弦歌不輟，詩(shī)韻恒傳：中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)新探一、引言1.1研究背景與意義古典詩(shī)歌作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，再到蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，這些經(jīng)典之作承載著中華民族數(shù)千年的智慧、情感與價(jià)值觀，是民族精神的結(jié)晶。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展古典詩(shī)歌教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升其語(yǔ)言表達(dá)能力和審美情趣。古典詩(shī)歌獨(dú)特的韻律、節(jié)奏和豐富的意象，能讓學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)的精妙之處，學(xué)會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言表達(dá)思想和情感。如王維的山水詩(shī)，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅十個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾壯闊的塞外風(fēng)光圖，用詞精妙，意境深遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠深刻領(lǐng)略到語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而提升自身的語(yǔ)言運(yùn)用能力。然而，在當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古典詩(shī)歌教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，各種新興媒體和娛樂(lè)方式層出不窮，學(xué)生的注意力被分散，對(duì)古典詩(shī)歌的興趣逐漸降低。短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等占據(jù)了學(xué)生大量的課余時(shí)間，使得他們很少有精力和興趣去品味古典詩(shī)歌的韻味。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，部分教師的教學(xué)方法相對(duì)傳統(tǒng)和單一，過(guò)度依賴(lài)教材文本的字面解讀，忽視了詩(shī)歌豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏深度和廣度，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。很多學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的理解僅停留在背誦詩(shī)句和應(yīng)付考試的層面，無(wú)法體會(huì)到詩(shī)歌的美感和魅力，更難以將詩(shī)歌學(xué)習(xí)與自身的情感體驗(yàn)和生活感悟相結(jié)合，從而影響了學(xué)生語(yǔ)言能力、審美情趣和文化素養(yǎng)的全面提升。在一些課堂上，教師只是逐字逐句地講解詩(shī)歌的意思，讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)歌所表達(dá)的情感和意境，使得學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)變得枯燥乏味。鑒于此，深入研究中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古典詩(shī)歌教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，有助于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和熱愛(ài)，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，如運(yùn)用多媒體教學(xué)、開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽、組織小組討論等，能夠讓古典詩(shī)歌教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。另一方面，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也具有不可忽視的作用。古典詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，學(xué)生能夠更好地了解民族的歷史、文化和精神，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)文化自信，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在全球化的今天，傳承和弘揚(yáng)民族文化對(duì)于保持民族的獨(dú)特性和凝聚力具有重要意義，而古典詩(shī)歌教學(xué)正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一。1.2研究目的與方法本研究旨在深入剖析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，探索更加行之有效的教學(xué)方法和策略，從而優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，提高古典詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的濃厚興趣，使學(xué)生能夠真正領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力以及文化內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，期望通過(guò)研究，幫助教師改進(jìn)教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，讓古典詩(shī)歌教學(xué)不再僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感的交流、審美的培養(yǎng)和文化的傳承，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)方面取得更好的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)上述研究目的，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法：文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的學(xué)術(shù)論文、教育專(zhuān)著、研究報(bào)告等相關(guān)文獻(xiàn)資料，全面梳理該領(lǐng)域已有的研究成果，了解古典詩(shī)歌教學(xué)的歷史沿革、現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，分析不同學(xué)者的觀點(diǎn)和研究方法，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路，避免研究的盲目性和重復(fù)性，同時(shí)也能在已有研究的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。案例分析法：選取不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同教師的中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)典型案例進(jìn)行深入分析。這些案例涵蓋了成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及存在問(wèn)題的教學(xué)實(shí)例，通過(guò)詳細(xì)剖析案例中的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)過(guò)程組織、師生互動(dòng)情況以及教學(xué)效果等方面，總結(jié)出具有普遍性和指導(dǎo)性的教學(xué)規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的不足之處，并提出針對(duì)性的改進(jìn)建議。例如，分析某位教師在教授《望岳》時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、結(jié)合圖片和視頻展示泰山的雄偉壯麗，讓學(xué)生深刻體會(huì)到詩(shī)人杜甫的豪情壯志和對(duì)大自然的贊美之情，從而總結(jié)出這種情境教學(xué)法在古典詩(shī)歌教學(xué)中的有效性和可借鑒之處；又如，分析某個(gè)教學(xué)案例中，由于教師教學(xué)方法單一，只是單純講解詩(shī)歌的字詞和翻譯，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)而反思教學(xué)方法創(chuàng)新的重要性。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生展開(kāi)調(diào)查。向教師了解他們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)中的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)資源運(yùn)用、遇到的困難和問(wèn)題以及對(duì)教學(xué)改進(jìn)的建議等；向?qū)W生了解他們對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)需求以及對(duì)教學(xué)的滿(mǎn)意度和期望等。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，全面、客觀地了解中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。1.3國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，古典詩(shī)歌作為中華傳統(tǒng)文化的核心部分，一直是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。許多學(xué)者和教育工作者圍繞古典詩(shī)歌審美教學(xué)展開(kāi)了深入探討。在教學(xué)方法研究上，不少研究者提出多樣化教學(xué)方法以提升學(xué)生審美體驗(yàn)。如倡導(dǎo)情境教學(xué)法，通過(guò)多媒體展示詩(shī)歌描繪的場(chǎng)景，像在教授《沁園春?雪》時(shí)，展示北國(guó)雪景的圖片和視頻，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)詞中的磅礴氣勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌意境的感知；還有互動(dòng)式教學(xué)法，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、詩(shī)歌朗誦比賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提升審美參與度。關(guān)于審美能力培養(yǎng)方面，眾多研究聚焦于如何引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌的意象、語(yǔ)言、韻律等角度挖掘?qū)徝纼r(jià)值。意象分析幫助學(xué)生理解詩(shī)歌深層情感，例如分析“月”這一意象在不同詩(shī)詞中寄托的思鄉(xiāng)、相思等情感；語(yǔ)言品味則注重對(duì)詩(shī)歌用詞精妙之處的賞析，如“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的生動(dòng)表現(xiàn)力；韻律研究讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏美和音樂(lè)美，感受詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而提升審美能力。在教學(xué)評(píng)價(jià)體系構(gòu)建上，國(guó)內(nèi)學(xué)者主張從多維度評(píng)估學(xué)生的古典詩(shī)歌審美學(xué)習(xí)成果，不僅關(guān)注知識(shí)掌握，更重視審美感知、情感體驗(yàn)、審美創(chuàng)造等能力的發(fā)展。通過(guò)課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、作品創(chuàng)作等多方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，以更全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生在審美教學(xué)中的收獲與成長(zhǎng)。