高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖南省部分學(xué)校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期11月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前12課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.在良渚文化晚期，帶有精細(xì)線刻紋飾的磨光黑陶開始流行。這些帶有粗細(xì)均勻、深淺一致、平滑彎曲線刻紋飾的陶器明顯區(qū)別于普通日用陶器，成為當(dāng)時權(quán)貴使用的新款奢侈品。這反映了A.社會階層的分化 B.社會分工開始出現(xiàn)C.早期國家的建立 D.奴隸社會逐漸形成【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：良渚文化晚期。據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，陶器（普通陶器與奢侈品陶器）的差異和“權(quán)貴使用”直接表明社會成員因地位、權(quán)力或財富不同，享有不同資源，A項(xiàng)正確；社會分工指生產(chǎn)活動中不同職業(yè)（如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）的分化。題干未涉及職業(yè)分工，僅強(qiáng)調(diào)陶器使用者的身份差異，排除B項(xiàng)；早期國家需具備政府、軍隊(duì)、法律等要素。良渚文化雖有階層分化，但尚無明確證據(jù)建立國家制度（如夏商周的國家形態(tài)），排除C項(xiàng)；中國奴隸社會形成于夏商周時期（約公元前2070年之后）。良渚文化（約公元前3300–2300年）屬新石器時代，尚未進(jìn)入奴隸社會，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.周穆王征犬戎，使得本處于荒服的犬戎卻被要求履行較重的貢賦；周厲王任用榮夷公行專利政策，壟斷了山林川澤的所有物品產(chǎn)出；周宣王料民（清點(diǎn)人口和戶籍），賦予戎人隨從天子作戰(zhàn)的權(quán)利，違背了傳統(tǒng)的為貴族壟斷的兵役制。這些舉動A.破壞了宗法制傳統(tǒng) B.意在強(qiáng)化中央集權(quán)C.推動了社會的轉(zhuǎn)型 D.容易激化社會矛盾【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西周（中國）。根據(jù)材料可知，周穆王加重了犬戎族的負(fù)擔(dān)，周厲王損害了百姓的利益，周宣王損害了貴族的利益，這些都會激化社會矛盾，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，宗法制是以嫡長子繼承制為核心的梳理血緣關(guān)系遠(yuǎn)近的制度，材料中非血緣關(guān)系，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，西周時期沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，更無法強(qiáng)化中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，此時是西周，時空不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言論蘊(yùn)含的哲學(xué)思想與老子該言論一致的是A.“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”D.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”【答案】B【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋時期（中國）。老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的核心是強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律的客觀性，即事物的運(yùn)行遵循自身固有的自然法則?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”是荀子的觀點(diǎn)，意為“大自然的運(yùn)行有固定規(guī)律，不會因堯的圣明或桀的暴虐而改變”，強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，與老子“道法自然”的思想一致，B項(xiàng)正確；“凡災(zāi)異之本，盡生于國家之失”是董仲舒的天人感應(yīng)思想，認(rèn)為災(zāi)異是上天對國家過失的“警示”，屬于神學(xué)化的主觀聯(lián)系，排除A項(xiàng)；“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉”是孟子的主觀唯心主義思想，認(rèn)為萬物以“我”為核心，與老子的自然規(guī)律觀無關(guān)，排除C項(xiàng)；“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”是孔子的德政思想，聚焦于政治治理，與自然規(guī)律的話題無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.