)古畫，精準還原色彩與線條，讓殘缺文物重煥原貌，破解了傳統(tǒng)修復(fù)的諸多難題。在文化創(chuàng)作與傳播方面，科技拓寬了文化表達的邊界。短視頻、直播、虛擬數(shù)字人等新興載體，讓文化內(nèi)容更具互動性與感染力。不少創(chuàng)作者依托VR、AR技術(shù)，打造沉浸式文化體驗產(chǎn)品，讓觀眾“穿越”時空，置身于歷史場景、文化現(xiàn)場。如河南衛(wèi)視打造的虛擬數(shù)字人“唐宮小姐姐”，結(jié)合舞蹈與數(shù)字特效，演繹傳統(tǒng)文化故事，引發(fā)全網(wǎng)熱議；各大博物館推出的線上虛擬展廳，打破時空限制，讓文化傳播突破地域與人群的局限，實現(xiàn)“人人可享”的文化普惠。但科技與文化的融合，需堅守文化內(nèi)核。科技是手段而非目的，若過度追求技術(shù)噱頭，忽視文化內(nèi)涵的挖掘，只會讓文化作品淪為空洞的技術(shù)展示。唯有以文化為根、以科技為翼，才能實現(xiàn)技術(shù)價值與文化價值的統(tǒng)一，讓文化在科技賦能下真正“活起來”“傳下去”。材料二：科技與文化的深度融合，既帶來了發(fā)展機遇，也面臨著諸多挑戰(zhàn)。從行業(yè)現(xiàn)狀來看，部分文化企業(yè)存在“重技術(shù)、輕內(nèi)容”的傾向，盲目跟風運用新技術(shù)，卻缺乏對文化內(nèi)涵的深耕細作，導(dǎo)致作品同質(zhì)化嚴重、文化辨識度低。例如，一些虛擬數(shù)字人造型相似、人設(shè)單一，僅靠技術(shù)特效吸引流量，難以形成持續(xù)的文化影響力；部分線上文化產(chǎn)品過度娛樂化，弱化了文化的教育與引領(lǐng)功能，偏離了文化傳播的本質(zhì)。人才短缺是制約二者深度融合的另一大瓶頸?？萍寂c文化融合需要復(fù)合型人才，既懂文化創(chuàng)作與研究，又掌握前沿科技技術(shù)。但目前行業(yè)內(nèi)此類人才儲備不足，文化從業(yè)者缺乏科技思維，科技人才缺乏文化素養(yǎng)，導(dǎo)致融合作品難以兼顧技術(shù)水準與文化深度。此外，技術(shù)應(yīng)用的成本較高，中小文化機構(gòu)難以承擔數(shù)字化轉(zhuǎn)型的費用，加劇了行業(yè)發(fā)展的不均衡。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，需多方協(xié)同發(fā)力。政府應(yīng)出臺扶持政策，加大對文化科技融合項目的資金投入與人才培養(yǎng)力度，搭建產(chǎn)學研融合平臺，推動技術(shù)成果轉(zhuǎn)化；文化企業(yè)應(yīng)堅守文化初心，深耕內(nèi)容創(chuàng)作，將技術(shù)與文化特色、地域特色相結(jié)合，打造具有核心競爭力的作品；行業(yè)需建立規(guī)范體系，引導(dǎo)科技與文化融合向良性方向發(fā)展，避免過度商業(yè)化、娛樂化。同時，要注重受眾需求的適配。不同年齡段、不同群體的受眾，對文化與科技融合產(chǎn)品的接受度不同。需針對受眾特點，創(chuàng)新內(nèi)容形式與傳播方式，既要滿足年輕群體對互動性、趣味性的需求，也要兼顧大眾對文化深度、精神價值的追求，讓融合作品既能“圈粉”又能“育人”，實現(xiàn)文化傳播的社會效益與市場效益雙贏。（摘編自《科技與文化融合：守正創(chuàng)新，賦能文化新發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A.科技與文化的融合貫穿文化創(chuàng)作、保護、傳播全鏈條，為文化發(fā)展注入新活力，重構(gòu)文化發(fā)展格局。B.數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，不僅能有效保護文物、延緩老化，還能打破時空限制，實現(xiàn)文化資源的普惠共享。C.中小文化機構(gòu)因資金不足難以實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是導(dǎo)致文化與科技融合行業(yè)發(fā)展不均衡的核心原因。D.科技與文化融合作品需兼顧受眾需求差異，既要有趣味性，也要有文化深度，實現(xiàn)雙重效益統(tǒng)一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A.只要堅守文化內(nèi)核，依托科技手段，就能打造出兼具技術(shù)價值與文化價值的優(yōu)秀文化作品。B.