國(guó)外雖然沒(méi)有與我國(guó)古典詩(shī)歌完全對(duì)應(yīng)的文學(xué)形式，但在文學(xué)教育、審美教育領(lǐng)域有諸多值得借鑒的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在文學(xué)教育中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和自主探究能力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入分析、質(zhì)疑和討論，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，形成自己對(duì)作品的獨(dú)特見(jiàn)解。在審美教育理論方面，西方美學(xué)理論如康德的審美無(wú)功利性、黑格爾的美學(xué)體系等，為審美教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)，啟發(fā)國(guó)內(nèi)學(xué)者從哲學(xué)高度思考審美教育的本質(zhì)和目標(biāo)，以及如何在古典詩(shī)歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美超越。在跨文化文學(xué)教學(xué)研究中，一些國(guó)外學(xué)者探討了不同文化背景下文學(xué)作品的教學(xué)方法，通過(guò)比較不同文化的文學(xué)作品，拓寬學(xué)生文化視野，培養(yǎng)學(xué)生跨文化審美能力，為我國(guó)古典詩(shī)歌與外國(guó)文學(xué)作品比較教學(xué)提供思路，使學(xué)生在對(duì)比中更深刻理解古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。盡管?chē)?guó)內(nèi)外在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)研究方面取得了不少成果，但仍存在一些不足。國(guó)內(nèi)研究在教學(xué)方法創(chuàng)新上，部分方法在實(shí)際教學(xué)中的可操作性和普適性有待進(jìn)一步驗(yàn)證，一些方法過(guò)于依賴(lài)特定教學(xué)條件，難以在所有學(xué)校和課堂推廣；在審美能力培養(yǎng)的系統(tǒng)性和連貫性方面，缺乏從初中到高中的整體規(guī)劃，不同階段教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的銜接不夠緊密；教學(xué)評(píng)價(jià)體系雖強(qiáng)調(diào)多維度，但具體評(píng)價(jià)指標(biāo)和權(quán)重的確定還不夠科學(xué)精準(zhǔn)，存在評(píng)價(jià)主觀性較強(qiáng)的問(wèn)題。國(guó)外研究由于文化背景差異，部分理論和方法在國(guó)內(nèi)教學(xué)環(huán)境中的適應(yīng)性需深入研究，如何將其有效融入我國(guó)古典詩(shī)歌審美教學(xué)，還需進(jìn)一步探索和實(shí)踐。二、中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的理論基礎(chǔ)2.1審美教育理論審美教育，簡(jiǎn)稱(chēng)美育，是一種旨在培養(yǎng)個(gè)體審美能力、塑造審美觀念、豐富審美情感，進(jìn)而提升個(gè)體精神境界與人文素養(yǎng)的教育實(shí)踐活動(dòng)。它以美學(xué)理論為基石，通過(guò)各類(lèi)藝術(shù)形式、自然景觀以及社會(huì)生活中的審美元素，引導(dǎo)個(gè)體對(duì)美進(jìn)行感知、鑒賞與創(chuàng)造。席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中指出，審美教育是實(shí)現(xiàn)人性完善和社會(huì)和諧的重要途徑，它能使人在審美活動(dòng)中擺脫物質(zhì)欲望和功利目的的束縛，達(dá)到精神的自由和超越。審美教育的目標(biāo)具有多元性，涵蓋了多個(gè)重要層面。培養(yǎng)審美感知能力是其核心目標(biāo)之一，旨在讓個(gè)體敏銳捕捉并精準(zhǔn)理解各類(lèi)審美對(duì)象的外在形式美與內(nèi)在意蘊(yùn)美。在欣賞古典詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生能深切感受到詩(shī)歌的韻律之美、節(jié)奏之美，如杜甫律詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)格律，讀起來(lái)朗朗上口，平仄相間，富有音樂(lè)性；同時(shí)，還能領(lǐng)悟到詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感之美、意境之美，像王維的山水詩(shī)，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，短短幾句，便營(yíng)造出一種清幽寧?kù)o的意境，讓讀者仿佛身臨其境，感受其獨(dú)特的美感。審美教育注重培養(yǎng)個(gè)體的審美鑒賞能力，引導(dǎo)個(gè)體運(yùn)用美學(xué)知識(shí)和審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)審美對(duì)象的審美價(jià)值進(jìn)行理性分析與客觀評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生需學(xué)會(huì)剖析詩(shī)歌的藝術(shù)手法、意象運(yùn)用、主題表達(dá)等方面，以判斷其審美價(jià)值的高低。例如，在鑒賞李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，學(xué)生要分析詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這種夸張的描寫(xiě)不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的氣勢(shì)，更深刻地表達(dá)了詩(shī)人的豪情壯志和對(duì)人生的感慨；還要理解詩(shī)中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”所表達(dá)的對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由生活的向往，從而全面評(píng)價(jià)這首詩(shī)的審美價(jià)值。審美教育致力于激發(fā)個(gè)體的審美創(chuàng)造能力，鼓勵(lì)個(gè)體在審美實(shí)踐中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，將內(nèi)心的審美體驗(yàn)以獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以嘗試進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，運(yùn)用所學(xué)的詩(shī)歌技巧和審美知識(shí)，將自己的情感、經(jīng)歷和對(duì)生活的感悟融入到詩(shī)歌中，創(chuàng)作出具有個(gè)人風(fēng)格的作品。審美教育在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有不可替代的重要作用，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。審美教育有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古典詩(shī)歌作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，其豐富的語(yǔ)言表達(dá)、精妙的修辭手法和深刻的文化內(nèi)涵，能讓學(xué)生在審美過(guò)程中積累詞匯、學(xué)習(xí)語(yǔ)法、提高語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的賞析，學(xué)生能學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪事物、表達(dá)情感，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，詩(shī)人用比喻的手法將雪景描繪得栩栩如生，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到這種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式，提升自己的寫(xiě)作水平。審美教育能夠促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。古典詩(shī)歌蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感，學(xué)生在欣賞詩(shī)歌時(shí)，能與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，從而體驗(yàn)到各種不同的情感，如喜悅、悲傷、思念、豪情等，進(jìn)而培養(yǎng)出豐富而細(xì)膩的情感。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，能體會(huì)到詩(shī)人對(duì)親人的思念之情以及對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度，這種情感的體驗(yàn)有助于學(xué)生更好地理解他人，增強(qiáng)情感溝通能力。審美教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。在審美過(guò)程中，學(xué)生需要發(fā)揮想象力，對(duì)詩(shī)歌的意境、意象進(jìn)行再創(chuàng)造，這種思維訓(xùn)練能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。學(xué)生在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀時(shí)，會(huì)提出獨(dú)特的見(jiàn)解和看法，這就是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。2.2詩(shī)歌美學(xué)理論詩(shī)歌作為一種高度凝練的文學(xué)體裁，蘊(yùn)含著獨(dú)特而豐富的美學(xué)特征，這些特征對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)具有不可估量的作用。語(yǔ)言美是詩(shī)歌美學(xué)的顯著特征之一。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練含蓄，具有高度的概括性。寥寥數(shù)語(yǔ)，便能傳達(dá)出深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感。如李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個(gè)疊字，層層遞進(jìn)，將詞人國(guó)破家亡后的孤獨(dú)、凄涼、愁苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻極具感染力。詩(shī)歌語(yǔ)言富有音樂(lè)性，節(jié)奏明快，韻律和諧。押韻、平仄、對(duì)仗等手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，宛如優(yōu)美的樂(lè)章。像杜甫的律詩(shī)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，平仄相對(duì)，韻律優(yōu)美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的享受。這種音樂(lè)性能夠增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感和韻律感，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中感受語(yǔ)言的魅力，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高對(duì)語(yǔ)言的感知能力和審美能力。意境美是詩(shī)歌美學(xué)的核心。意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相互交融而形成的藝術(shù)境界，它能使讀者如臨其境，如見(jiàn)其景，如感其情。