第1頁/共1頁語文書寫5分一．邂逅詩意。(17分)【讀詩評詩】閱讀下面的摘錄,根據(jù)要求完成任務?！栋嘣娺x》名作家評論摘錄舒蕪：艾青的詩歌猶如一股清泉,流tǎng在時代的荒野中。他的作品充滿了對人性的探索和對社會現(xiàn)實的關(guān)懷,以獨特的語言和形象展現(xiàn)出詩人內(nèi)心的狂放和熱情。余秋雨：艾青的詩歌給人一種強烈的震hàn力,如同一把鋒利的刀刃,直刺人心。他的作品不僅具有強烈的個人情感,還①了對社會現(xiàn)實的思考和對人類命運的關(guān)注。阿城：艾青的詩歌是一種力量,它能夠②人們內(nèi)心深處的共鳴。他的作品充滿了對生命的熱愛和對自由的追求,以及對人類存在的深刻思考,給人以勇氣和希望。1.結(jié)合語境,根據(jù)拼音寫出相應漢字。流tǎng______震hàn______力2.填入文中橫線處的詞語,最合適的一項是（）A.①溶入②喚醒 B.①融入②提醒 C.①融入②喚醒【答案】1.①.淌②.撼2.C【解析】【1題詳解】本題考查字音。流淌（liútǎng）：液體流動。震撼力（zhènhànlì）：讓人感到內(nèi)心受到強烈的沖擊或感動的力量。【2題詳解】本題考查詞義辨析。第一空，“溶入”側(cè)重指一種物質(zhì)溶解于另一種物質(zhì)，多為具體物質(zhì)；“融入”指融合、混入，可用于抽象事物，如情感、思想、群體等。此處指艾青作品中體現(xiàn)出對社會現(xiàn)實的思考和對人類命運的關(guān)注，屬于抽象思想的融合，應選“融入”。第二空，喚醒：叫醒的意思。常用作比喻，有使之覺醒的意思。提醒：通過告誡的方法引起人們的記憶，或者從旁指點，引起注意。喚醒著重于將人從沉睡中喚起，側(cè)重于情感方面的喚起；提醒則是側(cè)重于從外部提示，缺乏情感深度。在此指詩歌能讓人的情感覺醒，應選“喚醒”；故選C。3.根據(jù)語境寫古詩文名句。學校文學社發(fā)布《艾青詩選》的閱讀感言：艾青的詩歌是迷茫中的一盞燈。當侵略者的馬蹄肆虐了整個華夏大陸，詩人心情如同這句詩:“寂寂江山搖落處,______”（劉長卿《長沙過賈誼宅》）當家鄉(xiāng)人民流離失所之時，詩人用“河流”等意象表達關(guān)懷。這不禁讓人想到杜甫在《月夜憶舍弟》中，借“月色”抒發(fā)對家鄉(xiāng)親友的思念：“______,______”內(nèi)心憂郁的艾青，依舊對祖國報以熱烈的愛意。他以“黎明”等意象表達未來希望，樂在民先，給人民以信念鼓舞。這與范仲淹的人生理念“______,______”（《岳陽樓記》）相似，都是家國大愛。艾青寫大堰河，表面上是懷念保姆，實際上是思念家鄉(xiāng)，溫庭筠在商山旅途中也描繪了自己夢中的故鄉(xiāng)：“因思杜陵夢,______”【答案】①.憐君何事到天涯②.露從今夜白③.月是故鄉(xiāng)明④.先天下之憂而憂⑤.后天下之樂而樂⑥.鳧雁滿回塘【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“憐、涯、憂、鳧雁”等字詞容易寫錯?！酒吩妼懺姟块喿x艾青《光的贊歌》（節(jié)選），根據(jù)要求完成任務。每個人的一生不論聰明還是愚蠢不論幸福還是不幸只要他一離開母體就睜著眼睛追求光明

世界要是沒有光等于人沒有眼睛航海的沒有羅盤打槍的沒有準星不知道路邊有毒蛇不知道前面有陷阱

世界要是沒有光也就沒有（1），也就沒有百花爭妍的夏天也就沒有（2），也就沒有大雪紛飛的冬天

世界要是沒有光看不見奔騰不息的江河看不見（3），看不見（4），看不見像老人似的雪山要是我們什么也看不見我們對世界還有什么留念4.艾青詩歌中有豐富的意象，有的已經(jīng)形成系列。請從《艾青詩選》中再選出兩個能與“光”形成系列的意象，并說說這一系列意象所蘊含的主要情感。5.請根據(jù)詩歌語境，將詩句空缺處補充完整?！敬鸢浮?.示例：意象選擇：太陽、火、火把、黎明，蘊含情感：對光明的向往、對希望與美好未來的追求。5.（1）揚花飛絮的春天（2）金果滿園的秋天（3）連綿千里的森林（4）容易激動的大?！窘馕觥俊緦дZ】節(jié)選以“追求光明”為核心，開篇從人生本質(zhì)切入，點明光明是人類共通的生命訴求，極具共情力。文中用“人無眼睛”“航海無羅盤”等比喻，生動凸顯光的不可或缺；后以四季、自然景觀的缺失，層層遞進強化“無光則無世界生機”的認知。語言質(zhì)樸卻飽含力量，情感真摯濃烈，字里行間滿是對光明的敬畏與向往。4題詳解】本題考查詩歌意象及情感賞析。作答時，首先要熟悉艾青詩歌中常見意象，如“光”“土地”“太陽”等。方向是分析這些意象在詩中的具體表現(xiàn)，可引用原文詩句說明。比如從“土地”相關(guān)詩句中體會其承載的對祖國的情感，從“太陽”等代表“光”的意象中挖掘?qū)饷鞯南蛲?。同時要注意意象之間的聯(lián)系，理解它們共同構(gòu)建的情感內(nèi)涵，從而準確把握詩人通過這一系列意象傳達的主旨情感。①意象選擇：土地，如在《我愛這土地》中，“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……”。這里的“土地”是遭受苦難的象征，它被“暴風雨”打擊。而“黎明”作為一種光的象征，代表著希望。詩人即便面對苦難的土地，依然在呼喚黎明的到來，體現(xiàn)了對土地能夠被光明拯救的渴望。土地象征著祖國和人民，詩人對土地深沉的愛促使他期盼光明來驅(qū)散籠罩在土地上的黑暗與苦難。太陽，如《向太陽》是艾青表達對太陽熱愛的典型詩作，“太陽向我滾來……它以難掩的光芒，使生命呼吸，使高樹繁枝向它舞蹈，使河流帶著狂歌奔向它去”。太陽的光芒在這里有著強大的力量，它是生命的動力源泉。太陽象征著光明的力量，這種力量讓萬物復蘇，讓生命充滿活力。