中醫(yī)基礎理論考試題庫及答案(八)一、單項選擇題1.以晝夜分陰陽，后半夜為（）A.陰中之陽B.陽中之陰C.陽中之陽D.陰中之陰E.陰中之至陰答案：A解析：晝夜陰陽屬性的劃分，晝?yōu)殛枺篂殛?。而夜間又可進一步劃分為前半夜和后半夜，前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。所以答案選A。2.“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”，主要說明陰陽之間存在何種關系（）A.對立制約B.互根互用C.互為消長D.平衡協(xié)調E.互相轉化答案：B解析：“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”，體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、互為根本，同時又相互為用的關系。陰為陽守持、收斂，陽為陰役使、護衛(wèi)，這是陰陽互根互用的表現(xiàn)。所以選B。3.五行中“金”的特性是（）A.炎上B.潤下C.稼穡D.曲直E.從革答案：E解析：五行各自有獨特的特性，“炎上”是火的特性，“潤下”是水的特性，“稼穡”是土的特性，“曲直”是木的特性，“從革”為金的特性，有變革、肅殺等含義。故答案為E。4.按照五行生克關系，心病及肝屬于（）A.相生B.相克C.相乘D.相侮E.母病及子答案：D解析：五行相生順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克順序為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木；相乘是相克太過；相侮是反向克制。心病及肝，火本應克金，現(xiàn)在心病影響到木（肝屬木），是反向克制，屬于相侮。所以選D。5.下列情志相勝關系中，哪一項是錯誤的（）A.驚勝怒B.恐勝喜C.怒勝思D.喜勝憂E.思勝恐答案：A解析：根據(jù)五行相克的理論，情志相勝的關系為怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝憂、憂勝怒。驚和怒不存在這樣的情志相勝關系。所以選A。6.下列不屬于藏象學說的特點的是（）A.以五臟為中心的整體觀B.從外知內的認知方法C.功能為主的生理觀D.形態(tài)為主的生理觀E.天人相應的整體觀答案：D解析：藏象學說有以五臟為中心的整體觀，強調人體各臟腑組織之間的相互聯(lián)系；采用從外知內的認知方法，通過觀察外在的征象推斷內臟的功能；具有功能為主的生理觀，更注重臟腑的功能活動；還有天人相應的整體觀，認識到人體與自然界的密切聯(lián)系。它并非以形態(tài)為主的生理觀。所以選D。7.心主神志的物質基礎是（）A.汗液B.津液C.精液D.血液E.宗氣答案：D解析：心主神志，即心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。血液是神志活動的物質基礎，心主血脈，血液充足則心神得養(yǎng)，神志活動正常。所以選D。8.肺主通調水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺朝百脈D.肺主宣發(fā)和肅降E.肺輸精于皮毛答案：D解析：肺主通調水道，是指肺的宣發(fā)和肅降對體內水液的輸布、運行和排泄起著疏通和調節(jié)的作用。肺氣宣發(fā)，將津液向上向外輸布，布散到全身，外達皮毛，并將代謝后的水液轉化為汗液排出體外；肺氣肅降，將津液向下向內輸送，以保證水液的運行并將多余的水液下輸于腎和膀胱，成為尿液生成之源。所以選D。9.脾主升清的確切內涵是（）A.脾的陽氣主升B.脾以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.與胃的降濁相對而言E.輸布津液，防止水濕內生答案：C解析：脾主升清，“清”主要指水谷精微等營養(yǎng)物質。