高中歷史名校試卷PAGEPAGE1江西省多校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上）前三單元。一、選擇題:本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.有學(xué)者研究指出，彩陶紋飾和風(fēng)格與一定的聚落形態(tài)存在大致對應(yīng)關(guān)系。采用直筆技法、構(gòu)圖呈軸對稱、風(fēng)格簡約的彩陶（如圖）對應(yīng)同質(zhì)、布局凝聚向心的聚落形態(tài)，往往體現(xiàn)出平等友愛、崇尚集體主義的氏族社會特征。如圖所示彩陶最早可能出土于A.陶寺遺址 B.姜寨遺址 C.牛河梁遺址 D.北京人遺址【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代中國。據(jù)材料可知，彩陶采用直筆技法、構(gòu)圖軸對稱、風(fēng)格簡約，對應(yīng)平等友愛、崇尚集體主義的氏族社會特征，而姜寨遺址屬于仰韶文化，處于氏族公社時期，體現(xiàn)了平等的氏族社會特征，B項正確；陶寺遺址已進入早期國家階段，存在階級分化，排除A項；牛河梁遺址也有階級分化跡象，與材料描述信息不符，排除C項；北京人遺址屬于舊石器時代，尚未出現(xiàn)彩陶，排除D項。故選B項。2.周武王在攻破商都后，并沒有把商都及其王畿據(jù)為己有，而是把紂王兒子武庚分封在殷，同時把王畿之地分為三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王這些做法旨在A.維護統(tǒng)治秩序 B.籠絡(luò)商朝遺民 C.建立集權(quán)統(tǒng)治 D.擴大統(tǒng)治疆域【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是西周（中國）。據(jù)材料可知，周武王分封武庚于殷，并將王畿之地分封給管叔、蔡叔、霍叔。結(jié)合所學(xué)可知，周武王分封武庚，是為了安撫商朝遺民，避免其反抗；分封管叔、蔡叔、霍叔，是為了監(jiān)視武庚和商朝遺民。通過安撫與監(jiān)視的手段，穩(wěn)定商朝舊地秩序，進而維護周朝的統(tǒng)治秩序，A項正確；“籠絡(luò)商朝遺民”只是分封武庚的直接目的之一，最終目的是維護周朝的統(tǒng)治秩序，排除B項；秦朝開始建立中央集權(quán)制度，西周時期尚未建立集權(quán)統(tǒng)治，排除C項；周武王分封的區(qū)域是商朝舊都及王畿之地，屬于周朝的疆域范圍內(nèi)，并非通過分封擴大統(tǒng)治疆域，排除D項。故選A項。3.魏國在公元前362年遷都大梁之后，在今河南開封附近修建了大型灌溉工程。公元前3世紀，秦國在新占領(lǐng)的地區(qū)修建了不少大型灌溉工程，如蜀郡太守李冰主持修建的都江堰，使四川成都平原成為千里沃野。這反映出戰(zhàn)國時期A.鐵犁牛耕技術(shù)日益普及 B.區(qū)域經(jīng)濟互動發(fā)展C.國家組織能力得到提升 D.開始出現(xiàn)民本思想【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是戰(zhàn)國時期的中國。據(jù)題干信息可知，戰(zhàn)國時期，魏國和秦國均修建了大型灌溉工程，對推動農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，這些工程的修建需要國家組織大量的人力和物力，因此反映出戰(zhàn)國時期國家的組織能力得到提升，C項正確；鐵犁牛耕技術(shù)在春秋出現(xiàn)，漢朝得到發(fā)展，這一時期并未普及，排除A項；材料強調(diào)的魏國和秦國修建大型水利工程，并未體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟的互動，排除B項；西周時期的“敬天保民”具有一定的民本思想，因此“開始”表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選C項。