虛擬數(shù)字人、線上虛擬展廳等新興載體，徹底改變了傳統(tǒng)文化的傳播方式，取代了線下文化體驗。C.解決“重技術(shù)、輕內(nèi)容”的問題，關(guān)鍵在于文化企業(yè)深耕內(nèi)容創(chuàng)作，挖掘文化內(nèi)涵與特色。D.針對不同受眾打造融合作品，是解決文化與科技融合作品同質(zhì)化問題的唯一途徑。3.下列選項，最能支撐材料一核心觀點的一項是（3分）（）A.某科技公司推出虛擬演唱會，利用VR技術(shù)讓觀眾沉浸式觀看演出，卻因缺乏文化內(nèi)核引發(fā)爭議。B.某博物館運用AI技術(shù)還原古戰(zhàn)場場景，結(jié)合歷史文獻，打造沉浸式歷史體驗展，廣受觀眾好評。C.某短視頻平臺鼓勵創(chuàng)作者發(fā)布傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但多數(shù)作品僅追求流量，內(nèi)容淺薄、形式單一。D.某高校開設(shè)“文化科技融合”專業(yè)，培養(yǎng)復(fù)合型人才，為行業(yè)發(fā)展提供人才支撐。4.材料一和材料二的論述邏輯有何不同？請簡要分析。（4分）5.請結(jié)合兩則材料，概括推動科技與文化深度融合的具體策略。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#燈影里的舊書攤張煒暮色漫過老街時，巷口的舊書攤便亮起了燈。那是一盞老式的馬燈，昏黃的光透過玻璃罩，在青石板路上鋪出一片柔和的光暈，也照亮了攤面上堆疊的舊書，像為時光鍍上了一層暖光。攤主是位白發(fā)老人，總穿著洗得發(fā)白的藍布衫，安靜地坐在馬燈旁的竹椅上，手里捧著一本舊書，指尖摩挲著泛黃的紙頁，仿佛在與時光對話。攤面上的書五花八門，線裝本的古籍、泛黃的詩集、磨損的小說，每一本書都帶著歲月的痕跡，頁腳的批注、扉頁的題字，都藏著不為人知的故事。我總愛在傍晚時分逛這舊書攤。那時老街的喧囂漸漸褪去，只有晚風穿過巷弄的聲響，與馬燈跳躍的光影交織在一起。老人話不多，只會在我拿起某本書時，輕聲說一句“這是本好書”，便又低頭沉浸在自己的書里。我蹲在攤前，指尖拂過一本本舊書，油墨的清香混著紙張的陳舊氣息，漫進鼻腔，讓人心里生出幾分安寧。有一次，我在攤角發(fā)現(xiàn)一本線裝本的《唐詩三百首》，封皮早已磨損，書頁邊緣微微卷曲，扉頁上有一行娟秀的小字：“贈予阿妹，愿歲月清歡。”字跡雖淡，卻透著溫柔。我拿起書輕聲問老人：“這本多少錢？”老人抬頭看了看書，又看了看我，笑著說：“喜歡就拿去吧，算緣分?！蔽覉?zhí)意要給錢，老人卻擺了擺手：“舊書遇著懂它的人，比什么都強?！焙髞砦页Ｈヅf書攤，有時只是蹲在一旁翻書，有時會和老人聊上幾句。老人說，這書攤他擺了三十年，從青絲到白發(fā)，看著老街變遷，也看著一本本舊書找到新的主人。他收書從不圖利，遇到喜歡的書，哪怕花高價也要收下；遇到懂書的人，分文不取也愿意相贈。在他眼里，舊書不是商品，而是時光的載體，是前人留下的念想。城市發(fā)展得越來越快，老街旁建起了高樓大廈，不少老店鋪都搬離了，唯有這舊書攤，在暮色與燈影里堅守著。有一次我出差回來，發(fā)現(xiàn)老街正在改造，心里咯噔一下，急忙跑到巷口，卻見老人依舊坐在竹椅上，馬燈依舊亮著，攤面上的舊書整齊地堆疊著，仿佛周遭的變遷都與這里無關(guān)。老人看見我，笑著招了招手：“我在這兒呢，書都在。”如今，我依舊會時常去逛那舊書攤。馬燈的光依舊昏黃溫柔，老人的白發(fā)又添了幾分，攤面上的舊書卻依舊源源不斷。那些舊書里，藏著歲月的沉淀，藏著老人的堅守，也藏著一座城市最本真的溫度。在快節(jié)奏的生活里，這燈影里的舊書攤，像一處心靈的棲息地，讓我在喧囂中尋得安寧，在時光里讀懂堅守。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.文章開篇對馬燈光影的描寫，既營造了溫馨靜謐的氛圍，也奠定了全文懷舊、溫情的基調(diào)。B.老人對舊書的態(tài)度，體現(xiàn)了他對時光的敬畏、對文化的堅守，以及不慕名利的淡泊心境。C.老街改造時“我”的擔憂與老人的從容形成對比，突出老人對舊書攤的執(zhí)念與固執(zhí)。D.舊書攤不僅是書籍交易的地方，更是心靈的棲息地，承載著作者對慢時光與本真的向往。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章以“燈影里的舊書攤”為線索，串聯(lián)起與舊書攤、老人相關(guān)的往事，結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰。