第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化梯度分層時(shí)空坐標(biāo)：時(shí)序定位，空間場(chǎng)域，縱橫比照知識(shí)鞏固：課后復(fù)習(xí)，回歸教材，夯實(shí)根本基礎(chǔ)訓(xùn)練：課堂銜接，知識(shí)運(yùn)用，基礎(chǔ)練習(xí)拔高提升：進(jìn)階訓(xùn)練，聚焦核心，提煉重難思維拓展：情景構(gòu)建，素養(yǎng)提升，高階訓(xùn)練知識(shí)點(diǎn)一經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）耕作制度：一年兩熟、三熟的________提高了糧食產(chǎn)量。（2）經(jīng)濟(jì)作物：出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)________有一定突破。（3）棉花的種植：在內(nèi)地的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，________逐漸普遍，帶動(dòng)了紡織業(yè)的發(fā)展。（4）邊疆農(nóng)業(yè)：漠北、東北、西北、云南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。2.手工業(yè)的進(jìn)步制瓷業(yè)①宋朝出現(xiàn)了以________為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。②元朝燒出了新型彩繪瓷器________和釉里紅。③宋元時(shí)期，________大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。礦冶業(yè)①煤的開(kāi)采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料。②________的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。印刷業(yè)在________發(fā)展迅速，有力地推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。3.商業(yè)和城市的繁榮（1）商業(yè)發(fā)展商品市場(chǎng)面向大眾的________蓬勃涌現(xiàn)。邊境貿(mào)易宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)十分密切，官方設(shè)置________進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。貨幣北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——________。元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。海外貿(mào)易________成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。（2）城市：北宋東京、南宋臨安和________是當(dāng)時(shí)著名的城市。4.經(jīng)濟(jì)重心南移（1）過(guò)程唐朝中葉以來(lái)南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型南宋長(zhǎng)江下游和________一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足?！痹痏_______繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南（2）影響：①交通運(yùn)輸線的開(kāi)通：元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)河，還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。②推動(dòng)文化進(jìn)步：北宋科舉考試中對(duì)北方地區(qū)的考生單獨(dú)分配錄取名額；自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。知識(shí)點(diǎn)二社會(huì)的變化1.門(mén)第觀念變化（1）原因：宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會(huì)開(kāi)放，而且更加強(qiáng)調(diào)________。大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，不少人官居高位，給政治增添了活力。（2）表現(xiàn)：人們的婚姻擇偶，也以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，而不再關(guān)心________。2.人身依附關(guān)系減弱（1）宋朝，________數(shù)量顯著減少。（2）宋朝的家內(nèi)服役更多地來(lái)自________。（3）宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛（1）朝廷對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納________即可。（2）官府對(duì)于百姓遷移住所、________，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)的限制更為松弛。知識(shí)點(diǎn)三儒學(xué)的復(fù)興背景：（1）從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)________，社會(huì)影響不及佛教和道教。（2）從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)________。2.內(nèi)容：挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。3.代表人物：北宋的________兄弟和南宋的朱熹。4.