4.秦國在滅掉東方六國后，建立了中國第一個統(tǒng)一多民族封建王朝——秦朝，并在中國首創(chuàng)了君主專制中央集權(quán)制度。在秦朝政治體制下A.地方官員須向皇帝當(dāng)面匯報工作B.丞相負有監(jiān)察官員的職責(zé)C.丞相可通過虎符調(diào)動全國軍隊D.郡縣主要官員由中央任免【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，秦朝郡縣制下，郡縣的郡守、縣令（或縣長）均由中央直接任免，不得世襲。這一規(guī)定強化了中央對地方的控制，D項正確；秦朝地方推行郡縣制，地方官員通過文書向中央?yún)R報，皇帝不可能接見所有地方官員當(dāng)面匯報，排除A項；秦朝監(jiān)察權(quán)由御史大夫執(zhí)掌，丞相的職責(zé)是輔佐皇帝處理全國政務(wù)，并非監(jiān)察，排除B項；虎符是調(diào)兵信物，分為兩半，皇帝掌握一半，將領(lǐng)掌握另一半，需兩者合驗才能調(diào)兵，丞相無單獨調(diào)兵權(quán)力，排除C項。故選D項。5.下圖為漢代畫像磚中的生產(chǎn)圖，該圖A.反映了漢代個體農(nóng)戶的勞作狀態(tài)B.提供了研究西漢田莊經(jīng)濟的史料C.佐證了漢代精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.表現(xiàn)了以形寫神的寫實繪畫風(fēng)格【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是漢代的中國。根據(jù)材料圖片反映了漢代紡織、釀酒和運輸?shù)炔煌纳a(chǎn)場景，體現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中自給自足的特點，結(jié)合所學(xué)知識可知，該圖反映的是田莊經(jīng)濟的生產(chǎn)特點，B項正確；材料體現(xiàn)的是大型的田莊經(jīng)濟的生產(chǎn)狀況，不是個體農(nóng)耕的勞作狀態(tài)，排除A項；材料主要體現(xiàn)了紡織、釀酒等生產(chǎn)場景，不是以家庭為單位的農(nóng)業(yè)的精耕細作，排除C項；材料體現(xiàn)的是當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，具有寫實性，不是“以形寫神”，排除D項。故選B項。6.戰(zhàn)國時期，儒家代表人物孟子提出了"民為貴，社稷次之，君為輕"的主張；西漢時期，董仲舒主張"屈民而伸君，屈君而伸天"。這一變化表明董仲舒A.摒棄了傳統(tǒng)儒學(xué)的德治主張B.繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)的民本思想C.適應(yīng)政治需要改造傳統(tǒng)儒學(xué)D.通過"天人感應(yīng)"限制君權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是漢代的中國。據(jù)材料可知，與孟子的“民貴君輕”思想相比，董仲舒要求民眾絕對服從君主。董仲舒之所以提出這一主張，是為了適應(yīng)當(dāng)時漢武帝建立君主專制統(tǒng)治的需要，C項正確；董仲舒的思想是以儒學(xué)的德治思想為基礎(chǔ)的，并未摒棄德治主張，排除A項；據(jù)材料可知，董仲舒的這一主張是加強君主專制，與孟子的民本思想相背離，排除B項；董仲舒提出這一主張的核心目的是維護君主專制，而不是限制君權(quán)，排除D項。故選C項。7.隋朝為保障朝廷的糧食與物資供應(yīng)，在各地廣建倉庫，如西京（今陜西省西安市）太倉，東都（今河南省洛陽市）含嘉倉、洛口倉，華州（今陜西省渭南市）永豐倉，陜州（今河南省三門峽市）太原倉，"儲米粟多者千萬石，少者不減（低于）數(shù)百萬石"，而且"天下義倉又皆充滿"。