脾氣散精，上歸于肺，就是說脾能夠將消化吸收的水谷精微向上輸送至心肺等臟腑，以供全身各組織器官的營養(yǎng)需要。A選項脾的陽氣主升不全面；B選項以升為健表述不準確；D選項與胃的降濁相對而言不是其確切內涵；E選項輸布津液防止水濕內生與升清概念不同。所以選C。10.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調暢情志活動B.調暢全身氣機C.促進脾胃運化D.促進血行和津液代謝E.調節(jié)月經和精液排泄答案：B解析：肝主疏泄，其基本生理功能是調暢全身氣機。氣機調暢有助于情志的舒暢，促進脾胃運化，推動血行和津液代謝，調節(jié)月經和精液排泄等，這些都是肝主疏泄在不同方面的具體表現(xiàn)。所以選B。11.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元氣的固攝C.有助于精液的固攝D.有助于元氣的生成E.有助于肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而使肺的呼吸保持一定的深度。與元氣固攝、精液固攝、元氣生成及肺氣宣發(fā)并無直接主要聯(lián)系。所以選A。12.有“悍氣”之稱的是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣E.清氣答案：D解析：衛(wèi)氣是行于脈外具有保衛(wèi)作用的氣，其特性“慓疾滑利”，即其活動力特別強，流動迅速，所以有“悍氣”之稱。元氣是人體最根本、最重要的氣；宗氣聚于胸中，推動呼吸和心血運行；營氣行于脈中，營養(yǎng)全身；清氣一般不是特定的中醫(yī)氣的概念。所以選D。13.灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓的是（）A.精B.氣C.血D.津E.液答案：E解析：在津液中，質地較清稀，流動性較大，布散于體表皮膚、肌肉和孔竅，并能滲注于血脈起滋潤作用的稱為津；質地較稠厚，流動性較小，灌注于骨節(jié)、臟腑、腦髓等組織起濡養(yǎng)作用的稱為液。精是構成人體和維持人體生命活動的精微物質；氣是不斷運動著的具有很強活力的極精微物質；血主要是營養(yǎng)和滋潤全身。所以選E。14.十二經脈大多循行于（）A.體表B.分肉之間C.體內D.四肢E.頭面答案：B解析：十二經脈大多循行于分肉之間。體表的描述不準確，經脈并非都只在體表；體內包括的范圍太寬泛；四肢和頭面只是經脈循行的部分部位。所以選B。15.奇經八脈與十二正經不同之處，下述哪一項是錯誤的（）A.沒有十二正經那樣的循環(huán)流注關系B.沒有專屬的腧穴C.無表里配合D.其走向除帶脈橫行外，都是自下而上運行E.不直屬臟腑答案：B解析：奇經八脈與十二正經不同，沒有十二正經那樣的循環(huán)流注關系；無表里配合；除帶脈橫行外，多是自下而上運行；不直屬臟腑。但奇經八脈有自己專屬的腧穴，如督脈、任脈上有眾多穴位。所以選B。16.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：風邪具有輕揚開泄、善行數(shù)變、主動等特點；寒邪具有寒冷、凝滯、收引的特點；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點；濕邪具有重濁、黏滯、趨下的特點；火（熱）邪具有燔灼、炎上、耗氣傷津、生風動血的特點。所以選D。17.下列哪一項是火、燥、暑共同的致病特點（）A.上炎B.耗氣C.傷津D.動血E.生風答案：C解析：火邪耗氣傷津、炎上、生風動血；燥邪干澀，易傷津液；暑邪炎熱、升散、耗氣傷津。所以火、燥、暑共同的致病特點是傷津。上炎是火的特點；耗氣是火和暑的特點；動血生風主要是火的特點。所以選C。18.情志致病，下列哪種說法不準確（）A.怒則氣上B.喜則氣緩C.悲則氣消D.思則氣結E.驚則氣亂，恐則氣下答案：無錯誤選項解析：情志致病的氣機變化有怒則氣上，過度憤怒可使肝氣上逆；喜則氣緩，過度喜樂可使心氣渙散；悲則氣消，過度悲哀可使肺氣消耗；思則氣結，過度思慮可使脾氣郁結；驚則氣亂，突然受驚可使心氣紊亂；恐則氣下，過度恐懼可使腎氣下陷。