詩人對太陽的贊美，其實是對光明的向往。②蘊含情感：對土地的熱愛和對光明的向往。土地象征著詩人熱愛的祖國和人民，它遭受苦難的現(xiàn)狀讓詩人痛心，所以詩人期盼光明（太陽）來拯救土地，讓土地上的生命能夠在光明的照耀下復蘇、成長，這種情感體現(xiàn)了詩人的愛國情懷和對美好未來的堅定追求?！?題詳解】本題考查詩句補寫。從句式結(jié)構(gòu)看，應采用“四字短語+的+名詞”的句式，從詩歌的語境和季節(jié)的對應來看，與“夏天”相對應的是“春天”和“秋天”，結(jié)合詩歌的排比句式和自然景觀的特點，春天可以是“揚花飛絮”的景象，秋天可以是“金果滿園”的景象。對于后面的部分，從自然景觀的角度考慮，和“江河”并列的可以是“森林”“大?！保@樣的大型景觀，在沒有光的情況下也都看不見。示例：綠草如茵的春天碩果累累的秋天巍峨聳立的高山廣袤無垠的草原。二．詩中哲思（20分）夜深籬落一燈明栗碧婷①“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”思鄉(xiāng)的古詩句里，覺得葉紹翁的這一句格外好。②兒童、促織、籬笆、溫暖的燈火，各安其位，卻又彼此牽牽絆絆。看似平淡無奇，卻又異常貼己，有說不出的閑適。這樣的閑適，覺得特別有底氣。③憑欄而望的羈旅者，在用心地體味著這份淡然，以及淡然里那絲絲的溫暖。燈火搖曳，促織低唱，于清秋的夜晚，不低徊哀傷，不把酒問月，只是靜靜地望著眼前景，不耽溺，不自拔，一小縷風順便將一片葉子捎過來，落在了他稍稍單薄的秋衣上。秋衣是去年的，也許是離家時母親親手縫制的那一件，然而，他并不在意，只是偶爾攏了攏垂下來的長袖，霧氣蒙蒙，涼意淡淡，多日縈繞心頭的孤單在不遠處的燈火里漸漸消融、彌散。一陣暖意于心頭悄悄升起，這樣的暖意不明亮也不壯麗，對于一個羈旅者剛剛好。④夜深。深得有了清氣，有了白月光一樣的純意?！扒榈缴钐幾匀坏?，光陰的錦帛上繁華落盡，一路走過的良景，喝過的陳酒，朋友折枝相送的美意，綠蘿牽衣的愜意，此刻都留了白。迷蒙的夜色里，籬笆歪歪斜斜，疏影淡淡，攀附其上的枯藤似一路散落開來的墨跡，飄逸、閑散，好比人生章節(jié)里那寫不完的林林總總，如此一筆帶過。一筆帶過，也未嘗不好，略去的，隱去的，便有了無盡的深意與禪意。⑤一直覺得萬家燈火，不是令人徒增悵惘，便是讓人心生空虛無序。而恰是那僻院里的一盞，光影綽綽，搖曳生姿，橘黃如舊色往事，在秋野的清靜中攤開，或卷著花邊，柔軟、溫情，宜人宜心，像極了少時自家方木桌上的那一盞，此盞，彼盞，圓了，缺了，故園秋聲逶迤而來。三更燈火五更雞，母親的催讀聲、夜色里滑出來的擊更聲、秋蟲的呢喃聲……于這微涼的秋夜，散發(fā)出迷人的節(jié)奏。⑥“遠望可以當歸”，說得極是。⑦促織的鳴聲浸著亮，鍍著翠，從籬笆旁的草叢里小珍珠似的一顆顆滾出，接連不斷，大約這珍珠是串了線的。杜甫詩云：“促織甚細微，哀音何動人?！贝艘舯禺敳皇橇?。循聲而來的兒童聽出的是稍稍的明媚與清麗，近了，更近了，順手折一小枝，無須褪盡殘葉，早就被風卷走啦。蹲著、爬著、瞇著眼、撅起小嘴巴，找促織啊，“也真是的，聲音明明在這兒……”結(jié)果，泥漬、草汁弄了一身，握在手里的促織“嘟，嘟，嘟……”正叫個不停呢?！绑澳亨编?，光陰不少留”，白居易聽出的是歲月流逝的“咕咕”之音，高低不止，涼如秋水，悲苦自知。而挑促織的兒童正帶著促織在回家的小道上撒腿歡跑，白月照水，波瀾不興。⑧夜風清爽，燈火淡淡，兒童的純真笑聲仿佛在草尖上滴溜溜打轉(zhuǎn)。觀者不禁莞爾，眉宇間看不出一絲清愁。耳廓邊幼年的促織聲悅耳如歌，一股潮熱在心頭蕩漾，一低眉，故園的野地頓時花枝顫顫，草香幽幽。⑨想起六月的一天，隨母親去麥地，不小心被麥芒刺痛了手，小臉頓生不悅之情。母親連忙鉆進麥地，尋得一只羽翼震得沙沙響的蚱蜢，扇動的羽翼是多彩的，有翠綠，有桃紅，母親找了一根線讓我牽著、我喜歡看它飛翔的樣子，麥芒的刺痛感早就被那多彩的羽翼扇走了。如今，我只要一看到灼灼盛開的桃花，就會想那是不是正在飛翔的蚱蜢的羽翼。心里是滿滿的明艷與溫暖，那是永遠不會凋落的飛翔。⑩“人生天地間，忽如遠行客”。凡事不必那么匆忙，也不必因關(guān)山重重、思鄉(xiāng)心切，而涕淚交加。如葉紹翁這般緩緩行，慢慢看，縱然離鄉(xiāng)萬里，也試著數(shù)數(shù)落花，聽聽促織，聞聞草香，看看俏皮兒童……然后靜靜聆聽醉在光陰深處的往事相懶懶拱動的聲響，如此，悠然盈盈，山高水遠里，自是風光旖旎，溫情脈脈。有了一顆靜篤的心，再濃的也就自然淡了，再遠的路徑也能風景讀遍。（選自《散文百家》2020.05）6.下列表述不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.作者認為“夜深籬落一燈明”很能反映羈旅者凄清悲苦的心境。B.文中引用了許多關(guān)于“促織”的詩句，豐富了作品的文化內(nèi)涵。C.全文以情境的描述為主，但也有對童年具體事件的敘述。D.本文長短句交錯，多處引用詩句，語言活潑又不失典雅。7.請任意選擇一個角度，如“用詞、修辭、感官”等角度，品析文中畫線的句子。8.分析標題“夜深籬落一燈明”的妙處。9.“促織”，又叫“蟋蟀”“蛐蛐兒”，本是一種普通的昆蟲，但在本文作者筆下，“促織”顯然成為了一種意象，請結(jié)合全文，探究“促織”的多重意蘊。10.同學們打算把這篇文章通過微信公眾號推送，你認為歸入哪個專題最合適？請結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的理解。A.故園之思B.人生感懷C.旅行印象D.人間草木【答案】6.A7.示例一：運用了比喻的修辭，把促織的鳴聲比作珍珠，形象生動地寫出了促織鳴聲的圓潤，清脆悅耳，表達兒童內(nèi)心的歡喜之情。