理學(xué)的主張宇宙觀認(rèn)為“理”即“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則人生觀人生的目標(biāo)是________，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。方法論朱熹提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)客觀唯心主義傾向5.影響：________，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)四文學(xué)藝術(shù)和科技1.宋詞：以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、________的詞作成就最為突出。2.元曲內(nèi)容包括散曲和雜劇特點(diǎn)①散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。②演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，形成了雜劇。代表________等地位元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟3.話本：________，城市中說(shuō)書(shū)演出非常盛行，說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。4.藝術(shù)（1）書(shū)法：宋元兩朝，書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。（2）繪畫(huà)：以________最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。5.科技（1）三大發(fā)明：北宋工匠________發(fā)明了活字印刷術(shù)?；鹚幈淮罅恐圃觳⒂糜谲娛隆Ｖ改厢槒V泛應(yīng)用于航海。（2）其他①沈括：所著________記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。②郭守敬：設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。③王禎：編撰的《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。6.少數(shù)民族文字（1）遼夏金的文字：遼：先后創(chuàng)制________，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。西夏：西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。（2）蒙古與元：蒙古形成畏兀體蒙古文。八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。1．《金史》記載：“其守城之具有火炮名‘震天雷’者，鐵罐盛藥，以火點(diǎn)之，炮起火發(fā)，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點(diǎn)著甲鐵皆透?！睋?jù)此可知（）A．宋金時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于火藥的配方B．中國(guó)是世界上最早使用火藥的國(guó)家C．民族沖突頻繁推動(dòng)了火藥技術(shù)發(fā)展D．歷史著作主要依靠史學(xué)家的想象力2．元雜劇始肇于宋，盛于元代大德年間（13世紀(jì)末至14世紀(jì)初），“多揭社會(huì)之暗，狀生民之艱，實(shí)虛相生，主線明晰，人物畢肖。結(jié)構(gòu)多四折一楔，一人主唱”。這表明元雜?。ǎ〢．內(nèi)容貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí) B．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范成熟 C．具有倫理教化功能 D．呈現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格3．都市生活推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展演變。13世紀(jì)后半期，演員將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，這種舞臺(tái)藝術(shù)標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。這一舞臺(tái)藝術(shù)是（）A．元雜劇 B．昆曲 C．徽劇 D．京劇4．兩宋時(shí)期，儒家學(xué)者在“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”使命的感召下，實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的復(fù)興。這一時(shí)期致力于“儒學(xué)復(fù)興”的代表人物是（）A．韓愈 B．朱熹 C．王守仁 D．顧炎武5．學(xué)者許倬云在探討中國(guó)歷代政治得失利弊時(shí)，將宋代概括為“宋代的養(yǎng)士——中層擴(kuò)大”的政治。該認(rèn)識(shí)基于宋代（）A．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的發(fā)展 B．儒家思想的影響擴(kuò)大C．科舉制度的發(fā)展完善 D．強(qiáng)干弱枝理念的踐行6．宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)文化取得突出成就，各民族之間經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也更為持久和穩(wěn)定。下列關(guān)于宋代史實(shí)的表述不正確的是（）①一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及②官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市貿(mào)易，民間貿(mào)易活躍③瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征④開(kāi)設(shè)工場(chǎng)使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)A．