王維的山水詩(shī)“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，通過(guò)描繪寂靜春夜中桂花飄落、月亮升起、山鳥(niǎo)驚鳴等景象，營(yíng)造出一種空靈清幽的意境，讓讀者仿佛置身于寧?kù)o的山林之中，感受到大自然的寧?kù)o與美好，進(jìn)而領(lǐng)悟到詩(shī)人內(nèi)心的閑適與恬淡。詩(shī)歌意境具有豐富的意象，這些意象是詩(shī)人情感的載體，通過(guò)對(duì)意象的組合和運(yùn)用，詩(shī)人能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。例如，“柳”這一意象常被用來(lái)表達(dá)離別之情，“月”則多寄托思鄉(xiāng)、相思之意。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，通過(guò)對(duì)意象的分析和理解，能夠深入體會(huì)詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)想象力和聯(lián)想力，提升審美鑒賞能力。情感美是詩(shī)歌的靈魂所在。詩(shī)歌是詩(shī)人情感的自然流露，蘊(yùn)含著豐富多樣的情感，如對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)、對(duì)人生理想的追求、對(duì)親人朋友的思念、對(duì)世間萬(wàn)物的悲憫等。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由的向往，展現(xiàn)出一種豪邁灑脫的情感美；孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”，則以細(xì)膩的筆觸描繪了母子之間深厚的親情，質(zhì)樸而感人，體現(xiàn)出溫暖的情感美。這些豐富的情感能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，引發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生在感受詩(shī)歌情感美的過(guò)程中，培養(yǎng)豐富的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)理解他人的情感，增強(qiáng)情感溝通能力，塑造健全的人格。2.3語(yǔ)文教學(xué)理論《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和合作交流能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。古典詩(shī)歌作為語(yǔ)文課程的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值，是落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)的重要載體。在古典詩(shī)歌教學(xué)中實(shí)現(xiàn)審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，需要從多個(gè)方面入手。教師應(yīng)深入挖掘古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美，引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的用詞、造句、修辭等方面的精妙之處，提升學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和表達(dá)能力。在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中“飛”“直”“落”等動(dòng)詞的生動(dòng)形象，以及“三千尺”“銀河落九天”的夸張手法，感受詩(shī)人對(duì)瀑布磅礴氣勢(shì)的精彩描繪，從而學(xué)習(xí)如何運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感和獨(dú)特的感受，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情、人生哲理和文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，引導(dǎo)學(xué)生思考其中蘊(yùn)含的哲理，即由于人們所處的位置和角度不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往具有局限性，從而培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力；同時(shí)，讓學(xué)生了解蘇軾所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。古典詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂討論、詩(shī)歌朗誦、創(chuàng)作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力和創(chuàng)新精神。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟，在交流中相互啟發(fā)，共同提高；開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生在朗誦中感受詩(shī)歌的韻律美和情感美，鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將自己的生活體驗(yàn)和情感融入詩(shī)歌中，實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造。三、中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的現(xiàn)狀分析3.1教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查設(shè)計(jì)為全面、準(zhǔn)確地了解中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的實(shí)際狀況，本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查的對(duì)象涵蓋了來(lái)自不同地區(qū)多所中學(xué)的初中和高中學(xué)生，以及擔(dān)任中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的教師。調(diào)查樣本具有一定的廣泛性和代表性，涉及城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同層次學(xué)校，能較好地反映中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)的整體面貌。在調(diào)查方法上，主要采用問(wèn)卷調(diào)查法。問(wèn)卷設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了多輪研討與修改，確保問(wèn)題的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性。問(wèn)卷內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、審美感知以及對(duì)教學(xué)方法的滿(mǎn)意度等方面；針對(duì)教師的問(wèn)卷，則側(cè)重于了解教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法的運(yùn)用、對(duì)審美教學(xué)的重視程度、教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題，以及對(duì)改進(jìn)教學(xué)的建議等。例如，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷中設(shè)置問(wèn)題：“你是否喜歡學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，原因是什么？”“在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌時(shí)，你通常采用什么方法來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容？”針對(duì)教師的問(wèn)卷中設(shè)有“在古典詩(shī)歌教學(xué)中，你最常用的教學(xué)方法有哪些？”“你認(rèn)為目前古典詩(shī)歌審美教學(xué)面臨的最大困難是什么？”等問(wèn)題。問(wèn)卷發(fā)放采用線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的方式。線(xiàn)上通過(guò)問(wèn)卷平臺(tái)向參與調(diào)查的學(xué)校教師和學(xué)生發(fā)送問(wèn)卷鏈接，方便快捷，能覆蓋更廣泛的人群；線(xiàn)下則由研究人員直接將紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放到學(xué)生和教師手中，確保問(wèn)卷回收的質(zhì)量和效率。共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%；發(fā)放教師問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。對(duì)回收的問(wèn)卷數(shù)據(jù)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，通過(guò)描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析等方法，揭示中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。3.2調(diào)查結(jié)果與分析通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)和深入分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)存在以下突出問(wèn)題：教學(xué)方法單一：在針對(duì)教師教學(xué)方法的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示高達(dá)[X]%的教師在古典詩(shī)歌教學(xué)中最常采用的是傳統(tǒng)講授法，即教師主導(dǎo)課堂，逐字逐句講解詩(shī)歌內(nèi)容、字詞含義、寫(xiě)作背景等，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而采用情境教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法等多樣化教學(xué)方法的教師占比較低，分別為[X]%和[X]%。在講解《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)，大部分教師只是單純介紹毛澤東創(chuàng)作這首詞的時(shí)代背景，逐句分析詩(shī)句含義，很少運(yùn)用多媒體展示當(dāng)時(shí)的歷史畫(huà)面，也很少組織學(xué)生討論對(duì)詩(shī)歌中革命豪情的理解，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生參與度不高。這種單一的教學(xué)方法使教學(xué)過(guò)程枯燥乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的深入理解和審美體驗(yàn)的提升。學(xué)生興趣不高：從學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣調(diào)查來(lái)看，僅有[X]%的學(xué)生表示非常喜歡古典詩(shī)歌，而[X]%的學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌興趣一般，甚至有[X]%的學(xué)生明確表示不喜歡。在詢(xún)問(wèn)不喜歡的原因時(shí)，[X]%的學(xué)生認(rèn)為古典詩(shī)歌晦澀難懂，與現(xiàn)代生活距離遙遠(yuǎn)，難以理解其中的情感和意境；[X]%的學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌只是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥無(wú)趣?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多元化娛樂(lè)方式吸引了學(xué)生的大量注意力，短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等占據(jù)了學(xué)生的課余時(shí)間，使得他們對(duì)需要靜下心來(lái)品味的古典詩(shī)歌興趣缺缺。