示例二：“浸著亮，鍍著翠”，運用了通感的手法，化聽覺為視覺，以“亮”和“翠”寫出了促織鳴聲的清脆悅耳，化無形為有形，使聲音變得具體可感，也表達了兒童內(nèi)心的歡喜之情。示例三：動詞“滾”字，把聲音形象化，寫出了促織鳴聲的圓潤，清脆悅耳，表達兒童內(nèi)心的歡喜之情。8.①以“夜深籬落一燈明”這一詩句為題，典雅有味，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②標題對應了文章中對“夜”“籬笆”“燈火”等情境的描述，照應了文章的內(nèi)容；③詩句營造出淡然、溫暖的意境，作者認為它能反映羈旅者的心境；④標題運用詩句寄寓作者閑適、淡然，遇事從容的情感體驗和審美感受。9.（1）故鄉(xiāng)之思/思鄉(xiāng)之情（2）光陰易逝之感兒童無憂無慮的快樂童年（3）在作者看來，縱然離鄉(xiāng)萬里，也可以“數(shù)數(shù)落花，聽聽促織，聞聞草香”，靜聽促織聲，聽的更多的是一種面對人生悲歡離合的從容和釋然，如此方能感受到風光旖旎，溫情脈脈，這里的“促織”溝通古今，代表了一種獨特的民族文化心理。10.第一層次：選擇“C.旅行印象”或“D.人間草木”，能結(jié)合文本分析，但理解有偏離。示例1：我選擇“C.旅行印象”，因為文中寫到羈旅者在外的見聞感受。示例2：我選擇“D.人間草木”，因為文中寫到秋風中的落葉、灼灼盛開的桃花、草香幽幽等內(nèi)容。第二層次：選擇“A.故園之思”，僅關(guān)注思念感傷的一面，思維單一膚淺。示例3：我選擇“故園之思”，因為本文由葉紹翁的詩句引出思鄉(xiāng)的話題，又寫了“憑欄而望的羈旅者”身在異鄉(xiāng)的孤單和惆悵，表達了對故鄉(xiāng)的思念。第三層次：選擇“A.故園之思”，思維單一，但理解有一定深度。示例4：由葉紹翁的詩句引出思鄉(xiāng)的話題，又寫了“憑欄而望的羈旅者”，引出了下文關(guān)“夜”“燈火”“促織”等的描寫，引發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念，情感閑適、淡然而溫暖。第四層次：選擇“B.人生感懷”，結(jié)合文章分析，思維全面深入。示例5：由葉紹翁詩句引出思鄉(xiāng)的話題，又寫了“憑欄而望的羈旅者”，引出了下文關(guān)于“夜”“燈火”“促織”等的描寫，引發(fā)了對童年生活和母親的回憶，對故鄉(xiāng)的思念，這種情感閑適、淡然而溫暖；結(jié)尾延伸到對人生的思考，以含蓄的語句告訴人們，有了閑適、淡然的心境，對悲歡離合就會有更多的了悟，對人生就會有更多的釋然，遇事會更加從容，從而感受到更多的美。所以，本文雖由思鄉(xiāng)引起，但其實抒寫的是作者獨特的人生感悟，故歸入“人生感懷”專題更為合適?！窘馕觥俊緦дZ】《夜深籬落一燈明》通過描繪深秋夜晚鄉(xiāng)村的寧靜景象，表達了一種悠然自得的情感和濃郁的思鄉(xiāng)情懷。文章在細膩的情境描寫中，勾勒出兒童挑促織的鮮活場景，結(jié)合引用的古詩，豐富了文化內(nèi)涵，增添了恬淡安逸的氛圍。作者藉此傳達了珍惜當下、享受生活的智慧，并將思鄉(xiāng)之情與自然靜景藝術(shù)地融合，喚起讀者的共鳴與遐思。文章語言優(yōu)美、情感細膩，富有詩意?！?題詳解】本題考查語句賞析和內(nèi)容理解。A.根據(jù)第②段中的“兒童、促織、籬笆、溫暖的燈火，各安其位，卻又彼此牽牽絆絆?？此破降瓱o奇，卻又異常貼己，有說不出的閑適。這樣的閑適，覺得特別有底氣”和第③段中的“憑欄而望的羈旅者，在用心地體味著這份淡然，以及淡然里那絲絲的溫暖”“于清秋的夜晚，不低徊哀傷，不把酒問月，只是靜靜地望著眼前景”“多日縈繞心頭的孤單在不遠處的燈火里漸漸消融、彌散。一陣暖意于心頭悄悄升起，這樣的暖意不明亮也不壯麗，對于一個羈旅者剛剛好”可知，作者筆下“夜深籬落一燈明”的畫面，給羈旅者帶來的是溫暖、閑適，消解了孤單，并非反映羈旅者凄清悲苦的心境。故選A?！?題詳解】本題考查賞析句子。從修辭角度分析：運用了比喻的修辭手法，把促織的鳴聲比作小珍珠，珍珠圓潤、晶瑩的特點，恰如其分地體現(xiàn)出促織鳴聲的清脆悅耳、圓潤動聽，讓讀者能更直觀地感受到聲音的美妙，也契合兒童對促織聲充滿喜愛與欣喜的心境。從用詞角度看：“滾”字把促織的鳴聲具象化，好像那聲音是有實體的珍珠，一顆一顆從草叢里滾落出來，生動地展現(xiàn)出鳴聲的圓潤、連貫且富有質(zhì)感，傳遞出兒童聽到促織聲時的歡快與好奇。還運用了通感的手法，將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺形象，把原本只能用耳朵聽的促織鳴聲，用“亮”“翠”這些視覺上的色彩以及“小珍珠”的形態(tài)來表現(xiàn)，打破了感官的界限，使聲音變得具體可感，增強了語言的表現(xiàn)力，也進一步烘托出兒童在挑促織時的愉悅之情。從感官角度而言，融合了聽覺與視覺。通過描寫促織的鳴聲，調(diào)動了讀者的聽覺感官，而又用“亮”“翠”“小珍珠”等視覺元素來描繪聲音，讓讀者的視覺感官也參與進來，多感官的結(jié)合，使讀者能更全面、更深刻地感受到促織鳴聲的美妙以及兒童此時內(nèi)心的歡喜，仿佛身臨其境，和文中的兒童一同沉浸在挑促織的快樂氛圍之中?！?題詳解】本題考查標題的作用。根據(jù)第①段“‘知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明’，思鄉(xiāng)的古詩句里”可知，以古詩句為題，增強了文學意味，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。