① B．② C．③ D．④7．五代以前，社會(huì)上出現(xiàn)了一大批為官府、私家抄節(jié)或自己抄節(jié)出售的群體——“經(jīng)生”如“（成都》吳彩鸞善書(shū)小字，嘗書(shū)《唐韻》鬻之”。而到宋代及以后，“經(jīng)生”群體則大量減少。發(fā)生這一變化的主要原因是（）A．科舉制度的完善 B．印刷技術(shù)的進(jìn)步C．市民文化的興起 D．繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展8．某學(xué)者欲研究“宋代的社會(huì)”。下列主題場(chǎng)景可能出現(xiàn)在其中的是（）A．商人途經(jīng)西域前往西亞貿(mào)易，路上暢通無(wú)阻B．都察院的監(jiān)察御史們代替皇帝巡按各省C．一位地主正收購(gòu)百姓土地，官吏見(jiàn)到并未阻攔D．提督四夷館中正在培養(yǎng)著各民族文字的翻譯人才9．唐律規(guī)定奴婢階層“律比畜產(chǎn)”，到宋代奴婢實(shí)際上是“雇傭良民”，嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)。唐宋奴婢身份的變化（）A．體現(xiàn)出社會(huì)成員身份趨于平等B．表明宋代門(mén)第觀念淡化C．改變了賤民受歧視的社會(huì)地位D．反映了世家大族的衰落10．朱熹認(rèn)為：“歷法恐亦只可略說(shuō)大概規(guī)模，蓋欲其詳，即須仰觀俯察乃可驗(yàn)。今無(wú)其器，殆亦難盡究也?！彼€詳細(xì)地描述了自己設(shè)想的一種可以使人進(jìn)入其中觀看天象的龐大的渾天儀——“假天儀”，用以觀察日月星辰。據(jù)材料可知（）A．理學(xué)家對(duì)自然科學(xué)有一定探究欲 B．“格物致知”學(xué)說(shuō)和實(shí)踐不相關(guān)聯(lián)C．儒家三綱五常倫理道德深入人心 D．朱熹在天文歷法方面有眾多成就1．宋代“國(guó)家開(kāi)貢舉之門(mén)，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”。臨安府民婦李氏被雇傭做“女使”期滿后，“歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)”。撫州士人李甲“家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)”。這些現(xiàn)象表明，宋代（）A．醫(yī)學(xué)成就突出 B．文官、士人地位提高C．國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛 D．使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及2．北宋時(shí)期，在荊湖南路等地“民計(jì)每歲種食之外，余米盡以貿(mào)易”，在廣南西路“田家自給之外，余悉糶去，曾無(wú)久遠(yuǎn)之積”。在緊鄰州縣城郭附近，許多大大小小的環(huán)城草市不斷涌現(xiàn)，并發(fā)展成為新的商業(yè)市區(qū)。據(jù)此可推知，北宋時(shí)期（）A．貨物流通渠道多元并進(jìn) B．傳統(tǒng)抑商政策廢止C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D．經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移3．“橫渠四句”是北宋大家張載的名言，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。這反映出宋代文人士大夫（）A．具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 B．推崇格物致知的理念C．拋棄了傳統(tǒng)的倫理道德 D．追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)4．宋代無(wú)地少地的農(nóng)民可以租種地主的土地，按照契約的規(guī)定繳納地租，否則官府便要干預(yù)。產(chǎn)品地租代替勞役，佃農(nóng)也有了更多時(shí)間和自主去安排生產(chǎn)。此現(xiàn)象反映了宋代（）A．土地兼并激化社會(huì)矛盾 B．政府放棄了重農(nóng)抑商政策C．租佃制度促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．政府加強(qiáng)對(duì)百姓人身控制5．宋代，河北定州的緙絲技藝達(dá)到新高度。工匠創(chuàng)新采用“通經(jīng)斷緯”技法，能在織物上呈現(xiàn)出如書(shū)畫(huà)般細(xì)膩逼真的圖案，使定州緙絲成為宮廷貢品和貴族追捧的奢侈品。受此影響，當(dāng)?shù)鼐~絲作坊數(shù)量激增，還催生出專門(mén)從事緙絲圖案設(shè)計(jì)、絲線染色等細(xì)分行業(yè)。這表明（）A．區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)逐步形成 B．工藝改進(jìn)推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展C．官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位 D．經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方6．北宋元祐四年，蘇轍出使遼，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼朝傳誦。遼人對(duì)于蘇轍的到來(lái)非常欣喜，不斷打聽(tīng)蘇軾的情況，于是有了蘇轍的名句“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇”。由此可推斷（）A．黨項(xiàng)人普遍仰慕中原文化 B．印刷行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈C．遼境內(nèi)多元文化共同發(fā)展 D．遼繼承中原典章制度7．宋代吳自牧在所著的筆記《夢(mèng)粱錄》中指出“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶”。宋詩(shī)《和顏長(zhǎng)官百詠·負(fù)薪》云“黃昏樵采早回歸，同伴相邀未有期。