這從側(cè)面反映出隋朝A.經(jīng)濟制度先進 B.民眾生活富庶C.國家財力雄厚 D.百姓負擔(dān)較輕【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋朝（中國）。據(jù)材料可知，隋朝在各地廣建倉庫，存儲大量糧食和物資，如太倉、含嘉倉等儲糧多達千萬石，且天下義倉皆充滿。這直接反映了隋朝國家掌握了豐富的物資儲備，表明國家財政實力強大，財力雄厚。這種倉庫充實的狀況是隋朝通過賦稅征收、物資調(diào)集等手段實現(xiàn)的，體現(xiàn)了國家對社會資源的高度控制能力，C項正確；“經(jīng)濟制度先進”雖與倉儲管理相關(guān)，但材料更側(cè)重于國家資源的集中，而非制度本身的先進性，排除A項；材料強調(diào)隋朝國家財力雄厚，僅材料信息無法反映當(dāng)時民眾生活富庶，排除B項；從側(cè)面看，倉庫充實雖顯示國家財力雄厚，但結(jié)合歷史背景，隋朝的賦稅和勞役制度較為沉重，倉庫儲備可能源于對百姓的過度征發(fā)，因此不能直接推斷出百姓負擔(dān)較輕，排除D項。故選C項。8.公元779年，因成德節(jié)度使不服調(diào)令，唐德宗下詔令天雄和平盧兩鎮(zhèn)節(jié)度使發(fā)兵討伐，但這兩鎮(zhèn)節(jié)度使聯(lián)合違抗命令。山南東道也隨之起兵反叛，德宗命淮西軍征討，討伐未克，淮西與盧龍節(jié)度使復(fù)叛，德宗再發(fā)涇原兵東討。這一現(xiàn)象說明德宗時期的唐朝A.開始出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面 B.君主集權(quán)呈現(xiàn)強化趨勢C.統(tǒng)治策略存在嚴重缺陷 D.軍事改革成效比較顯著【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代中期的中國。根據(jù)材料中唐德宗下令藩鎮(zhèn)討伐藩鎮(zhèn)，結(jié)果導(dǎo)致被調(diào)遣的藩鎮(zhèn)紛紛聯(lián)合反叛，叛亂不斷擴大，結(jié)合所學(xué)知識可知，這表明德宗試圖用藩鎮(zhèn)武力解決藩鎮(zhèn)問題，卻激化了矛盾，反映了其對藩鎮(zhèn)問題的處理方式存在嚴重缺陷，C項正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在安史之亂后已經(jīng)形成，德宗時期是其發(fā)展和激化的階段，而非“開始出現(xiàn)”，排除A項；材料中中央命令被地方公然違抗，叛亂四起，說明君主集權(quán)嚴重削弱而非強化，排除B項；材料描述的是軍事行動的失敗和叛亂的蔓延，恰恰說明軍事改革成效不彰，排除D項。故選C項。9.唐代前期，中書省起草詔令，門下省審核詔令，尚書省執(zhí)行詔令，三省分工明確且相互制衡。唐玄宗后期，宰相常以“同中書門下平章事”的身份總攬三省事務(wù)。這一變化A.旨在提高行政效率 B.使三省六部制名存實亡C.削弱了君主專制權(quán)力 D.導(dǎo)致中樞決策機制失衡【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是唐代的中國。據(jù)材料可知，唐代前期，三省分工明確，相互制衡，而到唐玄宗后期，宰相總攬三省事務(wù)。這一變化削弱了三省之間的分工與制衡，導(dǎo)致中樞決策機制失衡，D項正確；唐玄宗促成這一變化的主要目的是強化君主專制，排除A項；當(dāng)時三省六部制仍在發(fā)揮作用，排除B項；這一變化有利于加強君主專制，排除C項。故選D項。10.有學(xué)者對隋唐史籍中的人物傳記做了統(tǒng)計，其中《隋書·經(jīng)籍志》中諸如《汝南先賢傳》《陳留耆舊傳》《襄陽耆舊記》等地方人物傳有37種，占雜傳總數(shù)的20%左右?！