2025年西安調(diào)研試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。城市文化記憶是城市在長期發(fā)展中形成的獨特精神標(biāo)識，是市民對城市空間、歷史事件、文化傳統(tǒng)的集體認(rèn)知與情感聯(lián)結(jié)。西安作為十三朝古都，其文化記憶的建構(gòu)既依賴于物質(zhì)載體如兵馬俑、大雁塔等歷史遺跡，也包含非物質(zhì)形態(tài)如秦腔、皮影戲等民俗文化。從認(rèn)知心理學(xué)角度看，城市文化記憶的存儲與激活需要“記憶錨點”。這些錨點可以是具體的空間節(jié)點（如鐘樓）、周期性事件（如西安城墻國際馬拉松），或是標(biāo)志性符號（如“唐”元素的城市景觀）。當(dāng)市民或游客接觸這些錨點時，會觸發(fā)對城市歷史的聯(lián)想，進而強化文化認(rèn)同。例如，西安大唐不夜城通過復(fù)原唐代市井場景，將靜態(tài)的歷史文物轉(zhuǎn)化為動態(tài)的文化體驗，使游客在參與中完成對“盛唐氣象”的記憶重構(gòu)。但當(dāng)前城市文化記憶的保護與傳播面臨挑戰(zhàn)。一方面，城市化進程中部分歷史街區(qū)被拆除，導(dǎo)致物質(zhì)錨點流失；另一方面，數(shù)字化傳播雖擴大了文化記憶的覆蓋范圍，卻可能稀釋其原真性——過度娛樂化的短視頻內(nèi)容可能將復(fù)雜的歷史簡化為碎片化符號。如何在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)性之間找到平衡，是西安文化記憶可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.城市文化記憶僅通過物質(zhì)載體和非物質(zhì)形態(tài)兩種方式存在，缺一不可。B.“記憶錨點”是觸發(fā)城市歷史聯(lián)想的關(guān)鍵，只能是空間節(jié)點或周期性事件。C.大唐不夜城的成功在于將靜態(tài)文物轉(zhuǎn)化為動態(tài)體驗，強化文化認(rèn)同。D.數(shù)字化傳播必然導(dǎo)致城市文化記憶原真性的喪失，需限制其發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章以西安為具體案例，分析了城市文化記憶建構(gòu)的路徑與挑戰(zhàn)。B.第二段運用舉例論證，以大唐不夜城為例說明“記憶錨點”的激活作用。C.第三段從正反兩面討論數(shù)字化傳播的影響，邏輯上體現(xiàn)辯證思維。D.全文圍繞“城市文化記憶”展開，結(jié)構(gòu)上先定義再分析再提出問題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.若西安某歷史街區(qū)因城市改造被拆除，可能影響市民對該區(qū)域的文化記憶。B.周期性舉辦的“西安年·最中國”活動可作為文化記憶的錨點，增強市民認(rèn)同。C.只要避免短視頻的娛樂化傾向，就能完全解決城市文化記憶傳播的原真性問題。D.城市文化記憶的可持續(xù)發(fā)展需要在現(xiàn)代化進程中保護好物質(zhì)與非物質(zhì)文化載體。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的小說，完成4～6題。《老墻根》王伯的茶攤支在朱雀門老墻根下三十年了。老墻是明城墻的一段，青灰色的磚縫里爬滿了何首烏藤，春末夏初會開細(xì)碎的白花。茶攤的桌子是老榆木的，擦得锃亮，茶碗是粗陶的，盛著王伯自炒的陜青，帶著點焦香。“伯，今兒咋沒見您家小孫女？”常來的老張頭端起茶碗。“娃跟她媽去曲江看唐文化展了。”王伯擦著桌子，“說要拍什么‘漢服vlog’，我這老腦筋不懂。”老張頭笑：“現(xiàn)在年輕人就愛這些，上次我孫子還說要在城墻上辦漢服婚禮?！蓖醪疀]接話，望著老墻根下的石獅子。那獅子是明朝的，左耳朵缺了一塊，據(jù)說是文革時被砸的。他記得小時候，墻根下是賣甑糕的、捏面人的，還有說書的老周頭，拍著醒木講“秦瓊賣馬”?，F(xiàn)在呢？城墻外是車水馬龍的地鐵三號線，墻根下除了他的茶攤，只剩幾個下棋的老頭。下午三點，來了個穿漢服的姑娘。月白色交領(lǐng)襦裙，裙裾掃過老墻的磚。她掏出手機，對著老墻拍個不停，又蹲下來拍石獅子的耳朵。“姑娘，拍這老墻干啥？”王伯遞上茶。“爺爺，我是學(xué)文物保護的?！惫媚锝舆^茶，“老師說老墻的磚雕紋樣是研究明代筑城技術(shù)的重要資料。您看這第三層磚，有‘西安左衛(wèi)’的模印，這是當(dāng)時駐軍參與修建的證據(jù)?！蓖醪疁惤?，磚上果然有模糊的刻痕。他突然想起，父親生前總說“墻是有記性的”，以前沒懂，現(xiàn)在看著姑娘手機里的特寫鏡頭，好像有點明白了。