抱子老妻門(mén)口望，南山有虎悔何追”。二者集中反映了當(dāng)時(shí)（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下百姓生活的艱難 B．柴薪在日常生活中的重要地位C．商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們的冒險(xiǎn)精神 D．理學(xué)強(qiáng)化了人們的家庭責(zé)任感8．元代雜劇的題材內(nèi)容十分廣泛，“上則朝廷君臣政治之得失，下則閭里市井父子兄弟夫婦朋友之厚薄，無(wú)一物不得其情狀”。當(dāng)時(shí)有人記述戲曲演出的盛況時(shí)說(shuō)：“日聚觀至數(shù)百人，或千人。其傳為慈孝、為節(jié)義事者，長(zhǎng)幼無(wú)不慷慨長(zhǎng)嘆至流涕，或慟哭不能終觀?！边@反映了，雜劇在元代流行是因?yàn)椋ǎ〢．世俗文化已經(jīng)成為主流 B．作品敢于批判時(shí)局C．內(nèi)容契合民眾情感需求 D．政治環(huán)境相對(duì)寬松9．南宋《雞肋編》載:“湖州村落婦人，皆以蠶桑為業(yè)，稍閑即績(jī)麻紡線，市鬻為利。又有‘繭橋’，每歲蠶畢，四方商賈輻輳，皆以絲易米，故諺云:‘一婦不織，或受之寒；一谷不登，或受之饑’”這段史料可用于佐證（）A．男耕女織的模式瓦解 B．?huà)D女社會(huì)地位逐漸提高C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)商品化趨勢(shì) D．城鄉(xiāng)之間形成互補(bǔ)貿(mào)易10．元朝統(tǒng)治者多次發(fā)布詔令，減免上都（今內(nèi)蒙正藍(lán)旗）的商稅，如至元二十年（1283年）“敕上都商稅六十分取一”，至元二十二年（1285年）詔令“減上都商稅……于一百兩之中，取七錢(qián)半”。這一舉措（）A．表明元朝實(shí)行重商主義政策 B．促進(jìn)了元朝海外貿(mào)易的發(fā)展C．有利于北部邊疆的商業(yè)發(fā)展 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的再次轉(zhuǎn)移1．閱讀材料，完成下列要求。材料漢唐時(shí)期，具有海洋生活經(jīng)驗(yàn)的濱海人群在觀察中，逐步認(rèn)識(shí)到潮汐變化與月亮盈縮相關(guān)，并以此為基礎(chǔ)，推算潮時(shí)，設(shè)計(jì)高低潮時(shí)推算表；一部分知識(shí)精英則根據(jù)具象經(jīng)驗(yàn)做出想象，結(jié)合海、百川、天漢以及日、月等代表的世界構(gòu)成的觀念，思考海潮成因及其變化規(guī)律，提出天河入海相激成潮（水激說(shuō)）、日落海中激水而潮生（日激說(shuō)）、地動(dòng)氣變而致潮汐（地動(dòng)說(shuō)）等闡釋潮汐成因及其變化的理論性認(rèn)識(shí)。宋人繼承漢唐以來(lái)的知識(shí)傳統(tǒng)，……根據(jù)月亮的運(yùn)行，“候月知潮”，推算潮時(shí)；將對(duì)潮汐規(guī)律的普遍性認(rèn)識(shí)與在具體地點(diǎn)的觀察實(shí)踐相結(jié)合，確定各地的潮候；利用潮水漲落的規(guī)律，確定起航、航行、停泊的時(shí)間，以“潮次”或“潮”表示航行的水程；將對(duì)潮至點(diǎn)、潮至線的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用到港口碼頭、濱海塘堰的建設(shè)以及鹽業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。——摘編自魯西奇《宋代對(duì)海潮的認(rèn)識(shí)與利用》(1)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括宋人對(duì)海潮探索的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析宋人對(duì)海潮探索的影響。2．舌尖上的歷史北宋時(shí)期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開(kāi)封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時(shí)，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”；“飲食混淆，無(wú)南、北之分”。在臨安，“食店多是效學(xué)京師（今開(kāi)封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長(zhǎng)途販運(yùn)而來(lái)的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”；世人“無(wú)此疆彼界”之分。當(dāng)時(shí)的生活百科書(shū)籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。(1)宋元時(shí)期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。(2)結(jié)合所學(xué)，分析上述變化的歷史背景。答案以及解析知識(shí)點(diǎn)一1.（1）稻麥復(fù)種制（2）傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（3）南方植棉2.制瓷業(yè)：①五大名窯②青花瓷③瓷器礦冶業(yè)：燃料印刷業(yè)：宋元時(shí)期3.（1）基層市場(chǎng)；榷場(chǎng)；交子；外貿(mào)稅收（2）元大都4.（1）太湖流域；南北經(jīng)濟(jì)差距知識(shí)點(diǎn)二1.（1）公平競(jìng)爭(zhēng)（2）祖先名望2.（1）賤民階層（2）雇傭3.（1）交易稅（2）更換職業(yè)知識(shí)點(diǎn)三1.（1）日益僵化（2）復(fù)興運(yùn)動(dòng)3.程顥、程頤4.“存天理，滅人欲”5.從南宋后期起知識(shí)點(diǎn)四1.李清照2.關(guān)漢卿，王實(shí)甫3.宋元時(shí)期4.（2）山水畫(huà)5.（1）畢昇（2）《夢(mèng)溪筆談》6.（1）契丹大字、小字答案：C解析：根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，在宋金時(shí)期，民族之間的沖突較為頻繁。