杜f唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》中著錄的有關(guān)人物的郡書亦有14種。由此可知，隋唐時期（）A.中央集權(quán)遭遇較大挑戰(zhàn) B.士族地主仍有相當(dāng)影響C.社會成員身份漸趨平等 D.封建統(tǒng)治秩序出現(xiàn)松動【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：隋唐時期（中國）。據(jù)材料可知，隋唐時期，依然有很多地方人物傳書和郡書，而這兩類書目主要記載的是地方名流、耆舊，這些人物多出自士族家族，由此可以看出，隋唐時期盡管科舉制度在逐漸推行，但士族門閥在地方社會和政治中仍保持較高的聲望和影響力，B項正確；隋唐時期中央集權(quán)得到了加強，排除A項；社會成員身份漸趨平等與史實不符，排除C項；隋唐時期，封建統(tǒng)治秩序比較穩(wěn)固，排除D項。故選B項。11.吐蕃控制敦煌期間，當(dāng)?shù)厥叩乃囆g(shù)風(fēng)格悄然轉(zhuǎn)變，不再延續(xù)盛唐時期的金碧輝煌，也少用了鏤金錯彩的寶相花紋，轉(zhuǎn)而以清淡典雅的茶花紋和精致內(nèi)斂的蓮花紋為主要紋樣。藻井圖案呈現(xiàn)異域主題樣式，紋式、構(gòu)圖、設(shè)色都與盛唐時期不同。這一變化反映了當(dāng)時敦煌地區(qū)A.中原文化影響力衰減 B.吐蕃文化占據(jù)主導(dǎo)地位C.佛教藝術(shù)走向世俗化 D.滅佛政策破壞藝術(shù)傳承【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝中后期的中國西北部。根據(jù)材料中敦煌石窟藝術(shù)風(fēng)格不再延續(xù)盛唐的“金碧輝煌”、“鏤金錯彩”，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“異域主題樣式”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是由于吐蕃占領(lǐng)敦煌后，中原王朝對該地區(qū)的控制力減弱，導(dǎo)致原有的盛唐藝術(shù)風(fēng)格影響力隨之衰減，并融入了新的文化元素，A項正確；材料描述的是風(fēng)格轉(zhuǎn)變，并未說明吐蕃文化完全取代了中原文化而占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；材料描述的是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，而非佛教藝術(shù)內(nèi)容趨向世俗生活，排除C項；吐蕃尊崇佛教，不存在滅佛政策，排除D項。故選A項。12.遼朝在管理女真族時，將其分為系遼籍女真（熟女真）和生女真兩大類。系遼籍女真居于遼朝境內(nèi)，是遼朝的編戶齊民，他們系遼籍、納丁賦、服徭役；生女真則不著遼籍，只納貢賦并提供役力。遼朝的這一統(tǒng)治政策A.激化了與女真民族的矛盾 B.開啟了女真封建化進程C.開創(chuàng)了邊疆治理的新模式 D.體現(xiàn)了分層治理的策略【答案】D【解析】根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)材料可知，遼朝根據(jù)女真各部的發(fā)展水平、地域分布及其與遼朝關(guān)系的親疏，采取了不同的管理方式，這一做法體現(xiàn)了分層治理的策略，D項正確；遼朝這一措施有利于加強對女真的統(tǒng)治，排除A項；女真封建化進程的開啟并非由遼朝這一政策直接推動，排除B項；這一統(tǒng)治策略并不是遼朝首創(chuàng)，遼朝之前很多王朝都采取過這一措施，排除C項。故選D項。13.近代學(xué)者孟森指出：“自有史以來，以元代為最無制度，馬上得之，馬上治之。當(dāng)其清明之日，亦有勤政愛民，亦有容納士大夫一二見道之語，然于長治久安之法度，了無措意之處?