高中歷史名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中訓(xùn)練歷史試題一、單選題1.下表為西漢政府針對豪強(qiáng)勢力的舉措。據(jù)此可知，這些舉措（）時間措施漢高祖時期“令賈人毋得衣錦繡綺穀絺纻罽，操兵乘騎”，限制商人（多與豪強(qiáng)勾結(jié)）社會地位漢文帝時期推行“貴粟政策”，鼓勵百姓向邊塞輸粟，壓縮豪強(qiáng)囤積糧食的獲利空間漢武帝時期頒布“算緡令”，對豪強(qiáng)商賈征收重稅；設(shè)立刺史，監(jiān)察“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制”等行為漢宣帝時期設(shè)立常平倉，加大政府對糧食的調(diào)控力度，平抑豪強(qiáng)操縱的糧價波動A.強(qiáng)化了封建君主專制 B.有利于維護(hù)社會的穩(wěn)定C.抑制了土地兼并蔓延 D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢政府通過限制豪強(qiáng)經(jīng)濟(jì)特權(quán)、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控、強(qiáng)化監(jiān)察等措施，打擊了豪強(qiáng)勢力的過度膨脹，緩和了社會矛盾，有利于維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定，B項正確；材料中的措施主要針對豪強(qiáng)商賈，未涉及中樞權(quán)力分配，與強(qiáng)化封建君主專制無關(guān)，排除A項；抑制了土地兼并蔓延只是材料信息的部分體現(xiàn)，這不能反映全部的信息，排除C項；“算緡令”、重稅商賈、限制商人社會地位等措施，本質(zhì)上是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)，不利于商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除D項。故選B項。2.公元前5世紀(jì)中后期，雅典公民大會的決策效率逐漸下降，部分公民因長期參與公共事務(wù)而感到疲憊，甚至出現(xiàn)消極抵制的現(xiàn)象。為解決這一問題，雅典領(lǐng)導(dǎo)人提議實行“輪流執(zhí)政津貼制”，規(guī)定參與公民大會的議員可領(lǐng)取一定津貼。這一改革舉措表明雅典（）A.民主制度趨于完善 B.貴族勢力重新掌權(quán) C.公民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重 D.公民參政意愿降低【答案】A【解析】雅典在伯里克利時期推行津貼制（如公民大會津貼），目的是鼓勵經(jīng)濟(jì)條件較差的公民參與政治活動，減少因生計問題導(dǎo)致的參政障礙。這一改革通過經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償保障了公民的參政權(quán)利，擴(kuò)大了民主參與的范圍，反映了雅典民主制度在實踐中的調(diào)整與完善，A項正確；材料中未體現(xiàn)貴族勢力重新掌權(quán)相關(guān)信息，排除B項；津貼的發(fā)放是對公民參與政治的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，并非加重公民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，排除C項；（公民參政意愿降低）是題干中問題的表現(xiàn)，而非改革舉措所表明的結(jié)果，排除D項。故選A項。3.1912年，孫中山就任臨時大總統(tǒng)時首次取消了帝制時代的祭天典禮，代之以西方引入的就職宣誓禮儀，但其“誓詞”中既沒有西方“上帝”的位置，也沒有提到中國的“天”,監(jiān)誓者變成了“全體國民”。此舉（）A.體現(xiàn)了中西融匯的思想特點 B.彰顯了凝聚國家復(fù)興力量的愿望C.制約了北洋政府的獨裁統(tǒng)治 D.實現(xiàn)了從君本位到民本位的轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料反映了孫中山在就任臨時大總統(tǒng)儀式之時，取消了帝制時代的祭天典禮，引進(jìn)西方近代文明，同時強(qiáng)調(diào)了“全體國民”的地位，這折射了中華民國建立后，新政權(quán)意圖通過促進(jìn)民眾權(quán)利意識覺醒來提高人民地位，以便更好推進(jìn)國家的建設(shè)，彰顯了凝聚國家復(fù)興力量的愿望，B項正確；以西方引入的就職宣誓禮儀取代帝制時代的祭天典禮，此舉有受到西方政治文明的影響，但不能說明中西思想融匯，排除A項；此舉彰顯了凝聚國家復(fù)興力量的愿望，并不能有效制約北洋政府的獨裁統(tǒng)治，排除C項；民國政府沒有實現(xiàn)民本位，不符合史實，排除D項。