所以沒有不準確的說法。19.疾病發(fā)生的內在根據(jù)是（）A.邪氣致病B.正氣不足C.精神狀態(tài)D.氣血失調E.陰陽失調答案：B解析：正氣是人體抵御邪氣的能力，正氣不足是疾病發(fā)生的內在根據(jù)。邪氣致病是重要條件；精神狀態(tài)能影響正氣，但不是疾病發(fā)生的內在根據(jù)；氣血失調和陰陽失調是疾病過程中的病理變化。所以選B。20.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理狀態(tài)B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機能減退的病理狀態(tài)D.正虛邪戀的病理狀態(tài)E.邪正相持的病理狀態(tài)答案：A解析：虛證是指人體陰陽、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候，是以正氣不足、抗病能力低下為主的病理狀態(tài)。B選項正氣不足，邪氣亢盛是虛實夾雜證；C選項邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機能減退是實證向虛證轉化；D選項正虛邪戀是疾病后期的一種狀態(tài)；E選項邪正相持也是一種疾病過程中的情況。所以選A。二、多項選擇題1.下列屬于陰陽轉化的有（）A.寒極生熱B.重陰必陽C.陰虛則熱D.陽盛則熱E.熱極生寒答案：ABE解析：陰陽轉化是指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉化。寒極生熱、重陰必陽、熱極生寒都體現(xiàn)了陰陽在一定程度下的轉化。陰虛則熱和陽盛則熱屬于陰陽失調的病機表現(xiàn)，并非陰陽轉化。所以選ABE。2.五行學說在中醫(yī)學中可用于（）A.說明五臟的生理功能B.說明五臟的病理變化C.指導疾病的診斷D.指導疾病的治療E.說明人體與外界環(huán)境的聯(lián)系答案：ABCDE解析：五行學說在中醫(yī)學中應用廣泛，可用于說明五臟的生理功能，如肝屬木，具有條達疏泄的特點；說明五臟的病理變化，根據(jù)五行生克乘侮關系推斷疾病傳變；指導疾病的診斷，如面青、喜酸、脈弦多與肝有關；指導疾病的治療，確定治療原則和方法；還能說明人體與外界環(huán)境的聯(lián)系，人與自然界在五行上存在對應關系。所以選ABCDE。3.五臟與六腑有表里關系，下列匹配正確的是（）A.心與小腸B.肝與膽C.脾與胃D.肺與大腸E.腎與膀胱答案：ABCDE解析：心與小腸通過經絡相連，構成表里關系；肝與膽相互配合，肝之余氣聚而為膽，二者相表里；脾與胃同居中焦，一臟一腑，分工協(xié)作；肺與大腸通過經脈的聯(lián)系構成表里關系，肺氣清肅有助于大腸傳導；腎與膀胱通過經脈相互絡屬，腎主水，膀胱貯尿排尿，二者相表里。所以選ABCDE。4.氣的生成與哪些臟腑有關（）A.肺B.脾C.腎D.心E.肝答案：ABC解析：氣的生成來源有先天之精氣、水谷之精氣和自然界之清氣。先天之精氣源于腎；水谷之精氣由脾胃運化水谷而來；自然界之清氣由肺吸入。所以氣的生成與肺、脾、腎有關。心主要主血脈和神志；肝主疏泄和藏血，與氣的生成關系不直接。所以選ABC。5.瘀血病證的疼痛特點為（）A.多為刺痛B.痛處固定C.晝輕夜重D.久痛不愈E.痛而拒按答案：ABCDE解析：瘀血阻滯，阻礙氣血運行，不通則痛。其疼痛多為刺痛，因為瘀血阻滯，氣血運行不暢，局部氣血不通而產生尖銳疼痛；痛處固定，瘀血所在部位固定，故疼痛位置固定；夜間陽氣內藏，陰氣相對偏盛，瘀血更易阻滯氣血，所以晝輕夜重；瘀血形成后難以迅速消散，所以久痛不愈；瘀血為有形實邪，所以痛而拒按。所以選ABCDE。三、簡答題1.簡述陰陽學說的基本內容。陰陽學說的基本內容包括：陰陽對立制約：自然界的一切事物和現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面，如天與地、日與月、晝與夜等。