為了在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，雙方會(huì)不斷改進(jìn)和發(fā)展軍事技術(shù)，像“震天雷”這種火藥武器的出現(xiàn)和應(yīng)用，C項(xiàng)正確；唐朝開(kāi)始出現(xiàn)火藥的配方，排除A項(xiàng)；雖然中國(guó)使用火藥的歷史很悠久，但僅從《金史》的記載，并不能充分證明中國(guó)就是世界上最早使用火藥的國(guó)家，排除B項(xiàng)：歷史著作主要依靠史料而非想象力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：A解析：材料明確提及元雜劇“多揭社會(huì)之暗，狀生民之艱”，直接體現(xiàn)其內(nèi)容聚焦社會(huì)矛盾與民生疾苦，符合“貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的表述，A項(xiàng)正確；材料雖提到“四折一楔，一人主唱”的結(jié)構(gòu)特色，但“嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范成熟”的表達(dá)不符合元朝雜劇的特征，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)元雜劇的教化功能，排除C項(xiàng)；元雜劇中“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合”，D項(xiàng)僅提及“浪漫”，以偏概全，未體現(xiàn)材料中“反映人民疾苦”的現(xiàn)實(shí)主義特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．答案：A解析：13世紀(jì)后半期屬于元朝時(shí)期。元代雜劇是元代的一種綜合性舞臺(tái)藝術(shù)，它將散曲、音樂(lè)、舞蹈、表演、道白等多種元素結(jié)合在一起，通過(guò)不同的角色來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)。元雜劇的形成標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟，A項(xiàng)正確；昆曲的流行主要是在明朝時(shí)期，排除B項(xiàng)；徽劇的形成是在明朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；京劇的形成主要在清代中期以后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．答案：B解析：據(jù)材料“兩宋時(shí)期”“實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的復(fù)興”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，繼承和發(fā)展了北宋程顥、程頤的“程朱理學(xué)”，系統(tǒng)構(gòu)建了儒家理學(xué)體系，是兩宋儒學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物，B項(xiàng)正確；韓愈是唐代文學(xué)家、思想家，雖倡導(dǎo)儒學(xué)復(fù)興，但屬于唐宋過(guò)渡時(shí)期的人物，并非兩宋理學(xué)的核心代表，排除A項(xiàng)；王守仁是明代心學(xué)代表人物，提出“知行合一”，與兩宋儒學(xué)復(fù)興無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；顧炎武是明末清初的思想家，時(shí)代不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．答案：C解析：題干中“養(yǎng)士”指培養(yǎng)和選拔人才，“中層擴(kuò)大”指官僚體系的中層群體規(guī)模增長(zhǎng)。宋代科舉制度進(jìn)一步完善，如擴(kuò)大錄取名額、推行糊名謄錄等，使更多寒門(mén)士子通過(guò)考試進(jìn)入官僚系統(tǒng)，形成龐大的士大夫階層，即“中層擴(kuò)大”，C項(xiàng)正確；中樞權(quán)力調(diào)整（如二府三司）屬于高層權(quán)力分配，與中層無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家思想影響雖增強(qiáng)，但未直接導(dǎo)致官僚群體擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；“強(qiáng)干弱支”指削弱地方權(quán)力，與中層擴(kuò)大無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．答案：D解析：根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，開(kāi)設(shè)工場(chǎng)使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)的資本主義萌芽，出現(xiàn)于明朝中后期，并非宋代，④符合題意，D項(xiàng)正確；宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展，一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方相當(dāng)普及，提高了糧食產(chǎn)量，①不符合題意，排除A項(xiàng)；宋代官方設(shè)置榷場(chǎng)與周邊民族政權(quán)進(jìn)行互市貿(mào)易，同時(shí)民間貿(mào)易也十分活躍，促進(jìn)了各民族間經(jīng)濟(jì)交流，②不符合題意，排除B項(xiàng)；宋代制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征，如景德鎮(zhèn)瓷器等，③不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．