秦始皇采納李斯的建議，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”。據(jù)此可知，該舉措A.維護(hù)了官僚貴族集團(tuán)利益 B.消弭了地方勢力的反抗C.意在鞏固國家大一統(tǒng)局面 D.導(dǎo)致地方行政效率低下【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。秦始皇采納李斯建議，廢除分封制，推行郡縣制，目的是避免分封制下諸侯混戰(zhàn)的局面，鞏固國家大一統(tǒng)的中央集權(quán)統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；郡縣制下，官僚由皇帝直接任免，打破了貴族世襲特權(quán)，排除A項(xiàng)；郡縣制雖加強(qiáng)了中央對地方的控制，但無法完全消除地方反抗，排除B項(xiàng)；郡縣制層級清晰、管理集中，有利于提高地方行政效率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.公元前77年，西漢立親漢的尉屠耆為樓蘭王，還把宮女嫁給他做夫人，“更名其國為鄯善”。應(yīng)尉屠耆之請，漢遣一將在樓蘭伊循城屯田積谷。公元前68年，西漢在伊循置伊循都尉，以鎮(zhèn)撫鄯善。材料說明西漢A.邊疆治理策略具有多樣性B.戍卒屯田政策保障了西域穩(wěn)定C.西域都護(hù)府的作用被削弱D.絲路貿(mào)易推動內(nèi)地邊疆一體化【答案】A【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。材料中西漢采取了政治聯(lián)姻（嫁宮女給樓蘭王）、屯田戍守（遣將屯田積谷）、設(shè)置軍事機(jī)構(gòu)（伊循都尉）等多種手段治理邊疆，體現(xiàn)了邊疆治理策略的多樣性，A項(xiàng)正確；“戍卒屯田政策”只是西漢治理西域的措施之一，不能單獨(dú)說明其“保障了西域穩(wěn)定”，屬于以偏概全，排除B項(xiàng)；西域都護(hù)府設(shè)立于公元前60年，而材料時間為公元前77年、公元前68年，均在西域都護(hù)府設(shè)立之前，排除C項(xiàng)；材料未涉及“絲路貿(mào)易”，也未體現(xiàn)“內(nèi)地邊疆一體化”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.譜牒是一種“氏姓之書”，最初是周朝的史官出于辨別宗廟祭祀次序的需要而撰寫的。從周至魏晉南北朝再至宋元以降，譜牒的功能經(jīng)歷了“從社會功能到政治功能再回歸到社會功能”的演變。據(jù)此推知，譜牒的政治功能是指A.辨別宗廟祭祀次序 B.維護(hù)門閥士族利益C.傳承家族文化傳統(tǒng) D.迎合國家統(tǒng)一需求【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝門閥制度盛行，譜牒成為區(qū)分士族與庶族、確定選官及聯(lián)姻資格的核心依據(jù)，直接服務(wù)于門閥士族的政治特權(quán)，是其政治功能的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“辨別宗廟祭祀次序”為周朝譜牒的初始功能（社會功能），題干明確其為“最初”目的，并非政治功能，排除A項(xiàng)；“傳承家族文化傳統(tǒng)”為譜牒的社會文化功能，與“政治功能”無關(guān)，排除C項(xiàng)；宋元以降譜牒回歸社會功能，且魏晉南北朝時期國家分裂，譜牒主要維護(hù)門閥利益而非統(tǒng)一需求，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.公元前256年，秦國蜀郡太守李冰在岷江上率眾修建的都江堰水利工程，發(fā)揮了防洪、灌溉、水運(yùn)等作用。隋朝首次將大運(yùn)河南北貫通，溝通了五大水系，使杭州成為繁榮城市。據(jù)此可知，這兩大水利工程的修建都A.促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)交流C.鞏固了國家統(tǒng)一局面 D.激化了社會階級矛盾【答案】A【解析】依據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，依據(jù)時間信息可知時空是：古代（中國）。