根據(jù)第②段中的“兒童、促織、籬笆、溫暖的燈火，各安其位，卻又彼此牽牽絆絆。看似平淡無奇，卻又異常貼己，有說不出的閑適”、第③段中的“憑欄而望的羈旅者，在用心地體味著這份淡然，以及淡然里那絲絲的溫暖。燈火搖曳，促織低唱，于清秋的夜晚……多日縈繞心頭的孤單在不遠處的燈火里漸漸消融、彌散”等內(nèi)容可知，標題對應了文章中對“夜”“籬笆”“燈火”等情境的描述，照應了文章的內(nèi)容，這些場景圍繞標題所呈現(xiàn)的畫面展開，是對標題的具象化體現(xiàn)。根據(jù)第③段中的“憑欄而望的羈旅者，在用心地體味著這份淡然，以及淡然里那絲絲的溫暖”“一陣暖意于心頭悄悄升起，這樣的暖意不明亮也不壯麗，對于一個羈旅者剛剛好”可知，詩句營造出淡然、溫暖的意境，作者認為它能反映羈旅者的心境。根據(jù)第⑩段中的“凡事不必那么匆忙，也不必因關(guān)山重重、思鄉(xiāng)心切，而涕淚交加。如葉紹翁這般緩緩行，慢慢看，縱然離鄉(xiāng)萬里，也試著數(shù)數(shù)落花，聽聽促織，聞聞草香，看看俏皮兒童……然后靜靜聆聽醉在光陰深處的往事相懶懶拱動的聲響，如此，悠然盈盈，山高水遠里，自是風光旖旎，溫情脈脈”可知，標題運用詩句寄寓了作者閑適、淡然，遇事從容的情感體驗和審美感受，體現(xiàn)出作者對這種生活狀態(tài)和心境的推崇?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。（1）根據(jù)第①段“‘知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明’思鄉(xiāng)的古詩句里，覺得葉紹翁的這一句格外好”可知，在葉紹翁思鄉(xiāng)的古詩句里，“促織”寄寓故鄉(xiāng)之思、思鄉(xiāng)之情。（2）根據(jù)第⑦段“杜甫詩云：‘促織甚細微，哀音何動人。’此音必當不是了……白居易聽出的是歲月流逝的‘咕咕’之音，高低不止，涼如秋水，悲苦自知。而挑促織的兒童正帶著促織在回家的小道上撒腿歡跑，白月照水，波瀾不興”可知，杜甫、白居易從促織聲里聽出光陰易逝之感，而兒童聽出明媚與清麗，帶著促織撒歡跑，這里的“促織”象征著兒童無憂無慮的快樂童年。（3）根據(jù)第⑩段“凡事不必那么匆忙，也不必因關(guān)山重重、思鄉(xiāng)心切，而涕淚交加。如葉紹翁這般緩緩行，慢慢看，縱然離鄉(xiāng)萬里，也試著數(shù)數(shù)落花，聽聽促織，聞聞草香，看看俏皮兒童……然后靜靜聆聽醉在光陰深處的往事相懶懶拱動的聲響，如此，悠然盈盈，山高水遠里，自是風光旖旎，溫情脈脈”可知，在作者看來，縱然離鄉(xiāng)萬里，聽聽促織聲，更多的是能感受到面對人生悲歡離合的從容和釋然，進而感受到風光旖旎、溫情脈脈。促織聲承載著一種生活態(tài)度，它讓人們在面對人生的悲歡離合時，能多一份從容與釋然。這種聲音跨越了時間的界限，從古代文人筆下的詩詞，到如今人們的生活體驗，都能引發(fā)人們對生活、對人生的感悟，成為了連接古今情感與文化的紐帶，代表著一種獨特的民族文化心理，體現(xiàn)出民族文化里對自然、對生活的細膩感知與豁達情懷?！?0題詳解】本題為開放性作答。作答時需先明確每個專題的核心內(nèi)涵，再深度剖析文章內(nèi)容，判斷文章與哪個專題的契合度最高。A.故園之思：聚焦對故鄉(xiāng)的思念，情感偏向感傷或溫暖的眷戀。B.人生感懷：圍繞對人生的思考、感悟，涵蓋生活態(tài)度、生命哲思等。C.旅行印象：側(cè)重旅行中的見聞、感受，以旅途經(jīng)歷為核心。D.人間草木：關(guān)注自然界的花草樹木等植物，體現(xiàn)對自然草木的描繪與情感。與“旅行印象”“人間草木”的關(guān)聯(lián)：文章雖有羈旅者見聞、草木描寫，但這些只是內(nèi)容的一部分，并非核心表達目的，若選這兩個專題，理解會偏離文章主旨。與“故園之思”的關(guān)聯(lián)：文章確實有思鄉(xiāng)元素，如由思鄉(xiāng)詩句引入、羈旅者的孤單等，但僅停留在思鄉(xiāng)層面，會忽略文章更深層的人生思考，思維相對單一。與“人生感懷”的關(guān)聯(lián)：文章從思鄉(xiāng)起筆，通過描寫夜、燈火、促織等，回憶童年與母親的往事，抒發(fā)思鄉(xiāng)情，更重要的是，結(jié)尾升華到人生層面，表達了以閑適淡然心境面對人生悲歡離合，收獲從容與釋然的感悟，是對人生的深度思考，契合“人生感懷”的核心。“人生感懷”能全面涵蓋文章從思鄉(xiāng)到人生感悟的內(nèi)容，是最契合的專題。示例：我選擇“B.人生感懷”。文章由葉紹翁“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”的思鄉(xiāng)詩句切入，描繪了羈旅者在秋夜看到燈火、聽到促織聲時，內(nèi)心孤單漸漸消融，暖意升起的情景，也回憶了童年時隨母親去麥地，因麥芒刺痛手，母親尋來多彩羽翼蚱蜢的溫暖往事，流露出對故鄉(xiāng)的思念，這份思念是閑適、溫暖的。更重要的是，結(jié)尾處“凡事不必那么匆忙……有了一顆靜篤的心，再濃的也就自然淡了，再遠的路徑也能風景讀遍”，將情感延伸到對人生的思考，告訴人們?nèi)裟軗碛虚e適、淡然的心境，便能從容面對人生的悲歡離合，對生活有更多釋然與感悟，從而發(fā)現(xiàn)更多美好。所以，文章不只是表達思鄉(xiāng)之情，更傳遞出獨特的人生感悟，歸入“人生感懷”專題最合適。三、科技與詩（10分）“AI寫詩”引發(fā)了爭議，請閱讀以下材料，完成任務。【材料一】①AI寫詩真的強?、贏I寫詩平均347毫秒，也就是0.3秒。