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌缺乏興趣，直接影響了他們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)積極性和參與度，也阻礙了審美教學(xué)的有效開(kāi)展。審美能力培養(yǎng)不足：在對(duì)學(xué)生審美感知、審美鑒賞和審美創(chuàng)造能力的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審美能力普遍有待提高。在審美感知方面，當(dāng)被問(wèn)到能否感受到古典詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美時(shí)，只有[X]%的學(xué)生表示能夠清晰感知，而[X]%的學(xué)生感知較為模糊。在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》時(shí)，很多學(xué)生雖然能夠朗讀詩(shī)歌，但對(duì)詩(shī)歌中重章疊句所形成的韻律美體會(huì)不深。在審美鑒賞能力上，對(duì)于詩(shī)歌意象、意境的理解和分析，只有[X]%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握，大部分學(xué)生只能理解表面意思，難以深入挖掘詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。在分析王維《山居秋暝》中的意象時(shí)，很多學(xué)生只看到了詩(shī)中的景物描寫(xiě)，卻難以理解詩(shī)人通過(guò)這些意象所營(yíng)造的清幽意境以及蘊(yùn)含的高潔情懷。在審美創(chuàng)造能力方面，僅有[X]%的學(xué)生嘗試過(guò)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作或?qū)υ?shī)歌進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等創(chuàng)造性活動(dòng)，學(xué)生缺乏將自身審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體作品的能力。這表明在當(dāng)前的教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)不夠重視，缺乏有效的教學(xué)方法和引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生難以從古典詩(shī)歌中汲取審美營(yíng)養(yǎng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)審美能力的提升。3.3問(wèn)題成因探討造成中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中存在上述問(wèn)題的原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)維度：教師因素：部分教師的教學(xué)理念相對(duì)陳舊，仍然受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的束縛，過(guò)于注重知識(shí)的傳授和考試成績(jī)的提升，忽視了學(xué)生審美能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，以讓學(xué)生掌握詩(shī)歌的字詞解釋、背誦默寫(xiě)以及理解詩(shī)歌主旨為主要目的，而對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知、審美鑒賞和審美創(chuàng)造能力缺乏足夠的重視和規(guī)劃。在教學(xué)方法上，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的講授法，認(rèn)為這種方法能夠高效地傳遞知識(shí)，卻忽略了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。對(duì)新的教學(xué)理念和方法了解不足，或者雖然有所了解，但在實(shí)際教學(xué)中由于擔(dān)心難以駕馭、耗時(shí)費(fèi)力等原因，不愿嘗試運(yùn)用情境教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、探究式教學(xué)法等多樣化的教學(xué)方法。一些教師自身的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平有待提高，對(duì)古典詩(shī)歌的理解和感悟不夠深入，無(wú)法準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，在教學(xué)中難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的審美體驗(yàn)和鑒賞。對(duì)詩(shī)歌的意象、意境分析不夠透徹，不能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含的深層情感和美學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解停留在表面。學(xué)生因素：中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期，他們的興趣愛(ài)好廣泛，好奇心強(qiáng)，但注意力容易分散?，F(xiàn)代社會(huì)的多元化娛樂(lè)方式和快節(jié)奏生活方式對(duì)他們產(chǎn)生了較大影響，短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等新興娛樂(lè)方式更符合他們追求新奇、刺激的心理特點(diǎn)，吸引了他們大量的時(shí)間和精力，使得他們很難靜下心來(lái)品味古典詩(shī)歌的韻味。古典詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景與現(xiàn)代社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，詩(shī)歌中所表達(dá)的情感、描繪的生活場(chǎng)景以及使用的語(yǔ)言等，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都比較陌生，理解起來(lái)存在一定的難度。一些詩(shī)歌中使用的典故、意象，學(xué)生如果不了解其文化背景，就很難理解詩(shī)歌的深層含義，這種理解上的困難容易讓學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌產(chǎn)生畏難情緒，降低學(xué)習(xí)興趣。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌時(shí)，缺乏正確的學(xué)習(xí)方法和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，習(xí)慣于依賴(lài)教師的講解，被動(dòng)接受知識(shí)，缺乏自主探究和思考的能力。在課堂上，很少主動(dòng)提出問(wèn)題、參與討論，課后也很少主動(dòng)閱讀古典詩(shī)歌，進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，這在很大程度上影響了他們對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)效果和審美能力的提升。教材因素：中學(xué)語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌在選編上雖然注重了經(jīng)典性和代表性，但在內(nèi)容的多樣性和時(shí)代性方面還存在一定的不足。部分詩(shī)歌的題材較為單一，與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系不夠緊密，難以引起學(xué)生的共鳴。教材中古代邊塞詩(shī)、送別詩(shī)等題材較多，而反映現(xiàn)代生活、體現(xiàn)時(shí)代精神的古典詩(shī)歌改編作品或現(xiàn)代詩(shī)相對(duì)較少，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺(jué)古典詩(shī)歌與自己的生活脫節(jié)，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教材對(duì)古典詩(shī)歌的編排缺乏系統(tǒng)性和連貫性，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和審美發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的安排。初中和高中教材中的古典詩(shī)歌在難度層次上區(qū)分不夠明顯，同一主題或相似藝術(shù)手法的詩(shī)歌沒(méi)有進(jìn)行集中編排，不利于學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌知識(shí)和審美方法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握。教材中對(duì)古典詩(shī)歌的注釋和解讀相對(duì)簡(jiǎn)略，一些重要的文化背景、意象內(nèi)涵、藝術(shù)手法等沒(méi)有詳細(xì)的說(shuō)明，這給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和理解帶來(lái)了困難，也在一定程度上影響了教師的教學(xué)效果和學(xué)生的審美體驗(yàn)。教學(xué)環(huán)境因素：當(dāng)前中學(xué)教育中，應(yīng)試教育的氛圍仍然較為濃厚，學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)往往側(cè)重于學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率，這使得教師在教學(xué)過(guò)程中不得不將更多的精力和時(shí)間放在提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上，而忽視了對(duì)學(xué)生審美能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向下，教師為了讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，可能會(huì)采用一些功利性較強(qiáng)的教學(xué)方法，如大量的題海戰(zhàn)術(shù)、機(jī)械的背誦記憶等，導(dǎo)致古典詩(shī)歌教學(xué)的審美性被弱化。學(xué)校缺乏良好的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍和文化環(huán)境，很少組織與古典詩(shī)歌相關(guān)的校園文化活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)詞大會(huì)、詩(shī)歌創(chuàng)作比賽等。校園內(nèi)的文化設(shè)施和宣傳內(nèi)容也很少涉及古典詩(shī)歌，無(wú)法讓學(xué)生在校園生活中隨時(shí)隨地感受到古典詩(shī)歌的魅力，不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣和熱愛(ài)。家庭教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的影響，但在現(xiàn)實(shí)中，很多家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了對(duì)孩子文化素養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。在家庭中，很少與孩子一起閱讀古典詩(shī)歌、交流閱讀感受，也沒(méi)有為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生在家庭中缺乏接觸和學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的機(jī)會(huì)。四、中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的策略構(gòu)建4.1激發(fā)學(xué)生審美興趣興趣是最好的老師，在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的審美興趣至關(guān)重要。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式，將學(xué)生帶入古典詩(shī)歌所描繪的意境中，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)歌的魅力。在教授《沁園春?