陰陽雙方相互對立，又相互制約，維持著事物的平衡協(xié)調。例如，人體的生理功能中，陽氣有溫煦作用，陰氣有涼潤作用，二者相互制約，保持體溫的相對恒定。陰陽互根互用：陰陽雙方相互依存，互為根本。陰依存于陽，陽依存于陰，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。同時，陰陽雙方又相互為用，相互促進。如人體的物質基礎（陰）與功能活動（陽）之間，物質為功能活動提供基礎，功能活動又促進物質的生成和代謝。陰陽消長平衡：陰陽雙方不是靜止不變的，而是處于不斷的消長變化之中。這種消長有兩種形式，一種是此長彼消，即陽長陰消、陰長陽消；另一種是此消彼長，即陽消陰長、陰消陽長。陰陽的消長在一定范圍內保持相對平衡，人體才能維持正常的生理功能。如人體在白天陽氣漸盛，陰氣漸消；夜晚陽氣漸消，陰氣漸長，以適應晝夜的變化。陰陽相互轉化：陰陽在一定條件下可以向其相反的方向轉化，即陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。如寒極生熱、熱極生寒。在疾病發(fā)展過程中，也會出現(xiàn)陰陽轉化的情況，如某些急性熱病，初期表現(xiàn)為高熱、面紅、煩躁等陽熱證，后期可能出現(xiàn)體溫驟降、面色蒼白、脈微欲絕等陰寒證，這就是陽證轉化為陰證。2.簡述五行相生與相克的次序。五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，是指鉆木取火等現(xiàn)象，樹木可燃燒產生火；火生土，火燃燒后的灰燼可化為土；土生金，金屬礦石多藏于地下，是從土里產生出來的；金生水，金屬在高溫下會熔化為液體，似有水產生；水生木，水是樹木生長不可或缺的條件，水滋潤樹木生長。五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木克土，樹木的根系可以穿透土壤，防止水土流失，體現(xiàn)了木對土的克制；土克水，堤壩、土壤可以阻擋水流，控制水患，說明土對水有克制作用；水克火，水可以滅火，是水對火的克制；火克金，火可以熔化金屬，體現(xiàn)火對金的克制；金克木，金屬制成的工具可以砍伐樹木，是金對木的克制。3.簡述心主血脈和心主神志的關系。心主血脈是指心具有推動血液在脈管中運行，以輸送營養(yǎng)物質于全身各臟腑組織器官的作用。心主神志是指心有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。二者密切相關，具體表現(xiàn)如下：心血是心主神志的物質基礎：心主血脈，血液在脈中運行，為心主神志的功能提供了物質保障。只有心血充足，心神才能得到充分的滋養(yǎng)，精神意識思維活動才能正常進行。若心血虧虛，心神失養(yǎng)，就會出現(xiàn)失眠、多夢、健忘、精神萎靡等神志異常的癥狀。心神對血液循環(huán)有調節(jié)作用：心主神志，人的精神狀態(tài)和情志活動會影響心臟的功能活動，進而影響血液循環(huán)。如情緒激動時，心神亢奮，可使心跳加快，心輸出量增加；而情緒抑郁時，心神不暢，可使氣血運行不暢，出現(xiàn)胸悶、心悸等癥狀。當心神功能正常時，可協(xié)調和調節(jié)心血管系統(tǒng)的功能，保證血液的正常運行；若心神失常，可導致心血運行紊亂，出現(xiàn)心律失常等病癥。4.簡述人體氣的功能。人體氣的功能主要有以下幾個方面：推動作用：氣能激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育以及各臟腑、經絡等組織器官的生理活動；能推動血液的生成、運行和津液的生成、輸布與排泄等。如元氣能激發(fā)和推動人體的生長發(fā)育和生殖功能；心氣能推動血液在脈管中運行。若氣的推動作用減弱，可導致生長發(fā)育遲緩、臟腑功能減退、血液瘀滯、津液停聚等病癥。溫煦作用：氣可以維持人體體溫的相對恒定，溫暖全身各臟腑組織器官，促進人體的新陳代謝。人體的熱能主要來源于陽氣的溫煦作用。