其實AI寫詩早已不是什么稀罕事，2017年AI機器人“小冰”就出版了自己創(chuàng)作的首個詩集。AI不僅可以作詩，還能填詞、寫對聯(lián)……并且在五言和七言、絕句和律詩中自由轉(zhuǎn)換，風格有雅致與打油之分，都很厲害?、勰敲碅I詩歌與人類詩歌究竟有何不同？只從文字呈現(xiàn)效果來看，幾乎沒法判斷。④一位哈佛大學文學理論家做過實驗，拿20首詩歌，不標注詩人名字，讓同學們判斷哪些是大詩人的作品，哪些是無名之輩的作品。同學們運用各種方法詮釋、論證，結(jié)果推崇的許多都是無名氏之詩，錯過了大詩人的作品。人與人之間的詩歌帶給普通讀者的差異尚且如此，人與AI的詩歌又如何區(qū)別得出來呢？【材料二】①從結(jié)構(gòu)上看，機器詩人的系統(tǒng)通常由三個部分組成：節(jié)奏模型、韻式模型以及自然語言模型。②其中自然語言模型是最主要的部分，它要負責確保語法正確，讓詩看起來像人話而不像一堆機器亂碼。在執(zhí)行寫詩任務時，AI有三件事要做：首先通過評估字詞的使用概率來決定選擇哪些字詞，比如詠梅的主題確定之后，AI檢索現(xiàn)有詩歌發(fā)現(xiàn)“寒”“雪”“冬”都是高頻詞匯，那就會傾向于選擇這些詞。其次檢查每一行詩的節(jié)奏，哪些地方用單字或雙音節(jié)字詞，哪些組合更符合人類的閱讀習慣。最后確保每一行詩都遵循韻律方案。③其實人類作詩大概也是這么個邏輯順序，但AI擁有超大存儲空間與超高運算速度。能在極短時間內(nèi)設計出成千上萬套詩詞方案，并從中選取最優(yōu)解。AI發(fā)展到今天，在作品質(zhì)量上已與人類的創(chuàng)作差距不大。甚至有專家認為，在節(jié)奏和韻律方面，機器人更勝一籌。（選自《中國社會科學網(wǎng)》）【材料三】①機器人寫詩，是文學的福音還是災難？②創(chuàng)作詩歌不難，難的是情感表達。寫詩本身是一種文學創(chuàng)作，是一個演繹的過程。創(chuàng)作者在寫作過程中，除了要掌握押韻、平仄、對仗等基本形式要素，還要傾注感情、價值與想象力。詩作里見思緒、見人品、見性情、見胸懷，絕不是簡單的文字堆砌。這一點是人工智能很難達到的。③中山大學程羽黑在接受采訪時就曾表示：“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后的所指?！彼€補充道：“詩歌主要是情感，機器人是無法計算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學。”④從哲學的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的，但是我們要有一種危機意識。因為人工智能會海量學習，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的。藝術(shù)的本質(zhì)屬性是一種創(chuàng)造，個性化是人類創(chuàng)造的生命。如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有“人”的生命體驗的一種科技性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己。（節(jié)選自《當AI走入藝術(shù)的深巷，誰才是造物主》，有刪改）【材料四】網(wǎng)友龍二圈的ChatGPT寫詩試驗龍二圈：請你嘗試寫一首關(guān)于孤獨自由的塑料袋的詩。稍加入一點想象，比如塑料袋自言自語或看到了什么。ChatGPT：好的，已經(jīng)完成，如下：孤獨自由的塑料袋，自言自語地漫游天涯，時而傾聽風的吟唱，時而與云朵對話。它穿梭于城市間，感受人們的繁華與喧囂，經(jīng)過青山綠水，目睹大地的壯闊與美麗。曾有人拾起它，也曾有人漠視它，但它的心靈依舊自由，不為物欲所縛縮。它從未停下腳步，隨風飄蕩，尋找自由的旅途，獨自面對黑夜與白晝，仍然堅信陽光總在風雨后。孤獨自由的塑料袋，曾經(jīng)看到那么多，也許在未來它還會，看到更多令人驚嘆的美妙。對象一改二改三改龍二圈嘗試把文字再縮減一些。試試替換進一些低頻率的同義詞。如果是薩特，會怎么寫？ChatGpt自由的塑料袋，漫游天涯，傾聽風云，目睹大地。曾被撿起，曾被遺忘，但心靈自由，隨風流浪。黑夜白晝陽光風雨，孤獨自由，無人可及。獨行者，塑料袋漫游，天南地北尋覓，永恒不變被拾起，被忽略，自由徜徉，黑暗、晨曦陽光、暴風雨孤身。飛舞。如果是薩特，他可能會從一種更為悲觀的角度來看待塑料袋，將其作為一種象征性的物品，代表著現(xiàn)代社會中的虛無和無意義。以下是一種可能的詩歌版本：無形之物，白天黑夜漫無邊際地游蕩它沒有生命，沒有自由，沒有存在的意義，如同無情的現(xiàn)實，將我們束縛在這個世界上，塑料袋，你是自由的，卻比我們更加孤獨。11.下列說法和文本的內(nèi)容意思不相符的一項是（）A.從哈佛大學文學理論家的實驗來看，AI在作品質(zhì)量上已與人類的創(chuàng)作差距不大。B.AI寫詩程序在確定主題后，AI檢索后會傾向選擇現(xiàn)有詩歌中的高頻詞匯。C.程羽黑認為人工智能寫的只能是低層次的類型文學是因為機器人還無法計算出人類的情感。D.我們要辯證地去看待人工智能寫詩，同時對這一現(xiàn)象也要有憂患意識。12.程羽黑表示機器人寫詩“不可能有隱喻，沒有背后的所指”。材料四中，ChatGPT第三次修改的作品能否反駁此言論？結(jié)合詩作內(nèi)容，加以分析。13.假設學校文學社開展辯題為“人工智能能否取代傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作”辯論賽，請結(jié)合文本內(nèi)容，幫助雙方選手完善開篇陳詞。