傍晚收攤時，王伯把茶攤往老墻根又挪了半尺。風(fēng)掠過城墻，何首烏藤沙沙作響，他聽見遠(yuǎn)處傳來秦腔的調(diào)子，是《三滴血》里的“祖籍陜西韓城縣”——不知道是哪個戲園子的演出，還是哪個年輕人用手機放的錄音。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以“老墻根”為背景，通過茶攤、石獅子、何首烏藤等細(xì)節(jié)，勾勒出西安老城的文化底色。B.王伯對孫女“漢服vlog”的不理解與老張頭孫子的“漢服婚禮”形成對比，反映代際文化差異。C.姑娘對老墻磚雕的解讀，既呼應(yīng)前文“墻是有記性的”，也暗示年輕一代對傳統(tǒng)文化的新認(rèn)知。D.結(jié)尾“挪茶攤”“何首烏藤沙沙作響”等細(xì)節(jié)，含蓄表達王伯對老墻文化傳承的主動參與。5.小說中的“老墻”有哪些象征意義？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）6.有人認(rèn)為小說最后一段“秦腔調(diào)子”的描寫是多余的，你是否同意？請說明理由。（5分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成7～9題。材料一：2024年西安市文旅局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，全市博物館年接待量突破4500萬人次，其中“95后”“00后”占比達41%。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是這一增長的重要推手。陜西歷史博物館推出“數(shù)字文物庫”，用戶可在線欣賞3D掃描的何家村窖藏文物；西安碑林博物館開發(fā)“漢字演化AR互動程序”，讓游客通過手機看到石碑上的文字如何從甲骨文演變到楷書。材料二：2025年1月，西安某高校針對“Z世代（1995-2010年出生）文化消費偏好”展開調(diào)研。結(jié)果顯示：78%的受訪者通過短視頻平臺了解西安文化；63%的人參與過“文物盲盒”“文創(chuàng)雪糕”等新文創(chuàng)消費；但僅12%的人能準(zhǔn)確說出“西安事變”的具體時間，25%的人認(rèn)為“唐代長安的西市是娛樂場所”。材料三：2025年西安市政府工作報告提出：“推動文化遺產(chǎn)‘活起來’，既要用數(shù)字技術(shù)提升體驗，更要強化歷史教育的深度?！庇媱澰谥行W(xué)開設(shè)“西安歷史文化”校本課程，在社區(qū)舉辦“老西安故事會”，鼓勵非遺傳承人走進高校開設(shè)講座。7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數(shù)字技術(shù)使博物館突破空間限制，“95后”“00后”成為線上文物觀賞的主要群體。B.材料二的調(diào)研數(shù)據(jù)表明，Z世代對西安文化的接觸方式更趨多元，但認(rèn)知存在淺層化問題。C.材料三的政策將學(xué)校教育、社區(qū)活動、高校講座結(jié)合，體現(xiàn)“全方位傳承”的思路。D.三則材料圍繞“西安文化傳承”展開，材料一、二側(cè)重現(xiàn)狀，材料三側(cè)重對策。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.陜西歷史博物館的“數(shù)字文物庫”和碑林博物館的AR程序，都實現(xiàn)了文物保護與傳播的平衡。B.超過半數(shù)Z世代購買新文創(chuàng)產(chǎn)品，說明他們更注重文化消費的實用性而非文化內(nèi)涵。C.僅12%的Z世代能準(zhǔn)確說出“西安事變”時間，反映歷史教育在年輕群體中完全缺失。D.西安市政府的新計劃旨在解決材料二中暴露的“接觸多、理解淺”問題，具有針對性。9.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾瓮苿游靼参幕盎钇饋怼辈崿F(xiàn)深度傳承。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。韋湊，字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷揚州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩。湊按治，杖殺之，遠(yuǎn)近稱伏。睿宗立，拜鴻臚少卿。徙太府少卿，兼通事舍人。時改葬節(jié)愍太子，優(yōu)詔加謚，“靖”。湊諫曰：“太子本以罪廢，今葬不加貶，名實不稱，且義興王（注：睿宗子）未葬，若太子獨加謚，是于兄弟厚薄也。”帝不從。