依據(jù)材料可知都江堰用于調(diào)節(jié)岷江的水流，灌溉成都平原的農(nóng)田，隋唐大運(yùn)河作為中國古代的交通大動脈，連接了黃河流域和長江流域，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，由此可知共同作用是促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；都江堰位于四川省，主要用于灌溉成都平原的農(nóng)田，沒有加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)交流的作用，排除B項(xiàng)；都江堰建于戰(zhàn)國時期的秦國，尚未形成國家統(tǒng)一局面，排除C項(xiàng)；兩項(xiàng)水利工程的修建會征用大量民力，但題干沒有涉及這方面內(nèi)容，更沒有提及激化社會階級矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.唐朝多次調(diào)整宰相職稱，使得宰相的權(quán)力與他們所帶的職稱脫離，也跟他們的本官職（三省長官或侍郎等官職）脫離。而有一些內(nèi)廷近臣如翰林學(xué)士、宦官等雖沒有宰相之名，卻有宰相之實(shí)。上述現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了唐朝A.政治事務(wù)的繁雜 B.三省制度被破壞C.選官制度的完善 D.君主專制的強(qiáng)化【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝通過調(diào)整宰相職稱，使宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，同時內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻能行使宰相權(quán)力。這實(shí)際上是皇帝為了加強(qiáng)自身權(quán)力，分散和削弱傳統(tǒng)宰相的權(quán)力，讓更多自己信任的內(nèi)廷人員參與到?jīng)Q策中來，從而強(qiáng)化對朝政的控制，這本質(zhì)上反映了君主專制的強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；政治事務(wù)的繁雜可能會促使政府對官職設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，但題干中強(qiáng)調(diào)的是宰相權(quán)力與職稱、本官職脫離，以及內(nèi)廷近臣雖無宰相之名卻有宰相之實(shí)。政治事務(wù)繁雜更多可能導(dǎo)致官職分工更細(xì)，而不是這種權(quán)力與職稱分離、非正式人員擁有相權(quán)的現(xiàn)象。所以政治事務(wù)繁雜并非這一現(xiàn)象實(shí)質(zhì)反映的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干中只是說宰相職稱和權(quán)力等方面有變化，并非三省制度被破壞，排除B項(xiàng)；題干中討論的是宰相權(quán)力和職稱的關(guān)系以及內(nèi)廷近臣擁有相權(quán)的情況，與選官制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.武則天時期，兵部主持選拔武官，開設(shè)武舉，其內(nèi)容包括智謀將帥、軍謀越眾、武足安邊、識洞韜略、軍謀出眾等十五個科目。由此可知，當(dāng)時的武舉A.打破了門第觀念對選官的束縛B.首開分科考試選拔人才的先例C.注重考查武官軍事素養(yǎng)與謀略D.直接推動了民間尚武風(fēng)氣形成【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。題干所列科目如“智謀將帥”“識洞韜略”等，明確強(qiáng)調(diào)對軍事謀略、實(shí)戰(zhàn)能力和戰(zhàn)略素養(yǎng)的考查，符合武舉的核心目的，C項(xiàng)正確；雖然武則天在選官制度上推行改革（如推廣科舉），但題干未提及武舉與門第觀念的關(guān)系，且武舉主要針對軍事人才選拔，并非直接打破門第束縛，排除A項(xiàng)；分科考試選拔人才始于隋朝的科舉制度（如進(jìn)士科），武則天時期增設(shè)武舉是對科舉的補(bǔ)充，但并非“首開”先例，排除B項(xiàng)；武舉可能間接影響社會風(fēng)氣，但題干未涉及民間影響，且“直接推動”缺乏史料支撐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.圖1為唐墓中的一幅樂舞圖。該圖左側(cè)的女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)的男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞。該圖體現(xiàn)了唐代圖1A.女性社會地位上升 B.民族交融趨勢加強(qiáng)C.士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展 D.胡樂引領(lǐng)社會風(fēng)尚【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料中“左側(cè)女性舞伎體態(tài)豐腴，頭梳倭墮髻，身著長袖裙衫，是典型的唐朝女子形象；右側(cè)男性舞伎著圓領(lǐng)長袍，胡人形象鮮明。