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)元朝A.封建專制制度得到鞏固 B.因制度建設(shè)缺失而速亡C民族交融推動文化發(fā)展 D.國家治理汲取前朝經(jīng)驗【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元代時期的中國。根據(jù)材料中孟森評價元朝“為最無制度”、“于長治久安之法度，了無措意之處”，結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者意在強調(diào)元朝在制度建設(shè)上的缺失，這種缺失導(dǎo)致其統(tǒng)治根基不穩(wěn)，是其國祚短暫的重要原因，B項正確；材料主旨是批評元朝缺乏制度，而非肯定其專制制度得到鞏固，排除A項；材料強調(diào)的是制度缺失，未涉及民族交融與文化發(fā)展，排除C項；材料明確指出元朝“于長治久安之法度，了無措意”，說明其未能有效汲取前朝經(jīng)驗，排除D項。故選B項。14.歐陽修在《晉王羲之法帖》的跋文中提出，“法帖者……蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，爛然在目，使人驟見驚絕，徐而視之，其意態(tài)愈無窮盡……至于高文大冊，何嘗用此！”歐陽修的書法理念反映了A.商品經(jīng)濟發(fā)展推動藝術(shù)變革 B.魏晉書法傳統(tǒng)較唐朝更優(yōu)越C.士人群體壯大及其精神訴求 D.理學(xué)正統(tǒng)地位影響字體風(fēng)格【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北宋時期的中國。根據(jù)材料中歐陽修贊賞書法“初非用意”、“逸筆余興”，強調(diào)其“意態(tài)無窮盡”，并與“高文大冊”的莊重書法相對比，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了宋代士大夫階層在書法審美上追求個人意趣和精神自由，不再僅僅將書法視為實用的工具，這體現(xiàn)了宋代壯大的士人群體新的精神訴求，C項正確；材料強調(diào)的是審美觀念的變化，而非商品經(jīng)濟對藝術(shù)的直接影響，排除A項；歐陽修作為宋人，其評價是個人審美取向，并非對魏晉與唐朝書法進行高下評判，排除B項；理學(xué)強調(diào)“存天理，滅人欲”，與材料中追求“逸筆余興”的個人意趣相悖，排除D項。故選C項。15.下表所示是某學(xué)者繪制的北宋時期中外商人參與國際貿(mào)易和不參與國際貿(mào)易的收益比例情況。據(jù)表可推知，北宋時期條件1中國商人參與國際貿(mào)易中國商人不參與國際貿(mào)易條件2外國商人參與國際貿(mào)易外國商人不參與國際貿(mào)易外國商人參與國際貿(mào)易外國商人不參與國際貿(mào)易外國收益：中國收益10：10：110：10：1A.我國商人海外貿(mào)易擴展動力不足B.外國商人在中外貿(mào)易中處于劣勢C.我國商人在海外貿(mào)易中獲利頗豐D.外國商人傾向于減少中外貿(mào)易額【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是北宋時期（中國）。根據(jù)材料可知，從表格中可以看到，當(dāng)外國商人參與國際貿(mào)易時，中國商人參與國際貿(mào)易的收益與外國收益之比為1:10，而中國商人不參與國際貿(mào)易時外國收益與中國收益之比也為1:10。