故選B項。4.1907年，學(xué)部頒布《女子師范學(xué)堂章程》，該章程以“啟發(fā)知識、保存禮教”為原則，設(shè)置修身、國文、歷史、地理、算術(shù)、裁縫、音樂、體操等課程，自此新式女子教育納入了官方教育體系。這反映了（）A.政體變更推動了女子教育興起 B.學(xué)堂選官制度由此正式設(shè)立C.近代社會轉(zhuǎn)型中的保守與進(jìn)步 D.男女平等思想成為社會共識【答案】C【解析】根據(jù)材料“啟發(fā)知識、保存禮教”并結(jié)合所學(xué)知識可知，清末新政推動近代教育但保留傳統(tǒng)倫理，女子教育既引入新學(xué)科體現(xiàn)進(jìn)步，又強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)保守，反映社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，C項正確；根據(jù)材料未提及政體變更，1907年仍為清朝統(tǒng)治，且女子教育興起與新政改革相關(guān)而非政體更迭，排除A項；學(xué)堂選官制度以1905年科舉廢除為標(biāo)志，材料僅涉及女子師范教育體系，與選官制度無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)“保存禮教”，說明男女平等未成共識，排除D項。故選C項。5.福州閔縣人樊仁遠(yuǎn)于宋高宗紹興三十年考中武狀元，三年后，復(fù)登文舉進(jìn)士第二甲；宋孝宗淳熙八年，福州永?？h人江南強(qiáng)考中武狀元，御筆改名“伯虎”，孝宗淳熙十一年，再應(yīng)文舉，登進(jìn)士第三甲。這說明當(dāng)時（）A.邊防壓力有所緩解 B.延續(xù)了宋初政治設(shè)計方向C.經(jīng)濟(jì)中心南移完成 D.科舉制完善利于選拔人才【答案】B【解析】宋初實行重文輕武政策，武狀元再考文進(jìn)士，體現(xiàn)延續(xù)重視文官的政治設(shè)計方向，B項正確；材料主要圍繞科舉考試中武狀元再考文進(jìn)士，未涉及邊防壓力，排除A項；經(jīng)濟(jì)中心南移完成與科舉考試中武轉(zhuǎn)文情況無關(guān)，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是武狀元再考文進(jìn)士體現(xiàn)的政治導(dǎo)向，不是科舉制完善選拔人才，排除D項。故選B項。6.二戰(zhàn)后，法國錄用文官貫徹“人才主義”的原則：一個公務(wù)員候選人要經(jīng)過嚴(yán)格考試層層篩選，在20世紀(jì)80年代其公務(wù)員錄用率只有11%左右。高級文官幾乎全部來自國立行政學(xué)院或巴黎綜合工藝學(xué)校這樣的高等學(xué)府，受過特定的專業(yè)教育，而受過普通教育的人很難進(jìn)入高級文官隊伍，這一做法（）A.違反文官奉行政治中立原則B.維持了工作的連續(xù)性穩(wěn)定性C.易造成文官任用上的等級化D.防止了教育和實際運用脫節(jié)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干描述了法國在二戰(zhàn)后錄用文官時，強(qiáng)調(diào)從高等學(xué)府畢業(yè)的精英中選拔，這種做法容易導(dǎo)致文官任用上的等級化，因為只有來自特定高等學(xué)府的人才有較大機(jī)會進(jìn)入高級文官隊伍，而普通教育背景的人則很難進(jìn)入，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了等級化的傾向，C項正確；材料只涉及高級文官強(qiáng)調(diào)從高等學(xué)府畢業(yè)的精英中選拔，沒有涉及政治中立的原則，排除A項；文官制度維持了工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，主要體現(xiàn)在文官不隨政黨更替而更替，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除B項；非高等學(xué)府畢業(yè)的學(xué)生也可以有實際運用的能力，排除D項。故選C項。7.1904年，商務(wù)印書館出版的《最新國文教科書》是當(dāng)時全國通用教材，被認(rèn)為開創(chuàng)了近代教科書的范式。其《編輯緣起》中說：“凡關(guān)于立身、居家、處世，以至事物淺近之理由與治生之所不可缺者，皆萃于此書。”該教科書的刊發(fā)（）A.開啟中國教育近代化進(jìn)程 B.實現(xiàn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升C.適應(yīng)了選官制度變革需要 D.傳播了民主共和思想觀念【答案】C【解析】1904年處于清末新政時期，選官制度正進(jìn)行變革，廢科舉、興學(xué)堂等措施推行。