兩人在跳胡旋舞”，結(jié)合所學(xué)知識可知，胡旋舞是唐代流行的西域舞蹈，具有明顯的胡人文化特征，圖中人物形象和服飾體現(xiàn)出中原與西域文化的交融，反映了唐代民族交流頻繁、文化多元融合的社會特點(diǎn)。因此，該圖體現(xiàn)的是民族交融趨勢加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；圖中雖有女性形象，但無法說明女性社會地位上升，排除A項(xiàng)；士族主導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展在材料中無體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；胡樂雖流行，但“引領(lǐng)社會風(fēng)尚”說法過于絕對，且材料未強(qiáng)調(diào)其主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.北宋初期在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。據(jù)史料記載：“（宋太祖）懲藩鎮(zhèn)弊，置通判以分州權(quán)，事無所不預(yù)，至得按察所部?！睋?jù)此可知，宋初設(shè)通判的出發(fā)點(diǎn)是A.提高地方行政效率 B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.完善二府三司制度 D.鞏固文官地位【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋建立后，宋太祖為了解決藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，加強(qiáng)中央對地方的控制，在府、州、軍、監(jiān)級行政單位增設(shè)通判一職。通判可以分知州等地方長官的權(quán)力，并且能監(jiān)察地方事務(wù)，直接向中央?yún)R報。通過這種方式，中央能夠更好地掌握地方的情況，防止地方權(quán)力過大，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。因此，加強(qiáng)中央集權(quán)是宋初設(shè)置通判的出發(fā)點(diǎn)，B項(xiàng)正確；這種設(shè)置實(shí)際上增加了地方行政的環(huán)節(jié)和復(fù)雜性，在一定程度上會降低地方行政效率，而不是提高，排除A項(xiàng)；通判是地方行政單位設(shè)置的官職，與中央的二府三司制度并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；通判的設(shè)置主要是針對地方行政權(quán)力的監(jiān)督和控制，其目的在于加強(qiáng)對地方的管理，鞏固中央集權(quán)，與鞏固文官地位沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.捺缽，契丹語，意為行帳。遼朝形成四時捺缽制度，其核心在于皇帝隨季節(jié)變化在不同地點(diǎn)活動。如表所示為四時捺缽的地點(diǎn)及活動。這說明遼朝名稱活動地點(diǎn)活動內(nèi)容春捺缽魚兒濼（今長春河附近）等地鑿冰鉤魚、捕鶻打雁夏捺缽?fù)聝荷剑ń駜?nèi)蒙古扎魯特旗西北霍林河源處）游獵、議政秋捺缽伏虎林（今內(nèi)蒙古巴林右旗西北察罕木倫河源頭白塔子西北）入山射鹿、虎冬捺缽廣平淀（今內(nèi)蒙古西拉木倫河與老哈河匯流處）議政A.政治統(tǒng)治因地制宜 B.軍事組織“兵農(nóng)合一”C.重視邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.保留了游牧民族習(xí)慣【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是遼朝（中國）。根據(jù)材料可知，契丹（遼朝）是游牧民族，“游獵、捕魚、射鹿虎”等活動是游牧民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式（依賴畜牧、狩獵獲取資源）。四時捺缽制度中，皇帝隨季節(jié)變化進(jìn)行這些活動，說明遼朝保留了游牧民族的習(xí)慣，D項(xiàng)正確；表格中“鑿冰釣魚、捕鶻打雁”“游獵、射鹿虎”等活動，更多體現(xiàn)的是游牧民族的狩獵習(xí)慣，而非針對不同地區(qū)的“統(tǒng)治策略調(diào)整”，排除A項(xiàng)；但表格內(nèi)容是“皇帝隨季節(jié)活動的地點(diǎn)和活動”（狩獵、議政等），未涉及軍事組織形式，排除B項(xiàng)；表格中活動以“狩獵、議政”為主，未體現(xiàn)對“邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的重視，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.