答案：B解析：據(jù)材料可知，宋代抄書(shū)群體“經(jīng)生”數(shù)量減少，書(shū)籍產(chǎn)生方式發(fā)生變換，結(jié)合所學(xué)，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，為書(shū)籍的印刷提供了有力支撐，B項(xiàng)正確；科舉制是選官制度，不會(huì)影響書(shū)籍的產(chǎn)生方式，排除A項(xiàng)；市民文化興起是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要影響文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容，而不是書(shū)籍產(chǎn)生方式，排除C項(xiàng)；宋代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)在山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等方面，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．答案：C解析：據(jù)所學(xué)可知，宋代在土地政策上，實(shí)行不抑兼并的政策，一位地主正收購(gòu)百姓土地，官吏見(jiàn)到并未阻攔，符合史實(shí)，C項(xiàng)正確；宋代時(shí)期，北方及西北地區(qū)有多個(gè)少數(shù)民族政權(quán)并立，商人途徑西域前往西亞貿(mào)易，路上暢通無(wú)阻，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；都察院的監(jiān)察御史們代替皇帝巡按各省，是明代史實(shí)，宋代沒(méi)有設(shè)立都察院和行省，排除B項(xiàng)；提督四夷館是明代設(shè)立的翻譯機(jī)構(gòu)，不是宋代史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．答案：A解析：根據(jù)材料可知，唐代奴婢“律比畜產(chǎn)”，地位極低；宋代奴婢實(shí)際上是“雇傭良民”，嚴(yán)禁買(mǎi)賣(mài)。這說(shuō)明奴婢的社會(huì)地位從唐代的“畜產(chǎn)”上升到宋代的“良民”，體現(xiàn)出社會(huì)成員身份趨于平等，A項(xiàng)正確；宋代隨著科舉制的發(fā)展，門(mén)第觀念逐漸淡化，與題意不符，排除B項(xiàng)；題目?jī)H涉及奴婢群體的變化，不能代表整體社會(huì)賤民地位的徹底改變，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是唐宋奴婢身份的變化情況，并不能直接說(shuō)明世家大族的衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．答案：A解析：材料中朱熹提到對(duì)天文歷法的關(guān)注以及設(shè)計(jì)“假天儀”用于觀察天象，這表明他對(duì)自然科學(xué)有探究欲望和興趣，這體現(xiàn)了理學(xué)家對(duì)自然科學(xué)的關(guān)心，A項(xiàng)正確；格物致知要求深刻的認(rèn)識(shí)萬(wàn)物基礎(chǔ)上加深對(duì)理的認(rèn)識(shí)，和實(shí)踐有一定聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朱熹認(rèn)為要加強(qiáng)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和探索，沒(méi)有涉及儒家的倫理道德，排除C項(xiàng)；材料只涉及朱熹設(shè)想了一種天文觀測(cè)儀器，并非朱熹在天文學(xué)方面的成就，且D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。1．答案：C解析：根據(jù)材料可知，“國(guó)家開(kāi)貢舉之門(mén)，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自?shī)^”說(shuō)明宋朝科舉制度比唐朝更為完善，面向全社會(huì)開(kāi)放，更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，大批出身于平民家庭的士人進(jìn)入政壇；“被雇傭做‘女使’期滿后，‘歸鄉(xiāng)自營(yíng)茶肆，官府不加干預(yù)’”“撫州士人李甲‘家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)’”說(shuō)明對(duì)于百姓更換職業(yè)，官府的限制比較松弛等等。這些現(xiàn)象表明，宋代國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，C項(xiàng)正確；材料并未涉及宋代醫(yī)學(xué)成就情況，無(wú)法說(shuō)明醫(yī)學(xué)成就突出，排除A項(xiàng)；文官、士人地位始終高于其他群體，材料并未體現(xiàn)文官、士人地位提高，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期使用自由雇傭勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)方式普及，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．答案：C解析：根據(jù)材料中“余米盡以貿(mào)易”“余悉糶去”“環(huán)城草市不斷涌現(xiàn)”等信息可知，該時(shí)期，農(nóng)民把剩余糧食用于出售，促使農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，C項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是草市的發(fā)展，并未反映“貨物流通渠道多元并進(jìn)”，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)抑商政策廢止發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚于材料中的時(shí)間“宋代”，排除B項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．