此教科書被視為近代教科書范式，涵蓋立身、處世等多方面內(nèi)容，適應(yīng)了當(dāng)時選官制度變革對新式人才培養(yǎng)的需要，C項正確；中國教育近代化進(jìn)程在洋務(wù)運動時期就已開啟，創(chuàng)辦新式學(xué)堂等舉措標(biāo)志著教育近代化起步，并非由該教科書開啟，排除A項；該教科書雖涵蓋多方面內(nèi)容，但“實現(xiàn)了學(xué)生綜合素養(yǎng)提升”表述過于絕對，排除B項；材料未提及傳播民主共和思想觀念相關(guān)內(nèi)容，且當(dāng)時清政府尚未被推翻，民主共和思想主要在革命派中傳播，排除D項。故選C項。8.據(jù)《元典章》統(tǒng)計：元代江浙行省婚書格式中，再婚女性自主立契占比達(dá)37%；而明代《教民榜文》規(guī)定“改嫁者，夫家財產(chǎn)及原有妝奩并聽前夫之家為主”。這一變化反映了（）A.商品經(jīng)濟(jì)沖擊倫理觀念 B.法律強(qiáng)化對女性婚姻權(quán)的限制C.程朱理學(xué)成為官方哲學(xué) D.政府對地方社會控制不斷強(qiáng)化【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，元代再婚女性有一定自主立契權(quán)，明代則通過法律明確改嫁女性的財產(chǎn)歸前夫家支配，直接體現(xiàn)法律強(qiáng)化對女性婚姻及相關(guān)權(quán)利的限制，符合材料中從自主到受約束的變化邏輯，B項正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展通常會弱化傳統(tǒng)等級，但材料中明代女性權(quán)利反而收縮，這是明朝理學(xué)對女性束縛加劇的結(jié)果，排除A項；程朱理學(xué)在元代已成為官方哲學(xué)，并非明代這一變化的原因，時間線與材料不符，排除C項；政府對地方社會控制強(qiáng)調(diào)的是中央對地方管控，而材料核心是女性婚姻權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的法律規(guī)定，排除D項。故選B項。9.下圖是一組中國20世紀(jì)80年代的宣傳畫。據(jù)此可知，當(dāng)時中國（）A.社會主義道德建設(shè)得到全面發(fā)展 B.全面實施科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略C.社會主義精神文明建設(shè)內(nèi)容豐富 D.積極踐行社會主義核心價值觀【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，在改革開放和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的客觀環(huán)境下，材料宣傳畫對人們的生活習(xí)慣進(jìn)行正向引導(dǎo)，說明社會主義精神文明建設(shè)內(nèi)容日益豐富，C項正確；材料僅涉及部分宣傳畫，其影響從材料中無法看出，因此“社會主義道德建設(shè)得到全面發(fā)展”不符合題意且絕對化，排除A項；“科教興國”提出于1995年，排除B項；“社會主義核心價值觀”是中共十八大報告提出的，排除D項。故選C項。10.明太祖于洪武二十八年頒布詔令，要求邊疆土官子弟入學(xué)接受儒學(xué)教育：“邊夷土官皆世襲其職，鮮知禮義，治之禮義……其云南、四川邊夷土官，皆設(shè)儒學(xué)，選其子孫弟侄之俊秀者以教之，使之知君臣父子之義。”此舉（）A.強(qiáng)化了文化認(rèn)同與政治向心力 B.體現(xiàn)恩威并施的邊疆治理策略C.推動儒家思想深入社會基層 D.促進(jìn)了南北文化的深度融合【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，儒家思想強(qiáng)調(diào)君臣父子等倫理綱常，通過讓邊疆土官子弟接受儒學(xué)教育，能夠使他們接受中原文化中的價值觀念。這有助于強(qiáng)化他們對中原文化的認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)對中央政權(quán)的政治向心力，A項正確；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是文化教育方面，沒有體現(xiàn)出“威”的相關(guān)內(nèi)容，即沒有涉及到對邊疆土官的威懾、懲罰等措施，所以不能體現(xiàn)恩威并施的邊疆治理策略，排除B項；題干明確說的是邊疆土官子弟，并非社會基層民眾。邊疆土官屬于統(tǒng)治階層的一部分，與社會基層概念不同，所以不能說推動了儒家思想深入社會基層，排除C項；題干只是在云南、四川邊疆地區(qū)推行針對土官子弟的儒學(xué)教育，范圍局限于邊疆特定地區(qū)，沒有涉及南北文化的融合問題，排除D項。故選A項。11.