這表明無論中國商人是否參與國際貿(mào)易，在收益比例上都沒有明顯優(yōu)勢，由于中國商人在參與國際貿(mào)易時面臨外國商人收益遠高于自己的情況，即參與國際貿(mào)易的收益不理想，所以會導(dǎo)致我國商人海外貿(mào)易擴展動力不足，A項正確；表格顯示外國商人在參與國際貿(mào)易時能獲得遠高于中國商人的收益，說明外國商人在中外貿(mào)易中處于優(yōu)勢而非劣勢，排除B項；從收益比例來看，中國商人參與國際貿(mào)易時收益與外國商人差距較大，并非獲利頗豐，排除C項；表格中外國商人在參與國際貿(mào)易時收益高，按照經(jīng)濟利益驅(qū)動原則，外國商人應(yīng)傾向于增加而非減少中外貿(mào)易額，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于堯、舜、禹的“禪讓”，自古就有兩種說法：一種是正統(tǒng)的歷史觀，認為前一個君主選賢自代，政權(quán)被和平地轉(zhuǎn)移；另外一個說法，則是《竹書紀年》所記載的，這三個君主之間的權(quán)力轉(zhuǎn)讓并不是如此和平的——舜曾經(jīng)放逐堯，禹也曾經(jīng)放逐舜，而禹的兒子啟，則是以武力取代了據(jù)說本來被選作接班人的益?！幾栽S倬云《說中國：一個不斷變化的復(fù)雜共同體》材料二周代分封制始于周武王克商之后，直至康王時還在繼續(xù)實施分封。分封對象不限于周王室姬姓一族，還涉及傳說時代的夏商帝王后裔和呂尚等周室功臣，后又擴展及秦、楚、肅慎、戎狄等許多臣服于周天子的異姓異族部落。分封地域也不限于夏商周王族的活動中心，而是覆蓋了中華民族賴以生存的黃河、長江流域的主要地區(qū)。受封諸侯從周天子那里不僅得到了土地、部落民眾和表示身份與權(quán)力的彝器，還得到因地制宜的行政權(quán)和開疆拓土的軍事征伐權(quán)。周天子分封時要舉行一定的授土授民儀式，既表明賜禮器給受封者以作憑證，同時又規(guī)定了受封諸侯應(yīng)承擔(dān)的“以供王職”“法則周公”等一系列義務(wù)，并載之文告，公布于世?！幾札R泰《略論周初分封制的進步作用》（1）你認為材料一中有關(guān)“禪讓制”的說法哪種更合理，并說明理由。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西周分封制的積極作用?！敬鸢浮浚?）示例一我認為《竹書紀年》的說法更合理。理由：堯舜禹時期正處于原始社會末期向國家形態(tài)過渡的階段。這一時期社會分化加劇，部落首領(lǐng)權(quán)力增大，部落內(nèi)部必然會出現(xiàn)對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪；考古學(xué)家在山西陶寺遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了城墻被毀、墓葬被搗毀等暴力破壞的痕跡，這表明當(dāng)時社會確實存在激烈的權(quán)力斗爭和軍事沖突；《竹書紀年》的相關(guān)表述也與夏朝建立“家天下”的歷史趨勢相契合。示例二我認為“禪讓”是政權(quán)和平轉(zhuǎn)移的說法更合理。理由：正統(tǒng)歷史觀源于《尚書》《史記》等被歷代尊奉典籍。這些典籍，體系完整，流傳有序，是研究上古歷史的核心史料，其權(quán)威性經(jīng)過了長期的歷史檢驗；考古學(xué)研究證實，在堯舜禹時代，中華文明正處于“萬邦”林立的部落聯(lián)盟階段，尚未出現(xiàn)后世那樣高度集中的王權(quán)。這種相對平等的社會結(jié)構(gòu)，為以“選賢”為基礎(chǔ)的權(quán)力交接方式提供了可能的社會基礎(chǔ)；在原始社會末期，國家機器尚未完全形成，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生，很可能存在一種基于威望和能力的推舉制度。（2）積極作用：擴大了統(tǒng)治區(qū)域，奠定了統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)；促進了民族交融與文化交流；在西周初期構(gòu)建了有效的政治管理體系，穩(wěn)定了社會秩序；推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)與文化傳播。17.