歷史發(fā)展的每一個階段都會留下特殊印記。下列時代與其代表的“特殊印記”對應(yīng)全部正確的是A戰(zhàn)國何尊、共和行政、刀形幣、田氏代齊B漢朝隸書、中朝、軍閥割據(jù)、《齊民要術(shù)》C金朝猛安謀克、大定之治、諸宮調(diào)、都城東京D元朝簡儀、行省制度、《農(nóng)書》、澎湖巡檢司AA B.B C.C D.D【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代（中國）。根據(jù)材料可知，簡儀：是元代天文學(xué)家郭守敬發(fā)明的一種天文觀測儀器。行省制度：是元朝為了有效統(tǒng)治遼闊疆域而實(shí)行的地方行政制度?！掇r(nóng)書》：元代王禎所著的綜合性農(nóng)書。澎湖巡檢司：元朝在澎湖島設(shè)置的，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球（今臺灣），是歷史上中央政府首次在臺灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)。所有“特殊印記”都與元朝對應(yīng)正確，D項(xiàng)正確；何尊是西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，并非戰(zhàn)國時期的，排除A項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是北魏時期賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，不是漢朝的，排除B項(xiàng)；都城東京一般指北宋都城開封，金朝的都城先后有會寧府、中都（今北京）等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.史料記載：北宋浮梁縣（今景德鎮(zhèn)市浮梁縣）“士與工商皆出四方以就利。……其貨之大者，摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利，其余紡布帛，負(fù)販往來，蓋其小者耳”。這一記載說明北宋浮梁縣A.抑商政策已被突破 B.社會成員身份趨于平等C.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品加工是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，史料中“士與工商皆出四方以就利”體現(xiàn)了人員為追求利益而從事工商業(yè)活動，“摘葉為茗，伐楮為紙，坯土為器，行于中外，資國家利”表明茶葉、紙張、瓷器等商品大量生產(chǎn)并銷往國內(nèi)外，促進(jìn)了國家獲利，“其余紡布帛，負(fù)販往來，蓋其小者耳”也顯示出紡織和販賣等商業(yè)活動的普遍。這些都充分說明了北宋浮梁縣商品經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，C項(xiàng)正確；雖然北宋商業(yè)有所發(fā)展，但重農(nóng)抑商政策在整個封建社會一直存在，排除A項(xiàng)；史料主要圍繞浮梁縣的商業(yè)活動展開，并未提及社會成員身份相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；北宋時期占主導(dǎo)地位的產(chǎn)業(yè)依然是農(nóng)業(yè)，而非農(nóng)產(chǎn)品加工，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋“齋”字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴(yán)肅。南宋齋記中隨處可見“克”“拙”“復(fù)”“恕”等名理化、抽象化的齋名。據(jù)此可知，南宋齋記A.體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作觀念保守B.反映了崇文抑武的社會風(fēng)氣C.受到了理學(xué)思想的影響D.凸顯士人對科舉功名的追求【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是南宋的中國。根據(jù)材料“南宋齋記盛行，書寫者著意于對齋名的闡釋，如李知退解釋‘齋’字，表示齋莊中正、齋明盛服，意指嚴(yán)肅。南宋齋記中隨處可見‘克’‘拙’‘復(fù)’‘恕’等名理化、抽象化的齋名”可知這些齋名體現(xiàn)了對道德修養(yǎng)、理性思考的追求，這是因?yàn)樗未韺W(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，并且日益世俗化的結(jié)果，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是齋記創(chuàng)作對理學(xué)思想的吸收，并非文學(xué)創(chuàng)作觀念保守，排除A項(xiàng)；材料未反映崇文抑武的社會風(fēng)氣，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是儒學(xué)的日常生活的影響，不是凸顯士人對功名的追求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明天啟元年（1621年）六月，禮部上疏，以樣官在，應(yīng)免纂修《實(shí)錄》首賜宴，閣臣與禮部“面與商榷，亦以為然”，然后“擬票進(jìn)覽”。