基辛格在《世界秩序》中指出：“威斯特伐利亞體系的革命性在于，它用法律形式確認(rèn)了主權(quán)國家間的平等地位，但這一平等僅限于基督教君主國之間。帝國議會仍象征性保留對諸侯的仲裁權(quán)，而法國通過支持德意志諸侯的‘自由’，實質(zhì)將歐洲推向一種均勢主導(dǎo)的碎片化狀態(tài)?！边@反映了威斯特伐利亞體系的本質(zhì)矛盾是（）A.主權(quán)平等理念與基督教文明排他性的沖突B.法律形式上的均勢與大國霸權(quán)野心的對立C.帝國傳統(tǒng)權(quán)威與諸侯實際獨立的二元并存D.宗教寬容原則與世俗政治利益的根本對立【答案】C【解析】材料中“帝國議會保留仲裁權(quán)”與“諸侯實際獨立”直接指向傳統(tǒng)帝國權(quán)威與新興主權(quán)國家的制度性矛盾。盡管和約宣稱“主權(quán)平等”，但帝國框架的保留（如皇帝選舉制、帝國法院）使德意志長期處于“法理統(tǒng)一”與“事實分裂”的悖論中，這一矛盾成為三十年戰(zhàn)爭后歐洲動蕩的根源（如普魯士崛起挑戰(zhàn)帝國結(jié)構(gòu)），C項正確；“基督教排他性”雖是事實（如和約僅適用基督教國家），但材料未強(qiáng)調(diào)文明沖突，而是聚焦體系內(nèi)部的法律結(jié)構(gòu)矛盾（帝國與諸侯關(guān)系）?；粮竦摹芭潘浴泵枋鰞H為背景補(bǔ)充，非本質(zhì)矛盾，排除A項；“法律均勢與大國霸權(quán)對立”曲解材料邏輯。法國推動“碎片化”恰是利用法律均勢實現(xiàn)霸權(quán)（如削弱奧地利），二者并非對立，而是大國操控體系的工具，排除B項；“宗教與世俗對立”偏離材料焦點，材料強(qiáng)調(diào)的“碎片化”是政治權(quán)力重組，無關(guān)宗教寬容，排除D項。故選C項。12.2005年到2013年，我國民族地區(qū)的生產(chǎn)總值平均增長速度達(dá)到12.9%。2023年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值同比增長9.5%，寧夏同比增長6.6%，內(nèi)蒙古同比增長7.3%，新疆同比增長6.8%。對以上數(shù)據(jù)變化解讀最合理的是（）A.西部地區(qū)脫貧攻堅仍存在短板 B.我國主要社會矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化C.民族地區(qū)邁向高質(zhì)量發(fā)展道路 D.邊疆省區(qū)市實現(xiàn)了跨越式發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，2005年至2013年民族地區(qū)生產(chǎn)總值平均增速為12.9%，而2023年西藏、寧夏、內(nèi)蒙古、新疆的增速均低于此前平均水平，但保持中高速增長，增速放緩反映民族地區(qū)不再單純追求速度，而是注重質(zhì)量提升和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，邁向了高質(zhì)量發(fā)展道路，C項正確；材料中民族地區(qū)生產(chǎn)總值增長數(shù)據(jù)顯示發(fā)展態(tài)勢較好，無法表明脫貧攻堅存在短板，排除A項；我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化在十九大已明確提出，但材料未體現(xiàn)矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容，排除B項；2023年邊疆省區(qū)市增速較2005-2013年有所下降，無法說明“跨越式發(fā)展”，排除D項。故選C項。13.近年來面對經(jīng)濟(jì)全球化逆流和貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，中國始終堅持高水平對外開放，倡導(dǎo)普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。開放是中國式現(xiàn)代化鮮明的標(biāo)志。這直接得益于中國（）A.農(nóng)輕重工業(yè)比例協(xié)調(diào)發(fā)展 B.政策性開放向制度性開放轉(zhuǎn)變C.市場與政府作用相互結(jié)合 D.公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)并存【答案】B【解析】題干強(qiáng)調(diào)中國在面對經(jīng)濟(jì)全球化逆流和貿(mào)易保護(hù)主義時，始終堅持高水平對外開放，并將開放作為中國式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)志。