雪》時(shí)，教師可運(yùn)用多媒體展示北國(guó)雪景的圖片和視頻，銀裝素裹的世界、連綿起伏的山巒被白雪覆蓋，以及視頻中呼嘯的北風(fēng)、漫天飛舞的雪花，配合激昂的背景音樂(lè)，生動(dòng)地呈現(xiàn)出詩(shī)歌中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的壯闊景象，讓學(xué)生直觀地感受到詩(shī)歌描繪的宏大場(chǎng)景，從而激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的興趣和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。引入與古典詩(shī)歌相關(guān)的故事也是激發(fā)學(xué)生興趣的有效手段。許多古典詩(shī)歌背后都有著豐富的歷史典故和詩(shī)人的傳奇經(jīng)歷，這些故事能夠吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)他們的好奇心。在講解《望廬山瀑布》時(shí)，教師可以講述李白游覽廬山時(shí)被瀑布的壯麗景色所震撼，靈感突發(fā)寫(xiě)下這首千古名作的故事，讓學(xué)生了解到詩(shī)歌創(chuàng)作的背景和詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有更深入的理解，同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)的趣味性。開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)詞接龍、詩(shī)歌創(chuàng)作比賽等，能讓學(xué)生積極參與到古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中，在活動(dòng)中感受詩(shī)歌的樂(lè)趣。在詩(shī)歌朗誦比賽中，學(xué)生通過(guò)有感情地朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美和情感美，同時(shí)也鍛煉了自己的表達(dá)能力和自信心；詩(shī)詞接龍活動(dòng)則能幫助學(xué)生鞏固對(duì)詩(shī)詞的記憶，提高對(duì)詩(shī)詞的熟悉程度；詩(shī)歌創(chuàng)作比賽鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將自己的情感和生活體驗(yàn)用詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)，進(jìn)一步加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解和熱愛(ài)。4.2培養(yǎng)學(xué)生審美感知審美感知是審美能力的基礎(chǔ)，在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，感受古典詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美。在誦讀過(guò)程中，讓學(xué)生注意詩(shī)歌的押韻、平仄、停頓等，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)性。在教授《沁園春?雪》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的押韻，“飄”“滔”“高”“嬈”“嬌”等字押韻，使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口；同時(shí)，讓學(xué)生注意詩(shī)句的節(jié)奏，如“北國(guó)/風(fēng)光，千里/冰封，萬(wàn)里/雪飄”，通過(guò)有節(jié)奏地誦讀，感受詩(shī)歌的豪邁氣勢(shì)。教師可以通過(guò)播放專(zhuān)業(yè)的朗誦音頻或視頻，讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，掌握正確的誦讀技巧，提高對(duì)詩(shī)歌韻律和節(jié)奏的感知能力。品味語(yǔ)言是培養(yǎng)審美感知的重要途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌中用詞的精妙之處，體會(huì)詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的獨(dú)特藝術(shù)?！按猴L(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，形容詞用作動(dòng)詞，形象地描繪出春風(fēng)吹拂下江南大地一片翠綠的生機(jī)勃勃的景象，比其他表示顏色變化的詞更加生動(dòng)傳神，讓學(xué)生深刻感受到詩(shī)人用詞的匠心獨(dú)運(yùn)。還可以引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌的修辭手法，如比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等，體會(huì)其對(duì)表達(dá)情感和營(yíng)造意境的作用?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，詩(shī)人運(yùn)用比喻的修辭手法，將雪花比作梨花，生動(dòng)形象地描繪出雪景的美麗和奇特，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人豐富的想象力和獨(dú)特的審美視角。意象是詩(shī)歌的重要組成部分，分析意象有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感，培養(yǎng)審美感知能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別詩(shī)歌中的意象，并理解其象征意義和文化內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌中，“大雁”常象征著游子的思鄉(xiāng)之情和漂泊之感，“菊花”則代表著高潔的品格和堅(jiān)貞的氣節(jié)。在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中的“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等意象，讓學(xué)生體會(huì)這些意象所營(yíng)造出的雄渾壯闊的意境，感受詩(shī)人在塞外的孤寂和對(duì)大自然的贊美之情。還可以通過(guò)對(duì)比不同詩(shī)歌中相同意象的運(yùn)用，讓學(xué)生深入理解意象的豐富內(nèi)涵和詩(shī)人獨(dú)特的情感表達(dá)。4.3提升學(xué)生審美理解審美理解是審美能力的核心，在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中，提升學(xué)生的審美理解能力是關(guān)鍵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)歌的意境，體會(huì)詩(shī)人通過(guò)意象、語(yǔ)言等營(yíng)造出的獨(dú)特藝術(shù)氛圍。在教授王維的《山居秋暝》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中的“空山”“新雨”“明月”“松”“清泉”“石”“竹”“蓮”等意象，讓學(xué)生想象這些意象組合所呈現(xiàn)的畫(huà)面：一場(chǎng)新雨過(guò)后，山谷顯得格外空曠清幽，皎潔的月光灑在松林間，清澈的泉水在石頭上潺潺流淌，竹林中傳來(lái)洗衣女的歡聲笑語(yǔ)，蓮葉擺動(dòng)，漁舟順流而下。通過(guò)對(duì)這些意象和畫(huà)面的分析，讓學(xué)生理解詩(shī)人描繪的山居生活的寧?kù)o美好，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活的向往之情，從而深入把握詩(shī)歌的意境。教師要幫助學(xué)生理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景以及詩(shī)歌的具體內(nèi)容等方面入手，體會(huì)詩(shī)人的情感世界。在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》時(shí)，向?qū)W生介紹杜甫生活在唐朝安史之亂時(shí)期，國(guó)家動(dòng)蕩，人民流離失所。讓學(xué)生結(jié)合這一背景，分析詩(shī)中“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”等詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)人對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛、對(duì)親人的思念以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨等復(fù)雜情感，使學(xué)生能夠感同身受，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的主題，理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深層意義和價(jià)值。在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)的壯麗場(chǎng)景和英雄人物的風(fēng)采，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感和人生態(tài)度。讓學(xué)生理解詩(shī)人借古抒懷，既表達(dá)了對(duì)英雄的敬仰和對(duì)歷史的感慨，也抒發(fā)了自己壯志難酬的無(wú)奈和豁達(dá)超脫的人生態(tài)度，從而深入理解詩(shī)歌的主題，提升審美理解能力。4.4促進(jìn)學(xué)生審美創(chuàng)造審美創(chuàng)造是審美教育的重要目標(biāo)，在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，讓學(xué)生將所學(xué)的詩(shī)歌知識(shí)和審美體驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)踐中，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，表達(dá)自己的情感和思想。教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和興趣愛(ài)好，設(shè)計(jì)多樣化的詩(shī)歌創(chuàng)作主題，如“校園生活”“四季之美”“我的夢(mèng)想”等，讓學(xué)生有更多的選擇空間。在創(chuàng)作過(guò)程中，教師要給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生掌握詩(shī)歌的基本形式和技巧，如押韻、節(jié)奏、意象運(yùn)用等，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格。在教授完李白的浪漫主義詩(shī)歌后，讓學(xué)生模仿李白的風(fēng)格，創(chuàng)作一首表達(dá)自己豪情壯志或?qū)ψ匀痪吧澝乐榈脑?shī)歌，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)造力。除了詩(shī)歌創(chuàng)作，改寫(xiě)詩(shī)歌也是培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的有效方式。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行改寫(xiě)，如將古詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)，或?qū)⒃?shī)歌改寫(xiě)成散文、故事等形式。在改寫(xiě)過(guò)程中，學(xué)生需要深入理解原詩(shī)的內(nèi)涵和意境，并用自己的語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)，這不僅能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新思維。將王維的《送元二使安西》改寫(xiě)成一篇送別散文，學(xué)生需要細(xì)致描繪詩(shī)中的場(chǎng)景、人物的神態(tài)和心理活動(dòng)，通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠更深刻地體會(huì)詩(shī)人的情感，同時(shí)也能發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造出獨(dú)特的文學(xué)作品。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌賞析也是促進(jìn)審美創(chuàng)造的重要途徑。在賞析過(guò)程中，學(xué)生需要對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象、意境、情感等方面進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)，表達(dá)自己的獨(dú)特見(jiàn)解和感受。