景云初，作金仙、玉真二觀，湊諫曰：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，猶取民財。陛下宮室尚未完，無宜更營不急。愿罷之，以紓民勞?！钡墼t外詳議。中書令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？”朝廷為減費萬計。開元初，欲建碑靖陵（注：唐中宗陵），湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復(fù)孝敬皇帝廟號（注：孝敬皇帝為高宗太子李弘，追謚），湊上言：“傳云：‘謚者，行之跡也?！⒕椿实畚磭L南面，且別立寢廟，不與昭穆合，恐非禮?！钡凵破溲远埂愌庞形霓o，嘗作《九河銘》《太華精舍碑》，為時所稱。卒，年六十五，贈幽州都督，謚曰“文”。（節(jié)選自《新唐書·韋湊傳》）注：昭穆：古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，始祖居中，二世、四世、六世居左（昭），三世、五世、七世居右（穆）。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.時改葬節(jié)愍太子/優(yōu)詔加謚/“靖”/湊諫曰/太子本以罪廢/今葬不加貶/名實不稱/且義興王未葬/若太子獨加謚/是于兄弟厚薄也/B.時改葬節(jié)愍太子/優(yōu)詔加謚“靖”/湊諫曰/太子本以罪廢/今葬不加貶/名實不稱/且義興王未葬/若太子獨加謚/是于兄弟厚薄也/C.時改葬節(jié)愍太子/優(yōu)詔加謚“靖”/湊諫曰/太子本以罪廢/今葬/不加貶/名實不稱/且義興王未葬/若太子獨加謚/是于兄弟厚薄也/D.時改葬節(jié)愍太子/優(yōu)詔加謚/“靖”/湊諫曰/太子本以罪廢/今葬/不加貶/名實不稱/且義興王未葬/若太子獨加謚/是于兄弟厚薄也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)解說，不正確的一項是（3分）A.解褐：指脫去粗布衣服，代指入仕為官，與“釋褐”“得官”意思相近。B.鴻臚少卿：鴻臚寺是掌管外交、禮儀的官署，少卿是其副職，位在卿之下。C.昭穆：文中指宗廟的排列次序，后也用來泛指家族輩分，如“昭穆有序”。D.南面：古代以坐北朝南為尊位，帝王理政時面向南，故“南面”代指為臣。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.韋湊執(zhí)法嚴(yán)明，任揚州法曹時，不畏權(quán)貴，將橫行不法的前縣令孟神爽杖殺，得到百姓認(rèn)可。B.韋湊敢于直諫，睿宗改葬節(jié)愍太子并加謚“靖”，他認(rèn)為太子曾獲罪，不應(yīng)過度追崇，且有失兄弟公允。C.韋湊體恤民力，反對在農(nóng)忙時節(jié)修建金仙、玉真二觀，即使面對崔湜、岑羲的威脅，仍堅持己見，最終減少費用。D.韋湊精通禮儀，反對為靖陵立碑、恢復(fù)孝敬皇帝廟號，認(rèn)為前者不合古制，后者不符合宗法禮儀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）觀察使房昶才之，表于朝，遷揚州法曹。（5分）（2）食厚祿，死不敢顧，況圣世必?zé)o死乎？（6分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。秋夜宿武功①山房李端②早歲愛煙霞，因之遂結(jié)家。山深無伴侶，夜靜有猿猱。云影低銜月，松聲細(xì)雜風(fēng)。自嫌名易著，頻此避塵籠。注：①武功：山名，在今陜西境內(nèi)。②李端：中唐詩人，曾隱居衡山，后出仕，晚年又歸隱。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“早歲愛煙霞”直抒胸臆，點明隱居武功山的原因是對自然的熱愛。B.“山深無伴侶”寫環(huán)境孤寂，與“夜靜有猿猱”形成反襯，突出山居之幽。C.“云影低銜月”中“銜”字生動，描繪云月相繞的畫面，富有動態(tài)美感。D.尾聯(lián)“避塵籠”用比喻，將世俗束縛比作牢籠，表達對歸隱生活的向往。15.本詩與王維《山居秋暝》都寫山居生活，但情感基調(diào)有所不同，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成16～18題。西安的秋天是有“味道”的。城墻根下的桂樹漸次綻放，金桂的甜香混著銀杏葉的清苦，在風(fēng)里打著旋兒。街角的老茶館支起竹簾，壺嘴里飄出的陜青茶香，①。“秋吃果，冬吃根”，老西安的秋天是從一顆石榴開始的。朱雀市場里，果農(nóng)蹲在竹筐前，剝開紅得發(fā)亮的“臨潼火晶”，露出瑪瑙般的籽粒?！皣L嘗？甜得很！”