這直接得益于中國改革開放以來的深化進(jìn)程，特別是從政策性開放向制度性開放轉(zhuǎn)變，B項正確；“農(nóng)輕重工業(yè)比例協(xié)調(diào)發(fā)展”涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整（計劃經(jīng)濟(jì)時期政策），與對外開放無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；“市場與政府作用相互結(jié)合”描述經(jīng)濟(jì)體制的一般特征（如社會主義市場經(jīng)濟(jì)），但未突出開放的制度性轉(zhuǎn)變，排除C項；“公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)并存”是基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)所有制結(jié)構(gòu)，而非對外開放的驅(qū)動力，排除D項。故選B項。14.蜀漢鑄造的“直百五銖”，重9克，為舊五銖錢的3～4倍，面值設(shè)定為舊五銖錢的100倍。孫吳鑄造“大泉當(dāng)千”，單枚面值達(dá)1000個五銖，重量不足15克。而曹魏政權(quán)延續(xù)舊五銖錢傳統(tǒng)，發(fā)行的五銖錢每枚重約3克。對此解讀正確的是，當(dāng)時（）A.南方政權(quán)財政收入激增 B.錢幣鑄造技術(shù)區(qū)域差距顯著C.北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后 D.貨幣政策深受政治局勢影響【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，蜀漢和孫吳處于政權(quán)相對不穩(wěn)定、偏安一隅的狀態(tài)，為了在有限的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上維持統(tǒng)治、籌集資源等，通過鑄造大面值、小重量的錢幣來增加財政收入等，這是一種特殊政治局勢下的貨幣政策選擇。曹魏政權(quán)延續(xù)舊五銖錢傳統(tǒng)，可能是因為其統(tǒng)治區(qū)域相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，能夠維持較為常規(guī)的貨幣體系。這充分說明貨幣政策深受政治局勢的影響，D項正確；題干中僅闡述了蜀漢和孫吳鑄造的錢幣在重量和面值上的設(shè)定情況，并沒有任何關(guān)于南方政權(quán)財政收入狀況的信息，排除A項；題干重點在于不同政權(quán)鑄造錢幣的面值與重量的關(guān)系以及與曹魏貨幣政策的對比，并沒有涉及錢幣鑄造技術(shù)區(qū)域差異的內(nèi)容，排除B項；材料主要圍繞蜀漢、孫吳和曹魏的貨幣政策展開，沒有對北方（曹魏所在區(qū)域）和南方（蜀漢、孫吳所在區(qū)域）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行直接或間接的比較描述。所以不能得出北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后的結(jié)論，排除C項。故選D項。15.2018年我國《個人所得稅法》修訂首次引入子女教育專項附加扣除。每個子女每月1000元的定額扣除直接惠及全國超1.5億適齡教育家庭，相當(dāng)于年收入12萬的雙職工家庭每年減稅2400元，而年收入百萬的家庭因適用45%稅率僅能享受5400元扣除。據(jù)此可知，我國的個稅改革有利于（）A.遏制通貨膨脹 B.完善市場經(jīng)濟(jì)體制 C.促進(jìn)社會公平 D.大幅縮小收入差距【答案】C【解析】據(jù)材料可知，專項附加扣除針對家庭實際負(fù)擔(dān)（如子女教育）進(jìn)行差異化減稅，低收入家庭稅負(fù)減輕比例更高，高收入家庭稅負(fù)相對更重，體現(xiàn)了促進(jìn)社會公平的意圖，C項正確；個稅改革通過調(diào)節(jié)居民可支配收入影響消費，但題干未涉及貨幣流通量或物價調(diào)控，與“遏制通貨膨脹”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；個稅改革屬于分配制度的完善，是市場經(jīng)濟(jì)體制的組成部分，但題干聚焦于“稅收調(diào)節(jié)收入差距”的具體作用，排除B項；個稅改革通過再分配調(diào)節(jié)收入差距，但“大幅縮小”表述夸大，排除D項。故選C項。16.據(jù)考古發(fā)掘，在秦始皇陵秦俑坑發(fā)現(xiàn)的墓志瓦文中，明確了每一個勞工各自的籍貫，但在姓名處只有名，沒有姓。居延漢簡中對鄉(xiāng)里編戶民的記載，出現(xiàn)“多姓均勢雜居”的現(xiàn)象。這表明秦漢時期（）A.編戶齊民實現(xiàn)分類管理 B.宗族觀念淡化促進(jìn)了階層流動C.地緣政治取代血緣政治 D.