教師可以組織詩(shī)歌賞析活動(dòng)，如詩(shī)歌鑒賞講座、小組討論、賞析文章寫(xiě)作等，讓學(xué)生在交流和分享中拓寬視野，激發(fā)思維，提高審美創(chuàng)造能力。在學(xué)習(xí)蘇軾的《江城子?密州出獵》時(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展小組討論，讓學(xué)生從不同角度賞析這首詞，如豪放的詞風(fēng)、用典的手法、詩(shī)人的情感變化等，學(xué)生在討論中各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，能夠?qū)υ?shī)歌有更深入的理解和獨(dú)特的感悟，同時(shí)也能提高自己的審美鑒賞和表達(dá)能力。五、中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的案例分析5.1《望岳》審美教學(xué)案例5.1.1案例背景與目標(biāo)本次《望岳》審美教學(xué)案例選取于某中學(xué)初二年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，該班級(jí)學(xué)生具備一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，對(duì)古典詩(shī)歌有初步的接觸和認(rèn)識(shí)，但在審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造等方面仍需進(jìn)一步培養(yǎng)和提升?！锻馈肥翘拼?shī)人杜甫的經(jīng)典之作，詩(shī)人通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，表達(dá)了自己對(duì)泰山的敬仰之情以及渴望登上絕頂、俯瞰一切的雄心壯志，詩(shī)歌意境開(kāi)闊，情感豪邁，具有極高的審美價(jià)值。本堂課的教學(xué)目標(biāo)緊密?chē)@審美教學(xué)展開(kāi)，旨在培養(yǎng)學(xué)生多方面的審美能力。通過(guò)誦讀、賞析等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律美、節(jié)奏美，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處，如“岱宗夫如何？齊魯青未了”中，“夫”字的運(yùn)用增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使詩(shī)歌開(kāi)篇就充滿(mǎn)了贊嘆之情；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中，“鐘”和“割”字用得極為精妙，“鐘”字將大自然擬人化，賦予其情感，仿佛大自然將所有的神奇和秀麗都集中賦予了泰山，“割”字則形象地描繪出泰山高聳入云，將山南山北的陽(yáng)光隔斷，形成兩種不同的景象，突出了泰山的雄偉高大，讓學(xué)生品味這些字詞，能有效提升其對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的感知能力。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象、意境的分析，讓學(xué)生理解詩(shī)人借景抒情的手法，體會(huì)詩(shī)人的豪情壯志和對(duì)大自然的敬畏之情，培養(yǎng)審美理解能力。詩(shī)中的“岱宗”“齊魯”“層云”“歸鳥(niǎo)”等意象，共同營(yíng)造出一種雄渾壯闊、生機(jī)勃勃的意境，引導(dǎo)學(xué)生分析這些意象，能讓他們深入理解詩(shī)人的情感世界。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀，并嘗試進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作或改寫(xiě)，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。5.1.2教學(xué)過(guò)程與方法導(dǎo)入：教師通過(guò)多媒體展示泰山的壯麗圖片和視頻，巍峨聳立的山峰、云霧繚繞的山間、氣勢(shì)磅礴的日出，讓學(xué)生直觀地感受泰山的雄偉壯觀，營(yíng)造出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)《望岳》的學(xué)習(xí)興趣。之后，教師提問(wèn)學(xué)生對(duì)泰山的了解，引導(dǎo)學(xué)生分享自己所知道的關(guān)于泰山的知識(shí)和傳說(shuō)，如泰山是五岳之首、泰山封禪的歷史等，從而自然地導(dǎo)入到對(duì)《望岳》的學(xué)習(xí)中。文本分析：教師先讓學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，初步感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。隨后，進(jìn)行范讀，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的節(jié)奏和重音，如“岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了”，讓學(xué)生跟讀，體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美。在字詞釋義環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)斫庠?shī)歌中重點(diǎn)字詞的含義，如“岱宗”“造化”“鐘”“割”“凌”等，并通過(guò)舉例、對(duì)比等方式，幫助學(xué)生深入理解字詞的用法和意義。在詩(shī)句翻譯方面，教師讓學(xué)生逐句嘗試翻譯，然后進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，使學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)句的意思。審美引導(dǎo)：在分析詩(shī)歌意象和意境時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的意象，如“岱宗”“齊魯”“造化”“陰陽(yáng)”“層云”“歸鳥(niǎo)”等，并提問(wèn)學(xué)生這些意象給他們帶來(lái)的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人通過(guò)這些意象想要表達(dá)什么情感。對(duì)于“岱宗夫如何？齊魯青未了”，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人遠(yuǎn)望泰山時(shí)，被其綿延不絕的氣勢(shì)所震撼，從而感受到詩(shī)人對(duì)泰山的驚嘆和贊美之情；對(duì)于“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，讓學(xué)生理解大自然將神奇和秀麗都賦予了泰山，泰山的高大使得山南山北仿佛被分割成了黃昏和清晨?jī)蓚€(gè)世界，進(jìn)一步感受泰山的雄偉和神奇。教師還通過(guò)多媒體展示泰山不同角度、不同天氣下的圖片，讓學(xué)生更加直觀地感受詩(shī)歌所描繪的意境。在理解詩(shī)歌情感方面，教師介紹杜甫的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解這首詩(shī)創(chuàng)作于杜甫青年時(shí)期，那時(shí)他胸懷大志，意氣風(fēng)發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人借望岳表達(dá)出的渴望登上人生巔峰、俯瞰一切的豪情壯志，以及對(duì)大自然的敬畏和贊美之情。教師提問(wèn)學(xué)生從詩(shī)歌中哪些地方能感受到詩(shī)人的這種情感，如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這句詩(shī)，直接表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志，讓學(xué)生深入理解詩(shī)人的情感世界。拓展延伸：教師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，比較《望岳》與其他描寫(xiě)泰山的詩(shī)詞，如李白的《游泰山六首》，分析它們?cè)诿鑼?xiě)手法、情感表達(dá)等方面的異同。每個(gè)小組派代表發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，加深學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的理解。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，將《望岳》改寫(xiě)成一篇現(xiàn)代散文，要求學(xué)生在改寫(xiě)過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，加入自己的感受和理解，描繪出自己心中的泰山景象和詩(shī)人的情感。學(xué)生完成改寫(xiě)后，選取部分學(xué)生的作品進(jìn)行展示和分享，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師給予指導(dǎo)和建議，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。5.1.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次教學(xué)，大部分學(xué)生對(duì)《望岳》表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極參與課堂討論和活動(dòng)，課堂氛圍活躍。在審美感知方面，學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，通過(guò)朗讀表達(dá)出詩(shī)歌的情感。在審美理解上，學(xué)生能夠深入理解詩(shī)歌的意象、意境和情感，體會(huì)到詩(shī)人的豪情壯志和對(duì)大自然的贊美之情。在審美創(chuàng)造環(huán)節(jié)，學(xué)生的散文改寫(xiě)作品展現(xiàn)出了豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，雖然在語(yǔ)言表達(dá)上還存在一些不足，但能夠?qū)⒆约簩?duì)詩(shī)歌的理解和感受融入到作品中。本次教學(xué)也存在一些不足之處。在時(shí)間把控上不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致拓展延伸部分時(shí)間略顯緊張，學(xué)生討論和展示的時(shí)間不夠充分，一些學(xué)生的觀點(diǎn)未能充分表達(dá)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析時(shí)，部分問(wèn)題的設(shè)置不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生的思考不夠全面和深入。為了改進(jìn)教學(xué)，在今后的教學(xué)中，要更加精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理安排時(shí)間，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都能充分展開(kāi)。在問(wèn)題設(shè)置上，要更加注重問(wèn)題的啟發(fā)性和深度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生在審美能力發(fā)展上的差異，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，提供個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)全體學(xué)生審美能力的提升。5.2《聲聲慢》審美教學(xué)案例5.2.1案例背景與目標(biāo)本次《聲聲慢》審美教學(xué)案例選取于某中學(xué)高一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，該班級(jí)學(xué)生已具備一定的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)詩(shī)詞的基本格律和鑒賞方法有初步認(rèn)識(shí)，但在審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造等方面仍有較大的提升空間?！堵暵暵肥抢钋逭胀砥诘拇碓~作，創(chuàng)作于南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安，李清照個(gè)人生活也遭受了極大變故，丈夫病逝，金石書(shū)畫(huà)散失，自己流落異鄉(xiāng)，飽經(jīng)離亂。