若陽氣不足，溫煦功能減退，可出現(xiàn)畏寒肢冷、面色蒼白等寒象。防御作用：氣具有護衛(wèi)肌表，防御外邪入侵的作用。衛(wèi)氣能抵御外邪，防止邪氣對人體的侵犯。當氣的防御功能正常時，人體不易患?。蝗魵獾姆烙δ軠p弱，外邪容易入侵，人體就容易生病。固攝作用：氣可防止體內液態(tài)物質無故流失，包括對血液、汗液、尿液、精液等的固攝。如脾氣能統(tǒng)攝血液，使其在脈管中正常運行而不逸出脈外；腎氣虛時，可出現(xiàn)遺精、滑精、遺尿等病癥，這是氣的固攝作用減退所致。氣化作用：氣化是指通過氣的運動而產生的各種變化，具體表現(xiàn)為精、氣、血、津液等物質的新陳代謝及相互轉化。如飲食物轉化為水谷精微，再轉化為氣血；津液經代謝轉化為汗液和尿液等。氣化作用失常，可導致物質代謝障礙和水液代謝失調等病癥。營養(yǎng)作用：營氣具有營養(yǎng)全身的作用，它由脾胃運化的水谷精微所化生，行于脈中，為各臟腑組織器官提供營養(yǎng)物質。四、論述題1.請論述肝主疏泄的生理功能及其在人體生理中的意義。肝主疏泄是指肝具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生理功能及意義具體如下：調暢氣機：氣機即氣的升降出入運動。肝主疏泄，能夠調節(jié)氣的運動，使全身氣機通暢。只有氣機調暢，人體的各種生理活動才能正常進行。如肺氣的宣發(fā)和肅降、脾氣的升清和胃氣的降濁、腎的納氣等，都依賴于肝主疏泄的調節(jié)。若肝主疏泄功能失常，可導致氣機不暢，出現(xiàn)胸脅脹滿、疼痛等癥狀；若肝氣上逆，可出現(xiàn)頭暈、目眩、面紅目赤等癥狀；若氣機郁滯，還可形成瘀血、痰飲等病理產物。促進血液運行和津液代謝：肝主疏泄，調暢氣機，氣行則血行，氣行則津布。氣機通暢有利于血液在脈管中的正常運行，防止瘀血的形成。同時，也有助于津液的輸布和排泄，維持水液代謝的平衡。若肝失疏泄，氣機郁滯，可導致血行不暢，出現(xiàn)瘀血、腫塊等病癥；津液代謝障礙，可出現(xiàn)水腫、痰飲等病癥。促進脾胃運化：肝的疏泄功能能夠促進脾胃之氣的升降，協(xié)調脾胃的運化功能。一方面，肝氣的升發(fā)有助于脾氣的升清，使水谷精微得以輸布；另一方面，肝氣的疏泄作用可促進膽汁的分泌和排泄，膽汁有助于食物的消化和吸收。若肝失疏泄，可導致脾胃氣機紊亂，出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉等癥狀；膽汁分泌排泄異常，可出現(xiàn)黃疸、口苦等病癥。調暢情志：人的情志活動與肝的疏泄功能密切相關。正常的情志活動依賴于氣機的調暢，而肝主疏泄，能夠調節(jié)氣機，所以肝對情志活動有重要的調節(jié)作用。當肝主疏泄功能正常時，氣機通暢，人心情舒暢；若肝失疏泄，氣機不暢，可導致情志抑郁，出現(xiàn)情緒低落、悶悶不樂等癥狀；若肝氣亢逆，可導致情志亢奮，出現(xiàn)煩躁易怒等癥狀。調節(jié)生殖功能：對于男子而言，肝的疏泄功能可調節(jié)排精。若肝失疏泄，可導致排精不暢，出現(xiàn)遺精、滑精、陽強不泄等病癥。對于女子而言，肝主疏泄參與月經周期的調節(jié)，使月經按時來潮，經量正常。若肝失疏泄，可導致月經不調、痛經、閉經等婦科病癥。2.請論述邪正盛衰與疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉歸的關系。邪正盛衰是指在疾病過程中，機體的正氣與致病邪氣之間在力量對比上所發(fā)生的消長盛衰變化，它與疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉歸密切相關。疾病的發(fā)生：正氣不足是疾病發(fā)生的內在根據(jù)，邪氣是發(fā)病的重要條件。當正氣充足，抗邪能力強時，邪氣不易入侵，人體不發(fā)生疾病。只有在正氣相對虛弱，不足以抗御邪氣時，邪氣才能乘虛而入，導致疾病的發(fā)生，即“邪之所湊，其氣必虛”。例如，素體虛弱、過度勞累、久病之后等使正氣不足，此時容易受到外邪的侵襲而