②，路人便圍過來，指尖沾著石榴汁，笑著說“這才是秋的味道”。但最能代表西安秋味的，或許是一碗熱乎的柿子糊塌。老灶上的鐵鏊滋滋響著，面糊裹著軟柿子攤成圓餅，邊緣微微卷起焦色。咬一口，柿子的甜糯混著麥香在舌尖化開，③。16.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）17.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（3分）18.文中畫橫線的句子可以改寫成：“老灶上的鐵鏊攤著裹著軟柿子的面糊圓餅，咬一口，甜糯的柿子和麥香在舌尖化開?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原句表達效果更好，請說明理由。（2分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）19.下面是某中學(xué)“西安文化研學(xué)”活動的通知初稿，其中有五處語言表達問題，請找出并修改。（5分）各位同學(xué)：為傳承西安文化，學(xué)校擬于10月28日組織“西安文化研學(xué)”活動?；顒觾?nèi)容有參觀陜西歷史博物館、大唐不夜城體驗唐文化。請各位同學(xué)于當(dāng)日早上7:30在學(xué)校南門集合，務(wù)必準(zhǔn)時到達。需要注意的是，博物館內(nèi)不可大聲喧嘩，切勿觸摸文物；大唐不夜城人多擁擠，請注意個人財物。請大家提前準(zhǔn)備：身份證、學(xué)生證必帶；穿舒服的鞋子，別穿高跟鞋。2025年10月15日XX中學(xué)20.請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60字。（4分）2025年9月，西安交通大學(xué)科研團隊在《自然·材料》雜志發(fā)表論文，宣布成功研發(fā)出一種新型高溫超導(dǎo)材料。該材料在-196℃下實現(xiàn)零電阻，且制備成本比傳統(tǒng)超導(dǎo)材料降低40%。這一成果有望推動核聚變、磁懸浮列車等領(lǐng)域的技術(shù)突破。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）西安某社區(qū)開展“老物件里的城市記憶”展覽，展出的物品包括上世紀(jì)50年代的糧票、80年代的搪瓷缸、90年代的黑白電視機、2010年的智能手機等。展覽前言中寫道：“每一件老物件都是時光的證人，它們不僅記錄著個人的生活軌跡，更折射出城市的發(fā)展變遷?！闭埥Y(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.C（A項“僅通過”錯誤，原文是“既依賴于……也包含……”；B項“只能是”錯誤，原文“可以是……或是……”；D項“必然導(dǎo)致”“需限制”錯誤，原文是“可能稀釋”）2.A（文章以西安為案例，但“城市文化記憶”是普遍概念，并非僅分析西安）3.C（“只要……就”過于絕對，原文“可能稀釋”說明還有其他因素）4.B（“對比”錯誤，王伯的不理解與老張頭的敘述是互補，共同體現(xiàn)代際差異）5.①歷史見證：老墻是明城墻的一段，磚上的“西安左衛(wèi)”刻痕記錄明代筑城歷史；②文化載體：老墻根下的茶攤、石獅子、秦腔等承載市井文化；③傳承紐帶：老墻連接王伯的過去記憶與姑娘的現(xiàn)代研究，象征傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話。（每點2分）6.不同意。①內(nèi)容上：秦腔是西安傳統(tǒng)藝術(shù)，與老墻、茶攤共同構(gòu)成文化符號；②結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)前文王伯對“老腦筋”的反思，暗示文化傳承的延續(xù)性；③情感上：無論是現(xiàn)場演出還是手機錄音，秦腔的存在都傳遞文化生命力。（若答“同意”，需合理分析，酌情給分）7.A（“主要群體”錯誤，材料一僅說明“95后”“00后”占比41%，未提“主要”）8.D（A項“都實現(xiàn)”無依據(jù)；B項“更注重實用性”錯誤，新文創(chuàng)消費反映文化興趣；C項“完全缺失”過于絕對）9.①技術(shù)賦能：利用數(shù)字技術(shù)（如3D掃描、AR程序）提升文化體驗的互動性；②內(nèi)容深化：加強歷史教育（如校本課程、社區(qū)講座），避免文化認(rèn)知淺層化；③創(chuàng)新傳播：平衡娛樂化與原真性，通過新文創(chuàng)（文物盲盒等）吸引年輕群體參與。（每點2分）二、古代詩文閱讀10.B（“加謚‘靖’”為完整表述；“今葬不加貶”指改葬時不貶損，不可分）11.D（“南面”代指為君，為臣應(yīng)“北面”）12