政府對傳統(tǒng)社會秩序進(jìn)行改造【答案】D【解析】根據(jù)材料“多姓均勢雜居”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期墓志瓦文有名無姓、鄉(xiāng)里編戶民“多姓均勢雜居”，打破了以往以姓氏、宗族聚居的傳統(tǒng)模式，說明政府在對傳統(tǒng)社會秩序進(jìn)行改造，以加強(qiáng)統(tǒng)治等，D項正確；題干中未提及編戶齊民按照何種標(biāo)準(zhǔn)分類管理，像按職業(yè)、財產(chǎn)等分類均未涉及，排除A項；材料僅表明墓志瓦文姓名處有名無姓和鄉(xiāng)里編戶民“多姓均勢雜居”，未體現(xiàn)階層流動相關(guān)信息，如平民晉升為官員等情況，排除B項；秦漢時期地緣政治有所發(fā)展，但血緣政治仍存在，“取代”表述絕對，排除C項。故選D項。二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢初，“接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉”，為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策，減少對地方事務(wù)的干預(yù)，以增強(qiáng)地方的積極性和主動性。此外，漢初地方官員的特殊出身，使劉邦相信他能夠駕馭手下這批兄弟。因此，漢高祖取消了秦朝的御史監(jiān)察制度。材料二劉邦之后，地方政府的權(quán)限越來越大，嚴(yán)重影響到了中央對地方的統(tǒng)治。為了加強(qiáng)對地方的監(jiān)管，文帝創(chuàng)建了刺史制度，刺史通過劃分區(qū)域進(jìn)行監(jiān)察，不僅僅可以對郡國進(jìn)行監(jiān)察，同時還對監(jiān)御史進(jìn)行監(jiān)督，但是他們只是中央臨時委派的監(jiān)察官員。自漢武帝實行“推恩令”等措施后，雖然消除了諸侯王國對中央政府的威脅，但是并沒有解決地方官員作奸犯科的問題。元封元年（公元前110年），漢武帝廢除了御史監(jiān)郡制度，并將全國劃分為十三個州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王國、豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察。昭、宣帝時期，由于朝廷承襲武帝時期的刺史制度，這一時期的地方政府得到了有效治理，涌現(xiàn)出一批有名的刺史。——以上材料均摘編自張文淵《西漢刺史制度的形成及其特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢高祖取消御史監(jiān)察制度的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝時地方監(jiān)察制度的變化，并加以評價。【答案】（1）原因：經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需求；對地方官員的信任；對秦朝制度的反思。（2）變化：從臨時監(jiān)察到常設(shè)制度；取代舊有制度；監(jiān)察范圍明確化，職責(zé)更具體，針對性更強(qiáng)。評價：加強(qiáng)了中央對地方的監(jiān)督與控制，鞏固了中央集權(quán)；穩(wěn)定了地方統(tǒng)治秩序；為后世地方監(jiān)察制度提供了借鑒，成為中國古代監(jiān)察體系的重要組成部分。【解析】【小問1】原因：據(jù)材料一“為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策，減少對地方事務(wù)的干預(yù)，以增強(qiáng)地方的積極性和主動性”可知，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)需求；據(jù)材料一“漢初地方官員的特殊出身，使劉邦相信他能夠駕馭手下這批兄弟”可知，對地方官員的信任；結(jié)合所學(xué)從漢初對秦朝制度的反思的角度分析?！拘?】變化：據(jù)材料二“他們只是中央臨時委派的監(jiān)察官員”“漢武帝廢除了御史監(jiān)郡制度，并將全國劃分為十三個州部，分設(shè)刺史”及結(jié)合所學(xué)可知，從臨時監(jiān)察到常設(shè)制度；據(jù)材料二“負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王國、豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察”可知，監(jiān)察范圍明確化，職責(zé)更具體，針對性更強(qiáng)。評價：據(jù)材料二“負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和諸侯王國、豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察”及結(jié)合所學(xué)可知，加強(qiáng)了中央對地方的監(jiān)督與控制，鞏固了中央集權(quán)；據(jù)材料二“這一時期的地方政府得到了有效治理”可知，穩(wěn)定了地方統(tǒng)治秩序；結(jié)合所學(xué)從后世地方監(jiān)察制度提供借鑒的角度分析。