B.文中對老人的外貌、動作、語言描寫細膩，刻畫了一位溫和、淡泊、堅守初心的老者形象。C.文章善用環(huán)境描寫烘托情感，通過老街的喧囂與舊書攤的安寧對比，突出舊書攤的獨特價值。D.文章語言華麗雕琢，善用比喻、擬人修辭，將舊書攤的歲月感與溫情表達得淋漓盡致。8.文中畫線句“舊書遇著懂它的人，比什么都強”有何含義？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.請簡要分析“馬燈”在文中的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。王弘，字休元，瑯邪臨沂人也。祖導(dǎo)，晉丞相。父洽，晉中書令。弘少好學，以清悟知名。年二十，為會稽王司馬道子驃騎主簿。弱冠知名，與兄王曇首并為高祖所重，謂之曰：“卿兄弟二人，一璧之雙珠也。”義熙十四年，遷太尉長史。高祖受命，以佐命功，封華容縣公，食邑千戶。永初元年，以本官領(lǐng)彭城太守。三年，入朝為侍中、衛(wèi)將軍，開府儀同三司。弘為人清慎，有聲望，善隸書，博練政體，留心庶事。高祖常與議事，恩遇甚厚。元嘉元年，進位司空，封建安郡公。弘固辭司空，上表曰：“臣聞量力而動，則天必佑之；陵人取勝，則天必罰之。臣以凡庸，遭逢明主，榮祿過量，負荷已重，豈敢復(fù)忝高位，以速官謗？”上不許，乃就職。弘性寬和，明達政事，務(wù)在寬惠，每存經(jīng)恤。民有訟者，弘皆傾心聽察，不加訶責，若事非其罪，必為理免。時郡縣田稅不均，百姓怨嘆，弘乃上表建議，均其課調(diào)，帝從之，自是民賴其利。弘既貴重，而弟曇首又為上所寵任，時稱“二王”。曇首卒，弘哀痛過禮，表求解職，不許。弘以淡退為心，每慕范宣之為人，嘗謂子弟曰：“吾家門戶，幸得無咎，亦當止足，何為久居顯位？”遂屢表陳請，上終不許。元嘉九年，進位太保，領(lǐng)中書監(jiān)。其年卒，時年五十四。上甚痛惜之，贈太保、中書監(jiān)，謚曰文昭公。弘著《書儀》《賦集》，行于世。（節(jié)選自《宋書·王弘傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.弘以淡退為心/每慕范宣之為人/嘗謂子弟曰/吾家門戶/幸得無咎/亦當止足/何為久居顯位？B.弘以淡退為心/每慕范宣之/為人嘗謂子弟曰/吾家門戶/幸得無咎/亦當止足/何為久居顯位？C.弘以淡退為心/每慕范宣之為人/嘗謂子弟曰/吾家門戶幸得/無咎亦當止足/何為久居顯位？D.弘以淡退為心/每慕范宣之/為人嘗謂子弟曰/吾家門戶幸得/無咎亦當止足/何為久居顯位？11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以示成年，因體猶未壯，故稱“弱冠”，后泛指男子二十歲左右年紀。B.食邑，古代君主賜予臣下作為世祿的封地，受封者可享受封地內(nèi)的賦稅收入，食邑千戶即千戶人家的賦稅。C.表，古代公文的一種，用于向上級陳述意見、請求指示，如諸葛亮《出師表》、李密《陳情表》。D.謚，古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生平事跡給予的評價性稱號，“文昭公”為褒謚。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.王弘出身名門，年少成名。他是晉代丞相王導(dǎo)之孫，二十歲便擔任要職，與兄長王曇首均受高祖器重，被譽為“一璧雙珠”。B.王弘清慎有聲，深受恩寵。他為人清廉謹慎，精通政務(wù)，高祖常與他商議國事，恩遇深厚，多次為他加官進爵。C.王弘寬惠愛民，體恤百姓。他用心處理政務(wù)，耐心傾聽百姓訴訟，為無辜者辯冤；針對田稅不均問題提出建議，惠及百姓。D.王弘淡退寡欲，一心避位。他羨慕范宣的為人，因弟弟去世悲痛過度，多次上表請求辭職，最終如愿以償，告老還鄉(xiāng)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）臣以凡庸，遭逢明主，榮祿過量，負荷已重，豈敢復(fù)忝高位，以速官謗？（2）吾家門戶，幸得無咎，亦當止足，何為久居顯位？14.王弘“屢表陳請”辭官的原因有哪些？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#秋夕書懷崔涂秋夕北風緊，客亭寒燭微。曉霜侵鬢發(fā)，夜淚落衣巾。旅夢驚殘月，鄉(xiāng)書寄遠人。唯應(yīng)謝康樂，莫怪意多違。