辯題：人工智能能否取代傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作正方：我方認為：人工智能永遠無法取代傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作。理由如下：①_____________。所以，傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作永遠不會被人工智能取代。反方：我方認為：人工智能寫詩表現(xiàn)驚人。優(yōu)勢如下：②_____________。由此觀之，傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作終將被人工智能取代?！敬鸢浮?1.A12.示例一：能反駁。ChatGPT創(chuàng)作的詩歌也有隱喻和情感，“改三”中以塑料袋為意象，塑造了一個無生命、無自由、無意義的存在，傳達出現(xiàn)實無情、人生虛無的感覺，隱含著一種批判與悲哀。示例二：不能反駁。ChatGPT創(chuàng)作的詩歌很直白地把“無生命、無自由、無意義”擴寫出來，以展現(xiàn)薩特式悲觀主義的“虛無感”。但詩歌末尾處又說“塑料袋你是自由的”，但很孤獨，前后矛盾。很顯然ChatGPT只是模仿組合字句，只能是低層次的類型文學。13.①.辯題：人工智能能否取代傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作②.正方：我方認為：人工智能永遠無法取代傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作。理由如下：①詩歌創(chuàng)作需要創(chuàng)作者傾注感情、價值與想象力，詩作里見思緒、見人品、見性情、見胸懷，而人工智能只能模仿人組合字句，沒有隱喻和背后的所指，無法進行真正的情感表達。所以，傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作永遠不會被人工智能取代。反方：我方認為：人工智能寫詩表現(xiàn)驚人。優(yōu)勢如下：②AI寫詩速度快，能在五言和七言、絕句和律詩中自由轉(zhuǎn)換，風格多樣；擁有超大存儲空間與超高運算速度，能在極短時間內(nèi)設計出成千上萬套詩詞方案并選取最優(yōu)解，在節(jié)奏和韻律方面更勝一籌；人工智能會海量學習，對數(shù)據(jù)的模仿力是人無法比擬的。由此觀之，傳統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作終將被人工智能取代。【解析】【導語】這組材料圍繞“AI寫詩”展開了一場技術(shù)與人文的對話。材料一展示AI詩歌的驚人效率與形式美感；材料二解析AI寫詩的技術(shù)邏輯；材料三則強調(diào)人類詩歌的情感內(nèi)核與哲學深度；材料四通過實例呈現(xiàn)AI詩歌的迭代可能。整體呈現(xiàn)了科技與藝術(shù)的碰撞：AI能模仿詩歌的“形”，但人類獨有的生命體驗、情感投射與哲學思考才是詩歌的“魂”。建議同學們在驚嘆技術(shù)的同時，更要珍視人類獨有的創(chuàng)造力。【11題詳解】本題考查理解辨析材料內(nèi)容。A.說法與文本內(nèi)容不符。結(jié)合【材料一】第④段“一位哈佛大學文學理論家做過實驗……人與人之間的詩歌帶給普通讀者的差異尚且如此，人與AI的詩歌又如何區(qū)別得出來呢”可知，哈佛實驗說明人類讀者難以區(qū)分詩歌優(yōu)劣（無法辨識大詩人作品），但未涉及AI與人類詩歌質(zhì)量對比，故哈佛大學文學理論家的實驗僅能證明人類鑒賞的主觀性，不能推出“AI與人類作品差距不大”的結(jié)論；故選A。【12題詳解】本題考查理解分析材料內(nèi)容。題目要求分析【材料四】的第三次修改能否反駁程羽黑的觀點機器人寫詩“不可能有隱喻，沒有背后的所指”，結(jié)合ChatGPT第三次修改的作品與材料內(nèi)容提出觀點，并進行分析。示例一：ChatGPT第三次修改的作品可以反駁程羽黑的觀點。詩中，“塑料袋”被隱喻為現(xiàn)代社會中的虛無象征（如“無形之物”“沒有存在的意義”），并通過“如同無情的現(xiàn)實”關(guān)聯(lián)到人類生存狀態(tài)。最后一句“卻比我們更加孤獨”進一步指向現(xiàn)代人的精神困境，體現(xiàn)了存在主義哲學的思想。因此，AI的詩作不僅包含隱喻，還有明確的“背后的所指”。示例二：ChatGPT第三次修改的作品不能真正反駁程羽黑的觀點。雖然詩中的“塑料袋”被賦予象征意義（如“沒有自由”“孤獨”），但這些表述仍是基于人類輸入的指令和已有文本的模仿，AI本身并不理解“虛無”或“存在主義”的哲學內(nèi)涵。程羽黑所說的“隱喻”和“所指”需依賴創(chuàng)作者的自主意識，而AI僅是機械組合詞匯，缺乏真實情感和思想支撐?！?3題詳解】本題考查辯論詞。正方：結(jié)合【材料三】第③段“我們讀一首詩時，會體會詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后的所指”，第④段“從哲學的角度來看，人的精神世界是技術(shù)上的突破無法取代的”可談理由：詩歌創(chuàng)造不是簡單的文字堆砌，它是一種需要傾注感情、價值與想象力的文學創(chuàng)造，但是人工智能目前無法計算出人的情感和突破人的精神世界，所以人工智能能寫出漂亮的句子，卻寫不出背后有所指有隱喻的高層次詩歌作品；結(jié)合【材料三】第④段“藝術(shù)的本質(zhì)屬性是一種創(chuàng)造，個性化是人類創(chuàng)造的生命。