閱讀材料，完成下列要求?？v觀北魏王朝從立國到分裂的歷史過程，北魏漢族士人在北方各族長期緊密的交往交流交融中，逐漸形成對北魏王朝廣泛的、穩(wěn)固的、深厚的認同。入主中原的北魏王朝如同大熔爐，匯聚融合了來自各地域、各民族的群體，漢族士人是其中尤為引人矚目的一個群體。他們?nèi)藬?shù)眾多，構(gòu)成復(fù)雜，深受儒家文化的浸潤，形成了既有的民族與文化心理優(yōu)勢，他們的國家認同選擇關(guān)系到北魏在中原統(tǒng)治的成敗。經(jīng)過一段時間的政治磨合與民族文化交流互動，不論是曾效忠于十六國政權(quán)的北方漢族士人及其后裔，還是從南朝投奔北魏的“吳人”，均逐漸認同北魏王朝。在他們看來，北魏王朝是歷代中原王朝的繼承者，是“中國”歷史共同體的重要組成部分；北魏統(tǒng)治者與華夏民族同源共祖，是黃帝的子孫后裔，是踐行仁德理念、膺獲天命的賢明統(tǒng)治者?！巴庾濉薄叭A夷”觀念雖然在北魏前期對漢族士人的國家認同造成一定影響，但是總體上這種影響呈現(xiàn)不斷減弱的趨勢，到北魏后期已經(jīng)基本消失?！幾耘碡S文《北魏漢族士人的國家認同及其歷史意義——基于中華民族共同體意識形成史視角探討》（1）根據(jù)材料，概括北魏漢族士人對北魏王朝態(tài)度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析原因。（2）綜合上述材料與所學(xué)知識，談?wù)劚蔽簼h族士人國家認同的演變對中國古代民族關(guān)系發(fā)展的啟示。【答案】（1）變化：經(jīng)歷了從抵觸到認同的轉(zhuǎn)變，最終形成廣泛、穩(wěn)固而深厚的認同。原因：北魏統(tǒng)治者推行的政策，吸收漢族士人參與政權(quán)建設(shè)；北方各民族長期交往交流交融，削弱了“華夷之辨”觀念；北魏統(tǒng)治者自稱為黃帝后裔，并踐行儒家仁德理念，漢族士人將其視為中原正統(tǒng)王朝的繼承者；漢族士人通過參與北魏政權(quán)實現(xiàn)自身政治抱負；漢族士人將北魏納入“中國”歷史共同體，視其為中原王朝的正統(tǒng)延續(xù)。（2）啟示：民族交融是促進國家認同和民族團結(jié)的強大動力；以文化認同為核心，超越血緣和地域的界限，能夠形成更穩(wěn)固的共同體意識；統(tǒng)治者的主動引導(dǎo)和政策調(diào)整對鞏固國家統(tǒng)一至關(guān)重要；“中國”和“正統(tǒng)”均是開放、發(fā)展的概念；歷史上統(tǒng)治中原的民族政權(quán)通過接受和發(fā)揚中原文化，同樣可以成為中華歷史共同體的合法繼承者。18.閱讀材料，完成下列要求。自先秦以來，國家便存在對國有房地產(chǎn)征稅的行為。至遲于武則天時期，朝廷設(shè)內(nèi)莊宅使，被認為是宋代專門負責(zé)官有房地產(chǎn)管理與經(jīng)營的機構(gòu)——樓店務(wù)——的前身。到了宋代，“城市居民在居住和營業(yè)的位置選擇中增強了自由度，城市的房地產(chǎn)利用率明顯提高”?！跋驎r未為民占，皆荒地……今則如蟻房蜂寓，盡為房廊屋舍”“自大街及諸坊巷，大小鋪席連門俱是，即無虛空之屋”。當(dāng)時京城內(nèi)房地價格已經(jīng)達到了寸土寸金的程度，“縱得價錢，何處買地？”因此當(dāng)時“蓋屋之后，便有僦賃之?dāng)_”。租房以其廉價、方便的特點成為流動人口臨時住房的最佳選擇。當(dāng)然，宋朝持續(xù)經(jīng)營房地租賃業(yè)也有增加國家財政收入的考量。經(jīng)學(xué)者統(tǒng)計，宋代樓店務(wù)創(chuàng)立之初僅設(shè)于京師，人員編制非常簡單。隨后，樓店務(wù)拓展到紹興、明州、常州、福州等地，除原本負責(zé)監(jiān)管官物的官員外，還配有“修造指揮”的兵士，以及保證出租和計值業(yè)務(wù)順利開展的勾當(dāng)官、親事官、勾押官等官吏。為了激勵官吏盡心工作，朝廷以所收課利錢的多少作為獎