答案：A解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，從這句話可以看出，宋代文人士大夫以確立天地間的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（為天地立心）、為百姓找到安身立命的方法（為生民立命）、傳承古代圣賢的學(xué)問(wèn)（為往圣繼絕學(xué)）、開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)世太平的基業(yè)（為萬(wàn)世開(kāi)太平）為己任，這充分體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓、對(duì)文化傳承等方面有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，A項(xiàng)正確；“格物致知”是朱熹等理學(xué)家提出的認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)的方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)事物的探究來(lái)獲得天理，而“橫渠四句”并沒(méi)有體現(xiàn)這一理念，它主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)責(zé)任感和對(duì)文化、社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，并非對(duì)事物的探究方法，排除B項(xiàng)；張載本身就是儒家學(xué)者，“橫渠四句”中“為往圣繼絕學(xué)”等內(nèi)容表明他是在傳承儒家等往圣的學(xué)問(wèn)，而儒家學(xué)問(wèn)包含著傳統(tǒng)的倫理道德，所以宋代文人士大夫并沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)倫理道德，排除C項(xiàng)；“橫渠四句”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)、對(duì)民眾、對(duì)文化傳承以及對(duì)后世太平的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)不是追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。它體現(xiàn)的是一種大的社會(huì)情懷和擔(dān)當(dāng)，并非單純從個(gè)人角度出發(fā)追求個(gè)人價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．答案：C解析：據(jù)材料信息可知，租佃制度通過(guò)明確的契約規(guī)定以及產(chǎn)品地租代替勞役等方式，給予了佃農(nóng)更多生產(chǎn)的自主性和時(shí)間。這種相對(duì)合理的租佃制度安排，有利于調(diào)動(dòng)佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；題干中主要描述的是租佃制度下農(nóng)民租種土地的一些情況，如按契約交租、產(chǎn)品地租代替勞役及農(nóng)民有更多生產(chǎn)自主性等，并沒(méi)有提及土地兼并激化社會(huì)矛盾相關(guān)內(nèi)容。土地兼并是指土地越來(lái)越集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而題干重點(diǎn)不在此，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策是中國(guó)古代封建社會(huì)長(zhǎng)期推行的經(jīng)濟(jì)政策，宋代也并未放棄。雖然宋代商業(yè)有所發(fā)展，但政府依然重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本的基本政策沒(méi)有改變。題干中也沒(méi)有任何信息表明政府放棄了重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；題干提到“佃農(nóng)也有了更多時(shí)間和自主去安排生產(chǎn)”，這表明農(nóng)民在生產(chǎn)上有了更多的自由，而不是政府加強(qiáng)對(duì)百姓人身控制。實(shí)際上，產(chǎn)品地租代替勞役等情況體現(xiàn)了農(nóng)民人身依附關(guān)系在一定程度上的松弛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代定州緙絲因“通經(jīng)斷緯”技法的創(chuàng)新，提升了產(chǎn)品品質(zhì)和藝術(shù)價(jià)值，從而吸引更多需求，促使緙絲作坊數(shù)量增加，還帶動(dòng)了相關(guān)細(xì)分行業(yè)的產(chǎn)生，充分體現(xiàn)了工藝改進(jìn)對(duì)手工業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用，B項(xiàng)正確；題干材料主要闡述的是定州緙絲技藝創(chuàng)新及其對(duì)當(dāng)?shù)厥止I(yè)的影響，并未涉及區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成的相關(guān)內(nèi)容，屬于無(wú)中生有，排除A項(xiàng)；材料僅表明定州緙絲成為宮廷貢品，并未提及官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；材料圍繞宋代河北定州緙絲技藝展開(kāi)，與經(jīng)濟(jì)重心是否在南方并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．