如果人類的創(chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有‘人’的生命體驗的一種科技性的東西”可談理由：即使有一天人工智能通過海量學習，突破技術(shù)難關(guān)，但是這樣的詩歌也失去了藝術(shù)本質(zhì)意義，只是沒有“人”的生命體驗的一種科技性的東西。反方：結(jié)合【材料一】第②段“AI寫詩平均347毫秒，也就是0.3秒”，第②段“AI不僅可以作詩，還能填詞、寫對聯(lián)……并且在五言和七言，絕句和律詩中自由轉(zhuǎn)換，風格有雅致與打油之分，都很厲害”可談理由：人工智能不僅創(chuàng)作速度驚人、擅長的詩歌種類廣泛；結(jié)合【材料一】第④段“那么AI詩歌與人類詩歌究竟有何不同？只從文字呈現(xiàn)效果來看，幾乎沒法判斷”可談理由：從文字呈現(xiàn)來看，效果逼近真人創(chuàng)作；結(jié)合【材料二】第③段段“AI發(fā)展到今天，在作品質(zhì)量上已與人類的創(chuàng)作差距不大。甚至有專家認為，在節(jié)奏和韻律方面，機器人更勝一籌”可談理由：人工智能發(fā)展到今天，作品質(zhì)量已與人類的創(chuàng)作差距不大，甚至在節(jié)奏和韻律方面，人工智能更勝一籌；結(jié)合【材料三】第④段“因為人工智能會海量學習，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的?！绻祟惖膭?chuàng)作不再發(fā)自內(nèi)心，只是沒有‘人’的生命體驗的一種科技性的東西，那么毀掉我們藝術(shù)生命的不是人工智能，而是我們自己”可談理由：人工智能會海量學習，它對于數(shù)據(jù)的模仿是人無法比擬的，不久的將來，即使是最難的情感表達也定能突破。四、探究文化（18分）班級開展“亭文化”探究活動。小組就“文人筆下‘亭’的功用”展開討論，請你參與。14.補寫與亭有關(guān)的古文名句。安安的任務單角度名句發(fā)現(xiàn)所見（1）________，天與云與山與水，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）亭不僅是實用之物，還承載著豐富的文化內(nèi)涵。觀賞者眼中有景，情由心生，寓情于名。不知不覺中，亭成了文人怡悅心情、寄托志趣的載體。所感（2）名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，_________。（歐陽修《醉翁亭記》）【答案】①.霧凇沆碭②.在乎山水之間也【解析】【詳解】本題考查名句名篇的默寫。本題需要注意“凇、沆、碭”等字詞的正確書寫。閱讀課外詩文，形成小組結(jié)論?！炯住克{(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺①（宋）蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂②上，欹③枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟④，剛道⑤有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風?！咀⑨尅竣倏煸胀ぃ涸S六年張懷民在黃州所建，蘇軾取名為“快哉亭”。張偓佺：即張懷民，一字夢得，蘇軾友人，同被貶在黃州。②平山堂：歐陽修在揚州所建。③欹：通“倚”，斜倚，斜靠。④蘭臺公子：指宋玉。莊生：戰(zhàn)國時道家學者莊子。天籟：指風聲。⑤剛道：硬說?！疽摇奎S州快哉亭記①（節(jié)選）（宋）蘇轍清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍②。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差③于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計④之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖⑤無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉?。ü?jié)選自《古文觀止》，有刪改）【注釋】①蘇軾因“烏臺詩案”被貶，蘇轍受牽連。此文為張懷民邀請?zhí)K轍所作。②一舍：三十里。③楚襄王：名橫，楚懷王之子。宋玉、景差是楚襄王侍臣。④會計：指征收錢谷、管理財務行政等事務。⑤甕牖：用破甕做窗。15.參考表格提示的方法，解釋加點字。方法加點字參考解釋成語聯(lián)想法以覽觀江流之勝名勝古跡（1）______詞類活用法動心駭目動心忍性（2）______課內(nèi)遷移法安得共之安能辨我是雌雄（3）______查閱字典法將何適而非快A．去、往B．閑適（4）______16.【甲】詞上片描繪快哉亭周圍（1）、山色朦朧的美好景象；下片由平闊水面轉(zhuǎn)向（2）的場景，突出了亭前江水翻騰奔涌的特點，這一特點在【乙】文“（3）”（用原文回答）等描寫中也得到了印證。17.【甲】詞【乙】文都涉及到了宋玉“風有雄雌之分”這一典故，其作用是否相同？請聯(lián)系上下文，簡要回答。18.小組想將安安任務單【發(fā)現(xiàn)】中的劃線句確定為小組探究的結(jié)論，你覺得合適嗎？結(jié)合【甲】詞【乙】文及創(chuàng)作背景，參考表格角度，闡述你的看法?！敬鸢浮?5.①.美麗的景色②.使……害怕③.怎么④.A16.（1）水天相接（殘陽夕照等，江南煙雨和杳杳孤鴻不可）（2）漁翁搏擊風浪（3）濤瀾洶涌，風云開闔17.相同，都有引出下文的作用。【甲】詩中蘇軾借用典故，認為宋玉這樣可笑的人是不可能理解莊子的風是天籟之說的，硬說風有雄雌之分，從而引出后面的觀點立場：人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中處之泰然，享受到無窮快意的千里風；【乙】文中借用宋玉告訴楚王他所感知的是雄風，而百姓其實無法和他共同享有，借以諷刺楚王身居高位才以此為樂，從而引出表達人生在世際遇不同，不要因為外物而傷害天性，需以樂觀豁達的心態(tài)直面人生。18.在兩文中作者都提到了美好壯觀的亭前風光，在亭上感受風的快活，確實能“怡悅心情”。