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)以“北風緊”“寒燭微”勾勒秋夕蕭瑟之景，奠定全詩凄清孤寂的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)“曉霜侵”“夜淚落”虛實結(jié)合，既寫眼前之景，又抒內(nèi)心之情，情景交融。C.頸聯(lián)寫旅人夢被殘月驚醒，托鄉(xiāng)書寄給遠方親人，凸顯對故鄉(xiāng)與親人的思念。D.全詩語言清麗，對仗工整，情感真摯，將羈旅之愁表達得細膩深沉，耐人尋味。16.這首詩尾聯(lián)是如何表達情感的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學》中，荀子用“________________，________________”兩句，以行路為喻，強調(diào)積累的重要性。（2）《出師表》中，諸葛亮用“________________，________________”兩句，表明自己在亂世中隱居不仕，不求功名的心境。（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“________________，________________”兩句，感嘆人生短暫，壯志難酬。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題?？萍寂c文化的融合，讓傳統(tǒng)文化突破時空限制，以全新姿態(tài)融入現(xiàn)代生活。從“數(shù)字敦煌”讓千年壁畫____________，到虛擬數(shù)字人演繹傳統(tǒng)故事圈粉無數(shù)，再到AI技術(shù)助力古文字破譯，科技為文化傳承與創(chuàng)新提供了無限可能。這種融合，不僅讓傳統(tǒng)文化“活”起來，更讓文化傳播更具活力與感染力。但融合過程中，需警惕“技術(shù)至上”的誤區(qū)。文化的核心是精神內(nèi)涵，技術(shù)只是服務(wù)于文化的手段。若一味追求技術(shù)的炫酷，忽視文化內(nèi)涵的挖掘與表達，文化作品便會淪為沒有靈魂的技術(shù)堆砌。只有堅守文化初心，將技術(shù)與文化深度融合，才能讓作品既有科技質(zhì)感，又有文化溫度。此外，文化與科技的融合，還需兼顧大眾審美與文化深度。作品既要符合現(xiàn)代受眾的欣賞習慣，用新穎的形式吸引受眾，也要深挖文化內(nèi)核，傳遞正向價值，讓受眾在感受技術(shù)魅力的同時，汲取文化養(yǎng)分，實現(xiàn)文化的傳承與育人功能。18.下列填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）A.重見天日B.煥發(fā)新生C.死而復(fù)生D.東山再起19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）（）A.座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。C.落紅不是無情物，化作春泥更護花。D.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。①________________，是文化傳承的關(guān)鍵所在。在科技飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化若固守傳統(tǒng)形式，難免會與時代脫節(jié)，難以被年輕群體接受。而科技的介入，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，讓傳統(tǒng)文化能夠貼近時代、貼近大眾。科技賦能傳統(tǒng)文化，需注重內(nèi)容創(chuàng)新。②________________，而是要深入挖掘文化內(nèi)涵，結(jié)合時代需求進行再創(chuàng)作。例如，將傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代動畫技術(shù)結(jié)合，打造具有時代特色的文化作品；用數(shù)字技術(shù)還原歷史場景，讓觀眾在沉浸式體驗中感受歷史文化的魅力。同時，③________________。要搭建多元化的傳播平臺，利用短視頻、直播、VR等新興載體，拓寬文化傳播渠道；要針對不同受眾群體，創(chuàng)新傳播方式，讓傳統(tǒng)文化既能吸引年輕受眾，也能打動中老年群體，實現(xiàn)文化傳播的全覆蓋。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22.