這一事件反映出A.內(nèi)閣與禮部協(xié)同理政 B.禮部掌握最高決策權(quán)C.閣臣獨(dú)攬朝廷行政權(quán) D.皇權(quán)被官僚集團(tuán)架空【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是明代的中國。根據(jù)材料“閣臣與禮部‘面與商榷，亦以為然’，然后‘?dāng)M票進(jìn)覽’”可知，材料大意是禮部與內(nèi)閣共同商議事務(wù)后擬票呈皇帝，這反映出內(nèi)閣與禮部協(xié)同理政，A項(xiàng)正確；明代皇帝掌握最高決策權(quán)，排除B項(xiàng)；“獨(dú)攬行政權(quán)”不符合史實(shí)，內(nèi)閣無行政權(quán)，排除C項(xiàng)；“皇權(quán)架空”與“擬票進(jìn)覽”矛盾，皇帝仍掌握最終決策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書棄市??以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。制曰：可?！幾訹漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二臣（董仲舒）愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。對既畢，天子以仲舒為江都相?！幾訹漢]班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較秦始皇與漢武帝思想文化政策的異同。（2）有人認(rèn)為漢武帝和秦始皇文化政策的不同導(dǎo)致了兩朝的興衰。結(jié)合所學(xué)知識，評述該觀點(diǎn)的局限。（6分。要求：指出局限，史論結(jié)合。）【答案】（1）同：目的相同：均為鞏固封建統(tǒng)治。本質(zhì)相同：本質(zhì)都是思想文化專制。相同影響：都推動了統(tǒng)一意識形態(tài)的形成。異：對儒學(xué)態(tài)度不同：秦始皇下令銷毀民間的儒學(xué)著作；漢武帝尊崇儒術(shù)。實(shí)施手段不同：秦始皇采用暴力手段，通過焚燒典籍等極端方式強(qiáng)制推行；漢武帝則以和平引導(dǎo)為主，通過設(shè)立太學(xué)、以儒學(xué)為選官標(biāo)準(zhǔn)等方式，使儒家思想成為主流。不同影響：秦始皇的政策因過于嚴(yán)苛，加劇了社會矛盾，引發(fā)了政治危機(jī)，對文化傳承造成了破壞；漢武帝的政策使儒學(xué)成為此后兩千多年中國封建社會的主流思想，對中國文化、教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。（2）示例一局限：忽視歷史發(fā)展的多層動因。評述：除文化高壓外，秦始皇時期出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)有多重原因，如賦役沉重激起反抗意識、關(guān)東六國文化政策削弱統(tǒng)治基礎(chǔ)、嚴(yán)刑峻法不得人心等；漢武帝時期國力強(qiáng)盛也不僅僅是因?yàn)榇_立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。漢初“文景之治”為漢武帝時期的鼎盛奠定了基礎(chǔ)，漢武帝通過“推恩令”削弱諸侯、鹽鐵官營增加財政收入、反擊匈奴鞏固邊疆政治軍事等，都是當(dāng)時漢武帝時期國力強(qiáng)盛的關(guān)鍵動因。示例二局限：文化政策的效果被片面夸大。評述：略。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一河北地區(qū)曾長期是北方的經(jīng)濟(jì)重心所在。北魏道武帝平定河北后，在此組織民眾進(jìn)行屯田，到太武帝時，河北地區(qū)成為北魏重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，明元帝泰常三年（418年）九月，北魏政府就曾“詔諸州調(diào)民租，戶五十石，積于定、相、冀三州”?！碜酝踔贍巍段簳x南北朝史》等材料二開皇二年（582年），隋文帝延續(xù)北魏以來的均田制并加以細(xì)化，擴(kuò)大授田數(shù)量、降低賦稅標(biāo)準(zhǔn)。開皇十二年（592年），文帝下詔“河北河?xùn)|今年田租三分減一，兵減半，功調(diào)全免”。隋朝統(tǒng)一后，以漳河、永濟(jì)渠等為代表的大型灌溉系統(tǒng)在河北平原廣泛修筑，河北逐步成為重要的糧食基地?！碜訹北宋]司馬光《資治通鑒》等材料三唐前期推行租庸調(diào)制，河北地區(qū)按制繳納粟、麥等物資作為“租”。同時，短轅犁、曲轅犁在河北廣泛推廣，耕—耙—耱旱地耕作體系日趨成熟，農(nóng)業(yè)生