18.各國因為制度不同，官員選拔方式也有所差異，但也呈現(xiàn)出相互學(xué)習(xí)、借鑒的特點。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀(jì)末法國啟蒙思想家對中國科舉制度的爭論是直接針對法國腐敗的吏治而發(fā)的。重農(nóng)學(xué)派思想家魁奈在其書中介紹說：“中國無世襲貴族，官爵僅靠功績與才能獲得，科舉制度使工匠的子弟也能當(dāng)上總督?！彼J(rèn)為這種公開競爭的考試制度是歐洲無法相比的典型。孟德斯鳩得出結(jié)論：“中國專制主義是一個畏懼、榮譽(yù)和品德共同指導(dǎo)下產(chǎn)生的一個混合體，而科舉制度正是這一專制主義中的最重要的鎖鏈?！?789年法國革命后初步建立文官考試制度的嘗試，布魯奈特利相信法國的教育確實建立在中國公開競爭考試的基礎(chǔ)上，而且通過競爭考試選擇官員的做法無疑來源并且效仿了中國?！幾岳顫蹲詈蟮摹皷|學(xué)西漸”》材料二南京國民政府時期，考試院雖然掌管公務(wù)人員的考試事宜，卻只有考試選拔人才、分發(fā)人才的權(quán)力，而沒有真正任用人才的權(quán)力，空負(fù)“銓衡百官”之名，實為“職重權(quán)輕”；高等、普通考試幾乎每年舉行一次，甚至數(shù)次，但近二十年僅錄取一萬余人，與全國五十余萬公務(wù)人員總數(shù)相比，實是滄海一粟。其實，透過種種困境的表象，我們不難發(fā)現(xiàn)：在一個“以黨治國”，又是“一黨治國”的集權(quán)國家中，作為治權(quán)之一的考試權(quán)，實是欲獨而不能?！幾孕と缙健犊荚嚈?quán)獨立的運作與困境》（1）根據(jù)材料一，概括當(dāng)時法國社會推崇科舉制的原因，并結(jié)合所學(xué)舉例說明世界其他國家（地區(qū)）對科舉制的借鑒。（2）結(jié)合所學(xué)，概括孫中山的文官考試思想，根據(jù)材料二，分析南京國民政府難以實現(xiàn)考試權(quán)獨立的原因?！敬鸢浮浚?）原因：科舉制通過公開競爭選拔官員，有利于打破法國腐敗的吏治；科舉制選拔人才不論出身，具有公平性。借鑒舉例：英國借鑒科舉制建立文官制度。（2）文官考試思想：孫中山主張通過考試選拔文官，考試權(quán)獨立。原因：南京國民政府“以黨治國”“一黨治國”，考試權(quán)作為治權(quán)之一，受到政黨集權(quán)的限制，難以真正獨立?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料一“18世紀(jì)末法國啟蒙思想家對中國科舉制度的爭論是直接針對法國腐敗的吏治而發(fā)的”并結(jié)合所學(xué)知識可知法國社會推崇科舉制的原因是科舉制通過公開競爭選拔官員，有利于打破法國腐敗的吏治；根據(jù)材料一“中國無世襲貴族，官爵僅靠功績與才能獲得，科舉制度使工匠的子弟也能當(dāng)上總督”，可知選拔人才不論出身，具有公平性。借鑒：根據(jù)所學(xué)知識可知，世界其他國家（地區(qū)）對科舉制的借鑒，如英國借鑒科舉制建立文官制度。英國在19世紀(jì)中期進(jìn)行文官制度改革，借鑒了科舉制通過考試選拔人才的方式，以提高官員素質(zhì)和行政效率，這一制度對英國的政治發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為其他國家的文官制度建設(shè)提供了借鑒?！拘?】思想：根據(jù)所學(xué)知識，孫中山主張通過考試選拔文官，考試權(quán)獨立，這是其文官考試思想的核心內(nèi)容。孫中山認(rèn)為考試權(quán)獨立是民主政治的重要體現(xiàn)，通過獨立的考試制度可以選拔出有才能、品德高尚的文官，為國家的治理提供人才保障，避免任人唯親等弊端，從而實現(xiàn)國家的長治久安和民主發(fā)展。原因：根據(jù)材料二“在一個‘以黨治國’，又是‘一黨治國’的集權(quán)國家中，作為治權(quán)之一的考試權(quán)，實是欲獨而不能”，可知南京國民政府“以黨治國”“一黨治國”，政黨集權(quán)限制了考試權(quán)，這是考試權(quán)難以獨立的原因。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一漢武帝經(jīng)營西域,首重河西四郡之設(shè)。自元狩二年霍去病逐匈奴于祁連,遂置武威、張掖、酒泉、敦煌，徙關(guān)東貧民、罪吏戍邊，墾荒屯田，積谷以斷匈奴右臂。此策有三利:一曰隔絕羌胡,使匈奴不得與西域諸國合勢;二曰屯田所產(chǎn),足供邊軍,省轉(zhuǎn)輸之勞;三曰河西走廊通商路,張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融，漸開“胡人漢化、漢人胡化”之風(fēng)。