請用三個短語概括科技賦能傳統(tǒng)文化的要點，每個短語不超過8個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）王弘身居高位卻屢請辭官，堅守淡退初心，彰顯君子之風；科技與文化融合中，堅守文化內(nèi)核、創(chuàng)新傳播形式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。堅守是一種定力，讓我們在紛繁世事中不迷失方向；創(chuàng)新是一種動力，讓我們在時代浪潮中不停滯不前。唯有堅守初心、勇于創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（17分）1.C（3分）【解析】“核心原因”表述錯誤，材料二指出中小文化機構(gòu)資金不足是加劇行業(yè)不均衡的原因之一，并非核心原因，核心原因還包括人才短缺、“重技術(shù)輕內(nèi)容”等。2.C（3分）【解析】A項“只要……就……”表述絕對，還需兼顧受眾需求、避免同質(zhì)化等；B項“徹底改變”“取代線下”錯誤，新興載體是補充而非取代；D項“唯一途徑”錯誤，解決同質(zhì)化還需深耕內(nèi)容、挖掘特色等。3.B（3分）【解析】材料一核心觀點是科技與文化融合需以文化為根、以科技為翼，實現(xiàn)二者價值統(tǒng)一。B項用AI技術(shù)結(jié)合歷史文獻打造體驗展，契合觀點；A項缺乏文化內(nèi)核，違背觀點；C項內(nèi)容淺薄，不符合要求；D項側(cè)重人才培養(yǎng)，支撐材料二觀點。4.（4分）①材料一采用“總—分—總”邏輯，先提出科技與文化融合的意義，再從保護、創(chuàng)作傳播兩方面分述，最后強調(diào)堅守文化內(nèi)核；（2分）②材料二采用“提出問題—分析問題—解決問題”邏輯，先指出融合面臨的挑戰(zhàn)，再分析原因，最后給出應(yīng)對策略。（2分）5.（4分）①堅守文化內(nèi)核，深耕內(nèi)容創(chuàng)作，避免技術(shù)至上；②培養(yǎng)復(fù)合型人才，搭建產(chǎn)學研平臺，破解人才瓶頸；③政府加大資金與政策扶持，規(guī)范行業(yè)發(fā)展；④適配受眾需求，創(chuàng)新傳播形式，拓寬傳播渠道。（每點1分，答出4點即可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）6.C（3分）【解析】“突出老人對舊書攤的執(zhí)念與固執(zhí)”錯誤，老人的從容體現(xiàn)的是他對舊書攤的堅守與淡然，而非固執(zhí)。7.D（3分）【解析】“語言華麗雕琢”錯誤，文章語言質(zhì)樸平實，如“老人話不多，只會在我拿起某本書時，輕聲說一句‘這是本好書’”，于平淡中蘊含溫情。8.（6分）①表層含義：舊書承載著歲月與故事，只有懂得欣賞、珍惜它的人，才能讀懂其價值，這比用金錢衡量更有意義；（2分）②深層含義：老人將舊書視為時光載體，不圖利益，希望舊書能找到真正懂它、愛護它的人，體現(xiàn)老人對文化的堅守與淡泊名利的心境；（2分）③情感內(nèi)涵：暗含作者對老人這份初心的認同，以及對文化傳承的思考。（2分）9.（6分）①線索作用：串聯(lián)起舊書攤的場景、與老人的往事，使文章結(jié)構(gòu)完整；（2分）②環(huán)境烘托：昏黃的馬燈光營造溫馨靜謐的氛圍，襯托老人與舊書攤的歲月感；（2分）③象征意義：象征老人對舊書攤的堅守，以及舊書攤承載的文化溫度與心靈慰藉功能。（2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】斷句：弘以淡退為心，每慕范宣之為人，嘗謂子弟曰：“吾家門戶，幸得無咎，亦當止足，何為久居顯位？”11.C（3分）【解析】“表用于向上級陳述意見、請求指示”錯誤，表是古代臣下向帝王陳情言事的一種文體，上級特指帝王。12.D（3分）【解析】“最終如愿以償，告老還鄉(xiāng)”錯誤，原文“上終不許”，王弘并未獲準辭官，最終卒于任上。13.（8分）（1）臣資質(zhì)平庸，有幸遇到圣明的君主，所受榮祿超過本分，負擔已經(jīng)很重，怎敢再占據(jù)高位，招致官場非議？（“凡庸”1分，“過量”1分，“忝”1分，語意通順1分）（2）我們家有幸沒有災(zāi)禍，也應(yīng)當知足，為什么要長久占據(jù)顯赫的職位呢？（“門戶”1分，“無咎”1分，“止足”1分，語意通順1分）14.（3分）①性情淡泊退讓，羨慕范宣淡退的為人，追求止足之道；②弟弟王曇首去世，哀痛過度，無心任職；③認為榮祿過量，擔心久居高位招致非議，不愿負荷過重。（每點1分）