答案：C解析：根據(jù)材料蘇轍出使遼國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國(guó)廣泛流傳，遼人對(duì)其文化作品表現(xiàn)出濃厚興趣可知，遼國(guó)對(duì)中原文化的接納，結(jié)合遼國(guó)“因俗而治”的政策，說(shuō)明其境內(nèi)多元文化并存發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料僅涉及遼國(guó)，未提西夏（黨項(xiàng)）對(duì)蘇軾文集的態(tài)度，排除A項(xiàng)；遼國(guó)盜印蘇軾文集是因需求旺盛，非行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)所致，排除B項(xiàng)；遼國(guó)僅部分采納漢制，但核心制度如部族制、捺缽制仍屬契丹傳統(tǒng)，非全盤(pán)繼承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：B解析：根據(jù)材料可知，吳自牧《夢(mèng)粱錄》將“柴”列為每日必需品之首，宋詩(shī)《負(fù)薪》描繪樵夫采柴早歸以避虎患的場(chǎng)景，共同凸顯柴薪作為燃料在宋代日常生活中的重要地位，B項(xiàng)正確；材料雖反映百姓艱辛如虎患威脅，但焦點(diǎn)在柴薪的必需性，而非小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的整體困境，排除A項(xiàng)；詩(shī)中雖有冒險(xiǎn)采柴的情節(jié)，但主旨是柴薪重要性，非商品經(jīng)濟(jì)激發(fā)冒險(xiǎn)精神，宋代商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展如市鎮(zhèn)興起，但材料未關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“抱子老妻門(mén)口望”體現(xiàn)家庭牽掛，但未涉及理學(xué)強(qiáng)化責(zé)任，宋代理學(xué)雖強(qiáng)調(diào)倫理如朱熹思想，但材料核心是柴薪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．答案：C解析：題目描述了元代雜劇的廣泛題材內(nèi)容，以及當(dāng)時(shí)戲曲演出的盛況。從描述中可以看出，雜劇不僅涵蓋了政治、社會(huì)、家庭等多方面的內(nèi)容，而且在演出時(shí)能夠引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴，甚至使觀眾流涕、慟哭。這表明雜劇在內(nèi)容上與民眾的情感需求高度契合，C項(xiàng)正確；雖然元代雜劇確實(shí)具有世俗文化的特征，但僅憑個(gè)別文化現(xiàn)象不足以斷定世俗文化成為主流，排除A項(xiàng)；雖然雜劇確實(shí)涉及政治內(nèi)容，但題目中并沒(méi)有明確提到雜劇對(duì)時(shí)局的批判，而是更多地描述了雜劇內(nèi)容的多樣性和觀眾的情感反應(yīng)，排除B項(xiàng)；元朝存在外族統(tǒng)治下的政治腐敗和民族壓迫，而非“政治環(huán)境相對(duì)寬松”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，婦女“皆以蠶桑為業(yè)，稍閑即績(jī)麻紡線，市鬻為利”，明確以市場(chǎng)銷售獲利為目的，超越自給自足需求。諺語(yǔ)“一婦不織，或受之寒”暗含家庭紡織業(yè)與市場(chǎng)綁定，婦女不織布則無(wú)錢(qián)購(gòu)糧，經(jīng)濟(jì)鏈條依賴商品交換。每年蠶絲收獲季，四方商賈聚集此地，以糧食交換絲綢，證明跨區(qū)域商品流通網(wǎng)絡(luò)的形成。湖州作為蠶桑專業(yè)化產(chǎn)區(qū)，需從外地輸入糧食，體現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)商品化趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；材料未提及男耕女織瓦解，反而婦女仍從事紡織，排除A項(xiàng)；婦女參與生產(chǎn)不直接說(shuō)明地位提高，排除B項(xiàng)；城鄉(xiāng)互補(bǔ)貿(mào)易材料未明確體現(xiàn)，交易可能發(fā)生在農(nóng)村市場(chǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．答案：C解析：根據(jù)材料及所學(xué)可知，減免上都商稅的措施降低了商業(yè)成本，刺激了該地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)；上都位于今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗，屬于北部邊疆，是元朝重要的政治和經(jīng)濟(jì)據(jù)點(diǎn)，作為連接中原與草原的樞紐，這一政策吸引更多商人往來(lái)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)刭Q(mào)易繁榮，C項(xiàng)正確；重商主義政策要求全國(guó)性商業(yè)優(yōu)先，材料僅涉及上都局部?jī)?yōu)惠，不代表全國(guó)重商，排除A項(xiàng)；上都地處內(nèi)陸北部，減免商稅與海外貿(mào)易無(wú)關(guān)，元朝海外貿(mào)易主要由市舶司管理，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在宋元時(shí)期已完成，江南成為經(jīng)濟(jì)中心，上都的局部商業(yè)措施并不代表重心北移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。1．答案：(1)特點(diǎn)：繼承前代成果；注意各地潮候的差異，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，具有實(shí)用性；據(jù)月相推算潮時(shí)（“候月知潮”），具有科學(xué)性；重實(shí)踐，輕理論。(2)影響：促進(jìn)航海事業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展；有利于鹽業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展（民生）；反映宋代“格物致知”的理學(xué)精神，推動(dòng)自然科學(xué)與實(shí)用技術(shù)的結(jié)合。解析：（1）特點(diǎn)：由材料“宋人繼承漢唐以來(lái)的知識(shí)傳統(tǒng)”可得出，繼承前代成果；由材料“確定各地的潮候”可得出，注意各地潮候的差異，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，具有實(shí)用性；由材料“利用潮水漲落的規(guī)律，確定起航、航行