這首詞以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，運(yùn)用大量意象和象征手法，展現(xiàn)了李清照深沉、婉約的詞風(fēng)，全詞圍繞一個(gè)“愁”字展開(kāi)，將詞人國(guó)破家亡后的孤獨(dú)、凄涼、愁苦之情表達(dá)得淋漓盡致，具有極高的審美價(jià)值。本堂課的教學(xué)目標(biāo)聚焦于審美教學(xué)，旨在全方位培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生感受詞的韻律美和節(jié)奏美，體會(huì)李清照用詞的精妙，如開(kāi)篇的十四個(gè)疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，不僅富有韻律感，而且層層遞進(jìn)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的孤獨(dú)與凄涼，引導(dǎo)學(xué)生品味這些字詞，提升對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言美的感知能力。通過(guò)對(duì)詞中意象的分析，如“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等，讓學(xué)生理解詞人如何借這些意象營(yíng)造出獨(dú)特的意境，表達(dá)自己的愁苦之情，培養(yǎng)審美理解能力。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和情感經(jīng)歷，對(duì)詞作進(jìn)行個(gè)性化解讀，并嘗試進(jìn)行改寫(xiě)或創(chuàng)作與愁緒相關(guān)的現(xiàn)代詩(shī)，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。5.2.2教學(xué)過(guò)程與方法導(dǎo)入：教師通過(guò)多媒體展示李清照的生平介紹、南宋時(shí)期的歷史背景資料以及相關(guān)圖片，讓學(xué)生對(duì)李清照的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景有初步的了解。播放一段輕柔、哀怨的古典音樂(lè)，營(yíng)造出與《聲聲慢》詞情相符的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詞境。教師提問(wèn)：“同學(xué)們，我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，那時(shí)的她充滿(mǎn)了青春活力和生活情趣。然而，今天我們要學(xué)習(xí)的《聲聲慢》，卻是她晚年的作品，大家想一想，經(jīng)歷了人生的種種變故，她的詞風(fēng)會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？她又會(huì)在詞中抒發(fā)怎樣的情感呢？”以此激發(fā)學(xué)生的思考興趣，自然地導(dǎo)入新課。文本分析：教師先進(jìn)行范讀，在范讀過(guò)程中，教師通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、恰當(dāng)?shù)耐ｎD和節(jié)奏把握，將詞中的愁苦之情充分展現(xiàn)出來(lái)。如在朗讀“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”時(shí)，語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)調(diào)低沉，強(qiáng)調(diào)疊字的發(fā)音，讓學(xué)生感受到詞人內(nèi)心的孤寂與凄涼。隨后，讓學(xué)生跟讀，體會(huì)詞的韻律和節(jié)奏。在字詞釋義環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)斫庠~中重點(diǎn)字詞的含義，如“乍暖還寒”“將息”“怎敵他”“次第”等，并通過(guò)舉例、對(duì)比等方式，幫助學(xué)生深入理解字詞的用法和意義。在詞句翻譯方面，教師讓學(xué)生逐句嘗試翻譯，然后進(jìn)行糾正和補(bǔ)充，使學(xué)生準(zhǔn)確理解詞句的意思。審美引導(dǎo)：在分析詞的意象和意境時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生找出詞中的意象，并提問(wèn)學(xué)生這些意象給他們帶來(lái)的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考詞人通過(guò)這些意象想要表達(dá)什么情感。對(duì)于“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”中的大雁意象，教師引導(dǎo)學(xué)生了解大雁在古代文化中常象征著思鄉(xiāng)、傳遞書(shū)信等含義，讓學(xué)生思考這里的大雁為何會(huì)讓詞人傷心。學(xué)生通過(guò)討論和思考，理解到詞人看到大雁，想起曾經(jīng)與丈夫通過(guò)大雁傳遞書(shū)信的美好時(shí)光，如今丈夫已逝，大雁依舊，從而更深刻地體會(huì)到詞人對(duì)丈夫的思念和對(duì)往昔美好生活的懷念。教師還通過(guò)多媒體展示與詞中意象相關(guān)的圖片，如飄落的黃花、雨中的梧桐等，讓學(xué)生更加直觀地感受詩(shī)歌所描繪的意境。在理解詞的情感方面，教師詳細(xì)介紹李清照的生平經(jīng)歷，讓學(xué)生了解她前期生活的幸福美滿(mǎn)以及后期遭遇的國(guó)破家亡、丈夫離世等悲慘變故。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人在詞中表達(dá)的孤獨(dú)、凄涼、愁苦之情，以及蘊(yùn)含其中的家國(guó)之思。教師提問(wèn)學(xué)生從詞中哪些地方能感受到詞人的這種情感，如“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急”，讓學(xué)生體會(huì)詞人借酒消愁卻無(wú)法驅(qū)散心中愁苦的無(wú)奈與凄涼。教師還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比李清照前期的作品，如《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》，感受其詞風(fēng)的變化，進(jìn)一步理解《聲聲慢》中情感的深沉與復(fù)雜。拓展延伸：教師讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，比較《聲聲慢》與其他寫(xiě)愁的詩(shī)詞，如李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》，分析它們?cè)趯?xiě)愁的手法、情感表達(dá)等方面的異同。每個(gè)小組派代表發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，拓寬學(xué)生的文學(xué)視野，加深學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，將《聲聲慢》改寫(xiě)成一篇現(xiàn)代散文，要求學(xué)生在改寫(xiě)過(guò)程中，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，加入自己的感受和理解，描繪出詞人所處的場(chǎng)景和內(nèi)心的情感。學(xué)生完成改寫(xiě)后，選取部分學(xué)生的作品進(jìn)行展示和分享，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師給予指導(dǎo)和建議，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。教師還引導(dǎo)學(xué)生以“愁”為主題，創(chuàng)作一首現(xiàn)代詩(shī)，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技巧，將自己對(duì)愁的理解和感受用詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)。5.2.3教學(xué)效果與反思通過(guò)本次教學(xué)，大部分學(xué)生對(duì)《聲聲慢》表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極參與課堂討論和活動(dòng)，課堂氛圍活躍。在審美感知方面，學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握詞的韻律和節(jié)奏，通過(guò)朗讀較好地表達(dá)出詞中的愁苦情感。在審美理解上，學(xué)生能夠深入理解詞的意象、意境和情感，體會(huì)到李清照夫亡家破、飽經(jīng)憂(yōu)患和亂離的哀愁，以及蘊(yùn)含其中的家國(guó)之思。在審美創(chuàng)造環(huán)節(jié)，學(xué)生的散文改寫(xiě)和現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作作品展現(xiàn)出了豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，雖然在語(yǔ)言表達(dá)上還存在一些不足，但能夠?qū)⒆约簩?duì)詞的理解和感受融入到作品中。本次教學(xué)也存在一些不足之處。在時(shí)間把控上不夠精準(zhǔn)，導(dǎo)致拓展延伸部分時(shí)間略顯緊張，學(xué)生討論和展示的時(shí)間不夠充分，一些學(xué)生的觀點(diǎn)未能充分表達(dá)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美分析時(shí)，部分問(wèn)題的設(shè)置不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生的思考不夠全面和深入。為了改進(jìn)教學(xué)，在今后的教學(xué)中，要更加精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理安排時(shí)間，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都能充分展開(kāi)。在問(wèn)題設(shè)置上，要更加注重問(wèn)題的啟發(fā)性和深度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生在審美能力發(fā)展上的差異，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)，提供個(gè)性化的教學(xué)指導(dǎo)，促進(jìn)全體學(xué)生審美能力的提升。六、中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的實(shí)施保障6.1教師素養(yǎng)提升教師作為中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)的組織者與引導(dǎo)者，其素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在新時(shí)代背景下，為有效推進(jìn)古典詩(shī)歌審美教學(xué)，教師必須從多方面著力提升自身素養(yǎng)。審美素養(yǎng)是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美教育的基礎(chǔ)。教師要廣泛閱讀各類(lèi)文學(xué)作品，尤其是古典詩(shī)詞，深入研究古代文學(xué)、美學(xué)等相關(guān)理論知識(shí)，提升對(duì)美的感知與理解能力。教師可研讀王國(guó)維的《人間詞話(huà)》，其中關(guān)于“境界說(shuō)”的闡述，如“有有我之境，有無(wú)我之境。‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山’，‘寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下’，無(wú)我之境也”，能幫助教師深刻理解詩(shī)詞的意境美與審美內(nèi)涵，從而在教學(xué)中更好地引導(dǎo)學(xué)生感受古典詩(shī)歌的審美價(jià)值。教師要積極參加各類(lèi)美學(xué)講座、研討會(huì)，與同行交流分享審美心得，拓寬審美視野。通過(guò)參加此類(lèi)活動(dòng)，教師可接觸到前沿的美學(xué)研究成果與不同的審美觀點(diǎn)，豐富自身的審美認(rèn)知。參與“中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)研討會(huì)”，聆聽(tīng)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)古典詩(shī)歌意象美、語(yǔ)言美、情感美等方面的深入剖析，學(xué)習(xí)他們獨(dú)特的審美視角與分析方法，提升自身的審美鑒賞能力。