然其置屬國都尉統(tǒng)匈奴降眾，雖許其“因其故俗而治”，實則以夷制夷，使匈奴內(nèi)部分裂,終難復(fù)振?！幾藻X穆《國史大綱》等材料二唐太宗平東突厥后，納溫彥博之議，置羈縻府州于漠南。以頡利故地為定襄、云中二都督府，授阿史那思摩為都督，領(lǐng)突厥部眾十余萬，“全其部落，順其土俗”,不征賦稅，不革衣冠。此策之妙,在于分化與吸納并行:一則以酋長任都督,使其部眾化整為零,削弱部落凝聚力;二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實為后世土司制度之先聲。唐人所謂“胡越一家”,非虛言也。——摘編自陳寅恪《唐代政治史述論稿》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝設(shè)置河西四郡的意圖。（2）根據(jù)材料一、二，概括唐代羈縻府州制度相較于漢代屬國都尉的創(chuàng)新之處，并簡析陳寅恪所言“分化與吸納并行”的歷史意義?！敬鸢浮浚?）意圖：隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運的勞力；通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動文化交融。（3點）（2）創(chuàng)新之處：通過分化部落削弱其凝聚力；通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。（2點）歷史意義：加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；促進(jìn)了民族融合；為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。（3點）【解析】【小問1】意圖：根據(jù)材料“一曰隔絕羌胡，使匈奴不得與西域諸國合勢”可知，隔絕羌胡，使匈奴無法與西域諸國聯(lián)合；根據(jù)材料“二曰屯田所產(chǎn)，足供邊軍，省轉(zhuǎn)輸之勞”可知，通過屯田解決邊軍糧食問題，減少轉(zhuǎn)運的勞力；根據(jù)材料“三曰河西走廊通商路，張騫鑿空后，大宛馬、葡萄、苜蓿入漢，而絲綢、鐵器西傳，華夷物產(chǎn)交融”可知，通過河西走廊促進(jìn)東西方的貿(mào)易交流，推動文化交融。【小問2】創(chuàng)新之處：根據(jù)材料“此策之妙，在于分化與吸納并行：一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，通過分化部落削弱其凝聚力；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊。至開元年間，邊帥兼領(lǐng)節(jié)度使，總攬軍鎮(zhèn)、屯田、互市三權(quán)，雖釀安史之亂，然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體”可知，通過經(jīng)濟(jì)開發(fā)和民族安撫，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定。歷史意義：根據(jù)材料“全其部落，順其土俗”“一則以酋長任都督，使其部眾化整為零，削弱部落凝聚力”可知，加強(qiáng)了中央對邊疆民族地區(qū)的控制，維護(hù)了國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定；根據(jù)材料“二則借安西四鎮(zhèn)屯田互市，使西域商胡、漢地戍卒共居邊城，軍糧自給，商稅充邊”可知，保障了軍事供給，使邊疆地區(qū)更加穩(wěn)定；屯田和互市促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，推動了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流；根據(jù)材料“胡越一家”可知，促進(jìn)了民族融合；根據(jù)材料“然其融軍事控御、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、民族安撫于一體，實為后世土司制度之先聲”可知，為后世土司制度奠定基礎(chǔ)，提供了治理邊疆民族地區(qū)的成功范例，對后世邊疆治理制度的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。20.閱讀材料，回答問題。國際秩序觀體現(xiàn)一個國家對現(xiàn)行國際秩序的態(tài)度和立場，既包括一國對現(xiàn)有國際秩序的認(rèn)知，也包括對國際秩序理想狀態(tài)的價值傾向和追求。從古至今，有著不同的“國際秩序”的構(gòu)想和實踐，如下表所示：構(gòu)想名稱內(nèi)容儒家大同世界“天下為公”的理想社會，倡導(dǎo)和諧共處與道德秩序中世紀(jì)基督教普世主義教皇為精神領(lǐng)袖，試圖統(tǒng)一歐洲基督教世界威斯特伐利亞體系確立主