而甲詞蘇軾在賞景后聯(lián)想到了宋玉與莊子對風的看法，表達了無論如何，人都要有浩然之氣，這樣就能夠在任何境遇中處之泰然。乙文蘇轍在快哉亭聯(lián)想到古人的豪邁風范和驚人事跡，借宋玉典故表達“其中坦然”能從容面對逆境。兩文寄托了兄弟二人的志趣與境界。但兩文還表達了對朋友的感激與贊揚，張懷民不因貶官、物質(zhì)貧乏而憂愁，在公事之余，寄情山水、快意人生。因而，亭除了怡情寄趣外，還能表達文人對友人的勉勵感激。【解析】【15題詳解】本題考查文言文實詞。（1）“名勝古跡”的意思是：指風景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方；勝：優(yōu)美的景物?！耙杂[觀江流之勝”的意思是：用來觀賞長江的勝景。這里使用成語聯(lián)想法，“勝”的意思是：優(yōu)美的景物。（2）“動心忍性”的意思是：使內(nèi)心受到觸動，使性格變得堅韌。故“忍”的意思是：使……堅韌?！皠有鸟斈俊钡囊馑际牵菏谷丝戳烁械襟@駭；這里使用詞類活用的方式，“駭”的意思是：使用用法，使……害怕；（3）“安能辨我是雌雄”的意思是：怎能辨別出哪只是雄兔,哪只是雌兔；安：怎么?！鞍驳霉仓钡囊馑际牵涸趺茨芘c大王共同享受它呢；這里使用課內(nèi)遷移法，故“安”的意思是：怎么。（4）“將何適而非快”的意思是：到什么地方會不感到快樂呢。根據(jù)“適”的在字典中意思是：A.去、往；B.閑適，該句中“適”的意思是：A。【16題詳解】本題考查內(nèi)容的理解?！奥淙绽C簾卷，亭下水連空”句的意思是：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠處的夕陽與亭臺相映，空闊無際。由此可知該句描繪快哉亭周圍水天相接、山色朦朧的美好景象；下片“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風”句由平闊水面轉(zhuǎn)向漁翁搏擊風浪的場景，突出了亭前江水翻騰奔涌的特點，這一特點在乙文“濤瀾洶涌，風云開闔”等描寫中也得到了印證。據(jù)此回答即可?！?7題詳解】本題考查比較閱讀。甲詞“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”句使用了宋玉“風有雄雌之分”這一典故，作者看來，宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風浪的壯偉風神即是明證。其實，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣千云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會意義。乙文“宋玉曰：‘此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！’玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病”句涉及到了宋玉“風有雄雌之分”這一典故，得出風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，從而得出“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。綜上所述，其用典的作用是相同的。據(jù)此回答即可?！?8題詳解】本題考查閱讀的拓展能力。在“水連空”“掀舞”“濤瀾洶涌”等詞看出快哉亭前美好壯觀的風光，在亭上感受風的快活，確實能“怡悅心情”。同時，由“堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風”可知，甲詞蘇軾在賞景后聯(lián)想到了宋玉與莊子對風的看法，表達了無論如何，人都要有浩然之氣，這樣就能夠在任何境遇中處之泰然。乙文蘇轍在快哉亭聯(lián)想到古人的豪邁風范和驚人事跡，借宋玉典故表達“其中坦然”能從容面對逆境。兩文安慰了同樣被貶的張懷民，更寄托了兄弟二人的志趣與境界。因此，亭是文人放松心情之地，更承載著文化內(nèi)涵，是文人的精神寄托和志趣的外化。據(jù)此回答即可?！军c睛】參考譯文：清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到，長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，只見山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照。捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性本性，那么，到什么地方會不感到快樂呢？張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！

五、筆落詩心（50分）19.