教學(xué)能力的提升是教師開(kāi)展高效教學(xué)的關(guān)鍵。教師要不斷學(xué)習(xí)和掌握新的教學(xué)理念與方法，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生需求。深入學(xué)習(xí)情境教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng)設(shè)與古典詩(shī)歌相關(guān)的情境，如在教授《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》時(shí)，利用多媒體展示秋日蘆葦叢生、白露為霜的畫(huà)面，播放輕柔的古典音樂(lè)，營(yíng)造出一種朦朧、優(yōu)美的氛圍，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)歌的意境，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解與感受。教師應(yīng)注重教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐，根據(jù)不同的詩(shī)歌內(nèi)容與學(xué)生特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性。在教授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，可采用角色扮演的方式，讓學(xué)生扮演李白等角色，模仿他們的語(yǔ)氣和神態(tài)朗誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人豪放灑脫的情感，使課堂氛圍更加活躍，學(xué)生參與度更高。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于反思與總結(jié)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略。定期對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，分析教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題與不足，如教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否合理、學(xué)生參與度是否高、教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成等，并針對(duì)性地提出改進(jìn)措施。在教授完《望岳》后，反思學(xué)生在理解詩(shī)歌意境時(shí)遇到的困難，思考如何優(yōu)化教學(xué)方法，如增加對(duì)泰山文化背景的介紹、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的討論等，以提高教學(xué)效果。6.2教學(xué)資源開(kāi)發(fā)在中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)中，教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用是豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。多媒體資源具有直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)，能為古典詩(shī)歌教學(xué)注入新的活力。在講解王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可利用多媒體展示初秋傍晚雨后山林的高清圖片，翠綠的山林、清澈的泉水、皎潔的月光灑在松林間，以及洗衣女在竹林中穿梭、漁舟在蓮葉間劃過(guò)的動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生直觀地感受詩(shī)歌所描繪的清幽寧?kù)o的意境，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解與感受。還可以播放與詩(shī)歌意境相符的古典音樂(lè)，如悠揚(yáng)的古箏曲，營(yíng)造出寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍，使學(xué)生更易沉浸在詩(shī)歌的美感中，加深對(duì)詩(shī)歌情感的體悟。網(wǎng)絡(luò)資源為古典詩(shī)歌教學(xué)提供了廣闊的空間。教師可引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜索與古典詩(shī)歌相關(guān)的資料，如詩(shī)人的生平事跡、創(chuàng)作背景、詩(shī)歌的不同解讀等，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野。學(xué)生在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解李白豪放不羈的性格特點(diǎn)、他在官場(chǎng)的遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，能更好地理解詩(shī)歌中詩(shī)人借酒抒發(fā)的懷才不遇的憤懣和對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)上還有許多優(yōu)質(zhì)的在線(xiàn)課程、詩(shī)詞學(xué)習(xí)平臺(tái)，如“中華詩(shī)詞網(wǎng)”“學(xué)而思網(wǎng)校的詩(shī)詞課程”等，學(xué)生可以在這些平臺(tái)上學(xué)習(xí)詩(shī)詞知識(shí)、參與詩(shī)詞討論、欣賞詩(shī)詞朗誦，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)興趣。校本資源的開(kāi)發(fā)能夠體現(xiàn)學(xué)校的特色和地域文化，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和吸引力。學(xué)?？梢越M織教師編寫(xiě)校本教材，結(jié)合本地的歷史文化、自然風(fēng)光等，選取與之相關(guān)的古典詩(shī)歌進(jìn)行整理和解讀。對(duì)于位于杭州的學(xué)校，可在校本教材中收錄蘇軾描寫(xiě)西湖的詩(shī)詞，如《飲湖上初晴后雨二首?其二》，并詳細(xì)介紹西湖的歷史文化、景點(diǎn)特色以及蘇軾在杭州的任職經(jīng)歷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)，了解本地文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。學(xué)校還可以開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如舉辦校園詩(shī)詞節(jié)，組織詩(shī)詞朗誦比賽、詩(shī)詞書(shū)法展覽、詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽等，營(yíng)造濃厚的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。邀請(qǐng)?jiān)娫~專(zhuān)家、學(xué)者到學(xué)校舉辦講座，與學(xué)生分享詩(shī)詞研究成果和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供與專(zhuān)業(yè)人士交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的詩(shī)詞素養(yǎng)。6.3教學(xué)評(píng)價(jià)改進(jìn)建立科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)有效實(shí)施的重要保障，該體系應(yīng)全方位、多角度地對(duì)學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，應(yīng)涵蓋多個(gè)關(guān)鍵維度。對(duì)學(xué)生審美感知能力的評(píng)價(jià)，可觀察學(xué)生在誦讀古典詩(shī)歌時(shí)，能否準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏，體會(huì)到詩(shī)歌的音樂(lè)美；能否敏銳感知詩(shī)歌中語(yǔ)言的精妙之處，如對(duì)字詞的獨(dú)特運(yùn)用、修辭手法的效果等。在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》時(shí)，可通過(guò)學(xué)生的朗讀表現(xiàn)，評(píng)價(jià)其對(duì)詩(shī)歌押韻、節(jié)奏的感知能力；通過(guò)提問(wèn)學(xué)生對(duì)“山舞銀蛇，原馳蠟象”中比喻、擬人修辭手法的理解，考察其對(duì)語(yǔ)言美感的感知。審美理解能力的評(píng)價(jià)，主要看學(xué)生是否能深入理解詩(shī)歌的意象、意境，準(zhǔn)確把握詩(shī)人所表達(dá)的情感和詩(shī)歌的主題。學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)詩(shī)中“空山”“明月”“松”“清泉”等意象所營(yíng)造意境的理解，以及對(duì)詩(shī)人借景抒情所表達(dá)的對(duì)大自然熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活向往之情的把握。審美創(chuàng)造能力的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生是否能夠進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作、改寫(xiě)，以及在賞析詩(shī)歌時(shí)能否提出獨(dú)特新穎的見(jiàn)解。若學(xué)生將《天凈沙?秋思》改寫(xiě)成現(xiàn)代散文，可從其對(duì)原詩(shī)意境的再現(xiàn)、語(yǔ)言的創(chuàng)新運(yùn)用、情感的個(gè)性化表達(dá)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)方式上，應(yīng)采用多元化的形式。形成性評(píng)價(jià)注重教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，教師可通過(guò)課堂提問(wèn)、小組討論、學(xué)生的課堂表現(xiàn)等方式，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予針對(duì)性的指導(dǎo)和反饋。在課堂討論中，觀察學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的分析是否深入、觀點(diǎn)是否獨(dú)特，及時(shí)肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，指出存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生不斷提高審美能力。終結(jié)性評(píng)價(jià)則側(cè)重于對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，通過(guò)考試、作業(yè)、作品展示等方式，對(duì)學(xué)生在一個(gè)階段內(nèi)的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合評(píng)估。布置以古典詩(shī)歌為主題的作文，要求學(xué)生賞析某一首詩(shī)歌，從學(xué)生的作文中評(píng)價(jià)其對(duì)詩(shī)歌的理解深度、分析能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。在評(píng)價(jià)主體上，強(qiáng)調(diào)多元化參與。教師評(píng)價(jià)具有專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性，教師應(yīng)從專(zhuān)業(yè)角度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)，為學(xué)生提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)建議和指導(dǎo)。學(xué)生自評(píng)能培養(yǎng)學(xué)生的自我反思和自我管理能力，讓學(xué)生回顧自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)、進(jìn)步與不足，明確努力的方向。開(kāi)展互評(píng)活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生之間的交流與學(xué)習(xí)，學(xué)生在評(píng)價(jià)他人的過(guò)程中，